Нұх, Даниял және Әйүп сияқты Ехобаны білесің бе?

[Ws2 / 18 б. Бастап 8 - 9 сәуір - 15 сәуір]

«Зұлым адамдар әділдікті түсінбейді, бірақ Иеһованы іздейтіндер бәрін түсіне алады» Нақыл сөздер 28: 5

[Ехоба туралы: 30, Иса: 3]

«Иеһоваға ұнамды болу үшін 'бәрін түсінесің бе'? Кілт - ол туралы тура білім алу ».

Бұл осы аптадағы мақаланың 3 абзацында көтерілген сұрақ, сондықтан мақаланы зерттегенде, бізге қандай нақты білім берілгені және біз қандай дәл емес білім беретінімізді көрейік.

• «Нұх Жаратылыс 3: 15-те жазылған пайғамбарлықтың егжей-тегжейін түсінбесе де, ол сөзсіз құтқарылу үмітін көрді» (7 абзац)
  • Нұх Ехобаға ұнамды болу үшін не қажет екенін түсініп, Ехоба туралы нақты білімге ие болды ма? Жауап жоқ. Нұх сол уақытта Ехобаға ұнамды болу үшін не қажет екенін дәл білген, бірақ сол уақытта ғана. Егер Нұх бүгін тірілген болса, оған қосымша дәл білім беру керек еді. Елшілердің істері 16: 31-де Исаның өлімінен және төлемінен кейін талап етілген нақты білімдердің көп бөлігі жазылған, онда «Иеміз Исаға сеніңдер, сонда сен құтқарыласың» деп жазылған.
  • Мақалада келтірілген білім жаңылыстырады және дұрыс емес. Нұх үлкен сенім мен мойынсұнушылыққа ие болды, бірақ Иса Мәсіх ашқан нақты білімнің бәрі бірдей емес.
• “Құдайдың зұлымдарға үкім шығаратындығы туралы Енох жариялаған хабар. (Яһуда 1: 14-15) Арохеддонда орындалатын Енохтың хабары Нұхтың сенімі мен үмітін нығайтқаны сөзсіз ”(7 абзац)
  • Інжілді оқыту кітабының бетіне сәйкес 213-215 қосымша бөлімінде «Сот күні - бұл не?» былай дейді: «Аян кітабында Сот күні Армагеддон соғыстан кейін басталатынын көрсетеді ... Сот күні ... мың жылға созылады. Сол мыңжылдықта Иса Мәсіх келеді 'тірілер мен өлілерді соттаңыз'(2 Тиметей 4: 1).
  • Яһудея 1: 3 «бір кездері қасиетті адамдарға беріліп келген сенім үшін қатты күрес жүргізді». Бұл кез-келген адамдардан немесе ұйымдардан қосымша «нақты білімнің» қажеті жоқ дегенді білдіреді, өйткені біз бәріміз Бірінші ғасырда қажеттілік бір рет қана қанағаттандырылды. Бұған қоса, бұл Библияны оқығанда, оны олар түсінгендей түсінуге тырысу керек дегенді білдіреді.
  • Мақалада келтірілген білім жаңылыстырады және дұрыс емес. Бұл тіпті өзінің бастапқы оқу кітабына қайшы келеді.
• “Нағыз білім Нұхқа сенім мен Құдайдың даналығын берді, бұл оны зияннан, әсіресе рухани зияннан қорғады”. (8 абзац)
  • Ия, дәл білім - бұл кілт. Оны қолдану бізді зияннан, әсіресе рухани зияннан, қорғай алады.
  • Шын мәнінде Жазбалар туралы нақты білім алу өте маңызды. Рухани зиян зиянды білімді алу және ұстану арқылы тез арада пайда болады.
  • Алайда жоғарыда айтылғандай, Нұх тек нақты білімге ие болған жоқ. Толық дәл білім Иса Мәсіхтің қолостықтарға арналған 2: 2,3 нұсқасы бойынша ғана мүмкін болды.
  • Мақалада келтірілген білім жаңылыстырады және дұрыс емес.
• “Бұл тіпті рухани әлсіретіп, Құдайдың ұлы күнінің жақын екендігінің белгісін елемеуі мүмкін”. (9 абзац)
  • Мақала жазушылары бұл мәлімдемені қолдайтын Матай 24: 36-39-ті мысалға келтіре алады. Бәріміз білетіндей: «Ол күн мен сағат туралы ешкім де, көктегі періштелер де, Ұл да білмейді». Мүмкін ұйым, атап айтқанда, Басқарушы кеңес өзін «ешкім» деп санамайды, әке оларға көрсетуі керек «ерекше». “Құдайдың ұлы күні жақын”, тіпті оның Ұлы де жек көрмеген нәрсе болды ма?
  • Біз бұны елемеуге болмайды Иеміздің күні (Матай 24: 42) келе жатыр, бірақ тек рухани әлсіздер олар біздің Иеміз Иса Мәсіхтен жақсы біледі деп ойлауға батылы жетеді.
  • Берілген білім нақты емес, іс жүзінде жаңылыстырады және дұрыс қолданылмайды; Жазбаға қайшы келеді.
• “Иса біздің уақытымызды Нұхтың заманымен салыстырғанда, зорлық-зомбылық пен азғындыққа емес, рухани немқұрайдылықтың қауіп-қатеріне назар аударғанына назар аударыңыз”. (9 абзац)
  • Рас, Иса зорлық-зомбылық пен өлместікке назар аудармады, бірақ 32 және 42-44 тармақтарының бәрі Адам Ұлының келетініне назар аударады. оны ешкім күтпеген кезде демек, ұйықтап қалмас үшін сергек болуымыз керек.
  • Берілген білім дәл емес және Жазба орындарына қайшы келеді.
  • Сонымен қатар Матай 24: 39 ұйымның хабарына құлақ аспайтын адамдар үшін уағыздау талабын және өлім туралы талапты қолдау үшін аз мөлшерде бөлінгенін ұмытпаңыз. Нұхтың заманында Топан судың тоқтаусыз жауғанға дейін қаншалықты жақын екендігі туралы ешқандай белгілер болған жоқ. Ол кезде кеш болды. «Олар білді ештеңе [емес: «ескертпеді»] топан су келіп, оларды алып кеткенше », - деді Иса.
  • Нұхтың заманындағы дүниелер немқұрайдылықпен емес, фактілерді білмейтін болды.
  • Берілген білім дәл емес және Жазба орындарына қайшы келеді.
• «Даниелдің Құдай туралы жақын білімі, оның Құдайдың Исраилмен қарым-қатынасы, Даниел 9: 3-19 ”-де жазылған шын жүректен айтылған дұғасында және әдемі түрде жазылған. (11 абзац)
  • Бұл дұға әрине шын жүректен шыққан. Керісінше, өкініш дегеніміз «біреудің дұрыс емес іс жасағанын мойындағанда, оны сезіну немесе өкіну» дегенді білдіреді. Әрине, Даниел кемелсіз еді, бірақ ол Исраил халқының ұзақ уақыт бойы дұрыс емес әрекет жасағанына мойындалды. Ол Исраилдің зұлым істеріне араласпағандықтан, жасаған жаман ісіне өкінетін емес.
  • Неліктен Даниел мұны жасады? Біріншіден, ол нақты білімге ие болды. Бұл Даниел 9: 1-2 сәйкес Иерусалимнің күйреу уақыты жақындағанын білуге ​​мүмкіндік берді. (Есте сақтаудың көптеген оқиғаларын көрсететін көпше түріне назар аударыңыз) Тағы бір себеп болуы мүмкін. Бұл 1 патшалардың 8: 44-54-дегі ғибадатхананы салтанатты түрде ашқан кездегі Сүлейменнің дұғасында кездеседі. Онда Ехобаның өз халқын азат ету үшін істеген ісіне өкіну туралы дұға ету керек болғанын байқадың. Нақты білімге ие болған Даниел бұл талапты білген, сондықтан Даниял дұға еткенде, Ехоба оның дұғасын тыңдап, қабылдады.
  • Берілген білім дәл емес.
• “Құдайдың даналығы оған биліктің билігіне бағыну принципін түсінуге көмектесті. Ғасырлар өткен соң, Иса дәл осы принципті үйретті. Лука 20: 25 » (12 абзац)
  • Берілген білім дәл, бірақ өкінішке орай ұйымның осы принципті ұстанудағы үлгісі өте нашар. Біз тек веб-сайтты қарауымыз керек Австралиялық корольдік жоғары комиссия балалар құқығына қарсы іс-қимыл туралы олардың үлгісінің қаншалықты кедей екенін табу.
  • Даниел “патша жарлығының Жазбалардағы міндеттемелерін орындаудан бас тартуына” жол бергенімен, мәсіхшілер Жазбаларға сәйкес бауырластардың арасындағы ауыр қылмыс туралы үкіметтік органдарға хабарлаудан аулақ болуға міндетті емес. Шындығында керісінше. Олардың зайырлы билік органдарымен және заңды күшті моральдық серіктестіктермен жұмыс жасауына заңды және жазба міндеттемесі бар.
  • Ақсақалдар мен зардап шеккендерге берілген білім дұрыс емес, жаңылыстырады және зиян келтіреді.
• «Ресми жарлықта Патшадан басқа құдайға немесе адамға сиынуға 30 күн тыйым салғанда, Даниелдің не істегенін қарастырайық. (Даниел 6: 7-10) ... ол патша редакциясының Жазбалардағы міндеттемелерін жоққа шығаруына жол бермеді ”. (13-тармақ)
  • Берілген білім дәл, бірақ өкінішке орай ұйымның бауырластарға осы қағиданы ұстануына мүмкіндік беретін мысал өте нашар.
  • Егер ақсақалдар Жазбаларға негізделмеген ақсақалдар кеңесінің шешімімен келіспесе, ол ынтымақтасады деп күтілуде. The 'Құдайдың отарын бағушы' 14 p-дағы ақсақалдарға арналған анықтама мемлекеттер «Талқылау барысында [ақсақалдар жиналысы туралы] ешкім өзінің жеке көзқарасын талап етпеуі керек. Егер шешім бірауызды болмаса, азшылық беру керек дайын түпкілікті шешімді қолдау. Егер азшылықтың пікірі бойынша Киелі кітапқа негізделген шешім әлі қабылданбаған болса, онда азшылық серіктестік қарым-қатынасты жалғастыруы керек Дененің басқа мүшелерімен бірге мәселені аудандық бақылаушыға оның тұрақты кездесуі кезінде жеткізіңіз. Егер мәселе шұғыл болса, филиалға жазыңыз ”.
  • Осы лауазымда болғаннан кейін сіз қауымға сіздің ар-ожданыңызға қарсы біріккенді көрсетесіз деп күтілуде, ал аудандық бақылаушымен сөйлесу немесе филиалға хат жазу басқа ақсақалдардың опасыздығы болып саналады. Даниялдың Киелі кітаптағы мысалынан басқаша көзқарас пен бағыт өзгереді деп күтілуде.
  • 1914 жылғы ілімді түсінетін немесе сенімді және ақылды құл кім екенін түсіндіру дұрыс емес немесе JW-дің аулақ жүру ережелерімен келіспейтін қауым мүшелерімен бірдей, немесе олардың екі куәгер ережесін қолдануы дұрыс емес. Оларға бұл туралы дауыстап айтуға, ар-ұжданына еш кедергісіз жүруге тыйым салынады. Керісінше, бұл ұйым Даниялдың қарсыластары сияқты, олардың жазба міндеттемелерін және Киелі кітапта тәрбиеленген ар-ұжданын орындаушыларды адамдардың түсіндіруінен гөрі Құдайдың сөзіне берік болу арқылы қудалайды.
• “Күшті сенімнің кілті - Құдай Сөзін оқу ғана емес, оны түсіну”. (Мат. 13: 23) « (15 абзац)
  • Құдай Сөзін түсіну керек. Жазбаны оқыған кезде оның мәнін түсіну үшін контекстті оқып шығу керек. Біз ешқашан оқшауланбаған аятты оқымауымыз керек, бірақ өкінішке орай оқшауланған аятты оқу және түсіндіру - бұл ұйымның міндеті де-факто стандартты. Нақыл сөздер 4: 18, Джеймс 5: 14, Заңның қайталануы 17: 16 және Матай 24: 45 (атауға болады, бірақ бірнешеуі) сияқты мәтіндер әрдайым контекстен тыс аударылып, қалай түсіндіріліп жатқанын ойлаңыз.
  • Мұнда берілген білім дәл, бірақ өкінішке орай ұйымның осы қағиданы ұстанудағы үлгісі өте нашар.
• “Біз Иеһованың Киелі кітап принциптерін ұстануды талап ететін мәселелерге назар аударғанын қалаймыз” (15 абзац)
  • Матай 23: 23-26 еске түседі. Мұсаның заңы халыққа көмектесу туралы заң болған, бірақ бұл заңдардың негізінде Киелі кітап принциптері “әділеттілік, мейірімділік және адалдық” тұрды. Исаның күндеріндегі парызшылдар бұл мәселені түсінбей, өте әділ болуға тырысып, Мұсаның заңын түсіндіруге тырысып, жүздеген қосымша “библиялық” заңдар қосты және осылайша заңның мәнін жіберіп алды.
  • Бүгінгі таңда бұл ұйымда басқаша ма? Олар 17 Заңды қайталау: 16 сияқты жазбаларды қабылдады және оларды контекстен қатаң түрде қолданды және осылайша өздеріне оңай қарсы тұра алмайтын жас және мүгедек жандар үшін әділеттілік ережелерін жіберіп алды.
  • Осындай жағдай 2 Джон 1: 9-11. Ұйым Апостол Джонның «ешқашан ... сәлемдеме» деген сөзінің мағынасын жақсы біледі (IT-1 құттықтауларына сәйкес басқа адамға бата беру сияқты), бірақ олар принципті және Апостол Джонның мағынасын елемейді және оны айналдырады. қауым туралы заң. Бұдан да жаманы, олар өздерінің Библиядан тыс заңын бұзған адамдар үшін бірдей жазаны қолданады және оның үстіне, ұйым бұл адамдарға күнә жасаған адамдарға қалай қарайтын болса, сол діндерге де солай қарайды.
  • Грек сөзі 'кафедра' мұнда «сәлемдесу» деп аударылған xaírō (тамырдан xar-, «жағымды жойылған, жағына қарай»Және туыстық 5485 / харис, «Рақым») - Құдайға ұнамды болу үшін әсемдік («Қуану») - сөзбе-сөз, тәжірибе алу Құдайдың рақымы (артықшылық), Оған саналы бол (қуан) әсемдік. Аударылған 'оған қуануды айтады , біреуді тану үшін сәлем беру туралы мүлдем басқаша ұсыныс. Қазір бұрынғы ағаларына қарсы шыққан адамға Құдайдың батасын тілемейтіні анық, бірақ бұл олармен сөйлесуден бас тарту немесе олармен ешнәрсе жасаудан аулақ. Демек, ұйым бұл туралы айтқан кезде ең жақсы түрде адастырады (w88 4 / 15 б. 27 тәртіптемесі бейбіт өмір жемісін бере алады)  «Мұнда Джон хайро қолданды, бұл« қайырлы күн »немесе« сәлем »сияқты сәлемдесу. (Елшілердің істері 15:23; Матай 28: 9) Ол «құшақтап, амандасып, қарсы алу» деген мағынаны білдіретін және өте жылы екенін білдіретін (13-тармақтағы сияқты) спацомайды қолданбаған. амандасу, тіпті құшақ жая қарсы алу. (Лұқа 10: 4; 11:43; Елшілердің істері 20: 1, 37; 1 Салониқалықтарға 5:26). Сондықтан Жоханның 2-хатындағы нұсқау мұндай адамдарға тіпті «сәлем» айтпауды білдіруі де мүмкін еді (Күзет мұнарасын шілде айында қараңыз) 11, 15, 1985-бет ».
  • Одан да екіжүзді, тіпті соңғы кездері олар басқа діни ұйымдарды (мысалы, католиктерді) дәл сол әрекеттерді жасағаны, яғни жасырынып, педофилдік діни қызметкерлерімен айналыспағаны және олармен келіспейтіндерді шығарып тастағандары үшін мазақ етті.
  • Мұнда берілген білім дәл, бірақ өкінішке орай ұйымның осы қағиданы ұстанудағы үлгісі өте нашар.
• «Ол [Әйүп] өзін басқалардан жоғары қоймады, барлығына, байларға да, кедейлерге де бауырмалдық танытты» (18 абзац)
  • Кез келген конгресте және веб-хабарларда бауырласты спикер ретінде таныстырғанда, бұл мәлімдеме “Басқарушы кеңестің мүшесі”, “Район бақылаушысы”, “Бетел мүшесі” және “Ақсақал” сияқты терминдерді қалай қолдайды? Егер ұйымның «егер біз бәріміз бір-бірімізге бауырмыз және бір-бірімізге осындай қарым-қатынас жасаймыз» деген айыптауы болса, онда бұлардың пұтқа табынушылықты жоюға күш салуының қажеті неде? Мұны 23 Матайдағы көзқараспен салыстырыңыз: 1-11, әсіресе 7 өлеңі “ал сіз бәріңіз бауырсыңдар”.
  • Басқарушы кеңестің және басқалардың қымбат сағаттарды, костюмдер мен әшекейлерді киюі (кез-келген веб-эфирде көрсетілгендей) Африкада немесе Азиядағы кедей бауырластарға қамқорлық көрсетумен, отбасыларын асырау үшін күресіп, тіпті өздерін ұстай алмауымен қалай келіседі? осындай қымбат заттарды иемденуді армандайсыз ба?
  • Мұнда берілген білім дәл, бірақ өкінішке орай ұйымның осы қағиданы ұстанудағы үлгісі өте нашар.
• “Шынында да, рухани нұрдың ұлғаюының арқасында сіз оны [Ехобаны] жақсырақ біле аласыз! Нақыл сөздер 4: 18 » (21 абзац)
  • Күзет мұнарасының мақала жазушысы бұл ескі каштанның пайда болуына қарсы тұра алмады. Жазбаларды жиі келтіретін бұрыс қолданудың бірі. Неліктен бұл тармақ контекстен тыс алынып, дұрыс қолданылмағандығы туралы біліміңізді жаңарта алмасқа? (Нақыл сөздер 4: 1-27) Балаларға зұлымдарға емес, ата-ананың тәрбиесіне құлақ асып, даналыққа ие болып, әділдермен бірге жүру керек. Неліктен? Себебі зұлымдармен бірге жүру күн санап зұлымдыққа апаратын қауіпті жолмен жүреді, ал әділдермен бірге жүру адамды әділдік жолымен жетілдіреді.
  • Ешқайда, бірақ еш жерде бұл рухани жарыққа сілтеме жасамайды. Сонымен қатар, рухани жарықтың артуы (а) біреу жарықтың көбеюін қамтамасыз етеді (бұл үшін ешқандай жазба жоқ) және ә) рухани жарықтың көбеюі дәлірек білімге байланысты болады. Осы мақаланың тек тәжірибесі көрсеткендей, білім жеткіліксіз және дәл емес, ал нашар жағынан анық адастырады.
  • Мұнда берілген мәліметтер дұрыс емес.

 Сонымен, алғашқы сұраққа оралуИеһоваға ұнамды болу үшін 'бәрін түсінесің бе'? Кілт - ол туралы тура білім ».

Әрине, кішіпейілділік пен шындықтың жауабы: Жоқ, біз Ехобаға ұнамды болу үшін бәрін білмейміз. Осы мақаланың өзінде-ақ оқырманға Ұйымның Иеһоваға ұнамды болу үшін не қажет екенін және олардың қаншалықты нақты білімі бар екендігі туралы өз ойларын айтуға жеткілікті дәлел бар.

Бізге Иеһова туралы тура білім керек, бірақ Елшілердің істері 4: 8-12 анық көрсеткендей, біз Иса Мәсіх туралы білімге де мұқтажбыз. «Сонымен қатар, ешкімде ешқандай құтқару болмайды, өйткені адамдар арасында біз құтқарылуымыз керек болатын аспан астында басқа бір ат жоқ». Забур 2: 12: «Ұлды өлтір, ол [ Иеһова] ашуланбауы мүмкін және жолдан қайтпауыңыз мүмкін ”.

Тадуа

Тадуа мақалалары.