[Осы сериядағы алдыңғы мақаланы көру үшін қараңыз: Құдайдың балалары]
- Армагеддон деген не?
- Армагеддон кім өледі?
- Армагеддонда қайтыс болғандарға не болды?
Жақында мен жақсы достарыммен кешкі ас ішіп отырдым, олар маған тағы бір жұпты білуге шақырды. Бұл ерлі-зайыптылар өмірдегі қайғылы оқиғалардан гөрі көп нәрсені бастан өткерді, бірақ мен олардың христиан үмітінен зор жұбаныш алғанын көрдім. Бұл адамдар ұйымдасқан дінді Құдайға сиыну үшін жасанды ережелерімен тастап, өздерінің сенімдерін Бірінші ғасыр моделіне сәйкес жүзеге асыруға тырысып, сол аймақтағы шағын, бейресми шіркеумен байланыстырды. Өкінішке орай, олар жалған діннің құрсауынан толықтай арылмаған еді.
Мысалы, күйеуі маған Мәсіхке біршама пайда әкелемін деген үмітпен көшедегі адамдарға тарату үшін басылған тректерді қалай алатындығын айтып берді. Ол осы адамдарды тозақтан құтқару үшін оның уәжінің қалай болғандығын түсіндірді. Ол бұл жұмыстың қаншалықты маңызды екенін сезінуге тырысқанда, оның дауысы сәл ақсады; ол өзін ешқашан жеткілікті жасай алмайтынын қалай сезінді. Осындай терең эмоция мен өзгелердің әл-ауқаты үшін алаңдаушылық сезімін сезінгенде, қозғалмағандай болмадым. Оның сезімдері дұрыс емес екенін сезгенімде, мен әлі де қозғалдым.
Біздің Раббымыз өз заманындағы яһудилердің басына түскен азапты сезінді.
«Иса Иерусалимге жақындап, қаланы көргенде, оны жылап жіберді 42және «Егер сіз осы күні сізге тыныштық әкелетін нәрсені білсеңіз ғой! Бірақ қазір бұл сенің көзіңнен жасырылған ». (Лұқа 19:41, 42 BSB)
Дегенмен, мен адамның жағдайы мен оның Тозаққа деген сенімі оның уағыздау жұмысына әкелетін салмақ туралы ой жүгірткен кезде, Раббымыздың ниеті осы ма еді деп ойланбай қоймадым ба? Исаның дүниенің күнәсін мойнына көтергені рас, бірақ біз Иса емеспіз. (1 Пс 2:24) Ол бізді өзіне қосылуға шақырғанда: “Мен сені сергітемін ... өйткені менің қамытым жеңіл, жүгім жеңіл”, - деп айтпады ма? (Mt 11: 28-30 NWT)
Тозақ отының жалған ілімі[i] мәсіхшіге жүктеуді ешқандай жағдайда мейірімді қамыт немесе жеңіл жүк деп санауға болмайды. Мүмкіндік болған кезде Мәсіх туралы уағыздау мүмкіндігін жіберіп алғаным үшін біреудің мәңгілікке қорқынышты азапта жанып кететініне шынымен сену қандай болуы мүмкін екенін елестетуге тырыстым. Сізге салмақ түсіре отырып, демалысқа бара жатқаныңызды елестетіп көріңізші? Жағажайда отырып, Пинья Коладасын ішіп, күнге қыздырыну, өзіңізге жұмсаған уақыт басқа біреудің құтқарылуды жіберіп алатынын білдіреді.
Шынымды айтсам, мен ешқашан танымал тозақ доктринасына мәңгілік азап шегетін орын ретінде сенген емеспін. Діни тәрбиемнің арқасында мен шын жүректен шынайы христиандарға жаны аши аламын. Ехоба куәгері ретінде өскендіктен маған хабарыма құлақ аспағандар Армагеддоннан екінші өліммен (мәңгілік өліммен) өледі; егер мен оларды құтқару үшін бар күш-жігерімді жұмсамасам, Құдай Езекиелге айтқандай, мені қанға батырған болар едім. (Езекиел 3: 17-21 қараңыз.) Бұл өмір бойы ауыр жүк; егер сіз өз күштеріңізді басқаларға Армагеддон туралы ескертуге жұмсамасаңыз, олар мәңгі өледі және сіз олардың өлімі үшін Құдай алдында жауап бересіз деп сену.[ii]
Сондықтан мен өзімнің шынайы христиандық кешкі ас серігіме жанашыр бола алар едім, өйткені мен де бүкіл өмірімді парызшылдар өздерінің прозелиттеріне жүктеген ауыр сүйенішті мойынтіректермен және ауыр жүкпен өткіздім. (Мт 23:15)
Исаның сөздері шындыққа жанаспайтынын ескерсек, біз оның жүгінің шынымен де жеңіл, ал оның қамытының мейірімді екенін мойындауымыз керек. Бұл өздігінен христиан әлемінің Армагеддонға қатысты ілімін күмән тудырады. Неліктен мәңгілік азаптау және мәңгілік жазалау сияқты нәрселер бұған байланысты?
«Ақшаны көрсет!»
Қарапайым тілмен айтқанда, Армагеддонның айналасындағы түрлі шіркеу ілімдері ұйымдасқан дін үшін ақшалай сиырға айналды. Әрине, әр конфессия мен секта Армагеддон туралы аздап өзгеріп отырады, сондықтан брендке деген адалдықты белгілейді. Оқиға былай өрбіді: «Оларға бармаңыз, өйткені оларда барлық шындық жоқ. Бізде шындық бар және сіз Армагеддонда Құдайдың үкіміне және үкіміне ұшырамау үшін бізбен бірге болуыңыз керек ».
Осындай жан түршігерлік нәтижеден аулақ болу үшін сіз қанша қымбат уақытыңызды, ақшаңызды және адалдығыңызды бермес едіңіз? Әрине, Мәсіх құтқарылуға жол ашады, бірақ қанша мәсіхші Жохан 10: 7-нің маңыздылығын түсінеді? Керісінше, олар өздері білмейтін пұтқа табынушылықпен айналысады, адамдардың ілімдеріне, тіпті өлім-жітім туралы шешім қабылдауға дейін ерекше берілгендік береді.
Мұның бәрі қорқыныштан жасалады. Қорқыныш - бұл кілт! Құдай зұлымдардың бәрін жою үшін келе жатқан шайқастан қорқыңыз - оқыңыз: басқа діндердегі адамдарды. Ия, қорқыныш қатардағы қызметкерлер мен файлдарды сақтайды және олардың қалталары ашық.
Егер біз осы сатылымда сатып алсақ, маңызды әмбебап шындықты елемейміз: Құдай - бұл махаббат! (Жоханның 1-хаты 4: 8) Әкеміз бізді қорқыныш арқылы өзіне апармайды. Керісінше, ол бізді сүйіспеншілікпен өзіне баурайды. Бұл сәбіз және құтқарылуға жақындау тәсілі емес, өйткені сәбіз мәңгілік өмір және таяқ, мәңгі қарғыс немесе Армагеддондағы өлім. Бұл барлық ұйымдасқан дін мен таза христиандар арасындағы негізгі айырмашылықты көрсетеді. Олардың көзқарасы Құдайды іздейтін адам, олармен бірге біздің гидіміз. Інжілдің хабарлары қаншалықты өзгеше Құдай адамды іздейді. (Аян 3:20; Жохан 3:16, 17)
Жаратқан Ие, Ехоба немесе кез-келген есімді сіз жақсы көресіз - бұл Әкем. Балаларын жоғалтқан Әке оларды қайтадан табу үшін бар күшін салады. Оның ынтасы - әкелік сүйіспеншілік, жоғары деңгейге деген сүйіспеншілік.
Армагеддон туралы ойлана отырып, біз бұл шындықты есте ұстауымыз керек. Құдай адамзатқа қарсы соғысуы сүйікті Әкенің әрекеті сияқты көрінбейді. Иеһованың сүйіспеншілікке толы Құдай екенін ескере отырып, Армагеддонды қалай түсінуге болады?
Армагеддон деген не?
Бұл атау Киелі жазбада бір рет, Апостол Джонға берілген аянда кездеседі:
«Алтыншы періште тостағанын ұлы Евфрат өзеніне төкті, ал оның суы кеуіп, шығыстан патшаларға жол ашты. 13Мен айдаһардың аузынан және хайуанның аузынан және жалған пайғамбардың аузынан шыққан бақа сияқты үш таза емес рухты көрдім. 14Өйткені олар - жинау үшін бүкіл әлемнің патшаларына шетелге баратын белгілерді көрсететін жын-перілер Ұлы Құдайдың ұлы күніндегі шайқас. 15(«Міне, мен ұры сияқты келе жатырмын! Жалаңаш жүрмес үшін және ашық көрінбеу үшін киімін киіп сергек жүрген адам бақытты!») 16Олар оларды еврейше аталатын жерге жинады Армагеддон. ” (Re 16: 12-16)
Армагеддон - бұл тиісті грекше зат есімін беретін ағылшын сөзі Хармагедон, көптеген адамдар «Мегиддо тауы» - бұл израильдіктер қатысқан көптеген маңызды шайқастар болған стратегиялық алаңға сілтеме жасайтын құрама сөз. Даниялдың кітабында параллель пайғамбарлықтар келтірілген.
«Сол патшалардың күндерінде көктегі Құдай ешқашан жойылмайтын және бұл патшалық басқа халықтарға қалдырылмайтын патшалық орнатады. Ол осы патшалықтардың бәрін бөлшектеп, оларды жойып жібереді, және ол мәңгілікке қалады. 45дәл сіз тасты таудан адам қолымен кесіп тастағанын және темірді, қоланы, сазды, күмісті және алтынды бөлшектегенін көргендей. Осыдан кейін не болатынын ұлы Құдай патшаға мәлімдеді. Арман сенімді және оны түсіндіру сенімді ». (Да 2:44, 45)
Бұл Құдайдың соғысы туралы толығырақ Аянның 6-тарауында ішінара айтылған:
«Мен ол алтыншы мөрді сындырған кезде қарадым, сонда үлкен жер сілкінісі болды; күн зумбал сияқты қара түсті құрады шашты, ал ай бүкіл қанға айналды; 13 аспан жұлдыздары жерге қатты құлап түсті, өйткені қатты жел соққанда інжір ағашы піспеген інжірлерін тастайды. 14 Аспан шиыршықталған кезде шиыршық тәрізді бөлініп, барлық таулар мен аралдар өз орындарынан жылжытылды.15 Сонда жер патшалары мен ұлы адамдар және [a]қолбасшылар, байлар мен күштілер және әрбір құлдар мен еркін адамдар үңгірлерде және таулардың тастарында жасырынған; 16 Олар таулар мен жартастарға: “Біздің үстімізге құлап, бізді жасырыңдар [b]тағында және Тоқтының қаһарында отырғанның болуы; 17 өйткені олардың қаһарына бөленетін ұлы күн келді, кім тұра алады? » (Аян 6: 12-17) NASB)
Тағы 19 тарауда:
«Мен аң мен жердің патшалары мен олардың әскерлерінің атқа отырғанға қарсы және оның әскеріне қарсы соғысу үшін жиналғанын көрдім. 20 Сонда аң мен онымен бірге белгілерді жасаған жалған пайғамбар ұсталды [a]оның қатысуымен, ол арқылы хайуан таңбасын алғандарды және оның бейнесіне табынатындарды алдады; Бұл екеуі жанып тұрған от көліне тірідей лақтырылды [b]күкірт. 21 Ал қалғандары ат үстінде отырған Оның аузынан шыққан қылышпен өлтірілді, ал барлық құстар олардың еттеріне толды ». (Аян 19: 19-21) NASB)
Осы пайғамбарлық көріністерді оқығаннан көріп отырғанымыздай, олар символдық тілмен толтырылған: аң, жалған пайғамбар, әртүрлі металдардан жасалған орасан зор бейне, бақалар сияқты өрнектер, аспаннан құлаған жұлдыздар.[iii] Соған қарамастан, біз кейбір элементтердің тура мағынада екенін де мойындай аламыз: мысалы, Құдай жер жүзіндегі патшалармен (үкіметтермен) тікелей шайқасуда.
Шындықты көзге жасыру
Неліктен барлық символизм?
Аянның көзі - Иса Мәсіх. (Аян 1: 1) Ол Құдай Сөзі, сондықтан христианға дейінгі (Еврей) Жазбалардан оқығанымыз да ол арқылы келеді. (Жохан 1: 1; Аян 19:13)
Иса шындықты білуге лайық емес адамдардан жасыру үшін иллюстрациялар мен астарлы әңгімелерді, негізінен символдық оқиғаларды қолданды. Матай бізге:
«Содан кейін шәкірттер Исаның жанына келіп:« Неліктен сіз адамдармен астарлы әңгімелер айтасыз? »- деп сұрады.
11Ол былай деп жауап берді: «Аспан Патшалығының құпиялары туралы білім саған берілді, бірақ оларға емес. 12Кімде болса, оған көбірек беріледі және ол молшылыққа ие болады. Кімде жоқ болса, оның өзінде бар нәрсе де одан алынады. 13Сол себепті мен олармен астарлы әңгімелерде сөйлесемін:
'Олар көргенімен, олар көрмейді;
естісе де, олар естімейді және түсінбейді ''.
(Mt 13: 10-13 BSB)
Құдайдың заттарды көзге жасыра алатындығы қандай керемет. Інжіл барлығында бар, бірақ оны таңдаулы адамдар ғана түсіне алады. Мұның себебі - Құдай Сөзінен оның Сөзін түсіну қажет.
Бұл Исаның астарлы әңгімелерін түсінуге қатысты болса, пайғамбарлықты түсінуге де қатысты. Алайда, бұл жерде айырмашылық бар. Кейбір пайғамбарлықтарды Құдайдың жақсы уақытында ғана түсінуге болады. Тіпті Даниял сияқты қадірлі адамды аян мен арманда көру артықшылығы бар пайғамбарлықтардың орындалуын түсінбеді.
«Мен оның айтқанын естідім, бірақ оның не айтқысы келгенін түсінбедім. Мен: «Мұның бәрі қалай аяқталады, тақсыр?» - деп сұрадым. 9Бірақ ол: «Даниял, қазір жүр, өйткені менің айтқаным құпия және ақыр заманға дейін мөрленеді», - деді. (Da 12: 8, 9 NLT)
Кішіпейілділік
Осының бәрін ескере отырып, біз құтқарылуымыздың барлық аспектілерін тереңірек зерттей отырып, Аянда Жоханға берілген символдық көріністерден бірнеше Жазбаларды қарастыратынымызды ескерейік. Біз кейбір тұстарда айқындыққа қол жеткізе алсақ та, кейбіреулерде алыпсатарлық шеңберіне енеміз. Бұл екеуін ажырата білу керек, және менмендік бізді алып кетпеуі керек. Киелі кітап фактілері - біз сенімді болатын шындықтар бар, бірақ сонымен бірге дәл қазіргі уақытта толық сенімділікке жетуге болмайтын тұжырымдар бар. Дегенмен, белгілі бір принциптер бізді басшылыққа алады. Мысалы, біз «Құдай - сүйіспеншілік» екеніне сенімді бола аламыз. Бұл Иеһованың бәрін басшылыққа алатын ең басты сипаты немесе сапасы. Сондықтан ол біз қарастыратын кез-келген нәрсеге әсер етуі керек. Біз сондай-ақ құтқарылу мәселесі отбасымен байланысты екенін анықтадық; нақтырақ айтсақ, Құдайдың отбасына Адамзаттың қалпына келуі. Бұл факт бізді әрі қарай бағыттайды. Біздің сүйікті Әкеміз балаларына көтере алмайтын ауыртпалық салмайды.
Біздің түсінігімізді бұзатын тағы бір нәрсе - бұл біздің шыдамсыздығымыз. Біз азаптың соңы соншалықты жаман болғанын қалаймыз, оны өз санамызда асығамыз. Бұл түсінікті құлшыныс, бірақ ол бізді оңай адастыруы мүмкін. Ежелгі Апостолдар сияқты, біз: “Ием, сен қазір Исраил Патшалығын қалпына келтіріп жатырсың ба?” - деп сұраймыз. (Елшілердің істері 1: 6)
Пайғамбарлықтың «қашан екенін» орнатуға тырысқанда, біз қаншалықты жиі қиындықтарға тап болдық. Егер Армагеддон мұның соңы емес, адамзаттың құтқарылуына бағытталған процестің бір кезеңі болса ше?
Құдіретті Құдайдың Ұлы күніндегі соғыс
Жоғарыда келтірілген Аян мен Даниелдің Армагеддонға қатысты үзінділерін қайта оқып шығыңыз. Мұны бұрын ешқашан Інжілден ештеңе оқымаған, бұрын-соңды христианмен сөйлеспеген және «Армагеддон» сөзін естімегендей етіп жасаңыз. Мен бұл мүмкін емес екенін білемін, бірақ көріңіз.
Осы үзінділерді оқып болғаннан кейін, сипатталатын нәрсе екі тараптың арасында соғыс болатындығына келіспейсіз бе? Бір жағынан, сізде Құдай бар, ал екінші жағынан, жердің патшалары немесе үкіметтері дұрыс па? Енді сіздің тарихты білгеніңізден, соғыстың басты мақсаты неде? Халықтар өздерінің барлық бейбіт тұрғындарын жою үшін басқа халықтармен соғыса ма? Мысалы, Екінші дүниежүзілік соғыс кезінде Германия Еуропа елдеріне басып кіргенде, оның мақсаты бүкіл адамзат өмірін сол территориялардан жою болды ма? Жоқ, факт қазіргі үкіметті кетіру және азаматтығы үшін өзіндік ереже орнату үшін бір халық екінші елге шабуыл жасайды.
Ие патшалық құрып, өзінің Ұлын патша етіп орнатып, Патшалықта Исаның басқаруымен адал балаларын қосып, содан кейін олардың алғашқы әкімшілік әрекеті бүкіл әлемде геноцид жасау екенін айтады деп ойлаймыз ба? Үкімет құрып, оның барлық субъектілерін қырып тастауының мәні неде? (Пр 14:28)
Осы жорамалды жасау үшін біз жазылғандардан асып кетпейміз бе? Бұл үзінділерде адамзаттың жойылуы туралы айтылмайды. Олар адамзат билігін жою туралы айтады.
Мәсіх басқарған бұл үкіметтің мақсаты - барлық адамдармен Құдаймен татуласу мүмкіндігін кеңейту. Ол үшін әрқайсысы таңдау еркіндігін қолдана алатын құдайдың бақылауындағы ортаны ұсынуы керек. Егер ол әлі де болса кез-келген түрдегі адами ережелер болса, ол саяси ережелер болсын, діни ережелер болсын, мекемелер жүзеге асыратын болсын немесе мәдени императивтер жүктеген болсын, мұны жасай алмайды.
Армагеддонда біреу құтқарыла ма?
Матай 24: 29-31 Армагеддон алдындағы кейбір оқиғаларды, атап айтқанда, Мәсіхтің қайта оралуының белгісін сипаттайды. Армагеддон туралы айтылмайды, бірақ Исаның қайтып оралуы туралы айтқан соңғы элементі - майланған ізбасарларының қасында болу.
«Ол періштелерін кернеймен жоғары дауыспен жібереді, және олар таңдалған адамдарды аспанның бір шетінен екінші шетіне дейін төрт желден жинайды». (Mt 24:31 BSB)
Періштелер, төрт жел және таңдаулылар немесе таңдаулылар қатысты аянда да осындай оқиға бар.
«Осыдан кейін мен жердің төрт бұрышында тұрған төрт періштені көрдім, олар құрлықта да, теңізде де, ағаштарда да жел соқпас үшін оның төрт желін ұстап тұрды. 2Мен шығыстан көтеріліп келе жатқан басқа періштені көрдім, тірі Құдайдың мөрімен. Ол құрлық пен теңізге зиян келтіруге күш берілген төрт періштені қатты дауыспен шақырды: 3«Біз Құдайымыздың қызметшілерінің маңдайына мөр басқанға дейін құрлыққа немесе теңізге немесе ағаштарға зиян келтірмеңіз». (Аян 7: 1-3 BSB)
Бұдан біз Аспан Патшалығында Мәсіхпен бірге басқаруға таңдалған Құдайдың балалары Мәсіхтің жер патшаларымен жалақысы болғанға дейін оқиға орнынан аластатылатындығын анықтай аламыз. Бұл зұлымдарды жойған кезде Құдай белгілеген дәйекті үлгіге сәйкес келеді. Нұхтың күндерінде су тасқыны шыққанға дейін, Құдайдың қолымен Кемеде қамалған сегіз адал қызметші бөлінді. Содом, Гоморра және оның айналасындағы қалалар өртеніп кетпес бұрын Лот пен оның отбасы қауіпсіз жерге шығарылды. Бірінші ғасырда Иерусалимде өмір сүрген христиандарға Рим армиясы қаланы жермен-жексен ету үшін қайтып келгенге дейін, тауларға қашып, қаладан қашуға мүмкіндік берілді.
Матай 24: 31-де айтылған керней дауысы 1 Салониқалықтарға қатысты осы тармақта да айтылған:
«. . .Сонымен қатар, бауырлар, біз сенің [өлімде] ұйықтап жатқандар туралы білмегеніңді қаламаймыз; Үмітсіз қалғандар сияқты қайғырмас үшін. 14 Егер біздің сеніміміз Исаның өліп, қайта тірілгеніне деген сенім болса, Иса Құдай арқылы ұйықтап кеткендер де өзімен бірге келеді. 15 Иеһованың сөзі арқылы сізге айтарымыз: біз Иеміздің алдында тірі қалатындар, өлгендерден ешқашан озбаймыз; 16 Себебі Жаратқан Иенің өзі көктен бұйрықпен, бас періштенің даусымен және Құдайдың кернейімен түсіп, Мәсіхпен бірге өлгендер бірінші болып тіріледі. 17 Содан кейін біз тірі қалған тірілер, олармен бірге бұлтпен бірге Иемді аспанмен кездестіру үшін ауланатын боламыз; осылайша біз әрдайым Иемізбен бірге боламыз. 18 Сондықтан осы сөздермен бір-біріңді жұбатып отырыңдар ”. (1Тс 4: 13-18)
Осылайша, өлім ұйқысында болған Құдайдың балалары және Мәсіхтің оралуында әлі өмір сүріп жатқандар құтқарылды. Олар Исаның қасында болу үшін қабылданды. Дәлірек айтсақ, олар Армагеддонда емес, ол орын алар алдында сақталады.
Армагеддонда ешкім құтқарылмай ма?
Жауап: Иә. Құдайдың балалары болып табылмайтындардың бәрі Армагеддонға дейін немесе оған дейін құтқарылмайды. Алайда мен мұны жазғаныма аздап көңілді болып отырмын, өйткені біздің діни тәрбиемізге байланысты көпшіліктің реакциясы: Армагеддоннан құтқарылмау - Армагеддонда айыпталған сөздердің тағы бір тәсілі. Олай емес. Армагеддон - бұл Мәсіх жердегі барлық адамдарды, яғни еркектерді, әйелдерді, балаларды және сәбилерді соттайтын уақыт емес болғандықтан, ол кезде ешкім құтқарылмайды, бірақ ешкім сотталмайды. Адамзаттың құтқарылуы Армагеддоннан кейін болады. Бұл тек гуманитарлық құтқару жолындағы кезең - фаза.
Мысалы, Жаратқан Ие Содом мен Гоморра қалаларын қиратты, бірақ Иса егер олар сияқты біреу оларға уағыз айтуға барса, оларды құтқаруға болатындығын айтты.
«Ал сен, Капернаум, сен көкке көтерілесің бе? Сіз өлгенге дейін келесіз; өйткені сенде болған құдіретті істер Содомда болған болса, ол осы күнге дейін сақталатын еді. 24 Демек, сендерге айтамын: қиямет күні Содом жері сізге қарағанда шыдамды болады ». (Мт 11:23, 24)
Жаратқан Ие қоршаған ортаны сол қалалардың жойылуынан құтқаруы үшін өзгерте алар еді, бірақ ол мұны қаламады. (Оның іс-әрекеті үлкен жақсылыққа әкелгені анық - Жохан 17: 3.) Десе де, Құдай айтқандай, Құдай оларды мәңгілік өмір сүруден бас тартпайды. Мәсіхтің басқаруымен олар қайтып оралады және өз істеріне өкінуге мүмкіндік алады.
«Сақталғанды» шамадан тыс пайдаланудан шатастыру оңай. Лут сол қалалардың жойылуынан “құтқарылды”, бірақ ол бәрібір өлді. Бұл қалалардың тұрғындары өлімнен “құтқарылған жоқ”, бірақ олар қайта тіріледі. Жанып жатқан ғимараттан біреуді құтқару - біз мәңгілік құтқарумен бірдей емес.
Құдай Содом мен Гоморрадағыларды өлім жазасына кескен, бірақ оларды тірілтетін болғандықтан, Құдайдың Армагеддон деп аталатын соғыста өлтірілгендер де тіріледі деп айтуға негіз бар. Алайда бұл дегеніміз, Мәсіх жердегі барлық адамдарды Армагеддон деп өлтіреді, содан кейін бәрін тірілтеді деп сенуге негіз бар ма? Бұрын айтқанымыздай, біз алыпсатарлық аймағына еніп жатырмыз. Алайда Құдай Сөзінен бір бағытқа салмақ түсіретін нәрсені жинауға болады.
Армагеддон деген не?
Матайдың 24-тарауында Иса өзінің қайтып келуі туралы айтады, басқалармен қатар. Ол ұры ретінде келемін дейді; бұл біз күткен емес уақытта болады. Үйге өз идеясын жеткізу үшін ол тарихи мысал келтіреді:
«Өйткені су тасқынынан бірнеше күн бұрын, адамдар Нұх кемеге кіргенге дейін ішіп-жеп, үйленіп, үйленіп жатты; олар су тасқыны келіп, бәрін алып кеткенге дейін не болатыны туралы ештеңе білмеді. Бұл Адам Ұлының келуінде болады ». (Mt 24:38, 39 NIV)
Киелі кітапты зерттеуші үшін мұндай теңеуді тым көп жасаудың қаупі бар. Иса су тасқыны мен оның қайта оралуының барлық элементтері арасында бір-біріне параллель бар деп айтпайды. Ол тек сол жастағы адамдар оның аяқталуын сезбегендей, ол қайтып оралғанда тірілер оның келуін көрмейді деп қана айтады. Мұнда теңеу аяқталады.
Тасқын жер патшалары мен Құдай арасындағы соғыс емес еді. Бұл адамзаттың жойылуы болды. Сонымен қатар, Құдай бұдан былай ешқашан қайталамауға уәде берді.
Иеміздің жағымды хош иісін сезгенде, Жаратқан Ие оның жүрегінде: «Мен ешқашан адам үшін жерді қарғамаймын, өйткені адамның жүрегінің ниеті жас кезінен бастап жаман. Жоқ Мен кез-келген тіршілік иесін өзім жасағандай қиратамын. «(8: 21)
«Мен сіздермен өзімнің келісімімді бекітемін енді ешқашан барлық адамдар тасқын сулармен жойылмайды және жерді жою үшін тасқын болмайды....Сулар ешқашан бүкіл тәнді жою үшін тасқынға айналмайды.»(Ge 9: 10-15)
Жаратқан Ие мұнда сөз ойындарын ойнап жатыр ма? Ол тек адамзаттың келесі дүниежүзілік жойылу құралын шектеп отыр ма? Ол: «Алаңдамаңыз, келесіде адамзат әлемін жойған кезде мен суды пайдаланбаймын ба?» Деп жатыр ма? Бұл біз білетін Құдайға ұқсамайды. Оның Нұхпен жасасқан келісімінің тағы бір мәні мүмкін бе? Иә, біз оны Даниелдің кітабынан көре аламыз.
«Алпыс екі аптадан кейін майланған адам кесіліп, ештеңеге ие болмайды. Алдағы ханзаданың адамдары қала мен қасиетті жерді қиратады. Оның соңы тасқынмен келедіжәне соңына дейін соғыс болады. Қиратулар шешілді »(Даниял 9:26).
Бұл б.з. 70 жылы римдік легиондардың қолына түскен Иерусалимнің жойылуы туралы айтады. Ол кезде су тасқыны болған жоқ; асқын сулар жоқ. Құдай әлі өтірік айта алмайды. Сонда ол «оның соңы тасқынмен келеді» дегенде не айтқысы келді?
Шамасы, ол тасқын суларға тән қасиет туралы айтады. Олар барлығын өз жолдарынан сыпырады; салмағы көптеген тонна болатын тастар да шыққан жерінен алысқа тасылды. Ғибадатхананы құрайтын тастардың салмағы көптеген тоннаны құрады, бірақ римдік легиондардың тасқыны бірінен соң бірін қалдырмады. (Мт 24: 2)
Бұдан біз Ехоба Нұхтың заманындағыдай барлық тіршілікті ешқашан жоймауға уәде берген деген қорытындыға келуге болады. Егер біз бұл туралы дұрыс айтатын болсақ, Армагеддон бүкіл тіршілік етуді жою деген идея бұл уәдеге қайшы келеді. Бұдан біз тасқынның жойылуының қайталанбайтынын және Армагеддонмен параллель бола алмайтындығын анықтай аламыз.
Біз белгілі фактілерден дедуктивті пайымдау саласына көштік. Иә, Армагеддон Иса мен оның әлемдегі үкіметтермен жауласқан және жаулап алатын әскерлері арасындағы эпикалық шайқасты қамтиды. Факт. Алайда бұл жойылу қашанға созылады? Тірі қалушылар бола ма? Дәлелдердің салмағы осы бағытты меңзеген сияқты, бірақ Жазбада нақты және категориялық мәлімдемелер болмаса, біз оларды нақты түрде айта алмаймыз.
Екінші өлім
«Бірақ Армагеддонда өлтірілгендердің кейбіреулері қайта тірілмейді», - деп айтуы мүмкін кейбіреулер. «Олар Исамен соғысып жатқандықтан өледі».
Бұл оған қараудың бір әдісі, бірақ біз адамның ойлауына беріліп жатырмыз ба? Біз үкім шығарып жатырмыз ба? Әрине, қайтыс болғандардың бәрі қайта тіріледі деп айту соттың шешімі ретінде қабылдануы мүмкін. Ақыр соңында, соттың есігі екі жаққа бұрылады. Әрине, біз нақты айта алмаймыз, бірақ бір фактіні есте ұстаған жөн: Інжілде Екінші Өлім туралы айтылады және біз оның қайтып келмейтін ақырғы өлімді білдіретінін түсінеміз. (Аян 2:11; 20: 6, 14; 21: 8) Көріп отырғаныңыздай, бұл сілтемелердің барлығы Аянда. Бұл кітапта от көлінің метафорасын қолдану арқылы екінші өлім туралы да айтылған. (Аян 20:10, 14, 15; 21: 8) Иса екінші өлімге қатысты басқа метафораны қолданды. Ол қоқыс өртенетін және қайта қалпына келмейтін, сондықтан қайта тірілуге лайық емес деп санайтындардың мәйіттері лақтырылған Геенна туралы айтты. (Мт 5:22, 29, 30; 10:28; 18: 9; 23:15, 33; мырза 9:43, 44, 47; Лу 12: 5) Джеймс бұл туралы бір рет те атап өтті. (Жақып 3: 6)
Осы үзінділерді оқығаннан кейін байқайтын бір нәрсе - көпшілігі уақыт кезеңімен байланысты емес. Біздің талқылауға арналған апропостардың бірде-біреуі Армагеддонда От көліне түсетінін немесе екінші қайтыс болатынын көрсетпейді.
Біздің жүгімізді жинау
Біздің доктриналық жүгімізге оралайық. Мүмкін, ол жерде біз қазір тастай алатын бірдеңе бар шығар.
Біз Армагеддон - ақырғы сот уақыты деп ойлаймыз ба? Жер патшалықтары сотталып, мұқтаж болып табылары анық? Бірақ Армагеддон ғаламшардағы барлық адамдар үшін өлі немесе тірі болатын сот күні деп Киелі кітапта еш жерде айтылмаған ба? Біз жай ғана Содом халқы қиямет күні оралады деп оқыдық. Інжілде қайтыс болғандар Армагеддонға дейін немесе Армагеддон кезінде өмірге қайта оралатыны туралы айтылмайды, тек ол аяқталғаннан кейін ғана. Демек, бұл бүкіл адамзат үшін сот уақыты бола алмайды. Елшілердің істері 10: 42-де Иса тірілер мен өлілерді соттайтын тұлға ретінде айтылады. Бұл процесс оның мыңжылдық биліктегі патшалық билігін жүзеге асырудың бір бөлігі.
Армагеддон адамзаттың ақырғы үкімі деп бізге кім айтқысы келеді? Армагеддондағы мәңгілік өмір немесе мәңгілік өлім (немесе қарғыс) туралы өлім-жітім туралы әңгімелермен кім бізді қорқытады? Ақшаны қадағалаңыз. Кімге тиімді? Ұйымдастырылған дін бізді ақырзаманның кез келген уақытта болатынын және біздің жалғыз үмітіміз солармен бірге болуымызды қабылдауымызға мүдделі. Бұл пікірді растайтын Киелі кітапта ешқандай дәлел жоқ болғандықтан, біз оларды тыңдау кезінде өте сақ болуымыз керек.
Ақыры кез келген уақытта келуі мүмкін екені рас. Бұл дүниенің ақыры ма, әлде осы дүниедегі өз өміріміздің соңы ма, бәрібір. Қалай болғанда да, біз қалған уақытты бір нәрсе үшін санауымыз керек. Бірақ біз өзімізге «Үстелде не бар?» Деген сұрақ қою керек. Ұйымдасқан дін бізді Армагеддон келгенде мәңгілік өлім немесе мәңгілік өмір деп санайды. Мәңгілік өмір туралы ұсыныс қазір дастархан басында тұрғаны рас. Христиан жазбаларында бұның бәрі айтылады. Алайда, бұған балама жалғыз жол бар ма? Бұл балама мәңгілік өлім бе? Енді осы уақытта біз осы екі таңдаудың алдында тұрмыз ба? Егер солай болса, онда діни қызметкерлердің Патшалық әкімшілігін құрудың мәні неде?
Осы мәселе бойынша елші Пауыл өз заманының сенбейтін билігі алдында куәлік ету мүмкіндігі берілген кезде, бұл екі нәтиже туралы айтқан жоқ: өмір мен өлім. Оның орнына ол өмір мен өмір туралы айтты.
«Алайда мен сендерге мойындаймын, ата-бабаларымыздың Құдайына олар секта деп атайтын Жолға сәйкес құлшылық етемін. Мен Заңда және пайғамбарларда жазылғанның бәріне сенемін, 15Мен Құдайдан олардың өздері жақсы көретін үмітім бар әділдердің де, зұлымдардың да қайта тірілуі болады. 16Осы үмітпен мен Құдай мен адамдардың алдында әрдайым таза ар-ұжданымды сақтауға тырысамын ”. (Елшілердің істері 24: 14-16 BSB)
Екі қайта тірілу! Олардың әр түрлі екені анық, бірақ анықтама бойынша екі топ та өмірді жақтайды, өйткені «қайта тірілу» сөзі осыған саяды. Соған қарамастан әр топ оянатын өмір әр түрлі. Қалай солай? Бұл келесі мақаламыздың тақырыбы болмақ.
____________________________________________
[i] Тозақ туралы ілімді және өлілердің тағдырын осы топтаманың келесі мақаласында талқылаймыз.
[ii] w91 3 б. 15 абз. 15 Ехобаның аспан арбасымен бірге жүріңіз
[iii] Шынында да, ешқандай жұлдыз, тіпті кішкентай болса да, жерге құлап түсе алмады. Керісінше, кез-келген жұлдыздың үлкен ауырлық күші, бұл жерді жұтып қоймай тұрып, құлап жатқан жер болар еді.
[…] Мені осы сериядағы келесі мақалаға апарыңыз […]
Сәлеметсіз бе, бауырым, мен барлық ұйымдасқан діндерден келген ілімдерді байыту, басқаларға билік ету немесе олардың белгілі секталарына (шіркеулеріне) ізбасарлар жинап, ұстап тұру мақсатында байыту сияқты мақсатпен жасалады деп таппадым. Егер бұл себептер дұрыс болған болса, онда Пауылдың өздеріңіздің жиналыстарыңызды қалдырмаңыздар деген кеңесі ... және оны жақындаған күнді көре тұра, Құдайдың шабыттандыруы мүмкін емес еді. Құдай біздің жолдан тайған мәсіхшілердің ілімдерімен байланысуымызды қаламаса. Сондай-ақ, Мәсіхтің тіпті гадес қақпалары да жеңіске жетпейді деген тұжырымы... Ары қарай оқу »
Бәріне сәлем! Сайтты біраз уақыт бақылап отырдыңыз, соңында бірдеңе жариялауға батыл болыңыз. Армагеддон туралы ой қозғау тудырады, өйткені мен NWT-де «рақым» деген сөзді қолданғандықтан, адамзаттың көпшілігінің көтерме күйде жойылуын қалай куәгер ретінде қабылдау оңай болғанын білемін. Біз ешкімге өмірге лайық емеспіз, демек, Армагеддондағы миллиардтардың өлімі оларға лайық болды деген ой бізді таң қалдырды. Құдайдың есімін қаншалықты сүймейтін және қасиетті етпейді. Менің есімде, бірнеше жыл бұрын өткен бір конгрестегі бір аудандық бақылаушы «біз бәріне лайықпыз... Ары қарай оқу »
Сәлем Мелити. Мен сіздің ойларыңыздың көп бөлігі өте өткір деп ойладым және көп ойға тамақ. Мен байқамаған бір нәрсе, 2 Салониқалықтарға 1: 6-10. Исаның кек алуын және ол мәңгілікке жойылатын сот жазасын беруін қалай түсінесің? Бұл Иеміз Исаның көктен түскен сәтіне орайластырылған, сондықтан бұл 1000 жылдың соңында болады деп ойламаймын.
Егер сіз мұны басқа жерде қамтыған болса, кешірім сұраңыз.
Мен сізді осылай тәрбиелегеніңізге ризамын, Леонардо. Бұл мақалалар құтқарылудың жалпы мәселесі туралы түсінігімізді жетілдіру үшін сіз сияқты басқа зерттеушілердің реакциясын тудыруға арналған эсселер. Салоникалықтар Исаның Армагеддонда немесе оның айналасында ашылатын уақытына қатысты сияқты. Бұл Ұлы Бабылдың орындалуына қатысты болуы мүмкін. Бұл «бізді азап шеккендермен» ғана шектеледі, сондықтан бұл Құдайдың майланғандарының қатарына кірмегендердің барлығына өлім жазасы емес. Бұл тек a-мен шектелетін сияқты... Ары қарай оқу »
Лондоннан сәлем. Бұл 6 жылдық пост болса да, мен бұл тақырыпты жақында зерттеп жүрмін. Леонардо жақсы ой айтады және мен сіздің мақалаңызды оқып отырып, бұл туралы ойладым (айтпақшы, бұл өте жақсы). Біраз ойланып отырып, мен бұл идеяны қарастыру үшін келдім. 10-тармаққа сілтеме жасай отырып, «Ол өзінің киелілерімен байланысты дәріптелетін және сол күні сенім білдіргендердің бәрінің арасында таңданыспен қаралатын кезде, өйткені біз берген куәлік сендердің араларыңда сеніммен кездесті» делінген. екі түсініктеме бойынша «Иса... Ары қарай оқу »
Сәлем, Леонардо, бұл менің Мелетидің «Киелі кітапта қайтыс болғандар Армагеддонға дейін немесе Армагеддон кезінде қайтып оралатыны туралы, бірақ ол аяқталғаннан кейін ғана» деген мақаласына қатысты сұрағыма қатысты. Дан 12: 2 сияқты аяттарды ескергенде, бұл үлкен тайпа кезінде болғанына сенімді емеспін: «Топырақта ұйықтаушылардың көпшілігі оянады, олар мәңгілік өмірге, ал қалғандары масқара және мәңгілікке» менсінбеу ». Бұл тармақта «көп», сондықтан шектеулі сан және Аян 1: 7-де «... тіпті оны тесіп өткендер де» айтылады. Сонымен қою... Ары қарай оқу »
ВТ-да және басқа христиан діндерінде кездесетін Армагеддон туралы әңгімеде өте үлкен мәселе бар, оны Ехобаның сүйіспеншілік Құдайы деген тұжырымдамасымен келісу қиын. Сіз мұның кейбір себептерін қозғадыңыз. Көпшілік адамзатты құтқаруға көмектесу үшін Інжілді уағыздау қажеттілігін сезінді. Бірақ, адамның күш-жігері барлық адамдарға айнала алмады, тіпті жете алмады. Інжіл - белгілі кітап, бірақ оны оқымаған адамдардың үлкен топтары бар. Ол адамдар діни дәстүрге байланысты қайтыс болуы керек пе?... Ары қарай оқу »
Сәлем, Роберт! Сіздің очеркіңіздегі барлық нәрсе 40 жастағы ұрпақтың алғышарттарына негізделген сияқты. Матай 24: 14-тің мағынасы туралы сұрақпен ұзақ уақыт бойы күрестім. Ақырында, мен «Осы ұрпақ» - жаңа көзқарас »атты мақала жаздым, ол осы декларациямен ашылды:« Егер сіз осы сайттағы «осы буын» категориясын сканерлесеңіз, менің және Аполлостың келісімге келуге тырысқан түрлі әрекеттерін көресіз. Матай 24:34 мағынасында. Бұл аяттың аясын түсінуді және Жазбаның қалған бөлігімен сәйкестендіруге тырысқан шынайы әрекеттер болды... Ары қарай оқу »
Рақмет ... Жазбалардан көз ашатын ойлар, бауырым, мені мазалаған нәрсені анықтауға көмектеседі (көптеген себептермен ұйымнан өшіп қалды; бұл олардың көптеген қателіктерінің бірі болды). Мәсіх өзінің ілімдерінде көрсеткен (мейірімділік, Содом халқы және т. б.). Мінсіз теңдестірілген атрибуттар = болашақта өмір сүру үшін шынайы мүмкіндіктер ... иә, зұлым адамдарға да жол беріледі ...
[…] Біз Киелі кітапты зерттеу форумының сайтында жаңа хабарлама жарияладық: “Құтқарылу, 6 бөлім: Армагеддон”. […]