“Құдайға үміт артамын”

[Ws17 / 12 б. 8 - ақпан 5-11]

«Соңғы Адам өмір беретін рух болды ”(ХНУМХ Кор.). 1: 15

Өткен аптада Киелі кітаптағы қайта тірілу туралы оқиғаларды мұқият қарастырғаннан кейін, осы аптадағы зерттеу қате аяққа тұруға уақытты босқа жоғалтқаны өкінішті:

ЕГЕР сенен: «Сенімнің негізгі ілімдері қандай?» не айтар едің? Сіз Иеһованың Жаратушы әрі Өмір Беруші екенін баса айтатын боласыз. Сіз төлем ретінде өлген Иса Мәсіхке деген сеніміңіз туралы айтқан боларсыз. Жер бетінде жұмақ болатынын қуана қосар едіңіз Құдайдың халқы мәңгі өмір сүреді. Қайта тірілуді сенің ең қадірлі сенімдеріңнің бірі ретінде айта алар ма едің? - абзац 1

Біз мүмкін стресс Иеһованың Жаратушы және Өмір Беруші екенін, бірақ тек қана екенін айтады еске алу Иса төлем ретінде өлген адам ретінде ?! «Иә, иә, біз үшін өлген Иса есімді жақсы адам да болды. Бұл жай ғана шабдалы емес пе? Ол басқа да нәрселер жасады. Шынында да, өте жақсы ».

Бірнеше жыл бойы “Күзет мұнарасының” әр зерттеуін сыни тұрғыдан қарастыра отырып, мен Исаның біздің үлгі-өнегеміз, яғни еліктейтін адам және төлем ретінде, яғни жұмаққа бару билетіміз ретінде қарастырылатындығын растай аламын. Мұның бәрі бәрін айтады. Біз оған назар аударғанды ​​ұнатпаймыз, өйткені бұл біздің Ехобаға деген назарымызды жояды. Біз Иса деген есіктен өтпей-ақ Құдайға қол жеткізе аламыз деп ойлайтын сияқтымыз.

Зерттеудің соңғы абзацында біз Иеһованың қайта тірілтетіні туралы келесі тұжырымға келеміз:

«Иеһованың өлілерді қайта тірілтуге қабілетті екенін дәлелдеу ...» - абзац 21

Әрине, Ехоба - өмірдің түпкілікті көзі, бірақ абзацтағы Жохан 5:28, 29-дан үзінді келтіргенімізді ескерсек, мүмкін оның шынымен не айтылатынын қарастырғанымыз жөн шығар.

«Сендерге нағыз шындықты айтамын, уақыт жетті, қазір де қашан өлгендер Құдай Ұлының даусын естиді, және назар аударғандар өмір сүреді. ²⁶ Әкенің өмірі қандай болса, солай Ол Ұлына Өзі өмір сүру мүмкіндігін берді. ²⁷ Оған билер билігі берді, өйткені ол Адам Ұлы. ²⁸ Бұған таңғалмаңыз, өйткені қабірдегілердің бәрі оның дауысын еститін уақыт келеді ²⁹ Өмірді қайта тірілту үшін жақсы істер істегендер де, зұлым істер істегендер де соттың қайта тірілуі үшін шығады ”(Джох ХНУМХ: 5-25)

Бұл Ехоба қайта тірілтуге ұқсайды ма? Бұл олар естіп, жауап беретін Құдайдың дауысы ма? Олай болса, неге ол Ұлына өз бойында өмір сүруге мүмкіндік берді және неге 1 Қорынттықтарға Иса “өмір беретін рух” деп аталады?

Уақытылы тамақ дұрыс болуы керек және құрмет қажет жерде құрмет көрсету керек емес пе?

Осы бірінші абзацтағы басқа сөз тіркесі соншалықты тез көрінбеуі мүмкін: «жер бетінде жұмақ болатынын қуана қосар едіңіз Құдайдың халқы мәңгі өмір сүреді »  Құдайдың балалары емес, Құдайдың отбасы емес, Құдайдың халқы. Біз мәңгі өмір сүрмейміз, өйткені біз Құдайдың халқымыз. Мысалы, исраилдіктер Құдайдың халқы болған, бірақ оның балалары емес. Әміршіге бағынушылар қайырымды патшаның басқаруынан пайда көруі мүмкін, бірақ әкенің балалары мұрагерлікке ие болады, бұл әлдеқайда жақсы. Бала кезімізде біз «мәңгілік өмірді» иемденеміз және тағы басқалар. (Мт 19:29; 20: 8; 25:34; Марк 10:17; Евр 1:14; Аян 21: 7) Сонымен, неге “Күзет мұнарасы” отбасылық қатынасқа емес, Құдаймен достыққа үнемі назар аударады? Неліктен ол әрқашан мәсіхшілерді Құдайдың халқы деп айтады, бірақ оның балалары емес? Бұл қуанышты хабар емес. Бұл шетелдік жақсы жаңалық. (Ғал 1: 6-8)

Уақыт мәселесі

Ұйымның уақытты дұрыс емес деп білетін ұзақ тарихы бар. Олар мұны Құдайдың тыйым салуларында ерекшеліктер мен ілмектер бар деп болжайды. Мысалы, 13-тармақта: “Иса елшілеріне олар білмеген және білмейтін нәрселер бар екенін айтты. «Әкемнің өз юрисдикциясындағы уақыттары мен кезеңдері» туралы мәліметтер бар (Елшілердің істері 1: 6, 7; Джон 16: 12) Алайда бұл қайта тірілудің уақыты туралы бізде ақпарат жоқ дегенді білдірмейді. «

Олар қандай ақпаратқа сілтеме жасап отыр? Құдай өз құзыретіне қандай мәлімет қоймаған? Елшілер Исраил Патшалығын қалпына келтіру туралы сұрады. Бұл Дәуіт патшалығы Мәсіх Мәсіхтің Патшалығын орнатқан кезде қалпына келтіріледі. Сол патшалықтың құрылуы оның қатысуының басталуын білдіреді. Елшілердің істері 1: 6, 7-ге сәйкес, бұл уақыт дәл біз білуге ​​рұқсат етілмеген нәрсе. 16-параграфқа сәйкес, дәл біз не істедік және не білеміз.

Бұл бізге көктегі қайта тірілу уақыты туралы жалпы мәлімет береді. Бұл Иеһованың Куәгерлері ХНУМХ-дан бері біз Исаның уәде еткен «қатысуының» уақытында өмір сүріп жатқандығымызды Жазбалар бойынша анықтап келеді. Бұл әлі де жалғасуда, ал осы зұлым дүниенің ақыры таяп қалды. - абзац 16

“Жазбаларға сай ежелден қалыптасқан” ма? Шынымен бе? Ал, біз ақылды емеспіз бе? Құдай мұндай нәрселерді біле алмайтынымызды айтты, бірақ біз бәрінен биік нәрсені біліп алдық. Әрине, оның көзіне жүнді тартты, солай емес пе?

Немесе бәрі ойдан шығарылған ба? Сіз қай жолмен ставка қояр едіңіз? Құдайға біреуді тартып алдық па, әлде өзімізді өзіміз алдап қойдық па? Сонда бар мол дәлел Бұл 1914 жылы Мәсіхтің қатысуымен немесе осыған байланысты басқа да Киелі жазбалармен белгіленбеді. Бірақ бұл дәлелдерге қараудың қажеті де жоқ. Елшілердің істері 1: 7 жеткілікті. Онда мәсіхшілерге Құдайдың Исаның патша болып тағайындалатын уақыты мен мезгілін білуіне кедергі келтіретіні айқын айтылған. Сондықтан біз 1914 жыл туралы біле алмадық, өйткені бұл Құдайды өтірікші етеді. «Құдай өтірікші болып табылса да, Құдай шындыққа айналсын ...» (Ро 3: 4)

Сондықтан Мәсіхтің қатысуы әлі басталған жоқ және осы зерттеудің соңғы тармақтарындағы барлық ойлар уақытты ысырап етеді.

Тағы бір қайта тірілуді үйрету

Осы аптадағы зерттеудің тақырыбы Апостол Пауылдың Рим губернаторы Феликстің сот отырысының алдындағы қорғанысының бөлігі болып табылатын Елшілердің істері 24: 15-тен алынған. Губернаторға жүгініп, бірақ оның еврей айыптаушыларына сілтеме жасай отырып, Пауыл былай дейді: “Мен Құдайға үміт артамын, олар бұл адамдар әділдер мен әділетсіздердің де қайта тірілетінін үміттенеді”. (Ел. 24:15)

Сіз онда қанша қайта тірілуді есептейсіз? Екі-үш пе? Иегова куәгерлерінің айтуы бойынша үшеу бар. Әділдердің екеуі және әділетсіздердің бірі. Сіз бұл өлеңнен мұны ала алмайтыныңыз анық, ендеше, егер бұл болса Күзет мұнарасы мақала бізге жоқ сілтемелерді ұсынады. Әрі қарай оларды қадағалайық, солай ма?

Біріншіден, Күзет мұнарасы «көкке қайта тірілуді» орнатуға тура келеді, өйткені ол біздің жер бетіндегі тағы екеуіне сенуімізді қалайды.

Біріншіден, Исаның қайта тірілуі болған және бұл сөзсіз маңызды. (Елшілердің істері 26: 23) Ол рухани жаратылыс ретінде көкке қайта тірілуге ​​уәде етілген жалғыз адам емес. Иса өзінің адал елшілерін онымен бірге көкте билік ететіндеріне сендірді. (Лука 22: 28-30) - абзац 15

Бұл жерде елшілердің көкте Исамен бірге билік ететіні туралы қандай да бір дәлелдер келтірілгенін көрдіңдер ме? Лұқа 22: 28-30-да ол қарастырылмаған. Рас, Иса көкке барды, бірақ ол патшалық билікті қамтамасыз ету үшін және Құдайдың қайтып оралуын күту үшін барды. (Лұқа 19:12) Ол қайда оралады? Жер! Ол сол жерден басқару үшін көкте қалмайды. Егер ол сол жерден басқара алса, онда ол жоқ кезде адал және ақылды құлды тағайындаудың қажеті не? (Мт 24: 45-47)

Пауыл көктегі өмірге қайта тірілетіндердің болатынын көрсетіп, былай деп қосты: “Әрқайсысы өз реті бойынша: бірінші рет Мәсіх, содан кейін оның қатысуымен Мәсіхке тиесілі адамдар” (ХНУМХ Кор.). 1: 15, 20. - абзац 14

Мәсіхтің қатысуы басталмағандықтан, бірінші қайта тірілу әлі басталмаған. Осыны ескере отырып, біз ғасыр бойы жалғасып келе жатқан алғашқы қайта тірілу туралы ақымақ идеядан бас тарта аламыз.

«Біз саған Иеһованың сөзімен айтамыз, біз Иеміздің алдында тірі қалған адамдар өлім ұйқысына кеткендердің алдынан шықпаймыз; ¹⁶  өйткені Иеміздің өзі аспаннан әмірші шақыруымен, бас періште мен Құдайдың кернейімен түседі, ал Мәсіхпен бірге өлгендер бірінші болып тіріледі. ¹⁷  Кейін тірі қалғанымызды орындаймыз, олармен бірге, бұлтқа түсіп, Иемізді әуеде қарсы алу үшін; осылайша біз әрқашан Иемізбен бірге боламыз. »(1 Th 4: 15-17)

Олар көкке қайта тірілмегенін, бірақ Исаны бұлтта, ауада кездестіретініне назар аударыңыз. Басқаша айтқанда, олар билік етуге шақырылған планетаның маңында. Ғасырлық кернейдің дауысы емес, бір командалық шақыру бар екеніне назар аударыңыз. Соңында, тірі қалғандарды бір уақытта ұстап алады (түрін өзгертеді) және тірілген өлгендермен бірге бірге көтеріледі. Бұл Мәсіхтің қатысуымен болады. Матай 24: 30-да Мәсіхтің бұлтқа оның қатысуымен келуі туралы айтылады, ал келесі аятта оған таңдаулылар жиналғаны туралы айтылады. Бұлардың ешқайсысы әлі болған жоқ, бірақ теологияны сақтау үшін Басқарушы кеңес оның 1914 жылдан кейін басталғанын уағыздауы керек.

Дәлел қайда?

Осы кезден бастап мақалада көптеген дәлелдер келтірілген, бірақ ешқандай дәлел келтірілмеген.

“Бүгінде көптеген адал мәсіхшілер майланбаған және Мәсіхпен бірге көкте қызмет етуге шақырылған”. - абзац 19

Бұл Жазбада қайда айтылған?

“Бұдан кейін жер бетіндегі жұмақтағы өмірге қайта тірілу болады”. - абзац 19

Олар Пауыл айтқан екінші қайта тірілу үміті, әділетсіздердің қайта тірілуі туралы емес. Жоқ, олар әділетті JW-дің, яғни “басқа қойлардың” жердегі тірілуіне сілтеме жасайды. өмірге. Сонымен қатар, олар бұл күнәкарлар ретінде қайта тірілген дейді. Бұл терминдердегі қайшылық.

“Қайта тірілгендер адамның кемелдікке жетіп, енді қайтып өлмеуі мүмкін”. абзац 19

Адам дәл қалай «адам кемеліне жетеді»? Олар күніне бір рет, кейінірек, аптасына бір рет, содан кейін өсіп келе жатқанда, айына бір рет, содан кейін жылына бір рет, кемелдікке жету үшін күнә жасай ма? Олар өсіп келе жатқанда: «Мен аздап жетілмегенмін», мысалы, сәл жүкті болу сияқты ма? Киелі кітапта бұл процесс қай жерде түсіндіріледі?

Бұл сондай-ақ кемелсіздікте тәрбиеленетін әділетсіздерден қалай ерекшеленеді? Ехобаның әділ Куәгерлері де, әділетсіз “дүниелік” адамдар да кемелсіз - әлі күнге дейін күнәкар болып өскендіктен, Құдай оларды әділ деп санаудың артықшылығы неде?

Бұл, бұрынғы әйелдермен салыстырғанда, “әйелдер қайта тірілгенде” олардың қайтадан өлуі үшін “жақсы тірілу” болатыны сөзсіз. 11: 35. - абзац 19

Иә, әділдердің жердегі қайта тірілуімен әділетсіздер арасында сапалық айырмашылық болмағандықтан, әділетсіздердің қайта тірілуі де “жақсы тірілу” бола ала ма?

Қандай ақымақтық! Жазушы Еврейлерге 11:35 -ті тіпті мұқият оқымаған сияқты. Ол «әйелдер өлгендерін қайта тірілу арқылы қабылдады» деген сөйлемді таңдап алып, Пауылдың қайта тірілуді жақсырақ адамдармен салыстырғанын айтады. Контексті оқыңыз - жазушы жасамаған сияқты. Өзіңіз соттаңыз.

«. . .Ал мен тағы не айтамын? Гидон, Барақ, Самсон, Иефта, Дәуіт, сондай-ақ Самуил және басқа да пайғамбарлар туралы әңгімелесетін болсам, уақыт өте алмайды. ³³ Сенімдері арқылы олар патшалықтарды жеңді, әділдік орнатты, уәделер алды, арыстанның аузын жауып тастады, ³⁴ от күшін сөндірді, семсердің ұшынан құтылды, әлсіз күйден қуатты болды, соғыста күшті болды, басып кіретін әскерлерді қуып шықты. ³⁵ Әйелдер өлгендерін қайта тірілуімен қабылдады, бірақ басқа адамдар азаптауға ұшырады, өйткені олар жақсы төлемдерге ие болу үшін босатуды қабыл алмады. ³⁶ Ия, басқалары өз соттарын мазақтап, ұрып-соғу арқылы қабылдады, бұған қоса, оларды шынжырлар мен түрмелер де алды. ³⁷ Олар таспен ұрылды, сыналды, екіге бөлінді, семсермен сойылды, қой терісінде, ешкі терісінде жүрді, мұқтаждық кезінде, азап шегіп, қудаланды; ³⁸ әлем оларға лайық емес еді. Олар шөлдер мен тауларда, үңгірлер мен жердің шұңқырларында кезді. ³⁹ Алайда бұлардың бәрі сенімдері үшін жағымды куәлік алғанымен, уәде орындалған жоқ. ⁴⁰ өйткені Құдай біз үшін бұдан да жақсы нәрсені алдын ала ойластырған олар бізден кемелді болмас үшін.»(11: 32-40)

Егер біз тек 35-ші аятпен шектелетін болсақ та, сөздердің мағынасы дәл осы адамдар 'қайта тірілуге ​​жету үшін кейбір төлем арқылы босатуды қабылдамады'. Алайда, егер 11-тараудың барлық мазмұнын қарастыратын болсақ, онда ол әділеттілер туралы айтқан жақсы қайта тірілу туралы айтатын болады. (Тек екі қайта тірілу бар. Әділдер кемелділікке жетіп, Мәсіхпен бірге мәңгілік өмірге жетеді, ал әділетсіздер сотқа дейін жетеді (Елшілердің істері 24:15; Жохан 5:28, 29). Мәсіхтің масқарасы. (Евр. 11:26). Мәсіхті қорлау - азап бағанасын ұстап, Мәсіхтің соңынан еруге дайын болу. Бұл сый - көктегі Патшалықта Мәсіхпен бірге болу. (Мт 10:38). Мұса Исамен бірге көктегі Патшалықта бейнеленген. (Лұқа 9:30) Сонымен қатар, Пауылдың айтуынша, 'жақсырақ қайта тірілуге' барған адамдар оны христиандардан бөлек алмаңыз, бірақ олармен бірге жетілдірілген. (11: 40)

Көшбасшылық қабілеті бар ежелгі адал адамдар Құдайдың халқын жаңа дүниеде ұйымдастыруға көмектесу үшін ертерек келеді ме? - абзац 20

Мен бұл сөзге күлуге мәжбүр болдым. Өткен аптадағы шолуда байқағанымыздай, ежелгі адал адамдар бізбен бірге аспан патшалығына қосылады.

Басқарушы кеңестің бұл көзқарасы Ехоба Куәгерлерінің отарын басқаратындардың менталитеті туралы көп нәрсені анықтайды. Олардың ойынша, майланған адамдар алыстан билік ету үшін аспанға қарай ұмтылады, мүмкін бұйрық пен жарлық бойынша, бірақ күнделікті басқарудың күнделікті жұмысын көшбасшылық қабілеті бар адамдар (қауым ақсақалдары) басқарады. Сізде қазіргі кездегі қауымдағы ақсақалдар сияқты кемелсіз күнәкар адамның сізді абсолютті күшпен басқарғанын қалайсыз ба? Қазіргі уақытта олардың билігі шектеулі, өйткені олар орындауға тиісті заңдар бар, бірақ егер олар түпкілікті күш пен билік болса ше? Ехоба күнәкарларды “адам адамға зиян келтіріп, үстемдік ететінін” біліп, бізді басқаруға тағайындай ма? (Ec 8: 9)

Құдай максималды түрде тексерілген адамдардан тұратын әкімшілік құруды және оларға патша ретінде қызмет ету үшін күш пен даналықты беруді мақсат етті. (Ефес. 1: 8-10). Олар басқа халықтарға қызмет ету үшін діни қызметкер болады. Олар сүйіспеншілікпен билік жүргізіп, Исамен қатар жұмыс істейді. Киелі кітапта олардың «жер бетінде» билік ететіні айтылған.

«Сіз оларды біздің Құдайымызға қызмет ету үшін патшалық пен діни қызметкерлер етіп тағайындадыңыз, сонда олар жер бетінде билік етеді». - Re 5:10 NET Bible

Құдайдың шатыры көкте алыс емес жерде адамдар арасында болады. Жаңа Иерусалим жерде болу үшін көктен түседі. (Аян 21: 3; 3:12)

Ишаяның жиі айтылатын пайғамбарлығында Ехоба Куәгерлерінің жердегі кейбір кемелсіз қайта тірілген әділдерден тұратын Киелі кітапқа сай емес билеуші ​​тобын құрайтын ақсақалдары туралы айтылмайды. Бұл жерде Мәсіх пен оның майланған патшалар мен діни қызметкерлердің қалыңдығы туралы айтылады.

«Қараңдар! Патша әділдік үшін билік етеді, әміршілер әділдік үшін билік етеді.  ² Әрқайсысы желден жасырынатын орын, нөсерден жасырынатын жер, сусыз жерде ағын сулар сияқты, құрғақ жердегі жаппай жартастың көлеңкесіндей болады »(Иса 32: 1, 2) )

Егер мен жер бетінде өмір сүріп, кемелділікке жетуім керек болса, мені қадағалағым келетін көсемдер осындай болар еді. Сен ше?