[Ws5 / 16 б. 13 шілдедегі 11-17]
“Иеһованың еркі не екенін біліңдер”.EF 5: 17
Осы жұмысты жоғарыдағы ҰҚТ-дан келтірілген тақырып мәтінін түзетуден бастайық.[i] Ежелгі қолжазбалардың барлығында және олардың 5,000-нан астамында Құдай есімін қолданбаған кезде, “Ехобаны” қоюға негіз жоқ. Не Ефестіктерге 5: 17 іс жүзінде «Иеміздің еркі неде екенін түсіну» дегенді білдіреді. Әрине, біздің Иеміз Иса өзінің бастамасымен ешнәрсе жасамайды, сондықтан оның еркі Әкесінің еркін құрайды, бірақ Иемізді осында қолдану арқылы біз оқырманға Исаның біздің Патшамыз екенін және оған барлық билік берілгенін еске саламыз. (Джон 5: 19; Mt 28: 18) Осылайша, мақала жазушысы біздің назарымызды бірінші абзацтағы сияқты Исадан алшақтатқанда бізге зиян тигізеді. Ол Исаның бізге уағыздау және шәкірт дайындау туралы бұйрықты «... Иса Мәсіх, ізбасарларына осындай қиын, бірақ толқытқан бұйрық берді ...» деп айтқанын мойындады, содан кейін оны «... біздің адал ұстануымыз Ехобаның бұйрықтары, оның ішінде уағыздау ісіне қатысу бұйрығы ... ”
Неге Мәсіхтің рөлінің маңыздылығын азайтуға болады? Уағыздау туралы бұйрық келесі сөйлемде at деген сөзден кейін келеді Матай 28: 18 'барлық билік Исаға көкте де, жерде де берілген'. Егер оған бүкіл жер бетінде ғана емес, тіпті көкте де періштелер үстінен билік берілген болса, неге біз оған лайықты құрмет көрсетпейміз?
Исаның рөлін азайту арқылы біз адамдардың рөлін арттыра аламыз ба? Бірінші Қорынттықтарға 11: 3-те Құдай мен Адамның арасында Исаның тұрғандығы көрсетілген. Ефестіктерге 1: 22 өзінің қауымның басшысы екенін көрсетеді. Жазбалардың ешқайсысы біздің Құдай тағайындаған Иеміздің еркіне түсініктеме беру үшін Басқарушы кеңес сияқты таңдаулы адамдар орнын толтыратын аралық позицияны ұсынбайды.
Байт және ауыстырғыш
Иса біздің қожайынымыз. Ол өзінің еркін орындамаған қызметшілерін жазалайды.
«. . .Сонда қожайынының еркін түсініп, бірақ дайын болмай немесе сұрағанын істемейтін құлды көптеген соққылармен ұрады. 48 Түсінбесе де, инсультқа лайықты істер жасаған адамды аздап ұрады. . . . ” (Lu 12: 47, 48)
Сондықтан Иеміздің еркі қандай екенін түсіну біздің мүддемізге сай келеді. Алайда, біз толықтай жабдықталған мәсіхшілер ретінде Иеміздің атынан олардың еркіне құлақ асқысы келетіндерден сақтануымыз керек. (2Ti 3: 17) Олар мұны «жем мен қосқыш» деп аталатын әдісті қолдана отырып жасайды.
Мысалы, жем:
«... Жазбаларда мәсіхшілердің қандай киім түріне сай келетіндігі туралы егжей-тегжейлі ережелер жоқ ... Сондықтан жеке адамдар мен отағалары осы мәселелерге қатысты шешім қабылдауға ерікті. - абзац 2
“Мысалы, Құдайдың ықыласына ие болу үшін біз оның қанға қатысты заңына сай әрекет етуіміз керек” (абз. 5: 6). 4
“Киелі кітаптың тікелей нұсқауын қамтымайтын жағдайларда не істеуіміз керек? Мұндай жағдайда егжей-тегжейлерді зерттеп, жеке таңдау емес, Иеһоваға ұнайтын және батасын беретін басшылықты таңдау біздің жеке міндетіміз болып табылады ”. 6
“Сізде:“ Егер оның Сөзінде бұл жөнінде нақты нұсқаулар болмаса, біз Иеһованың нені мақұлдайтынын қайдан білеміз? ”Деген сұрақ туындауы мүмкін. Ефестіктерге 5: 17 Киелі кітапта тікелей заң болмаса, Құдайдың еркін қалай түсінуге болады? Оған дұға етіп, киелі рухтың басшылығына мойынсұну арқылы ”(7 пар.)
“Ехобаның көзқарасымен танысу үшін жеке зерттеуді бірінші орынға қою керек. Құдай Сөзін оқығанда немесе зерттегенде, өзімізден: “Бұл мәлімет Иеһова, оның әділ жолдары мен ой-өрісі туралы не біледі?” - деп сұрайтын шығармыз. 11
Осы кезде аудитория зерттеудің жартысынан астамын алады және жазылғанмен толық келіседі. Олардың ақыл-ойлары Құдайдың еркіне сай және оны қабылдауға дайын. Бұл жем. Енді қосқыш.
“Иеһованың көзқарасымен жақынырақ танысудың тағы бір тәсілі - оның ұйымының Киелі кітапқа негізделген басшылығына мұқият көңіл бөлу. Сондай-ақ мәсіхшілердің кездесулерінде мұқият тыңдаудың үлкен пайдасы бар. Иеһованың ой-ниеті және оның ойлары біздікі. Иеһованың рухани ас-сумен қамтамасыз ету үшін қолданған шараларын қолдана отырып, біз оның жолдары туралы біртіндеп көбірек білетін боламыз ” 12
Айла-амалды түсіну
Куәгерлердің көпшілігі бұл логиканы қабылдайды, өйткені олар Басқарушы кеңестің ілімдерін Ехобаның өзінен шыққан деп санайды. Тіпті жеке көріну және киім кию сияқты маңызды емес болып көрінетін нәрселерде олай емес.
2 және 6-тармақтардан жоғарыда келтірілген дәйексөздерде бұл мәселелер мәсіхшіге жүктелгені айтылған. Дегенмен, бұл Иегова Куәгерлері Ұйымында шынымен емес, солай емес пе?
Жұмыс орнында әйелдер көбіне шалбар костюмдерін киеді. Алайда Америкада біздің апаларымызға уағыздау ісінде немесе кездесулерде шалбар костюм киюге тыйым салынады. Егер олар Ұйымның киім үлгісіне сәйкес келмесе, олармен ақсақалдар сөйлеседі. Сондықтан бұл жеке таңдау емес. Олар «осы мәселелерге қатысты шешім қабылдауда еркін» емес.
Америкада сақалы бар бауырлас дүниелік болып саналады және қауымда қызмет ету «артықшылықтарына» ие болмайды. Қауым мүшелері оны бүлікші деп санайды. Мұның бір себебі - бұл JW дәстүріне айналған, өйткені сақал қоймайды. 1930 жылдан 1990 жылға дейін батыс әлемінде сақал қою әдетке айналған жоқ. Бұл енді болмайды. Қазір сақал жиі кездеседі. Неліктен біз қоғамдағы күтім жасаудағы қолайлы стандарттардан алшақтап, сыртқы пішін мен киім үлгілерін барлық мүшелерге жүктейміз?
Бұл ішінара әлемнен жасанды бөлінуді құру. Бұл Исаның бөлек тұру түрі емес Джон 17: 15, 16. Бұл одан асып түседі.
Иегова Куәгерлері бір нәрсені үйретеді, ал басқасын істейді. Біздің қалай киінетінімізді байқау үшін олардың еріктерін таңдай отырып, бұл әдіс JW.org веб-сайтының атынан бізді қызметке шақыру үшін де қолданылады. Куәгерлерді үйі мен жұмысы жақсы болса, олар өздерін кінәлі сезінеді, өйткені олар ізашарлық қызметте болуы керек, дегенмен жариялаушылар «біз ізашармыз» деген Киелі кітаптың бұйрығы жоқ екенін мойындайды. (13-абзац) Пионер бағдарламасының бір айлық сағаты - ерлердің өнертабысы. Бұл мақалада бізге бұл Құдайдың қалауы екендігі айтылған.
Иеміздің қалауы біздің Патшалық туралы Ізгі хабарды уағыздайтынымыз рас. Ол сондай-ақ бізге баратынымызды айтады шегінен тыс жақсы жаңалық, бізді қарғыс алады.
«Жоғарыда айтқанымыздай, мен енді тағы да айтамын: кімде-кім сендерге бірдеңе ретінде бірдеңе айтса, шегінен тыс сен не қабылдадың, оны қарғыс атсын. [сілтеме «Жойылуға арналған»] «(Ga 1: 9)
Мәселе мынада: егер сіз ізашар болсаңыз, сізден жақсы жаңалықты уағыздауыңыз керек шегінен тыс Иса үйреткен ізгі хабар. Ұйым мұны еркін мойындайды.
“Алайда Иса айтқан хабардың біздің уақытта да тарала беретініне назар аударыңыз шегінен тыс оның ізбасарлары бірінші ғасырда уағыздаған. «(279 б. 2 абз. XNUMX. Біз жариялауымыз керек хабар)
Сізден ізашар (немесе баспагер) ретінде Мәсіх туралы хабарлау қажет 1914-те оралды және содан бері билік етіп келеді. Сондай-ақ сізден көктегі үміт іс жүзінде жабық және бар екенін уағыздауға міндетті жаңа үміт, жердегі. Бұл екі ойды да Жазбалар қолдамайды және осылайша Исаның уағыздаған хабарынан асып түседі. Осылайша, егер сіз мұны жасасаңыз, онда сіз Иеміздің еркін емес, Ехоба Куәгерлерінің Басқарушы кеңесінің еркін түсінесіз.
Сіз жемді алдыңыз және коммутаторды байқамай қалдыңыз. Мүмкін сіз мұны байқадыңыз, бірақ ескере алмадыңыз. Сіз надандықпен істедіңіз бе немесе қасақана әрекет жасадыңыз ба, сіздің жолыңызды түзетуге әлі уақыт бар.
Иеміз қайтып келгенде, бізді «сенімді басқарушы, ақылды» деп санағымыз келеді, бірақ Иеміздің еркін түсінбегендіктен бірнеше рет соққыға жығылған адам емес, және, әрине, оны ұрып-соғатын адам емес. Иеміздің еркін түсіну үшін көптеген соққылармен, бірақ оны әдейі орындай алмады.
__________________________________________
[i] Қасиетті Жазбалардың Жаңа Әлемдік Аудармасы.
Менің қауымда өте жақсы жұмыс істейтін ақсақалым болды. Мен мұртты өсіре бастаған сәтте мен оның ерекше назарына ие болдым! Меніңше, ол мені мұртымды қырып тастауды өзінің жеке жобасы деп санады. Сол кезде менде шынымен отбасын құруға тырысатын басқа да көптеген проблемалар болды, бірақ ол бұл мәселелерді ешқашан қозғамады. Бұл мені таң қалдырды, бірақ оның тұрақтылығы мені тыныштық үшін қырып тастауға мәжбүр етті. Оның «жеңісіне» ие болғаннан кейін біз әрең дегенде ешқашан сөйлескен жоқпыз. Тамаша!
Иса шәкірттеріне Патшалық туралы хабарды уағыздауды және адамдарға саған бұйырған нәрселердің бәрін үйретуді бұйырды - Иса шәкірттеріне тек уағыздау бөлімінде бұйырғаны туралы көп айтылмайды -
Жақсы самариялық хабар - бұл Иса бұйырған нәрсе
Мен христиан діндерінің көпшілігімен келіспесем де, оларды физикалық және эмоционалды және рухани жағынан адамдарға көмектесуде шынайы сүйіспеншілік танытқаны үшін мен оларды құрметтеймін - Жазбалар білім адамдарды тәкаппар ете алады және сүйіспеншілік білімді қаратып алады деп үйретеді.
Мақаланың басында NWT NT-ге 'Иегованы' енгізу туралы айтылды. Мен бұл шынымен тітіркендіргіш болды деп айтар едім. Уағыздау жұмысын жүргізіп, уағыздалған адамға аятты дауыстап оқығанда, мен қайтып оралдым: «Не? NT-де 'Иеһова' жоқ па?!? Ааа ... дұрыс, балалар, сіздердің өздеріңіздің аудармаңыз бар », соның нәтижесі бойынша неліктен бәрі жақсы болуы мүмкін деген сияқты көптеген бла-бла шығады. Менің жеке оқып, зерттеу жүргізгенімде, Құдайдың есімдері ерекше назар аударуды қажет етеді және көбінесе сызықты ашады нақты не болғанын анықтау үшін... Ары қарай оқу »
Лұқа 7:33 Себебі шомылдыру рәсімін жасаушы Жақия нан жеп, шарап ішпеді, ал сендер: «Ол жын бар!» - дейсің. 34 Адам Ұлы тамақ жеп, ішіп келді, ал сендер оған: қара, мас және мас, салық жинаушылар мен күнәкарлардың досы. Мар: 1: 6 Джон Джонның белінен былғары белдікпен түйе жүнінен киім киді, ал шегірткелер мен жабайы бал жеді Менің ойым: біреудің киімдері немесе сақалдары Патшалық туралы хабарға мүлдем әсер етпейді. осыны қабылда. Бұл... Ары қарай оқу »
WT-дің қыркүйек айындағы киім және күтім туралы зерттеуінде бұл екіұшты мәлімдеме бар. «... .мәдениеттер, ұқыпты қырқылған сақал ұнамды және құрметті болуы мүмкін және бұл Патшалық туралы хабарды мүлдем бұзбауы мүмкін. Шындығында, кейбір тағайындалған ағайындардың сақалы бар. Соған қарамастан, кейбір бауырластар сақал қоймауға шешім қабылдауы мүмкін. (Қор. 1-х. 8: 9, 13; 10:32). Басқа мәдениеттерде немесе елді мекендерде сақал қою дәстүрге сай емес және христиан қызметшілері үшін қолайлы болып саналмайды. Шын мәнінде, біреу бауырластың киімі мен сыртқы келбетімен және оны жөнге келтіруге болмайтындығымен Құдайды дәріптеуіне кедергі келтіруі мүмкін (Рим. 15: 1). 3: 1-3; 2 Тим. 7: XNUMX, XNUMX.... Ары қарай оқу »
Сіз айтқан қыркүйек мақаласының ҒЗТКЖ-ға қандай әсері бар екенін білгім келеді. Мен қазірдің өзінде әлеуметтік желіден жаңа мақаланы келтіріп, кіріп келе жатқан жеңіл сақалдың суретін көрсеткен бауырласты көрдім. Мен АҚШ-та жүрмін және ол түсініктемеде «менің аймағымда әлеуметтік тұрғыдан қолайлы» деді. Бірнеше аралас пікірлер сол пікірлерден келді. R&F арасында тұлғаның шаштарын өсіру әрекеттері қысылып қалса да, жоқ болса да, мен қайшылықты екі жағынан да көремін, өйткені көпшілік оны әлеуметтік тұрғыдан қолайлы деп санайды. Құдайға құрмет көрсету туралы ескертулер... Ары қарай оқу »
Шешімдер бізбен бетпе-бет ... о, қымбаттым .. иә мен Австралиядамын, мен сөйлескен бауырым шешім қабылдауға ниетті. Оңай шешім. Бірақ ол дриблингті бастау туралы шешім қабылдауға тырысуда….
Мелетиге рахмет, 14-параграф, қарапайым болыңыз. Сыртқы келбетке қатысты қараудың мұнара саясатымен сәйкес келуі керек, біз қарапайым дегенді қалай түсінеміз, бұл шындық. Көптеген корпорацияларда дресс-код бар, бұл жақсы. Алайда бұл шеңберде тіпті әділетсіз сотталып, олармен сөйлеседі. Платформада сөйлесулер осыны еске түсіреді. Мысалы, бауырластардың шалбары қатаң, ал апалы-сіңлілерінің көйлегі қатаң, қысқасы, осы тармақтарда айтылатын болады. Мен бірге оқыған адамды еске түсіремін, ол бүгінде шомылдыру рәсімінен өткен ағасы. Ол шомылдыру рәсімінен өтпеген бауырлас болған кезде... Ары қарай оқу »
Елазар, сенің «ұзын шашты» әңгімең менің бауырласымды (және менің досымды) еске алды, ол біздің қауымдағы ақсақалдардың көңілін қалдырды. Ол ақсақалға жетуді қалайтын, бірақ кейінге қалдырылған сенімді бауырлас. Мен оны кейінірек білдім, ол қауымдарды ауыстырғаннан кейін (ол резиденциясын жарты сағаттай қашықтықта ауыстырды) оны ұстаудың басты себептерінің бірі - біздің ақсақалдарымыздың егер сіз спорттық киім киген болсаңыз, сіз ақсақал бола алмайсыз деген саясат ұстанған. - жоқ, ақсақал болу үшін костюм кию керек еді. Спорт... Ары қарай оқу »
Рахмет Мелети, біз ақылды тактиканы байқадық. Негізінде олар: «Киелі кітапта нақты ереже жоқ, сондықтан сіз оқуыңыз, дұға етуіңіз және өзіңіздің жеке шешіміңізді қабылдауыңыз керек ... Бірақ сіз осында болғаныңызда, сіз не істеу керек деп ойлаймыз ». ?? Мен 17-тармақта ирониялық мәлімдеме бар деп ойладым. ” Кемелсіз адамдардың идеялары келеді және кетеді, бірақ забур жыршысы бізге орынды түрде еске салады: “Жаратқан Иенің шешімі мәңгі қалады; Оның жүрегінің ойлары ұрпақтан-ұрпаққа жалғасады» Забур 33:11 Ха! Бұл жай ғана судан қандай да бір із қалдырмайды... Ары қарай оқу »
Егер сіз 8 миллион Куәгер ғана дәл солай ойласаңыз, Марта Марта. 🙂
Eph 5.17-ге қатысты контексте «Иеміздің» кім екендігі айқын көрінеді. Мысалы, 20-тармақ: «Әкеміз Құдайға әрқашан және бәріміз үшін Иеміз Иса Мәсіхтің атынан алғыс айтамыз».