Неке - оның пайда болуы мен мақсаты

[Ws8 / 16 б. 8 қыркүйегі 26-қазан 2]

Осы аптадағы дайындық кезінде Күзет мұнарасы шолу, бесінші абзацқа жеткенде мен дұрыс емес журналды жүктеп алдым деп ойладым. Жеңілдетілген шығарылымды жүктеп алған шығармын деп веб-сайтқа қайта оралдым, өйткені грамматикасы мен жазылу деңгейі мектептің бастауыш сыныптарындағыдай емес болып көрінді. Мен педжоративті деп айтқым келмейді, бірақ бұл менің шын жүректен алған әсерім болды.

Зерттеудің нақты басылымымен айналысып жатқанымды түсінгеннен кейін, осы аптада оңай бастайын деп ойладым. Өйткені, тақырып - неке. Олар Киелі жазбалардың рельстерінен қашықтықта жүруі мүмкін еді? Доктринаға терең енудің қажеті жоқ деп ойлаймын. Өкінішке орай, олай емес. Алтыншы абзацқа жетіп, біз ұйымның әйелін түсіндіретінін көреміз Genesis 3: 15 Ехобаның “әйелге ұқсайтын ұйымына” сілтеме жасау. (Не Genesis 3: 15 неке тақырыбына қатысты - бұл басқа мәселе.)

Осы абзацта '[Иеһова] мен көкте қызмет ететін әділ рухани жаратылыстардың арасында өте ерекше қарым-қатынас бар »делінген. Бұл рухани жаратылыстар Құдайдың ұлдары деп аталатындықтан, әкенің балаларымен ерекше қарым-қатынасы болады деп болжауға болады. (6 Ge: 2; Әйүп 1: 6; 2:1; 38:7) Алайда, бұл Жазбаларға негізделген қарым-қатынас Басқарушы кеңес басқаратын дүниежүзілік ұйымға негіздеме іздейтіндердің күн тәртібіне сәйкес келмейді. Осылайша Құдайдың көктегі ұлдары Құдайдың көктегі әйелі болып өзгерді. «Аспандағы ұйымның жердегі бөлігі» оның әйелі деп те ойлайды, содан кейін бұл ұйымды біздің анамыз деп айтуға негіз болады.

Өкінішке орай, менің көптеген JW бауырларым бұл ілімге жай ғана сенеді, өйткені ол бар «Күзет мұнарасы»Қазіргі уақытта дәреже арасында мәртебеге ие және Құдай сөзі Киелі кітапқа сәйкес келеді.

Әйелдің кім екендігі туралы нақты сеніммен айту мүмкін емес Genesis 3: 15 Жазбалық дәлелдердің салмағы бізді жабайы алыпсатарлыққа негізделмеген тұжырымға әкелуі мүмкін. (Балама түсіну үшін қараңыз Құтқару, 3 бөлігі: Тұқым)

Әрі қарай бізге JW уағыздау науқаны өмірді құтқару миссиясы деген идеяны қолдайды. (Мұның некеге қатысы жақын арада белгілі болады).

“Ехоба зұлымдарды жою үшін Нұхтың заманындағы Топан суды жіберді. Ол кезде адамдар күнделікті өмірмен, соның ішінде үйленумен айналысқандықтан, “әділдікті уағыздаушы Нұх” жақында болатын жойылу туралы айтқан сөздеріне мән бермеген. (2 үй жануарлары 2: 5Иса сол кездегі жағдайды біздің күнімізде көретін нәрселермен салыстырды. (Оқыңыз Матай 24: 37-39.) Бүгінде адамдардың көпшілігі осы зұлым дүние жойылмай тұрып, барлық халықтарға куәлік ету үшін Құдай Патшалығы туралы ізгі хабарды тыңдаудан бас тартады ”. - абзац 9

Иеһова Куәгерлері Нұх топан судың алдында ежелгі әлемге уағыздағанының дәлелі ретінде “Нұх әділдік туралы уағыздаушы” деген сөзді қолданған. 1600 жылдық туылғаннан кейін, ежелгі әлем жүздеген миллион адам тұратын халықты қолдады, егер миллиардтаған болмаса, мұндай уағыздау науқаны мүмкін болмас еді. Алайда, Ұйым үшін олардың сәйкес келмейтін аудармаларын пайдалану үшін куәгерлер бұл сәйкессіздік туралы сыни ойламауы өте маңызды. Матай 24: 39. Онда Нұхтың заманындағы адамдар “ескермеген” деген. “Нені ескертпедің?” Сіз сұрай аласыз. Әрине, Нұхтың уағызы, әрине! Алайда, а салыстыру Киелі кітаптың басқа аудармаларында бұл түпнұсқаның дұрыс жазылмағандығы анықталады.

Содан кейін 9 абзац осы оймен аяқталады:

“Отбасы мен бала өсіру сияқты отбасылық мәселелерге де Иеһованың күніне дайын екенімізді ұмытпауымыз керек екенін түсінейік”. - абзац 9

Енді Нұхтың заманындағы жағдай неліктен неке туралы зерттеу мақаласында айтылғанын білеміз. Бұл фразадағы кодталған хабарламаны тек Иегованың Куәгері ғана түсінеді. «Асығыстық сезімі» «уағыздау жұмысына назар аудару» синонимі. Куәгерлер ретінде біз өзімізді жедел сезінетінімізді жүйелі түрде үйден үйге және арбаға куәлік беру жұмысына шығу арқылы көрсетеміз. Демек, 'уағыздау ісі сіздің некеңіз бен балаларыңыз үшін екінші орынға қойылмасын' деген хабар.

Сонымен, міне, біз некенің шығу тегі мен мақсаты туралы зерттеудің жарты нүктесінде тұрмыз және некенің шығу тегі мен мақсаты туралы не білдік?

Біз Ехобаның періштелермен және оның әйелімен үйленгенін білдік Genesis 3: 15 Құдайдың әйеліне қатысты. Шамасы, бұл неке бастауы. Біз Нұхтың ежелгі әлемге уағыз айтқанын білдік, бірақ ешкім оны тыңдамады, өйткені олар үйленуге әлек болды. Біз сондай-ақ некеге және отбасылық міндеттерімізге 'Иеһова Куәгерлерінің ізгі хабарын' уағыздауына кедергі келтірмеуіміз керек екенін білдік.

Осы мақаланың мақсаты уағыздау ісінің жедел жүргізілуіне және “Ехобаның әйеліне ұқсас ұйымының жердегі бөлігіне” қолдау көрсету болып табылады.

Енді мақалада ерлі-зайыптылардың некеде табысты болуына көмектесетін практикалық мәселелер қарастырылған ба? Шындығында, ол мұндай нәрселерден бас тартады және ажырасумен айналысады. Некенің мақсаты ажырасуға бола ма? Рас, көптеген некелер ажырасумен аяқталады. Сонымен, Басқарушы кеңес мәсіхшілерге некенің бұзылуындағы шахтада жүруге көмектескісі келеді ме? Олай емес.

Ажырасудың Киелі кітапқа негізделген неке адалдығын мойындай отырып, Ұйым өзінің жеке заң жинақтарын енгізеді.

“Бұл адамның қайта қалпына келтірілуіне дейін белгілі бір уақыт өтпесе де, Құдай халқымен тығыз байланыста болатын мұндай сатқындықты елемеуге болмайды. Күнәкарға шын жүректен өкінгенін дәлелдеу үшін біраз уақыт қажет болуы мүмкін (бір жыл немесе одан да көп). Егер адам қайта қабылданса да, ол әлі де “Құдайдың сотының алдында” есеп беруі керек ». - абзац 13

Біз азғындық «Құдай халқымен байланыста болғандардың арасында сирек кездесетініне» сенімдіміз. Мұнда «Құдай халқын» қолдану өздерін жердегі Құдайдың жалғыз халқымыз деп санайтын Иеһова Куәгерлеріне қатысты. 40 жыл ақсақал болып қызмет еткен жеке тәжірибемнен сендіре аламын, неке адалдығы басқа христиандық конфессиялар сияқты Ехоба Куәгерлері арасында өте кең таралған. Алайда, бұл жерде нақты проблема емес. Нақты мәселе - күнәнің кешірілуіне қатысты Киелі кітаптағы нормалардан ауытқу.

Адасқан ұл туралы астарлы әңгімеде ұлы маскүнем, қоқыс жинаушы және азғын адам болған. Оның тәубасына келген әкесі оны алыстан кешірді. Егер әкесі Ехоба Куәгерлері ұйымының мүшесі болса, басқаларды кешіру туралы жарлық шығаруды күтуі керек еді. Бұл жергілікті қауым ақсақалдары үшін бір жыл немесе одан да көп уақытты қажет етуі мүмкін еді. Бұлар “мұндай сатқындықты ескермеуге болмайтынын ұмытпаңыз” деген кеңесті басшылыққа алар еді.

Иеһова Куәгерлерінің Ұйымында жаза - кешірім емес.

Неліктен бұл жағдайда Киелі кітапта кешіруге дайын екені жазылған? (Luke 17: 3-4; 2Co 2: 6-8) Мұндай қатал көзқарастың себебі - Ехоба Куәгерлерінің қауымын басқаратындардың Құдайға деген сүйіспеншілігін түсінбеуі. Егер олар жасаған болса, олар JW-ді сызыққа айналдыру үшін бақылау механизмі ретінде жазадан қорқуды қолдануға тырыспас еді. Бұл кез-келген жағдайда тиімсіз бақылау құралы, бірақ оларда бар нәрсе. Құдайға және адамдарға деген сүйіспеншілік - күнәдан аулақ болу үшін әлдеқайда тиімді түрткі. Қарап жатқан адам болмаған кезде де жұмыс істейді. Өкінішке орай, Басқарушы кеңес Куәгерлерді күнә жасаудан сақтайтын құрал ретінде дүниежүзілік «сен қылмыс жаса, уақытты істе» әдісін қолданды. Осы ойды ұстанған күнәкар адам көбіне күнәдан бас тарту және тәубеге келу үлгі көрсетуге тырысқан ақсақалдар тобын қанағаттандыру үшін жеткіліксіз екенін сезінеді. Сол кезде шынайы өкіну тек бір жыл немесе одан да көп уақыт бойы қорлықты бастан кешіру арқылы көрінуі мүмкін, ал егер адам отбасы мен достарынан аулақ болса. Бұл процестің нақты себебі - бұл ұйымның жеке адамның өмір сүру кезеңіндегі беделін орнату.

Егер сіз осы ұйымдастырушылық сот процедурасының мақсаты - GB ережелеріне мойынсұнушылықты қамтамасыз ететін қозғаушы күш ретінде қорқынышты ояту екендігіне күмәндансаңыз, онда сіз осы тармақтың соңғы үкімін қалай түсіндіресіз?

«Егер адам қайта қабылданса да, ол әлі де “Құдайдың сотының алдында” есеп беруі керек. - абзац 13

Ұйымның пайымдауынша, біреу күнә жасаған кезде, ақырет күніне дейін дақтар сақталады. Сондықтан, JW доктринасына сәйкес, егер сіз Құдайға және күнә жасаған адамдарыңызға тәуба етсеңіз де, сіз бұл үшін Құдайға қиямет күні тағы бір рет жауап беруіңіз керек. Бұл өтінім дұрыс қолданбаған кезде келді Римдіктерге 14: 10-12. Римдіктердің басқа жерінде, әсіресе 6 тарауда, Пауыл күнәнің кесірінен өлу және рухта тірілу туралы айтады. Мұндай өлім барлық күнәнің бірін алады.

Ұйымның көзқарасы қаншалықты ақымақ және Киелі кітапқа қайшы келетінін көрсету үшін мынаны қарастырыңыз: егер сіз бүгін күнә жасап, содан кейін тәубе етсеңіз, көктегі Әкеңіз сізді кешіре ме, жоқ па? Егер ол сізді кешірсе, демек сіз де кешіресіз. Кезең. Нүкте. Ехоба екіжақты қауіп-қатерді қолданбайды. Ол бізден бір қылмыс үшін екі рет соттауды талап етпейді.

Фарисейлердің заңның барлық аспектілерін реттейтін біліктілік ережелерін жасаудағы маңызды қадамы Иеһова Куәгерлерінің қауымында да байқалады. Мысалы, 15 тармағында бізде келесі нұсқаулық бар:

«Егер адам жұбайының неке адалдығын бұзғанын біліп, кінәлі жұбайымен жыныстық қатынасқа қайта оралуды таңдаса, мұндай әрекет кешіру болып табылады және Жазбаларға сәйкес ажырасуға негіз болады». - абзац 15

Бұл кейбіреулерге қисынды болып көрінгенімен, Киелі кітапта мұндай қатаң ережеге сенімділік беретін ештеңе жоқ. Исаның бізге айтқаны - неке адалдығын бұзу және ажырасуға негіз беру. Бұдан тыс кез-келген нәрсе жеке адамның ар-ожданында қалады. Мысалы, әйелі зинақор күйеуінің айтқанын естігенде сезімі бұзылуы мүмкін. Ол түзу ойланбайтын болар еді, ал ол оның шатасқан және қайшылықты көңіл-күйін пайдаланып, оны жыныстық қатынасқа азғыруы мүмкін. Келесі күні таңертең ол айқын басымен оянып, енді осы адаммен бірге бола алмайтынын түсінді. Күзет мұнарасы доктринасына сәйкес, бұл «өте жаман, өте қайғылы», сізде әпкеңіз болды және сіз оны соққансыз. Сіз жарқыратқышпен жабысып қалдыңыз.

Киелі кітапта бұл пікірді растайтын ештеңе жоқ. Күйеуімен мойындағаннан кейін заңды жыныстық қатынасқа түсу оның күнәсін жоймайды. Мұның өзі де кешірімді етпейді. Иеһова жүректерді оқиды және мұндай жағдайларда дұрыс пен бұрыстың не екенін біледі. Ақсақалдар кеңесі мұндай мәселелерді шешіп, заң шығармауы керек.

18 абзац кеңесті қайталайды 1 Қорынттықтарға 7: 39 Мұнда Пауыл мәсіхшіге тек Иемізбен тығыз байланыста тұруға шақырады. Иегова Куәгері үшін бұл тек басқа Иеһова Куәгерімен неке құруды білдіреді. Алайда, Пауыл бұл туралы жазған жоқ. Тек Иемізге үйлену дегеніміз тек шынайы мәсіхшіге үйленуді білдіреді; Иса Мәсіхке Иеміз ретінде сенетін және Исаның барлық нұсқауларына мойынсұнатын адам. Мәсіхтің ақылды шәкірті діни көзқарастарға немесе мүшелікке негізделген жар таңдаудан гөрі, оның қасиеттері шынайы мәсіхшілікті бейнелейтін басқа адамды іздейді.

Осы шолудан көріп отырғаныңыздай, осы аптадағы зерттеу шынымен де мәсіхші күйеулер мен әйелдерге Киелі жазбалар бойынша отбасылық басшылық беру туралы емес. Оның орнына, бұл Куәгерлерді ұйымдық директивалардың артынан мойынсұнғыш қатарға тұрғызуға арналған тағы бір мақала.

Егер сіз келесі аптада қауым мүшесімен бірге болсаңыз және олар: «Біз бұл туралы жаңа ғана некеге тұру туралы керемет зерттеу болған жоқпыз ба?», - деген сияқты өз пікірлерін білдіре алса, сіз олардан белгілі бір ойды сұрап көріңіз. олардың ойларында. Қатал болмау үшін, бірақ бір нәрсені айту үшін олардың біреуін де ойлап таба алатындығы қызық болар еді.