Адал болу Құдайдың мақұлдауына әкеледі

[Ws4 / 16 б. 5 мамырға арналған 30-маусым 5]

 

“Сенімдер мен шыдамдылық арқылы уәделерді иемденетіндерге еліктеңдер”.Ол 6: 12

 

Мен сіз туралы білмеймін, бірақ менің ойымша, біз соңғы уақытта Ефта мен оның қызына көп сілтеме жасап жатқан сияқтымыз. Мен бұл жай жалған түсінік болуы мүмкін деп ойладым, сондықтан мен WT Library бағдарламасында сұраныс жіберіп, 2005 жылдан бастап анықтадым 2015 үшін (11 жыл), Ефта туралы айтылған «Күзет мұнарасы» 104 рет, ал 1993-тен 2003 үшін (сонымен бірге 11 жаста), бұл сан тек 32-ге дейін азаяды. Бұл үш есе өсу! Бұл назар аударарлық, өйткені Ұйым жанқиярлықпен құрбандыққа және мойынсұнушылыққа шақырғысы келгенде, бұл Киелі кітаптағы оқиғалардың бірі болып табылады. Мұны адалдық туралы басқа мақалалармен байланыстырыңыз, яғни осы жылы өткізілетін бүкіл конвенцияны айтпағанда - күн тәртібі пайда бола бастайды.

Құрбандықтар еврейлер дүниесінің маңызды бөлігі болғаны рас. Мұның себебі Ехобаның яһудилерге өзінің өмірі үшін Ұлын беріп, олардың атынан құрбандық шалатындығын түсінуге көмектесуі болды. Заң оларды құрбандыққа шалу талаптарымен бірге Мәсіхке жеткізді. (Ga 3: 24) Алайда бұл айтылып, Мәсіхтің құрбандығы заң орындалғаннан кейін, Ехоба құрбандық шалуды тоқтатты. Енді оларға қажеттілік болмады. Осылайша, христиан жазбаларында бұл сөз христиандарға қатысты екі рет қана кездеседі.

«Сондықтан мен сіздерді Құдайдың мейірімділігімен өтінемін, бауырлар, өз денелеріңізді тірі, қасиетті, Құдайға ұнамды құрбандыққа, Сіздің ақыл-ойларыңызбен қасиетті қызметке ұсыныңыздар ”. (Римдіктерге 12: 1)

«Ол арқылы біз әрдайым Құдайға мадақ құрбандығын, яғни оның есімін жария ететін еріндердің жемісін ұсынайық». (Еврейлерге 13: 15)

Мұнда жазушы метафоралық түрде сөйлейді. Ол Құдайға қызмет ету туралы ойды түсіндіру үшін құрбандық идеясын - пұтқа табынушылардан немесе яһуди дінінен шыққан адамдар білетін құрбандық идеясын қолданады. Ол мәсіхшілерден Құдайға тарту ретінде бір нәрседен бас тартуды сұрамайды немесе талап етпейді. Ол олардың үйлену мүмкіндігін немесе Құдайға ұнамды болу үшін балаларын құрбан етуі керек деп айтпайды. Ол Құдайға ұнамды болу үшін отбасы мүшелерімен, әсіресе балалармен және немерелерімен қарым-қатынастарын құрбан ету керек деп айтпайды.

Бұл біздің Құдайға қызмет етуіміз үшін құрбандықтарды қолданатын жалғыз Жазбалар болғандықтан, Ұйым неге бұлай қоятынына күмәндану керек соншалықты көп екпін Иеһова Куәгерлерінің тақырыптан көрініп тұрғандай, Құдайдың ықыласына ие болу үшін жеке құрбандықтарға бару қажеттілігі туралы.

Повестьді өзгерту

Мақала жалған пікір білдіру арқылы басталып, оқырманды Ифтах пен оның қызын құрбандық шалу Иеһовадан талап еткен нәрсе деп ойлауға адастырады.

«Ефта мен оның Құдайдан қорқатын қызы, тіпті қиын болған жағдайда да, Ехобаның істеріне сенімділік пен сенім білдірді. Олар Құдайдың ықыласына ие болу кез келген құрбандыққа тұрарлық екеніне сенімді болды ”. - пар. 2-XNUMX-XNUMX XNUMX XNUMX

Жақында көретініміздей, Ұйым басшылығы Ехобаның өзіне ұнамды болу үшін жеке құрбандықтар шалады деп сенеді. Біз бұл алғышартты қабылдағаннан кейін, айқын сұрақ: 'Құдай мен үшін қандай құрбандықтар сұрап жатыр?' Ұйымның қажеттіліктері мен талаптарына жауап бере отырып, біз Ехоба бізден талап ететін құрбандықтарға бара жатырмыз деп, Құдайдың аузына сөз жіберу керек.

Бірақ егер Ехоба Ефтахтан қызының 'құрбандыққа шалынуын' талап етпесе, Ұйымның алғышарттары жойылады. Тіркелгіде шынымен не айтылады:

«Бірақ аммондықтардың патшасы Ефтаның жіберген хабарын тыңдамады. 29 Иеһованың рухы Ифахқа түсіп, ол Гилатад пен Манасаға арқылы өтіп, Гилеадтың Миспе қаласына барды, ал Гилеадтағы Миспеден Аммондықтарға қарай беттеді. 30 Содан кейін Ефта Иеһоваға ант беріп: «Егер аммондықтарды менің қолыма берсең, 31, аммондықтардан тыныштық оралғанда, мені қарсы алуға үйімнің есігінен шыққан кез келген адам Иеһова болады. және мен оны өртелетін құрбандық ретінде ұсынамын ». (11: 28-31)

Ефтаға Ехобаның рухы түскен болатын. Оған антын берудің қажеті жоқ еді. Шындығында, Иса ант беруден бас тартады және біз оның Әкенің кемелді көрінісі екенін білеміз, сондықтан Ехобаның өзін сезінетініне және қызметшісінен ант сұрамайтынына және талап етпейтініне сенімді бола аламыз. (MN 5: 33-36) Егер Ефтаға Құдайға осы уәдесін беруге мәжбүр еткен қосымша сенімділік қажет болмаса, онда қызына үйлену мен бала көтеру болашағынан бас тартуға ешқандай талап қойылмаған болар еді. Мақалада «Ефта мен оның Құдайдан қорқатын қызы, тіпті қиын болған жағдайда да, Ехобаның істеріне сенім мен сенім артады» деген сөз - бұл жағдайға Ехоба жауапты екендігі туралы түсінік беру. Иптах қажет емес ант берген және соның салдарынан оған уәде еткен.

Мұның бәрі оның “іс-әрекеті” деп үйретсек, Иеһованың есімі қалай қасиетті бола алады? Бұл Құдайдың сөзіне қайшы келмейді ме? Нақыл сөздер 10: 22?

«Иеһованың батасы - байытады, әрі оған қайғы-қасірет қоспайды.» (Pr 10: 22)

Көңілсіздікке қарамай, адал болып қала бер

Ефтаның өмірі туралы көптеген ойларды айтқаннан кейін, мақалада келесі сабақ пайда болады:

“Біз Ефтаның үлгісінің жүрегімізге әсер етуіне жол береміз бе? Мүмкін, кейбір мәсіхші бауырластардың көңілін қалдырғанымыз немесе қатігездік көрсеткен шығармыз. Олай болса, мұндай қиындықтар бізге қауым кездесулеріне баруға немесе Иеһоваға қызмет етуге және қауыммен бірге болуға кедергі жасамауы керек. Ефтаны еліктей отырып, біз де Құдайдың нормалары жағымсыз жағдайларды жеңіп, жақсылық жасауымызға көмектеседі ”. 10

Субтитрде Ефтаның көңілі қалғанына қарамастан адал болып қалғаны туралы айтылады. Кімге адал? Израильдің жердегі ұйымына? Израильдің басқарушы кеңесіне? Немесе Ехобаға ма? Шындығында, сол кездегі басшылар немесе басқару кеңесі оған қатыгездік көрсетіп, одан аулақ болды, бірақ олар қысымға түскенде, олар оларға басшы болған кезде оған бас июге мәжбүр болды.

Осыдан сабақ алатын болсақ, шынайы мәсіхшілерді шіркеуінің немесе ұйымының басшылығы елемейтін болса, олар кек алмауы және кек сақтамауы керек, өйткені Иеһова осындай адамдарды езгішілерден жоғары қоятын күн келеді. егер олар кішіпейіл болып, Әкеге және оның майланған Ұлына адал болса.

Бұл Лазар туралы Исаның шәкірттері мен сол кездегі Исраилдің басқарушы кеңесі туралы астарлы әңгімесі еді. Біздің заманымызда принцип өзгерді деп елестетеміз бе? Ешқандай емес, өйткені бидай мен арамшөптерге қатысты тағы бір астарлы әңгіме бидайдың арамшөптермен бірге қалай өсетінін, бірақ соңында жиналып, «күндей жарқырайтынын» көрсетеді. (Mt 13: 43)

Қажетті құрбандықтар сенімімізді көрсетеді

Енді біз осы зерттеудің түйініне жетеміз. Қашан болса да «Күзет мұнарасы» Ефтаның анты туралы мақала шығарады, ол Ехоба Куәгерлеріне ұқсас құрбандықтар жасауға шақыру үшін негіз ретінде пайдаланылады. 11 мен 14-тармақтар бір кездері берген антты сақтаудың маңыздылығын көрсетеді, содан кейін олар Ефта мен оның қызының мысалынан Ехобаның мұндай мойынсұнушылықты қалай құптайтынын және батасын беретінін көрсетеді.

Мұның мәсіхшілерге қандай қатысы бар? Иса бізге ант беру «шайтаннан» болады деп айтпай ма? (Mt 5: 37) Ол шынымен де жасайды, бірақ сіз бірнеше апта бұрын еске түсіресіз, бізде балалардың шомылдыру рәсімінен өтуі туралы JW талабы түсіндірілген мақалалар болған - бұл әр шомылдыру рәсімінен өтушіден талап етілетін Киелі кітапқа қайшы талап бағыштау анты Иеһоваға.

Осы жалған талап бойынша өздерінің ойларын негізге ала отырып, 15 параграфы жалғасуда:

“Біз өмірімізді Иеһоваға бағыштағанда, біз оның еркін мүлтіксіз орындайтынымызды ант еттік. Осы уәдеге сай өмір сүру үшін жанқиярлық қажет болатынын білдік. Алайда біздің дайын болуымыз сыналады бізден алдымен өзімізге ұнамайтын істерді жасауды сұрағанда“Абзац 15

Кім бізден «бастапқыда өзімізге ұнамайтын нәрселерді жасауды» сұрайды?

Параграф бұл мәлімдемені пассивті етістіктің шағында қояды, оқырманға «кім» екенін анықтауға мүмкіндік береді. Сұрақты нақты кім орындайтынын анықтау үшін оны белсенді шаққа қойып көрейік.

«Алайда біздің дайындығымыз әсіресе қашан тексеріледі - деп сұрайды Иеһова Біз бастапқыда өзімізге ұнамайтын нәрсені жасауымыз керек. ”(5 абзац)

Ехоба ұлы арқылы бізден масқара болуға, тіпті өлімге душар болуға шақырады. (Lu 9: 23-26; Ол 12: 2) Алайда, мақалада Құдайдың барлық христиандарға жасаған өтініші туралы айтылмайды, солай ма? Бұл нақты жеке сұраныстарға сілтеме жасайтын сияқты. Ехоба сізден бірдеңе сұрады ма? Менің ойымша, егер Құдай саған келіп, үйіңді сатып, ізашарлық қызметке баруыңды өтінсе, сен оған барасың, солай емес пе? Бірақ менің білуімше, ол ешқашан мұны ешкімнен сұрамаған.

17 параграфта не білетінімізге сүйене отырып, осы жолдың белсенді етістіктің шұғыл көрсетілуін оқып шығу керек:

«Алайда біздің дайын болғанымыз сыналады ұйым сұрағанда Біз бастапқыда өзімізге ұнамайтын нәрсені жасауымыз керек. ”(5 абзац)

Оны сөйлем бойынша сөйлемге, бекіту арқылы бекітуге бөлейік.

«Мыңдаған мәсіхші жас ер адамдар мен әйелдер Ехобаға толықтай қызмет ету үшін шын ниетімен некелерін құрбан етеді немесе балалары жоқ. - Пар. 17a

Ехоба мен Исаның мәсіхшілерден Құдайға “толыққанды қызмет ету” құрбандық үстелінде балалы болу мүмкіндігін құрбан етуді сұрайтын Жазба жоқ. Толық қызмет дегеніміз не? Бұл Куәгерлердің “толық уақытты қызмет” деп атайтын, яғни ізашарлықты, Бетелде жұмыс істеуді немесе ұйымның қажеттіліктеріне қызмет ететін халықаралық құрылыс жұмыстары сияқты кез-келген қызметті білдіреді. Ізашар болу Жазбаларға сай емес, сондай-ақ уағыз ісінде алдын-ала белгіленген сағатты Ехоба бізден талап ететін нәрсе емес екенін ұмытпауымыз керек. Киелі кітапта кейбіреулердің Иеміз үшін бойдақ болу «сыйы» бар делінген, бірақ бұл құрбандық ретінде қарастырылмайды. Иса оған жақсырақ ұнау үшін бізден үйленбеуімізді сұрамайды. (Mt 19: 11, 12)

«Егде жастағы адамдар теократиялық құрылыста жұмыс істеу үшін немесе Патшалық туралы ізгі хабар таратушылар мектебіне бару үшін және Патшалықтың жариялаушыларына қажеттілік көбірек жерлерде қызмет ету үшін балаларымен және немерелерімен бірге өткізуге болатын уақытты құрбандыққа шалуы мүмкін». - Пар. 17b

17b тұжырымы, сонымен қатар, JW.org мектептерінің біріне бару үшін немесе филиал немесе аударма ғимаратын салу үшін балаларымыз бен немерелерімізбен құнды қарым-қатынасымызды құрбандыққа шалу Құдайға ұнайтын нәрсе деп санап, Құдайдың есімін қорлайды. Ехоба бізден балаларымыз бен немерелерімізбен байланыс орнатып, оларға тәлім беру үшін орны толмас уақытты өртелетін құрбандық ретінде құрбандыққа шалуды сұрай ма?

«. . . және оны жан-тәніңмен, жан-тәніңмен, бүкіл күш-қуатыңмен және өз жақыныңды өзіңдей сүйгендей бол. Бұл бүкіл өртелетін құрбандықтар мен басқа да құрбандықтардан әлдеқайда артық... . »(12 мырза: 33)

 «. . .Оның орнына нені білдіретінін біліп алыңыз: 'Мен құрбандық емес, мейірімділік алғым келеді'. Мен әділ адамдарды емес, күнәкарларды шақыру үшін келдім ». (Mt 9: 13)

Алынған сабақтар

Соңғы екі абзацпен шын жүректен келісе аламыз:

“Ефтаның өмірі қиыншылықтарға толы болса да, ол Иеһованың ойлау қабілетіне өмірде таңдау жасауға жол берді. Ол айналасындағы дүниенің әсерін жоққа шығарды ”. 18

Ефта сияқты, өмірдегі таңдауымызға адамдардың емес, Ехобаның ойлауына жол берейік. Ифтах әлемнің ықпалынан бас тартты. (Грекше: Космос; Ефтахты қоршаған әлем - Израиль халқы.

Ехоба куәгерлерін қоршаған әлем қандай? Ехоба куәгерлеріне құрбылардың қандай қысымы әсер етеді? Біз кімнің ықпалына қарсы тұруымыз керек?

“Басқалардың ашуланған көңілі оның адал болып қалуға деген шешімін әлсірете алмады. Оның және оның қызының дайын құрбандықтары баталарға кенелді, өйткені Иеһова оларды таза ғибадатты қолдады. Өзгелер Құдайдың нормаларынан бас тартқан кезде, Ефтах пен оның қызы оларға құлақ асады ”(Пар. 9: 9). 18

Біз сенім артқан адамдарға сатқындықтың салдарынан пайда болған ащы көңіл-күйлер бізді Ехобадан бас тартуға, көптеген бауырластар сияқты атеизмге жол бермеуге мәжбүр етпеуі керек. Қазір көптеген Иеһова Куәгерлері ерлерге соқыр түрде мойынсұнатын құрбандық шалу құрбандығында ар-ұжданын құрбан етіп, Құдайдың нормаларын тастап жатқан уақытта таза ғибадатты насихаттауға мүмкіндігіміз бар.

 Киелі кітап бізді 'сенім мен шыдамдылықпен уәделерді иемденетіндерге еліктеуге' шақырады.Еб. 6: 12) Біз Ефтах пен оның қызына ұқсайық, олардың өмірлеріндегі басты шындыққа сай өмір сүрейік: адалдық Құдайдың ықыласына жеткізеді ”. 19

Оның кезіндегі ұйым Ефтахты құлатуға тырысты, бірақ ол Құдайға адал болып қала берді. Ол құрдастарының қысымына мойынсұнбады және Құдайға бағынатын адамдарға мойынсұнбады. Ол Құдайдың ықыласына ие болды және осындай адал төзімділіктің сыйына ие болды. Біз үшін керемет үлгі!