2017, 18 қыркүйек - 24 қыркүйек, біздің христиан өмірі және қызмет

[Сілтемелердегі жалпы саны: Ехоба: 40, Иса: 4, Ұйым: 1]

Құдай Сөзіндегі қазыналар - Иеһоваға деген адалдықтың жемісі

Даниел 2: 44 Неліктен Құдай Патшалығы кескінде бейнеленген жердегі үкіметтерді жоюға мәжбүр болады? (w01 10 / 15 6 пара4)

Бұл сілтеме Daniel 2: 44 дәйексөзінен басталады “Сол патшалардың заманында [осы заманның соңында басқарған] көктегі Құдай ешқашан жойылмайтын патшалық құрады.  .... «.

Міне! Бір минут ішінде сіз ұйымдық түсіндірменің жіңішке қосымшасын байқадыңыз ба?

Мәтінмәнді қарастырайық. Даниел 2: 38-40 Набуходоносор алтынның және 1-тің басы ретінде еске алады^st Патшалық. Содан кейін күміс төстері мен қолдары (оны барлық адамдар Парсы империясы деп санайды) 2^nd Патшалық, іштері мен сандары мыстан жасалған, [Грек империясы ретінде қабылданған 'Ол бүкіл жерді басқарады'] ретінде 3^rd Патшалық пен темірдің аяқтары мен аяқтары темірмен араласып, 4 сияқты темірмен араластырылған^th Патшалық.

Неліктен біз 4 дейміз^th Патшалық та аяқпен сазды ма? Себебі v41 «патшалық» туралы айтады, бұл контексте 4-қа сілтеме^th патшалық. 4^th Патшалық Рим империясы ретінде қабылданады және түсініледі. Сондықтан Жазбаларға сәйкес 'Көктегі Құдай ешқашан жойылмайтын патшалық құрды'? 'Сол патшалардың заманында' жаңа патшалар жиынтығы туралы емес, қазірдің өзінде айтқан. Аяқтарды аяқтардан бөліп, оларды 5-ке айналдыру үшін ешқандай жазба негіздері жоқ^th корольдік. Түсіндегі әрбір патшалық Даниял айтқан Небухаднезарға қатысты бірінші саннан кейін есептеледі. Екінші, үшінші және төртінші бар. Егер төртіншіден бесінші немесе бестен бір туынды болған болса, неге бұл айтылмаған? Бұл жай темірге ұқсас төртінші патшалық өзінің соңына қарай күшін қалай жоғалтатынын сипаттау. Бұл тарихтың рекордымен сәйкес келе ме? Ия, Рим империясы басқа империяны жаулап алудан гөрі, ішкі жанжалдар мен әлсіздік салдарынан бөлшектеніп кетті. Алдыңғы 3 империяның барлығын келесі империя құлатты.

Езекиел 21: 26,27 Құдайдың Исраил халқының билігі туралы былай деді: “ол заңды құқығына ие болғанға дейін ешкімге тиесілі болмайды, мен оны оған беруім керек ». Лука 1: 26-33 Исаның туғанын жазады, онда періште: “Иеһова Құдай оған әкесі Дәуіттің тағысын беріп, ол Жақыптың үйін мәңгі басқарады, оның патшалығының ақыры болмайды.«

Сонымен, Ехоба Исаға әкесі Дәуіттің тағысын қашан берді?

5 кезеңінде 4 маңызды оқиғалар болды^th Бұл мүмкін кезде империя:

• Исаның дүниеге келуі.
• Жақия шомылдыру рәсімінен өтіп, Құдай Киелі Рухпен майлады.
• Иса өлімінен бірнеше күн бұрын Иерусалимге салтанатты түрде кіргенде, яһудилердің Патшасы ретінде қарсы алынды,
• Бірден ол қайтыс болып, қайта тірілгеннен кейін.
• Ол 40 күннен кейін көкке көтеріліп, Құдайға төлем құрбандығын ұсынды.

Тұқым қуалаушылық Патшалықтың кәдімгі тәжірибесінде, егер заңды осы құқықты жүзеге асыра алатын ата-анадан ұрпақ дүниеге келсе, заңды құқық туылған кезде мұрагер болады. Бұл Исаның туылған кезде оған заңды құқығы берілгенін білдіреді. Алайда бұл іс жүзінде Патша лауазымына ие болу немесе патшалық құратын басқа оқиға. Бала \ жастық шақта қорғаушы әдетте жасы ересек болғанға дейін тағайындалады. Ғасырлар бойы бұл уақыт жас пен мәдениеттің арасында өзгеріп отырды, алайда Рим дәуірінде ер адамдар өздерінің өмірлерін заңды тұрғыдан толық бақылауға алғанға дейін кем дегенде 25 жасқа толуы керек болатын сияқты.

Осындай жағдайға тап болғанда, Иеһованың ниеті бар еді тағайындаңыз Иса Патшалықтың Патшасы ретінде ересек болғанда. Исаның ересек өміріндегі алғашқы маңызды оқиға ол шомылдыру рәсімінен өтіп, Құдай майланған кезде болды.

1: 13 қолостықтардағы басқа жазбалардың ішінде Пауыл былай деп жазды:Ол бізді қараңғылықтың билігінен құтқарды және бізді күштің билігіне айналдырды патшалық сүйікті Ұлының «. Бұл жерде Колосалықтардағы тұжырым патшалық 4 күндерінде орнатылды^th патшалық әйтпесе бұл патшалыққа ауысу мүмкін емес еді. Сондай-ақ, Даниел 2: 44b мәтіні мен шыңы барлық патшалықтардың жойылуы Крисстің Патшалығының кейінірек орын алуына мүмкіндік беретінін атап өту керек. Рим империясының тұсында патшалықтың орнатылуы туралы Даниел 2: 28-те көрсетілген '.. күндердің соңғы бөлігінде не болу керек. ... ' және Даниел 10: 14 бұл күндер еврей дүниесінің соңында болатынын айтады 'және мен сендерге (Даниялдың) күндердің соңғы бөлігінде өз халқыңның не болатынын білуге ​​келдім'. Яһудилер халық ретінде 70CE-де Рим мен Иерусалимнің және Яһудеяның жойылуымен тоқтатты. Иса уағыздай бастағаннан бастап 70CE аралығындағы күндер яһудилер жүйесінің соңғы немесе соңғы бөлігі болды. Сонымен қатар, Езекиелде б.з. 70 жылдан кейін ешкім заңды құқықты талап ете алмады, өйткені сол кезде шежірелік жазбалар жойылды.

Сөйлесу (w17.02 29-30) Иеһова біздің қанша қысым көретінімізді алдын ала есептеп, содан кейін біз басымызға түсетін сынақтарды таңдай ма?

Менің ойымша, бұл шынайы сұрақ, өйткені баласы өз-өзіне қол жұмсаған ағасы мен әпкесінің қайғылы жағдайын келтіреді, ал ағасы бұл ауыртпалықтың салдарын жоюға тырысқанда сұрады.

Қарапайым жауап жоқ болады, өйткені Құдай - сүйіспеншілік, сондықтан ол сүйіспеншілікке толы болмайтындықтан, Құдай мұны істемейді.

Бір таңданарлығы, бұл сұраққа жауап беретін негізгі жазба ұзақ мақалада жоқ. Бұл негізгі жазба Джеймс 1: 12,13. Ішінара, дейді 'сынақ кезінде мені Құдай сынайды деп ешкім айтпасын, өйткені Құдай жаман нәрселермен сыналмайды, өзі де ешкімді сынамайды'.

Егер біздің Әкеміз Иеһова қандай сынақтарға кезігетінімізді және қайсымыз болмасымызды таңдаса, ол біздің басымызға түскен сынақтарға жауап береді, дегенмен Джеймс 1 ешкімді зұлымдықпен сынамайтынын анық айтады. Жақып бізді осыған дейінгі (v12) аятта жігерлендіреді 'Сынаққа төтеп берген адам бақытты, өйткені ол мақұлданғаннан кейін Жаратқан Ие оны сүйетіндерге уәде еткен өмір тәжін алады'.

Бізді одан құтқарудың орнына, мақаланың басында айтылған ауыр сынақты өткізуге бел буған адамды қалайша жақсы көре аламыз?

Мысалы, Құдай жер шарының бөліктеріне тиген қазіргі экстремалды ауа-райына қарап, Кариб аралы Ирма дауылының рекорды бола алады, бірақ Кариб аралы бұл мүмкін емес; немесе Хьюстон аптасына бір жылдық жауын-шашыннан қатты су астында қалуы мүмкін, бірақ Мексика мен оның көршілері жер сілкінісіне ұшырауы керек пе? Әрине жоқ. Керісінше, біз бұл табиғи құбылыстарды білеміз, мүмкін оның бір бөлігі адамның ғаламшарды жойып жіберуі, ал кейбіреулері тек белгілі бір кездейсоқ триггерлер жиынтығынан туындаған.

Сондай-ақ, Әкеміздің болашаққа деген көзқарасы және қандай сынақтарға кезігетінімізді таңдау дегенді білдіру біздің олардан басқа амалымыз жоқ дегенді білдіреді. Бұл көзқарас Кальвинисттер Құдай деп сенетін алдын-ала тағайындалған кальвинистік ілімге ұқсас «Не болатынын еркін және өзгермейтін етіп тағайындау».[1]

Бұл ілімдер біздің ерік бостандығымызға, уақыт пен күтпеген оқиғалар бәрімізге түсетіндігіне қайшы келеді, өйткені Құдай болашақты көре алады, бірақ ол тек өз ниетін жүзеге асыруға әсер ететін оқиғалар үшін осылай етеді. Біз дәрменсіз қуыршақтар емеспіз, бірақ не сепсек, соны орамыз. (Ғалаттықтар 6: 7) Сонымен, біздің басымызға түсетін оқиғалармен қалай айналысатынымыз өзімізге байланысты. Егер біз Құдай мен Иса Мәсіхтің қолдауын елемейтін болсақ, сынаққа шыдай алмаймыз; егер біз Забур 55: 22-тің жігеріне құлақ ассақ, онда біз шыдай аламыз. Неліктен? Біз олардың қолдауына ие бола аламыз. Иә, 'Қиындықтарыңды Ехобаның мойнына арт, сонда Ол саған қолдау көрсетеді. Ол ешқашан әділдердің құлдырауына жол бермейді '. (Ps 55: 22)

Азғырылған кезде адал болыңыз - Видео

«Дініңнен бас тарту» түрме бастығының бұл бейнедегі талабы болды. Егер кез-келген адам осындай жағдайда болса, біздің дініміз оны қабылдамаудың пайдасын көретініне сенімді болғымыз келеді.

«Бас тарту» дегеніміз не? Ол ретінде анықталады «ресми түрде бір нәрседен бас тарту туралы мәлімдеу».

Дін дегеніміз не? Ол ретінде анықталған 'сенім мен ғибадаттың белгілі бір жүйесі'.

Сенім деген не? Ол ретінде анықталған 'біреуге немесе бірдеңеге, мысалы, Иеһова Құдай мен Иса Мәсіхке толықтай сенім арту' немесе ретінде «дәлелдемеге емес, рухани сенімге негізделген дін ілімдеріне берік сенім».

Жоғарыда айтылғандардан біз дінді адам жасаған құрылым деп тұжырымдай аламыз, демек, егер біз оны жалған деп үйрететін болса, одан бас тартуға болады. Алайда Құдайға және Иса Мәсіхке деген сенімімізден бас тарту өте маңызды мәселе болар еді. Ең бастысы, біз әрқашан «бізде» бар екендігіне көз жеткізгіміз келедіЕхоба Құдайға және Иса Мәсіхке толықтай сенім арту Құдай Сөзін үнемі зерттейтіндігімізге және онымен жақсы таныс екендігімізге сенімді болу арқылы.

Екінші жағынан, а ұйымдасқан дін ілімдеріне берік сенім -қателікке бейім, адам ойлап тапқан - дәлелдеудің орнына, рухани сенімділікке негізделген, біз ықтимал қауіпті шешім қабылдауға итермелей аламыз. Ия, біз басқалардың үйрететін нәрселерін момындықпен қабылдағаннан гөрі, өзімізге сенетін нәрсені дәлелдеп, өз сенімімізді қалыптастыруымыз керек. Римдіктерге 3: 4-те айтылғандай, «Құдай өтірікші болып табылса да, Құдай шындыққа айналсын».

(Сонымен қатар, өз үлестерін қосқан жазушылар әрқашан осы сайттағы мақалалардың оқырмандарын Жазба орындарын өздері тексеріп, жазылғандардың Құдай Сөзіне сәйкес келетіндігіне сенімді болуға шақырады. Біз әрқашан келісіп жазуға тырысамыз. Жазбалармен, бірақ кемелсіз болғандықтан қателіктер жібереміз, сондықтан бұл мақалалар очерк ретінде қарастырылуы керек, онда біз оларға түсініктеме береміз.)

Туыс қауымнан шығарылғанда адал бол - Видео.

Суретте көрсетілгендей, Соняның жамандықты жек көрмегендігі. Бұл барлық мәсіхшілердің проблемасы. Соня өкінбейтіні үшін қауымнан шығарылды. Бейне азғындықты бейнелейді. Нәтижесінде, ата-аналары Сонжаның үйде қалуына жол бермеді, өйткені ол дұрыс емес өмір салтын ұстанды және інілеріне жаман әсер етті.

Құдай өлтірген екі ұлы үшін жоқтауды кешіруге тура келген Һаронның мысалында Ехобаның өзі Мұса арқылы нақты бұйрық берген. Аза тұту белгісіз мерзімге емес, аз уақытқа созылады. Ақыр соңында, Иеһова ұлдарын өлтіргендіктен, олармен сөйлеспеу немесе олардан аулақ болу қиындықтардың ең азы болды.

Өкінішке орай, көптеген Куәгер ата-аналар комитеттің отырысында өкінбесе де, қауымнан шығарылған балаларына осындай қарым-қатынасты қолданады. 2 Қорынттықтарға арналған 2 тарауында жазылған Қорынттағы жағдай, күнә жасаушы күнә жасаудан бас тартқанша ғана жалғасты. Мұндай қылмыскерден минималды түрде бас тарту керек деген талап қойылмаған. Шынында керісінше, 2 Коринттер 2: 7 жазады: «Керісінше, сіз оны кешіріп, жұбатуыңыз керек, ондай адамды қатты қайғырғандықтан жұтып алмау керек». ата-анамен телефон арқылы хабарласыңыз, олар қоңырауды елемеді және қайта қоңырау шалуға тырыспады. Бұл тек 2 Коринфтерде келтірілген Жазба ескертуіне қайшы келеді. Ата-анасы Сонжаның әлі де оның қауымнан шығарылуына әкеліп соқтырған заңсыздықты істеп жатқан-жатпағанын біле алмады, бірақ олар шақыруды елемеді. Отбасы мүшесімен сөйлеспеу үшін Жазбаларға негізделмеген, әсіресе дұрыс емес әрекетті жасамауға тырысу керек. Бұл 2 Джон 9-11-дегі жазбаны толығымен дұрыс қолданбау.

Бұл аятта Мәсіхтің ілімдеріне қайшы келетіндерді үйрететіндер туралы айтылған: 'Мәсіхтің ілімдерінде қалмайтын және алға ұмтылатындардың бәрі'.  Бұл басқа жолмен күнә жасауы мүмкін адамдарға қатысты емес; Мәсіхтің ілімдерін бір ұйымның анықтамасына да қатысты емес.

Біреуді үйге кіргізу дегеніміз - қонақжайлылық таныту және онымен серіктес болу. Әрине, егер олар заңсыз әрекеттерді насихаттап жатса, бұл дұрыс болмас еді, бірақ бұл олардың бар екенін мойындауға кедергі келтіреді ме немесе оларды Құдайға және Исаға қызмет етуге қайта оралуға және теріс жолдарынан бас тартуға талпындырады ма? Олардан қарапайым телефон қоңырауын қабылдауға кедергі бола ма? Жоқ. Әрине жоқ. Біреумен сөйлесу олардың жақын компаниясын іздеумен және қонақ күтумен бірдей емес.

Ізгі самариялық адам туралы астарлы әңгімесінде, бірінші ғасырда самариялықтар мен яһудилер бір-бірінен аулақ болып, әлеуметтік қарым-қатынастан аулақ болса да, самариялық адам тоқтап, зардап шеккен және қайтыс болған яһудиге көмек көрсеткенде, адамгершілік әлі де қажет екенін көрсетті.

Соня ауыр апатқа ұшырап, ата-анасын көмекке шақырса ше?

Ата-ананың дұрыс істемейтін балаға немесе жұбайына олармен келіспеген кезде қабылдаған «үнсіз қарым-қатынасы» жалпыға бірдей жоққа шығарылады, өйткені бұл жақсылықтан гөрі көп зиян келтіреді. Шынында да, қатыгез деп саналады. Ұлыбританияда оны «Ковентриге біреуді жіберу» деп атайды. Бұл сөздің мәні неде? Бұл 'біреуді әдейі алып тастау. Әдетте, бұл олармен сөйлеспеу, серіктестерінен аулақ болу және әдетте олар бұдан былай жоқ сияқты көріну арқылы жасалады. Жәбірленушілерге олар мүлдем көрінбейтін және естімейтін болып көрінеді.

Иса ешқашан біреуді қудалаған ба? Сына, иә; жоқтау, жоқ. Ол әрқашан сүйіспеншілік танытып, тіпті жауларына көмектесуге тырысты. Шынында да, Киелі кітаптағы кеңестерге сәйкес, сол күні күн батқанға дейін мәселені шешіп алыңыз. (Ефестіктерге 4:26) Сонымен, мәсіхші бауырластарымызға басқаша қарау керек пе?

Осы жолмен кедергі болу неге әкеледі:

«Шуннингті әдетте маневрге қатысатын топ мақұлдайды (кейде кейде өкінішпен) және әдетте маневрдің мақсаты оны қатты мақұлдамайды, нәтижесінде көріністердің поляризациясы пайда болады. Практикаға жататындар оқиғаның жағдайына да, қолданылатын тәжірибенің сипатына да байланысты әр түрлі жауап береді. Маневрдің экстремалды түрлері бар кейбір адамдардың психологиялық және реляциялық денсаулығына зиян келтірді.

Ұстамауға байланысты кейбір тәжірибелердің негізгі зиянды әсері олардың қатынастарға, әсіресе отбасылық қатынастарға әсер етуімен байланысты. Оның шегінен тыс, тәжірибе некені бұзуы, отбасын құруы, балалар мен олардың ата-аналарын бөлуі мүмкін. Маневрдің әсері адасқандар үшін өте әсерлі немесе тіпті ауыр болуы мүмкін, өйткені ол жасырылған мүшенің отбасылық, жұбайлық, әлеуметтік, эмоционалдық және экономикалық байланыстарын бұзуы немесе бұзуы мүмкін.

Шектен тыс маневр жарақатқа әкелуі мүмкін оқитындарға ұқсас адасқан адамдарға (және олардың асырауындағы адамдарға) азаптау психологиясы. «[2] (Қалың біздікі)

Қауымнан шығарылған адамнан аулақ болуға азғырылғандар өздеріне келесідей сұрақтар қою керек:

• Маневр әрқашан мақсатына жете ме? Бұл өте сирек болатын сияқты, кем дегенде зиянсыз.
• Маневрдің қандай әсері бар? Бұл кейбір адамдардың психологиялық жағдайы мен қарым-қатынастарына нұқсан келтіреді. Бұл азаптауларға ұқсас жарақаттарға әкелуі мүмкін. Бұл неке бұзуға және отбасылардың бұзылуына әкелуі мүмкін.
• Мәсіхке ұқсайтын азаптау мен жарақат пен залалдың бәрі осы ма?

Видео білместен шын себебін береді. Эмоциялық шантаж! Соня ата-анасы онымен байланыспағанын мойындады 'өйткені ассоциацияның кішкене дозасы мені қанағаттандыруы мүмкін' және 'Иеһоваға қайта оралуға кедергі болды'.

Мұндай емнің нәтижесі қарсы болып табылады: 'Әлеуметтанушы Эндрю Холденнің зерттеулері көрсеткендей, ұйымнан және оның ілімдерінен түңілгендіктен басқа жаққа кетіп қалатын көптеген Куәгерлер аулақ жүруден қорқып, достарымен және отбасы мүшелерімен байланысын үзуден қорқатындықтарын сақтайды.«[3]

Соңында, Сонжаның ата-анасы Ехобаға адал болды ма? Жоқ, олар қолдан жасалған ұйымның адам жасаған ережелеріне адал болды. Қолданыстағы ережелер кез-келген түрде немесе формада Мәсіхке ұқсамайды.

Қауымның кітап оқуы (18 параграф 1-8 параграф)

6 бөлімі кіріспе

Бұл бөлім қиялдағы сценарийден басталады. Неліктен біз қиял деп айтамыз? Дейді Патшалық сарайы уақытша жер бедерінің орталығына айналды, сондықтан сіз қазір мақтан тұтасыз. Жақында болған дауыл су тасқыны мен сіздің аймағыңызға жойқын әсер еткеннен кейін, Филиал комитеті апаттан зардап шеккендерге азық-түлік, киім, таза су және басқа да көмек алудың жолын тез ұйымдастырды »..

Бұл сіздің тәжірибеңіз бе? Дайындық кезінде (8^th Қыркүйек 2017) JW.Org жаңалықтар залында 2017 тамызының соңғы күндерінде болған су тасқынынан зардап шеккендерді жеңілдету үшін Хьюстондағы (АҚШ, Техас, АҚШ) ештеңе болған жоқ. 30,000 тамыз айында 29-ті панасыз қалдырды. Финляндияда апалы-сіңліні кездейсоқ пышақтау туралы 10 күн бұрын (18 тамыз) 4-де жарияланған жаңалық бар.^th Қыркүйек, сондықтан күтуіміз керек. Мүмкін біреу бізге хабарлауы мүмкін. 13 бойынша^th қыркүйек айында Ирма дауылында екі зат болды, бірақ Хьюстон туралы ештеңе жоқ.

Кез-келген сөздікте келесі сөздер синонимдер болатындығын көрсетеді:

• Кешіріңіз - шын жүректен сұраңыз.
• Өтініш - ресми жазбаша өтініш. (жалбарыну, өтініш)
• Апелляция - ауызша (ықтимал теледидарлық) сұраныс.
• Талап
• Ескерту
• Қоңырау шалыңыз
• Сұраңыз
• өтініш
• Іздеу
• Үшін түймесін басыңыз
• Өтінемін
• Плэй
• дұға
• Өтінемін

1-8 параграфтары

Брдің өзіндік көзқарасын көру өте қызықты. Расселл 1 параграфында айтылғандай, 15, 1915, Күзет парағы 218-219. Онда ол айтты «Егер адам қандай-да бір батаға ие болса және қандай да бір қаражатқа ие болса, ол оны Иеміз үшін қолданғысы келеді. Егер оның мүмкіндігі болмаса, онда біз оны неге өндіріп алуымыз керек? » Сонымен, жалпы ереже «неге біз бұны жасауымыз керек» деген ереже болды.

Содан кейін 2 абзацтың соңында «Патшалықтың [JW ұйымын оқыңыз] іс-әрекеті бүгінде қалай қаржыландырылып жатқанын қарастыра отырып, әрқайсысымыздан:« Мен Патшалықты қалай қолдай аламын? »- деп сұрағанымыз жөн болар еді. Бұл продюсер немесе жалаңаш емес пе?

6 абзацта Мұса да, Дәуіт те Құдай халқын беруге мәжбүрлемегені есімізге түседі. Содан кейін 'Біз Құдай Патшалығының [JW.org сайтын] оқып-үйрену үшін ақша қажет екенін білеміз'.

7 тармақтың талаптарын қарастырайық “Сион күзет мұнарасында”, біз, Иеһова, оны қолдаушы деп санаймыз, және бұл жағдайда ол ешқашан адамдардан қолдау сұрамайды және сұрамайды. «Тау мен алтынның бәрі менікі» дейтін адам қажетті қаражатты бере алмаса, біз оны жариялауды тоқтата тұру керек екенін түсінеміз.

Жоғарыда айтылған «жалыну» және «өтініш» синонимдерін және «нәтиже бермейді» деген уәде есіңізде ме?

«Күзет мұнарасының» зерттеу мақаласы тамыздың 28 - 3, 2017 қыркүйектері, «Шынайы байлыққа ұмтылу'егер өнім болмаса; қаражат сұрау немесе өтініш беру?

Бұл сөйлем сізге прод, өтініш, жалбарыну, насихат, петиция сияқты естілмейді ме? Дүниежүзілік уағыздау ісіне қаржылай қолдау көрсету арқылы материалдық құндылықтарымызға адал екендігімізді көрсетудің айқын әдісі бар. [4]

Көбісі түсінбеуі мүмкін, бірақ мұндай мақала жылына кем дегенде бір рет жарияланады, содан кейін қызмет жиналысында қысқаша баяндама (Now CLAM meeing) сол мақалаға негізделген, әдетте адамдар жылдың соңында. жұмыс бонустары.

8 параграфы батыл талап қояды: 'Ехобаның халқы ақша сұрамайды. Олар коллекциялық тақтайшаларды өткізбейді немесе шақыру хаттарын жібермейді. Олар ақша жинау үшін бинго, базар немесе лотереяларды да пайдаланбайды '. Мұның бәрі дұрыс, бірақ ұйым өздері жасағысы келетін жобалар үшін ақша сұрайтын веб-хабарлар жасайды және «Күзет мұнарасының» зерттеу мақалаларын жариялайды, аудиторияға жарналарды есте сақтауға, әрдайым тапшылықты көрсететін қаржылық есептерді оқуға, 'біз сізбен сенімді түрде қалдыра аламыз'. Ұйым «бұл еске салғыш», «қажеттілікті сезіну» сияқты сылтауларды қолдана отырып, жарналарды шақырады, жалынады, жалынады, ұсынады және шақырады.

Бір соңғы сұрақ. Егер ұйым жарналар үшін қайыр сұрауға, сатып алуға, сұрауға және т.б. жүгінетін болса, онда біз міндетті түрде ұйым (7 тармағының сөзімен) деген шешімге келуіміз керек. 'басылымды тоқтата тұру керек екенін түсіну «Күзет мұнарасы» және басқа да әдебиеттер.

______________________________________________________________

[1] Вестминстер сенімі III, 1

[2] Википедиядан үзінділер: Шуннинг

[3] Холден, Эндрю (2002). Иегова куәгерлері: қазіргі діни ағымның портреті. Маршрут. 250-270 бет. ISBN 0-415-26609-2.

[4] 8 парағы, 9 беті, шілде 2017 Күзет мұнарасы

Тадуа

Тадуа мақалалары.