[Ws15 / 01 б. Наурызда 18 16-22]
«Егер үйді Ехоба тұрғызбаса, оның пайдасы жоқ
оның құрылысшылары көп жұмыс істейді »- 1 Кор. 11: 24
Осы аптада Киелі кітапта жақсы кеңестер бар. Мәсіхшілерге дейінгі Жазбаларда ерлі-зайыптыларға көптеген кеңестер берілмейді. Мәсіхшілер жазбаларында некені сәтті сақтау туралы көбірек нұсқаулар бар, бірақ бұл жерде олар сирек кездеседі. Шындығында, Киелі кітап неке үшін нұсқаулық ретінде берілмеген. Отбасылық сәттілікке қажетті принциптер бар және оларды қолдану арқылы біз оған қол жеткізе аламыз.
Некенің дұрыс түсінілмеген ерекшеліктерінің бірі - христиандардың басшылық принципі. Еркек пен әйел адам баласы Құдайдың бейнесі бойынша жаратылған, бірақ олар әр түрлі. Ер адамның жалғыз қалғаны жақсы болмады.
“Сонда Ехоба Құдай:“ Адамның жалғыз қалғаны жақсы емес. Мен оған оған көмекші ретінде көмектесемін «.» (2: 18 NWT)
Бұл мен көрсетуді жөн көретін кездердің бірі Жаңа әлем аудармасы. «Толықтыру» сөзі «толықтығы» немесе «толтыру» немесе «қосылған кезде толығымен немесе толығымен құрайтын» мағынаны білдіреді; Екі бірін-бірі толықтыратын бөліктің екеуі де бар. ”Бұл адамзатты дұрыс суреттейді. Құдай ер адамды жұптау үшін ойлап тапқан. Сол сияқты әйел де. Тек біреу бола отырып, әрқайсысы Иеһованың ниеті мен толықтығына жетеді.
Бұл күнәнің бүлінбейтін әсерінсіз, олар өмір сүруге арналған бақытты жағдайда болу керек еді. Күнә ішкі тепе-теңдікті бұзады. Бұл кейбір атрибуттардың тым күшті болуына әкеледі, ал басқалары әлсірейді. Ерлі-зайыптылардың бір-бірін толықтыратын табиғаты үшін күнәнің не істейтінін біліп, Иеһова әйелге Жаратылыс 3: 16 жазған келесі сөздерді айтты:
“Сенің күйеуіңді қалайсың, ол сені билейді” (НИВ)
«... сіздің күйеуіңіздің құштарлығы және ол сізге үстемдік етеді» (ҰСТ)
Кейбір аудармалар мұны басқаша көрсетеді.
“Күйеуіңді билегің келеді, бірақ ол сені басқарады” (NLT)
“Күйеуіңді басқарғың келеді, бірақ ол сенің үстемдігіңде болады” (НЕТ Киелі кітап)
Қайсысы дұрыс көрсетілсе, екеуі де күйеуі мен әйелі арасындағы қарым-қатынас тепе-теңдіктен шығарылғанын көрсетеді. Біз әлемнің көптеген елдерінде әйелдерді құлға айналдырып, басқа қоғамдар басшылық қағидатын толығымен бұзып отырғандықтан, басшылықтың бұрмаланғанын көрдік.
Осы зерттеудің 7-тен 10-тармақтарына басшылық мәселесі қысқаша талқыланады, бірақ бұл тақырыпты түсінуімізге әсер ететін көптеген мәдени көзқарастар бар, сондықтан біз Киелі кітаптың көзқарасын біз шынымен дәстүрлерді бұзып жатқанда қабылдадық деп ойлау өте оңай. және жергілікті мәдениетіміздің салт-дәстүрлері.
Басшылық деген не?
Көптеген қоғамдар үшін басшы болуды басқаруды білдіреді. Басы, дененің құрамдас бөлігі миды құрайды, және біз мидың денені басқаратындығын бәріміз білеміз. Егер сіз орташа Джоға «бас» сөзінің синонимін беруді сұрасаңыз, ол «бастық» туралы ойлауы мүмкін. Енді көпшілігімізді жылы, бұлыңғыр жарқылмен толтырмайтын сөз бар.
Бәрімізге белгілі тәрбие беру арқылы қалыптасқан бұрыс пікірлерді және бұрмалаушылықтарды жоюға тырысып, басшылықтың мәнін Киелі кітап тұрғысынан жаңаша қарастырайық. Келесі Жазбалардағы шындықтар мен принциптер біздің түсінігімізді өзгерту үшін қалай өзара әрекеттесетінін қарастырыңыз.
«Бірақ мен сенің Мәсіхтің ер адамның басы, ал еркек әйелдің басы, ал Құдай - Мәсіхтің басы екенін білуіңді қалаймын» (1Co 11: 3 NET Інжіл
«... Сендерге өте маңызды шындықты айтамын, Ұлы өзінің бастамасымен бірдеңе істей алмайды, тек Әкесінің істегенін көре алады. Адам не істесе, соны осылай істейді ... Мен өз еркіммен бірдеңе істей алмаймын; естігенімдей мен соттаймын; Мен шығарған сот әділ, өйткені мен өзімнің емес, мені Жіберушінің еркін іздеймін »(Джох 5: 19, 30)
«... Мәсіх қауымның басшысы болғандықтан, күйеу - әйелдің басшысы» (Эф. 5: 23)
Бірінші Қорынттықтарға арналған 11: 3 бізге нақты әмір тізбегін ұсынады: Иисусқа Исаға; Иса адамға; еркек әйелге. Алайда, нақты бір командалық құрылымда ерекше бір нәрсе бар. Джон 5: 19, 30 сәйкес, Иса өзінің бастамасымен ештеңе жасамайды, тек әкесінің істегенін көреді. Ол сіздің архетиптік бастығыңыз емес - автократиялық және өзін-өзі маңызды. Иса өз жолын ақтау үшін өз басын иеленбейді және ол басқаларға үстемдік етпейді. Оның орнына, ол Әкесінің еркіне өз еркімен бас иеді. Бірде-бір әділ адам Құдайдың алдында оның басы бола алмайды, өйткені Иса тек Әкесінің ісімен айналысады және Құдай қалағанын істейді, сондықтан біздің басымыз Иса сияқты ешқандай проблема болмайды.
Эфестиктерге арналған 5: 23 сияқты ойлаудың осы сызығына сүйене отырып, бұл адам Иса сияқты болуы керек емес пе? Егер ол 1 Коринттер 11: 3 шақыратын бастық болса, ол өз бастамасы бойынша ештеңе істемеуі керек, тек ол Мәсіхтің істегенін көреді. Құдайдың еркі Мәсіхтің еркі сияқты, Мәсіхтің еркі - адамның қалауы. Сонымен, ер адамның басшылығы оған әйелге үстемдік етуге және оған бағынуға рұқсат беретін құдайдың лицензиясы емес. Ер адамдар мұны иә жасайды, бірақ тек біздің күнәкар мемлекет әкелген ұжымдық психикамызға сәйкес келмеу салдарынан.
Ер адам әйелге үстемдік етсе, ол өз басына опасыздық жасайды. Негізінде, ол әмір тізбегін бұзып, өзін Иеһова мен Исаға қарсы тұруға дайындайды.
Пауылдың неке туралы айтқан алғашқы сөзінде ер адамның Құдаймен қақтығысқа түспеу керек деген көзқарасы көрінеді.
«Мәсіхтен қорқып, бір-біріңе мойынсұныңдар» (Эф. 5: 21)
Мәсіх сияқты біз де өзімізді басқаларға бағынуымыз керек. Ол басқалардың мүдделерін өз мүдделерінен жоғары қоя отырып, жанқиярлықпен өмір сүрді. Басшылық дегеніміз - өз қалауыңыз бойынша болу емес, басқаларға қызмет ету және оларға қамқорлық жасау. Сондықтан біздің басшылықты сүйіспеншілік басқаруы керек. Исаның жағдайында ол қауымды соншалықты жақсы көргендіктен, ол «оны тазартып, оны сөзбен сумен жуып тазару үшін құрбан болды ...» (Эф. 5: 25, 26) Әлем мемлекет басшыларымен, билеушілермен, президенттермен, премьер-министрлермен, патшалармен толықты ... бірақ Иса өзін үлгі тұтатын өзін-өзі ұстау және кішіпейіл қызмет ету қасиеттерін қанша бұрын көрді?
Сыйластық туралы сөз
Алдымен Эфестерге арналған 5: 33 біркелкі емес көрінуі мүмкін, тіпті еркектерге арналған.
«Әйтсе де, әрқайсысың өз әйеліңді өзіңді сүйгендей сүюің керек; екінші жағынан, әйел күйеуін терең құрметтеуі керек »(Эф. 5: 33 NWT)
Неліктен күйеуіне әйелін терең құрметтеуге кеңес берілмейді? Әрине, ер адамдар өз әйелдерін құрметтеуі керек. Неліктен әйелдерге күйеулерін өздерін сүйгендей сүю керек деп айтылмайды?
Ерлер мен әйелдердің әртүрлі психологиялық құрамын қарастырғанда ғана осы аяттағы илаһи даналық айқындалады.
Ерлер мен әйелдер махаббатты әр түрлі қабылдайды және білдіреді. Олар әртүрлі әрекеттерді сүйіспеншілікке толы немесе сүйіспеншіліксіз деп түсіндіреді. (Мен бұл жерде жалпылықты айтамын, әрине, жекелеген ерекшеліктер де болады.) Ер адамның әйелі енді оны жақсы көретінін айтпағанына шағымданғанын жиі естисіз. Әдетте мәселе емес, солай емес пе? Әйелдер жиі ауызша сөйлеуді және сүйіспеншіліктің белгілерін жоғары бағалайды. Қажетсіз «Мен сені сүйемін» немесе күтпеген гүл шоғы немесе күтпеген еркелеу - бұл күйеуі әйелін өзінің сүйіспеншілігіне сендіре алатын тәсілдердің бірі. Ол сондай-ақ әйел адамдармен сөйлесу керек, олардың ойлары мен сезімдерімен бөлісу керек екенін түсінуі керек. Бірінші кездесуден кейін жасөспірім қыздардың көпшілігі үйге барып, жақын досына телефон соғып, кездесуде болған барлық нәрсені талқылайды. Бала үйге барып, сусын ішіп, спортпен шұғылданады. Біз бір-бірімізден ерекшеленеміз және некеге бірінші рет түсетін ер адамдар әйелдің қажеттіліктері өз қажеттіліктерінен қалай ерекшеленетінін білуі керек.
Ер адамдар проблеманы шешуші болып табылады, ал әйелдер проблемамен сөйлескісі келгенде, олар көбінесе жөндеуші емес, тыңдайтын құлақ қалайды. Олар сүйіспеншілікті қарым-қатынас арқылы білдіреді. Керісінше, көптеген ер адамдар проблемаға тап болған кезде, оны өздері түзетуге тырысу үшін адам үңгіріне кетеді. Әйелдер мұны көбінесе сүйіспеншілікке жатпайды, өйткені олар өздерін жабық сезінеді. Мұны біз ер адамдар түсінуіміз керек.
Ер адамдар бұл тұрғыда әртүрлі. Біз, тіпті жақын досымыздың, қажетсіз кеңестерді бағаламаймыз. Егер ер адам досына қандай-да бір нәрсені қалай жасау керектігін немесе қандай-да бір мәселені шешуді айтса, онда ол өзінің досы оны түзете алмайтындығын айтады. Мұны күйзеліс ретінде қабылдауға болады. Алайда, егер ер адам досынан кеңес сұраса, бұл құрмет пен сенімділіктің белгісі. Бұл комплимент ретінде көрінеді.
Егер әйел ер адамға сенім арту, оған күмәнданбау, оны алдын-ала болжау арқылы құрметтейтін болса, ол еркектер тілінде «Мен сені сүйемін» дейді. Басқаның құрметіне бөленген адам оны жоғалтқысы келмейді. Ол оны сақтап, одан әрі тұруға күш салады. Өзінің әйелін құрметтейтінін сезінетін ер адам оны құрметтеп, өсіру үшін оны одан сайын жақтырғысы келеді.
Құдайдың Эфес кітабындағы ерлерге және әйелдерге айтатыны: 5: 33 - бір-бірін сүю. Екеуі бірдей кеңес алады, бірақ олардың жеке қажеттіліктеріне сәйкес келеді.
Кешіру туралы сөз
11-тен 13-ке дейінгі параграфтарда мақалада бір-бірін еркін кешіру қажеттілігі туралы айтылады. Алайда, бұл монетаның екінші жағын елемейді. MN 18: 21, 22 цитаталарын келтіре отырып, өз ісін жасау үшін, егер Лұқадағы толық принципті елемейтін болса:
Өзіңізге назар аударыңыз. Егер бауырыңыз күнә жасаса, оған сөгіс беріңіз, ал егер ол өкінсе, оны кешіріңіз. 4 Ол сізге күніне жеті рет күнә жасаса да, ол сізге жеті рет келіп, «тәубе етемін» десе де, сіз оны кешіруіңіз керек. «(Лука 17: 3,4)
Сүйіспеншілік көптеген күнәларды жауып тастайтыны ақиқат. Ренжіген адам кешірім сұрамаса да, біз кешіре аламыз. Мұны біз жұбайымызды осылай жасау арқылы оның бізді ренжіткенін және кешірім сұрайтынын түсінетініне сенуіміз мүмкін. Мұндай жағдайларда кешіру Исаның тәубеге келуінен бұрын болады. Алайда сіз оның кешіру туралы талабының күніне жеті рет (толықтығын білдіретін «жеті») өкінгенге байланысты екенін байқайсыз. Егер біз басқадан ешқашан өкініп немесе кешірім сұрамай, үнемі кешіретін болсақ, онда біз жаман мінез-құлыққа жол бермейміз бе? Бұл қалай сүйіспеншілікке толы болар еді? Кешіру отбасылық бірлік пен келісімді сақтау үшін маңызды қасиет болғанымен, өз қателігін немесе кінәсін мойындауға дайын болу, кем дегенде, бірдей маңызды.
Келесі аптада некеге қатысты пікірталас «Иеһова некеіңді нығайтып, қорғасын» тақырыбымен жалғасады.
«Күтпеген гүл шоғы» мен үшін бұл ерекше болды. Әйелім не jw конгрессіне, не демалуға кетті. ол жоқ кезде мен үйді жинадым, мен btw бам сияқты өмір сүрмеймін және оған қарсы алу үшін 40 доллар тұратын үстелге гүл қойдым.
Оларды байқау үшін оған екі күн қажет болды. Мен оған гүл сатып алған жоқпын, бірақ содан бері бір рет.
Сәлем Мелети,
жақсы мақала үшін рахмет. Бұл өте түсінікті және пайдалы. Бұл маған Ехоба сияқты нәрселерді көруге, еркектер мен әйелдерді тең деп білуге көмектеседі. Дұрыс айтасыз, сіз айтқан Киелі кітаптағы өлеңдер бізге билік етуге құқық бермейді.
Киелі кітапта ерлер мен әйелдер тең болатындығын қайдан көрдіңіз? Інжіл теңдікке қарама-қарсы нәрсені үйретеді. Біз басқамыз. Аз құнды дегенді білдірмейді. Теңдік - христиан дініне қарсы ілім. Зайырлы философия гендер - бұл әлеуметтік құрылым деп үйретеді. Ерлер мен әйелдердің бірдей екендігі. Бұл Інжіл мен ғылымға қайшы екені анық. Інжілде әлсіз ыдысты құрметтеу туралы айтылады. Олар бірдей ыдыс емес. Гендерлік рөлдер бүкіл Киелі кітапта жазылған. Еркектің әйелге қалай қарау керектігі туралы әртүрлі нұсқаулар бар. Салыстырмалы түрде әйелге қалай қарау керек... Ары қарай оқу »
Сәлеметсіз бе, Крис, Либертастың жауап беретініне сенімді емеспін, өйткені оның пікірі төрт жыл бұрын айтылған. Алайда, теңдіктің әртүрлі аспектілері бар. Еркектер мен әйелдер әр түрлі екені және оларға Құдайдың мақсаттары үшін әртүрлі рөлдер берілгені, бірақ екеуі де Иеміздің алдында басқаларынан артық бағаланбайтыны анық. Әр түрлі, алайда тең болуы мүмкін. Жалпы, ер адамдар мықты, бірақ әйелдер G-күштерін жақсы басқара алады. Сіздің Эфестіктерге арналған әр жынысқа берілген әртүрлі кеңестер туралы сұрағыңызға қатысты, мен Киелі кітапта дәл осылай дейді деп дау айтатын едім. Жалпы айтқанда, әйелдер есту керек... Ары қарай оқу »
Бейне тек оқу ғана емес. бұл да күлкілі болды. Рахмет.
“Егер үйді Ехоба тұрғызбаса, оны салушылар бекер жұмыс істейді” (ЗАБ. 45: 3). 127: 1a.
Күйеуі мен әйелі арасындағы қарым-қатынас мәселелеріне қызығушылық танытатын кез-келген адам осы тәрбиелік роликке жүгінуі мүмкін. Ұзақтығы 2 минуттан аспайды:
http://www.youtube.com/watch?v=-4EDhdAHrOg
Мелети: Жаратылыс 3: 16-дың әртүрлі нұсқаларына байланысты, Мұнда Gen 251: 3b артындағы аударма мәселелерімен айналысатын NAC-Genesis түсіндірмесінен (Kenneth A. Mathews, I том, 16-бет): жыныстық қатынасқа қарамастан «Тілек» 15-ші тармаққа сәйкес келеді, Бастауыш 4: 7б ұсынған түсініктеме жақсырақ, мұнда «тілек» пен «ереже» [masal] қайтадан қатар кездеседі: «Бұл сені алғысы келеді, бірақ сен оны игеруің керек [ masal] it. [Генерал] тарауында 4 “күнә” - қозғалған кезде Қабылға шабуыл жасайтын жануарға ұқсайды; бұл Қабылды жеңуді “қалайды”, бірақ Құдайдың Қабылға қоятын міндеті... Ары қарай оқу »