[Ws4 / 16 б. 18 маусымына арналған 13-19]
«Олар өздерін ... бірге араласуға арнады».2 Елшілердің істері: 42
3-абзацта: “Мәсіхшілер қауымы құрылғаннан кейін бірден Исаның ізбасарлары“ өздерін бағыттай бастады ”. . . бірге қауышу ». (2 Елшілердің істері: 42) Олардың қауым кездесулеріне үнемі қатысқысы келетіндігімен бөлісетін шығарсың ”.
Бір минут ұстаңыз. 2 Елшілердің істері: 42 жоспарланған апта сайынғы қауым кездесулеріне үнемі қатысу туралы айтылмайды. Өлеңді толығымен оқып көрейік, солай ма?
«Олар елшілердің тәліміне, бірге тұруға, тамақ ішуге және дұға етуге барын салып жүрді.» (Ac 2: 42)
«Тамақты қабылдау»? Мүмкін үшінші абзац осы сөйлеммен жабылуы керек. «Сіз олардың қауым кездесулеріне және қауым тамақтануына үнемі қатысуға деген ықыластарымен бөлісетін шығарсыз».
Контекст жағдайды болашаққа қоюға көмектеседі. Бұл Елуінші күн мейрамы, соңғы күндердің басы. Петір үш мың адамды тәубеге келуге және шомылдыру рәсімінен өткізуге мәжбүр еткен қозғаушы сөз сөйледі.
«Сенушілердің бәрі бірге болды және бәрінде ортақ нәрсе болды, 45 Олар өз мүліктері мен мүліктерін сатып, түскен қаражатты әркімнің қажеттілігіне қарай бөліп отырды. 46 Күн сайын олар бір мақсатпен ғибадатханаға үнемі қатысып отырды және әр түрлі үйлерде тамақтанып, тамақтарын үлкен қуаныш пен шын жүректен бөлісті, 47 Құдайды мадақтап, барлық адамдардың ықыласына ие болды. Сонымен қатар Иеһова күн сайын оларға құтқарылушыларды қосып отырды «. (Ac 2: 44-47)
Бұл әдеттегі қауым кездесулері сияқты ма?
Өтінемін, түсінбеңіз. Ешкім қауымның жиналуы дұрыс емес немесе мұндай кездесулердің жоспарлануы дұрыс емес деп айтпайды. Егер біз әр апта сайын жоспарланған қауым кездесулерін немесе ХХ ғасырдың екінші жартысында аптасына үш рет кездесуге арналған кестені негіздеу үшін Киелі жазбалардың себебін іздесек, онда неге Жазбаларды қолданбаймыз? І ғасырдағы мәсіхшілер дәл осылай істеп жатыр ма?
Жауап қарапайым. Жоқ.
Киелі кітапта қауымдардың кейбіреулердің үйінде жиналуы туралы айтылады және бұл белгілі бір жүйеде болды деп болжауға болады. Мүмкін, олар осындай уақытта тамақ қабылдау тәжірибесін жалғастырған шығар. Өйткені, Інжілде махаббат мерекелері туралы айтылады. (Ro 6: 5; 1Co 16: 19; Co 4: 15; Phil 1: 2; Jude 1: 12)
Бұл тәжірибе неге жалғаспады деп ойлану керек. Бұл жылжымайтын мүлік сатып алуда миллиондаған, тіпті миллиардтаған доллар үнемдеуге мүмкіндік береді. Бұл сондай-ақ барлық қауым мүшелерінің арасындағы жеке қарым-қатынасқа ықпал етеді. Кішігірім, жақынырақ топтар рухани әлсіз немесе материалдық жағынан мұқтаждардың байқалмай қалуы немесе жарықтардан өтіп кету қаупін білдірмейді. Неліктен біз жолдан тайған христиан әлемі орнатқан үлкен залдардағы кездесудің үлгісін ұстанамыз? Біз оларды «Патшалық сарайлары» деп атай аламыз, бірақ айырмашылық белгілерін сол ескі қаптамада жапсыру керек. Шынында да, олар шіркеулер.
Орташа жол - бұл жолдау
4 абзацы тақырыбымен басталады: «Кездесулер бізді тәрбиелейді».
Соншалықты рас, бірақ қандай жолмен? Мектептер де бізді тәрбиелейді, бірақ біз математика, география және грамматиканы оқып жатқан кезде эволюцияны да үйренеміз.
Барлығы бір қатарға тұрып, бір-бірімен сөйлесуге және оқытылатын нәрсеге сұрақ қоюға мүмкіндігі жоқ қатарда отырған үлкен жиналыстар хабарламаны басқарудың тамаша құралы болып табылады. Бұған қатаң бақыланатын құрылымның болуы арқылы қол жеткізіледі. Жария баяндамалар бекітілген контурларға негізделуі керек. Күзет мұнарасын зерттеу - бұл сұрақтар мен жауаптардың абзацтардан тікелей шығатын тұрақты сұрақ-жауап форматы. Апта сайынғы мәсіхшілердің өмірі мен министрлік кездесуі немесе CLAM отырысы толығымен JW.org сайтында жарияланған контурмен бақыланады. Жергілікті қажеттіліктердің кездейсоқ бөлігі де жергілікті емес, бірақ орталықтан дайындалған сценарий. Бұл 4-параграфтың соңғы сөйлемін қайғылы күлкілі етеді.
“Мысалы, апта сайын Киелі кітапты оқудың маңызды сәттерін тыңдап, тыңдап жүрген рухани асыл заттарың туралы ойла!”
Інжілдің маңызды сәттері алғаш рет енгізілгенде, біз әр апта сайын оқылатын рухани асыл тастарды тауып, өз пікірлеріміз арқылы басқалармен бөлісе алатын едік, бірақ бұл мазмұнды бақылауда қауіпті алшақтық тудырды. Енді біз нақты, дайындалған сұрақтарға жауап беруіміз керек. Інжілдегі хабардың түпнұсқасын терең зерттеуге ешқандай түпнұсқаға орын жоқ. Жоқ, хабарлама орталықтан қатты құлыпталады. Бұл маған а кітап 1960-де жазылған.
«Тасушы - бұл хабарлама»Деген сөз тіркесі Маршалл МакЛухан формасы дегенді білдіреді орта өзін енгізеді хабар, симбиотикалық қарым-қатынас жасай отырып, оның көмегімен хабардың қабылдануына әсер етеді.
Егер сіз католик шіркеуіне, мормон храмына, еврей синагогасына немесе мұсылмандар мешітіне барсаңыз, естіген хабарлама барлық тыңдаушылардың адалдығын қамтамасыз ету үшін дайындалғанын ешкім жоққа шығармайды. Ұйымдастырылған дінде орта хабарламаға әсер етеді. Іс жүзінде орта - бұл хабарлама.
Иеһова Куәгерлеріне қатысты жағдайдың көптігі соншалық, егер олардың бір қауымы Інжіл хабарымен бөлісетін түсініктеме берсе де, егер ол медиатордың айтқанына қайшы келсе де, ол тәртіпке салынатын болады.
Стипендия туралы не айтуға болады?
Біз бір-бірімізбен білім алу үшін ғана емес, сонымен бірге жігерлендіру үшін де араласамыз.
6 абзацында былай делінген: “Біз бауырластармен сөйлескенде жиналыстарға дейін және одан кейін, біз өзімізді сезінеміз және шынайы сергітуден рахат аламыз ».
Шындығында, бұл көбінесе олай бола бермейді. Мен 50-ден астам жыл ішінде үш құрлықтағы көптеген қауымдарда болдым және жиі шағымданатыным, кейбіреулер көптеген клиптердің пайда болуына байланысты өздерін сыртта қалғандай сезінеді. Өкініштісі, кездесудің басталуына және аяқталуына бірнеше минут ішінде осы «тиесілі сезімді» қалыптастыру қажет. Кітап оқығанда, біз біраз уақыт іліп қалатынбыз және жиі істейтінбіз. Біз нағыз достықты осылай құратын едік. Егде жастағы ер адамдар мен әйелдер әкімшілік үзілістерге жол бермей, жиналғандарға ерекше назар аудара алады.
Бұдан көп емес. Кітаптарды зерттеу аяқталды, мүмкін олар орталықтандырылған басқару құрылымында саңылау тудырды.
8 тармағында біз оқимыз Еврейлерге 10: 24-25. NWT-дің соңғы шығарылымында «біздің кездесуімізді қалдырмау», ал алдыңғы басылымда «өзіміздің бірге жиналуды қалдырмау» деп көрсетілген. Күтуге болмайтын айырмашылық, бірақ егер біреу христиандардың ақысыз жиналысын емес, «біздің» жоғары құрылымдалған кездесу ортамызды жігерлендіргісі келсе, «кездесу» сөзін қолданудың мәні бар.
Шынайы мәсіхшілер араласуы керек
Егер сіз Куәгерге католиктік шіркеуге немесе баптисттік қызметке бару туралы ұсыныс жасасаңыз, ол қатты қорқады. Неліктен? Себебі бұл жалған дінмен байланысуды білдіреді. Алайда, осы форумның немесе оның бауырлас форумдарының кез-келген тұрақты оқырмандары білетіндей, Ехоба Куәгерлеріне ғана тән бірқатар ілімдер бар, олар Киелі кітапқа негізделмеген. Сол логикаға сәйкес келе ме?
Кейбіреулер мұны сезеді, ал басқалары байланыстыруды жалғастырады. Бидай мен арамшөп туралы астарлы әңгіме кез-келген ұйымдасқан дінге жиналуды таңдағандар арасында бидай (шынайы христиандар) да, арамшөптер де (жалған христиандар) болатынын көрсетеді.
Біздің оқырмандарымыз бен комментаторларымыз өз нұсқауларын електен өткізу үшін көп жұмыс жасаса да, жергілікті қауыммен үнемі байланысын жалғастыруда. Олар нені қабылдауға немесе қабылдамауға шешім қабылдау өздерінің міндеті екенін түсінеді.
«Сонымен, кез-келген тәлімгер аспан патшалығын құрметтегенде, өз қазынасынан жаңа және ескі заттарды шығаратын адамға, үй иесіне ұқсайды». (Mt 13: 52)
Екінші жағынан, көптеген адамдар Иеһова Куәгерлерінің барлық кездесулеріне баруды доғарады, өйткені олар үйрететін жалған ілімдерді тыңдау ішкі жанжал тудырады.
Мен соңғы санатқа жатамын, бірақ апта сайынғы онлайн кездесулер арқылы Мәсіхтегі бауырларыммен араласудың әдісін таптым. Ешқандай сәнді ештеңе жоқ, тек бір сағат ішінде Киелі кітапты оқып, ой бөлісуге жұмсалды. Біреуге үлкен топтың да қажеті жоқ. Есіңізде болсын, Иса: «Менің атымнан екі-үш адам жиналған жерде мен де солардың ортасындамын», - деген болатын.Mt 18: 20)
Мен бұл 9 параграфтағы өте қарапайым мысал деп ойладым. Джон 10: 16-ті келтіргеннен кейін, абзац бір отарды әр жерде таба алмайтындығын көрсетеді. Бұл екі жерде немесе Ехоба куәгерлері үйрететін екі үміткерге сәйкес келеді. Исаның сөзіндегі басқа қойлар бірігіп, бір отарға айналуы керек еді. Егер бұл отар екі орынға арналған болса, бұл қалай мүмкін?
Менің досым, тағы бір керемет шолулар, бірақ қайтадан NWT және күміс қылыш адамдарға опасыздық жасайды, 1961 күміс қылыш ... .ahh жасыл інжіл Саид Елшілердің істері 2:42 және олар өздерін Апостолдардың ілімі мен [бір-бірімен] бөлісуге арнады. , тамақ ішуге және дұға етуге. Содан кейін 1984 NWT Елшілердің істері 2:42 деп айтты және олар өздерін апостолдардың іліміне [бір-бірімен] бөлісуге * тамақтануға және дұға етуге арнады. * немесе бірлестік # lit. Нан сындыруға. 2006 ж. NWT қайта басу / қайта қарау... Ары қарай оқу »
Жарайды, мақаланы қарауды жөн көрдім. Пар. 1 менің ойымша, ойлап тапқан оқиға. Осындай ауыр жағдайға душар болған адам осы жағдайлардан жақсы нәрсені көксейді. Бірақ бұл туралы көпшілік ризашылықтан басқа түсініктеме бермейді деп ойлаймын ... пар. 2 абзацтағы сияқты ойдан шығарылған сияқты. 1 оған құл ретінде қарады делінген. Ол қалай КХ-ға бару үшін саяхаттай алады ?? Ал құлдың жоғалып кеткенін ешкім байқамады ?? Пар. 4 «... сенің көктегі әкеңе деген сүйіспеншілікті күшейт ...» дейді, енді олар біздің көктегі Құдай екенімізді білдіреді... Ары қарай оқу »
Керемет мақала Meleti. Мен әрқашан шынайы христиандардың қонақжайлылығы костюмдер мен көйлектерде аптасына екі рет формальды орта мектептің формасы сияқты жиналғаннан гөрі маңызды екенін сезіндім. Кітап тобы менің сүйікті кездесуім болды, олар оны жойғанға дейін, өйткені неғұрлым жақын атмосфера кезінде, одан кейін. Біз оны өз үйімде бірнеше жылдар бойы ұстадым, мен оны жақсы көретінмін және оны ерекше мәртебе санайтынмын. Мен бұған өкінбеймін, мен әрқашан достарыма қожайын болғанды және үйіммен және ресурстарыммен бөліскенді ұнататынмын. Бірақ мен қауымдағы клиптерді төзгісіз және екіжүзді, әсіресе шындық деп таптым... Ары қарай оқу »
Жетім-жесірлердің «көмір кенішіндегі канариялар» екендігі туралы жақсы бақылау. Мен оны есте сақтауым керек.
Маған «Христиан бостандығын іздеу» «ар-ождан дағдарысынан» гөрі көбірек ұнады. Бұл соңғысына қажетті бақылау. Бұл сәл сөзді және қайталанатын болады, және оның ойларын оңтайландыру үшін елеулі редакциялауға болады. Бұл оның әсерін күшейтіп, оны анағұрлым тиімді етер еді.