Сізде фактілер бар ма?

[8 / 18 б. Бастап 3 - қазан 1 - қазан 7]

«Егер кімде-кім фактілерді тыңдамай тұрып жауап берсе, бұл ақымақтық және масқара». (8: 13 нақыл сөздер)

Мақала толығымен шынайы кіріспеден басталады. Дейді «Нағыз мәсіхшілер ретінде біз ақпаратты бағалау және нақты тұжырымдар жасау қабілетін дамытуымыз керек. (Нақыл сөздер 3: 21-23; Нақыл сөздер 8: 4, 5) ». Бұл өте маңызды және мақтауға тұрарлық.

Шынында да, біз 17: 10-11: Елшілердің істері туралы айтылған ертедегі мәсіхшілер тобына көзқарас танытуымыз керек.

• Олар Береядан шыққан және “осылардың бар-жоқтығына қатысты күн сайын Жазбаларды мұқият зерттейтін”.
• Иә, олар Пауылдың Мәсіх, Иса Мәсіх туралы уағыздаған ізгі хабарының рас па, жоқ па екенін білу үшін олардың деректерін тексерді.
• Олар сондай-ақ мұны ашулы емес, зор ықыласпен жасады.

Тақырыпты кез-келген талқылауда «Сізде фактілер бар ма?» Елшілердің істері кітабындағы бұл тармақ көшіруге болатын керемет қасиет ретінде еске түседі. Бір таңқаларлығы, бұл тармақ бүкіл жерде мүлдем айтылмаған Күзет мұнарасы зерттеу мақаласы. Неге жоқ? Ұйым «Бероея» атауын қолдануда ыңғайсыз ба?

Осы абзац келесідей:

«Егер біз осы қабілетті дамытпасақ, біз Шайтан мен оның дүниесінің ой-санамызды бұрмалау әрекетінен әлдеқайда әлсіз боламыз. (Ефестіктерге арналған 5: 6; Колосалықтар 2: 8) ”.

Бұл сөзсіз рас. 2: 8-тің Колосалықтардағы келтірілген жазбаларында былай делінген:

«Байқаңыз: мүмкін біреу сізді өзінің олжасы ретінде философия мен бос алдау арқылы алып кететін адам болуы мүмкін, ол адамдарға Мәсіхке емес, әлемге сай келеді». ».

«Философия және бос алдау», «ерлер дәстүрі», «қарапайым заттар»! Енді біз осындай нәрселермен айналысатын болсақ, адамдар біз сынап отырған нәрсені істемейміз деп ойлауы үшін оларды айыптағанымыз абзал болар еді. Бұл ескі тактика. Өзіңізді «бос алдау», «адам философиясы мен түсіндіру» және «қарапайым ойлардан» қалай қорғауға болады? Қарапайым, сіз бероялықтарды ұнатасыз және Жазбаларды қолданып бәрін зерттейсіз. Егер біреу қисық сызықты түзу десе, сізде сызғыш болса, оның бүгілгендігін дәлелдеуге болады. Басқарушы - Құдай Сөзі.

WT мақаласында айтылғандай, «Егер біз [ақпаратты бағалау және дәл тұжырым жасау] үшін осы қабілетті дамытпасақ, біз Шайтан мен оның дүниесінің ой-санамызды бұрмалау әрекетінен әлдеқайда әлсіз боламыз».

«Әрине, фактілер болған жағдайда ғана біз дұрыс тұжырым жасай аламыз. Нақыл сөздер 18: 13 айтқандай, «фактілерді тыңдамай тұрып біреуге жауап бергенде, бұл ақылсыздық пен қорлық».

Куәгерлер алғаш рет осы сияқты веб-сайтқа кіргенде, олар жиі айтылып жатқан айыптауларға таң қалып, ашуланады. Бірақ сәйкес Күзет мұнарасы зерттеу мақаласында айтылғандай, сізде барлық фактілер болғанша сөйлеуге, тіпті үкім айтуға болмайды. Адамдардың әр сөзіне сенім арту арқылы сіз ешқашан ақымақ болып көрінбейтін және қорланбайтындай етіп фактілерді алыңыз.

«Әр сөзге» сенбеңіз (Par.3-8)

3 абзацы біздің назарымызды осы маңызды сәтке аударады:

Жасанды ақпараттың қасақана таралуы мен фактілерді бұрмалау жиі кездесетіндіктен, абай болуға және естігенімізді мұқият бағалауға бізде негіз бар. Киелі кітаптағы қандай принцип бізге көмектесе алады? Нақыл сөздер 14: 15: «Тымақ адам әр сөзге сенеді, ал ақылды адам әр қадамын ойлайды» дейді.

Басқарушы кеңестің басылымдары бұл кеңестен босатылған ба? Ақыр соңында, олар Құдай үшін оның жердегі байланыс арнасы ретінде сөйлесетіндерін айтады. WT мақаласындағы жоғарыда келтірілген дәйексөз не деді? «Қате ақпараттың қасақана таралуы мен фактілерді бұрмалаудың жиі кездесетіні бізде абай болуға және естігенімізді мұқият бағалауға негіз бар.»

Сәйкес «Күзет мұнарасы» біз олардың талаптарын мұқият бағаламай ешкімге де, ештеңеге де сенбеуіміз керек. Киелі кітап бізді Нақыл сөздер 14: 15-те ескертеді: «Аңқау әр сөзге сенеді, ал ақылды әр қадамды ойластырады».

Осы қадам туралы ойланайық:

• Бероялықтар оның ілімін шындық ретінде бірден қабылдамаған кезде, Апостол Павел ренжіді ме?
• Елші Пауыл оның тәліміне күмән келтіргені үшін береялық мәсіхшілерді қауымнан шығарамыз деп қорқытқан ба?
• Елші Пауыл оларды Еврей жазбаларында (немесе Ескі өсиетте) оның ілімінің дұрыстығын зерттемеуге шақырды ма?
• Елші Пауыл оларды үйреткен нәрселеріне күмән келтіргені үшін оларды жолдан тастаушылар деп атады ма?

Біз оларды мақтағанын және олардың мұны асыл ойластырғанын білеміз.

Тұрақты оқырмандар бұл сұрақтың жауабын білетіні туралы ойланудың тағы бір жолы: Мысалы, егер сіз қауымыңыздағы ақсақалдардан Матай ХНУМХ: 24 ұрпағы туралы қазіргі ілімді түсіндіруді сұрасаңыз.

1. Сіздің қадамдарыңыз туралы ойланғаныңыз және Береялық көзқарас танытқаныңыз үшін сізді мақтап, шапалақтайды ма?
2. Сізге Ұйымның жарияланымдарынан тыс өз зерттеулеріңізді жүргізу керек пе?
3. Сізді Басқарушы кеңеске күмән келтірді деп айыптайды ма?
4. Сізді жолдан таюшыларды тыңдағаны үшін айыптайды ма?
5. Сізді Патшалық сарайының артқы бөлмесіне «сұхбаттасуға» шақырасыз ба?

Егер кез-келген оқырман жауаптың бірінші нұсқасы болмайтынына күмәнданса, онда оны сынап көріңіз. Біз сізге ескерткен жоқпыз деп айтпаңыз! Қандай жауап болмасын, өз тәжірибеңізбен бөлісіңіз. Алайда, өте мүмкін емес жағдайда (1) жауап алсаңыз, біз сізден жауап алғымыз келеді.

4 параграфы мұны атап көрсетеді «Дұрыс шешім қабылдау үшін бізге нақты деректер қажет. Сондықтан біз өте мұқият болуымыз керек және қандай ақпаратты оқитынымызды мұқият таңдауымыз керек. (Филиппиялықтар 4: 8-9 оқыңыз) ».  Филиппиялықтар 4: 8-9 оқып берейік. Онда «Ақырында, бауырластар, шындық, шындық, маңызды нәрселер қандай болса, бәрі де әділетті, .... Осы тармақтарды қарастыра бер ”. Бұл тармақ бізді теріс, тек жігерлендіретін нәрселерді оқымау керек деген ойды жиі қолданады. Бірақ, оның жағымды немесе жағымсыз екендігін, оның талаптары мен фактілерін тексермесек, бір нәрсенің дұрыс немесе жоқ екенін қалай білуге ​​болады? Егер біз бір нәрсені оқымай тұрып таңдай білетін болсақ, оның дұрыс немесе дұрыс емес екендігін қалай тексеруге немесе түсінуге болады? Аяттағы екінші тармаққа назар аударыңыз, «кез-келген нәрсені қатты алаңдатады». Біздің сеніміміздің дәлдігі және Ұйымның саясатының нәтижелері (оны Құдай басқарады деп мәлімдейді) бізді қатты алаңдатуы керек емес пе? Елші Пауылдың мәлімдемесі Береялық мәсіхшілер үшін қатты алаңдаушылық тудырды.

«Интернеттегі күмәнді жаңалықтар сайттарын көруге немесе электронды пошта арқылы таратылған негізсіз есептерді оқуға уақытымызды ысырап етпеуіміз керек. «(Par.4) Бұл ұсыныс ақылға қонымды кеңес, өйткені интернетте жалған жаңалықтар көп. Сонымен қатар, көптеген жаңалықтар мақалалары анық сілтемелер мен зерттеулер мен фактілердің жоқтығын көрсетеді. Алайда, барлық жаңалық мақалалары жалған емес және нашар зерттелген. Интернеттегі жаңалықтар сайты күмәнданатын-болмайтынын кім шешеді? Әрине, біз бұл шешімді жеке қабылдауымыз керек, әйтпесе оның жалған жаңалықтар бар деген жалған жаңалықтар болуы мүмкін!

«Жолдан таюшылар тарататын веб-сайттардан аулақ болу өте маңызды. Олардың мақсаты Құдайдың халқын жыртып, шындықты бұрмалау. Сапасыз ақпарат нашар шешім қабылдауға әкеледі. »(4 par.)

Жолдан таюшылық, жолдан таюшылық және ұстанушылық - фактілер.

Жолдан таю деген не? Merriam-Webster.com сөздігі діннен шығуды «діни сенімді ұстанудан, бағынудан немесе мойындаудан бас тарту әрекеті» деп анықтайды. Библия бұны қалай анықтайды? Христиан грек жазбаларында «діннен шығу» сөзі тек екі рет, 2 Салониқалықтарға 2: 3 және Елшілердің істері 21: 21-де кездеседі (NWT анықтамалық басылымында) және «діннен шыққан» сөзі христиан грек тілінде мүлдем кездеспейді. жазбалар (NWT анықтамалық басылымында). Сөз 'жолдан таюшылық' грек тілінен аударғанда «апостасия» деген мағынаны білдіреді және «бұрынғыдан алыстау» дегенді білдіреді. Ұйым оны тастағандарға осындай жеккөрушілікпен қарайтыны таңқаларлық. Мәсіхшілердің Грек жазбаларында негізінен «жолдан таюшылар» мен «жолдан таюшылық» туралы айтылмайды. Егер ол ерекше емдеуді қажет ететін ауыр күнә болса, Құдайдың рухының жетелеуімен жазылған сөзде мұндай мәселелерге қатысты нақты нұсқаулар болады деп күтуіміз керек.

2 Джон 1: 7-11

Осы контекстте жиі қолданылатын 2 John 1: 7-11 мәтінмәнін қарастырғанда, біз келесі тармақтарды көреміз:

1. 7 тармағында Иса Мәсіхтің денесінде келе жатқанын мойындамайтын алаяқтар (мәсіхшілердің арасында) туралы айтылады.
2. 9 аятында алға басатындар және Мәсіхтің ілімінде қалмайтындар туралы айтылады. Бірінші ғасырда елшілер Мәсіхтің ілімін әкелді. Бүгінгі таңда Мәсіхтің ілімінің бірінші ғасырда болғанындай 100% білу мүмкін емес. Сондықтан бірнеше пікір бар нәрселер болады. Осыған қатысты бір көзқарастың болуы Мәсіхтен бас тартқан адамды мәжбүрлемейді.
3. 10 аятында осы мәсіхшілердің бірі басқа мәсіхшіге келіп, Мәсіхтің бұл даусыз ілімдерін келтірмейтін жағдай талқыланады. Бұл біз қонақжайлылық танытпайтын адамдар еді.
4. 11 аяты біз олардың жұмысына бата тілемейтінімізді (олармен амандасуды) өтінеміз, әйтпесе бұл олардың дұрыс емес жолында қолдау және қолдау ретінде көрінетін болады.

Бұл тармақтардың ешқайсысы күмәнданудан, мүмкін сүрініп қалудан, сенімін жоғалтқандықтан немесе Жазбаларға сәйкес келмейтін мәселе бойынша басқаша шешім қабылдағандықтан, бауырластарымен араласудан бас тартқан адамдардың саясатына қолдау көрсетпейді. 100% анық.

1 Джон 2: 18-19

1 Джон 2: 18-19 - бұл біздің талқылауымызға қатысы бар тағы бір оқиғаны талқылайтын тағы бір маңызды жазба. Қандай фактілер бар?

Бұл тармақ кейбір мәсіхшілердің антихристиан болғандығы туралы талқыланған.

1. 19 аятында «олар бізден шықты, бірақ олар біздікі емес; Егер олар біздің түрімізде болса, бізбен бірге болар еді ».
2. Алайда Елші Жохан қауымға бұл адамдар өздерінің іс-әрекеттері арқылы бөлініп кеткендігі туралы хабарландыру алуға ешқандай нұсқаулар бермеген.
3. Сонымен қатар ол оларға қауымнан шығарылған адамдар ретінде қарастырылып, олардан аулақ болу керек деген нұсқау берген жоқ. Шындығында ол оларға қалай қарау керектігі туралы ешқандай нұсқаулар берген жоқ.

Мәсіхтің және Елшілердің ілімдерінен бұрын кім алға шығады?

1 Қорынттықтарға 5: 9-13

1 Коринттер 5: 9-13 ұйымнан кететін немесе шығарылған адамдарға қатысты әрекеттерді қолдау үшін жиі қолданылатын басқа жағдайды талқылайды. Онда былай делінген: «⁹ Мен өз хатымда сіздерге азғындармен араласуды доғаруыңызды жаздым, ¹⁰ Бұл дүниедегі азғындармен немесе ашкөз адамдармен, бопсалаушылармен немесе пұтқа табынушылармен емес. Әйтпесе, сіз әлемнен кетуіңіз керек еді. ¹¹ Енді мен сіздерге ағайын деп аталатын зинақор немесе ашкөз адам, пұтқа табынушы, реніш, маскүнем немесе бопсалаушы деп аталатын адаммен араласуды доғару туралы жазып отырмын. ¹² Сырттағыларды соттаудың маған қандай қатысы бар? Ішіндегілерді соттамайсың ба? ¹³ Құдай сырттағыларды соттай ма? “Зұлым адамды [араларыңнан] шығарып салыңдар”.

Жазба орындары бізге тағы не үйретеді?

1. 9-11 аяттары шынайы мәсіхшілер азғындық, ашкөздік, пұтқа табынушылық, реніш, маскүнемдік немесе бопсалау сияқты әрекеттерді жасаған, біреумен бірге тамақ ішпейтін бауырлас деп аталатын адамды іздеудің қажет еместігін көрсетеді. Біреуге тағамдар мен ас ұсыну қонақжайлылықты және бауырластар ретінде қабылдап, олардың істеріне қолдау көрсетуді білдіреді. Сол сияқты дастархан басында қонақ болу, бауырластармен жасалуы керек нәрсе еді.
2. 12 аятында бұл тек әлі де өздерін бауырласмын деп үміттенгендерге және Құдайдың әділ принциптері мен заңдарына қарсы әрекет ететіндерге бағытталғандығы айқын көрінеді. Алғашқы мәсіхшілермен араласқан адамдарға бұл туралы айту мүмкін болмады. Неліктен? 13 тармағында «Құдай сырттағыларды соттайды» делінгенімен, мәсіхшілер қауымы емес.
3. 13 аяты мұны «Зұлым адамды шығар өзіңізден«.

Бұл аяттардың ешқайсысында сөйлеу мен сөйлесудің қиылатыны туралы нұсқама жоқ. Сонымен қатар, мұны тек мәсіхші деп санайтындарға, бірақ олардан талап етілетін таза, әділ өмір салтын ұстанбайтындарға ғана қатысты деп тұжырымдау қисынды және қисынды. Бұл дүниедегі немесе мәсіхшілер қауымын тастап кеткендерге қатысты қолданылмаған. Құдай соларды соттайды. Мәсіхшілер қауымына мұндай үкім шығаруға және оларға қандай-да бір тәртіп орнатуға тыйым салынады.

1 Тимоти 5: 8

Бұл туралы Жазбаларға негізделген соңғы факт. Отбасымыздағы рөліміздің бір бөлігі - отбасы мүшелеріне материалдық немесе эмоционалды немесе моральдық тұрғыдан көмектесу. 1 Тиметей 5: 8-те Апостол Пауыл бұл тақырыпта былай деп жазды: «Егер кімде-кім өзінің және әсіресе оның үй-бүлесінің мүшелеріне қамқорлық көрсетпесе, онда ол сенімін қабылдамады және сенімсіз адамнан жаман. «Егер Куәгер отбасы мүшесінен немесе туысқандарынан аулақ бола бастаса, тіпті олардан кетуді сұраса, олар 1 Timothy 5: 8 сәйкес әрекет ете ме? Әрине, жоқ. Олар қаржылық қолдаудан бас тартып, олармен сөйлеспей, сүйіспеншілікке толы осы қағидаға қайшы келетін эмоционалды қолдаудан бас тартады. Осылайша олар сенбейтін адамға қарағанда жаман болады. Олар сенімсіз адамнан гөрі Құдайға жақсырақ және көбірек бола алмайды.

Иса 'жолдан таюшыларға' қалай қарады?

Исаның 'жолдан таюшылармен' қарым-қатынасы туралы қандай жайттар болды? Бірінші ғасырда самариялықтар иудаизмнің жолдан тайған түрі болған. P847-848 түсініктері кітабында мыналар айтылған “Самариялық” сөзі ежелгі Шекем мен Самарияның төңірегінде өркендеген және иудаизмнен өзгеше ұстанымдарды ұстанатын діни сектаның мүшесіне нұсқады (Джон 4: 9). 2 патшалары 17: 33 самариялықтар туралы былай дейді: “Олар Иеһовадан қорқатын, бірақ олар өздері [ассириялықтар] болған халықтардың діні бойынша өздерінің құдайларына табынған. оларды жер аударуға мәжбүр етті.

Иса күнінде «Самариялықтар әлі күнге дейін Гаризим тауында ғибадат ететін (Джон 4: 20-23), яһудилер оларға онша құрметпен қарамайтын. (Жохан 8: 48) Бұл ұятсыз көзқарас Исаға өзінің мейірімді самариялық туралы астарлы әңгімесінде маңызды ойды айтуға мүмкіндік берді (Лука 10: 29-37. ”(Түсініктеме кітабы p847-848)

Байқасаңыз, Иса құдық басында жолдан тайған самариялық әйелмен ұзақ әңгімелескен жоқ (Жақия 4: 7-26), бірақ жолдан таюшы самариялықты көршілігін көрнекі мысалында келтірді. Ол жолдан тайған самариялықтармен кез-келген қарым-қатынасты қабылдамады, олардан аулақ болып, олар туралы айтпады. Мәсіхтің ізбасарлары ретінде біз оған еліктеуіміз керек.

Нағыз жолдан таюшылар кімдер?

Ақыры жолдан тайған сайттар “мақсаты Құдайдың халқын жояды және шындықты бұрмалайды ». Әрине, бұл кейбіреулерге қатысты болуы мүмкін, бірақ мен көрген адамдар Куәгерлерді Жазбаларға қайшы келетін ілімдер туралы ескертуге тырысуда. Бероя пикеттерінде біз өзімізді жолдан тастанған сайт деп санамаймыз, бірақ Ұйым бізді біреу деп санайтын шығар.

Өзіміз туралы айтатын болсақ, біздің барлық мақсатымыз - Құдайдан қорқатын мәсіхшілерді жырту емес, керісінше, Құдай Сөзінің шындықты Ұйым қалай бұрмалап көрсеткенін көрсету. Керісінше, бұл өзінің фарисейлік дәстүрлерін қосу арқылы Құдай сөзінен бас тартқан ұйым. Сондай-ақ, ол әрдайым шындықты айтпайды және оны баспастан бұрын оның фактілеріне көз жеткізбейді. Міне, осылайша Жазбалар мен жолдан таюшылық пен жолдан таюшылық туралы жоғарыда келтірілген қысқаша талқыланған фактілер дәлелдеді.

Фактілерді алуға көмектесетін бірнеше ережелер (қорап)

4 және 5 абзацтарының арасында қорап бар «Фактілерді алуға көмектесетін бірнеше ережелер»

Бұл ережелер қаншалықты пайдалы? Мысалы, бір ерекшелік «Соңғы жаңалықтар» қамтамасыз етеді “Бүкіл әлемде болып жатқан маңызды оқиғалар туралы Иеһованың халқына тез әрі қысқа жаңалықтар”.

Егер бұл солай болса, неге Австралия Корольдік Жоғары балалар комиссиясы туралы ештеңе айтылмады? Австралиялық филиал комитеті бірнеше күн бойы куәлік бергеннен кейін және Басқарушы кеңестің мүшесі Джеффри Джексон бір күндік куәлік берді. Бұл бауырластар мен ұйымдардың Католик шіркеуі сияқты басқа діндер мен ұйымдарға қарағанда Ұйымның осы мәселелерді қалай жақсы шешкендігі туралы үлкен қызығушылық тудырары сөзсіз. Немесе бұл мәселенің шындықты ұятқа қалдырғаны рас па? Немесе Ұйым тек олардың пайдасына немесе кез-келген оқырманның көңілін көтеретін жаңалықтар шығарады ма? Егер солай болса, онда бұл тоталитарлық жағдайда газет немесе теледидар жаңалықтар арнасы сияқты біржақты емес. Сонымен, бұл ережелер қандай фактілерді ұсынады? Бұл таңдалған бірнеше позитивті заттарға ұқсайды, және кез-келген дұрыс тамақтану үшін бізге жағымды тәтті дәмді заттар емес, теңдестірілген диета қажет.

6 абзацында көрсетілген “Сондықтан, Иса қарсыластар бізге“ әр түрлі жала жауып, жала жауып тастайтынын ”ескертті. (Матай 5: 11) Егер біз бұл ескертуге мән берсек, Иеһованың халқы туралы өрескел сөздерді естігенде, біз таңғалмаймыз ”. Бұл тұжырымда үш проблема бар.

1. Бұл Иеһова Куәгерлерінің шынымен де Иеһованың халқы дегенді білдіреді.
2. Бұл өрескел мәлімдемелер жалған және өтірік болып табылады.
3. Ашуланған мәлімдемелер қаншалықты өтірік болса, дәл әрі дәл болуы мүмкін. Біз жай ғана наразылықты жоққа шығара алмаймыз, өйткені олар өрескел болып көрінеді. Біз мәлімдемелердің фактілерін тексеруіміз керек.
4. Австралиялық корольдік балалар құқығын қорғау жөніндегі жоғарғы комиссия қарсылас болды ма? Комиссия көптеген ұйымдар мен діндерді зерттеді және сұрау 3 жылдан астам уақытқа созылды. Бұл тұрғыда тек 8 күнде ғана Иегова куәгерлерін тексеру қарсыластың әрекеті болып саналмайды. Қарсылас оларды жалғыз фокуста немесе негізгі фокуста жасайды. Бұлай болмады.

8 тармағында олар кіріп кетеді «Теріс немесе негізделмеген есептерді таратудан бас тарту. Адал емес немесе ақымақ болмаңыз. Сізде фактілер бар екеніне сенімді болыңыз ».  Неліктен теріс есепті таратудан бас тарту керек? Шынайы теріс есеп басқаларға ескерту бола алады. Біз сондай-ақ шынайы болғымыз келеді, әйтпесе біз «қызғылт түсті» көзілдірік киіп, кешке дейін жағымсыз нәрсені көруден бас тартатын адам сияқты бола аламыз. Біз бұл жағдайда болғымыз келмейді немесе басқалардың бұл күйде болуына себеп болмайды. Әсіресе бұл жағымсыз есеп олардың қауіпті немесе проблема туралы хабардар болуына көмектесе алатын жағдай.

Осы алғашқы абзацтардан кейін барлық Куәгерлерді теріс немесе «жолданбаған» деп аталатын ештеңе оқымауына жол бермеуге тырысқаннан кейін, УТ мақаласы талқылау үшін өзгеріске түседі «Толық емес ақпарат».

Толық емес ақпарат (Par.9-13)

9 абзацында көрсетілген «Жартылай шындықты немесе толық емес ақпаратты қамтитын есептер нақты тұжырымдар жасау үшін тағы бір қиындық тудырады. Бар-жоғы 10 пайыздық оқиға 100 пайыз жаңылыстырады. Шындықтың кейбір элементтерін қамтитын алдамшы әңгімелерден адасудан қалай аулақ бола аламыз? (Ефестіктерге 4:14 »)

10 және 11 тармақтарында Киелі кітаптағы екі мысал келтірілген, онда фактілердің жоқтығы израильдіктер арасында азаматтық соғысқа және жазықсыз адамға әділетсіздік жасауға әкелді.

12 абзац сұрайды «Егер сіз жала жапқан айыптың құрбаны болсаңыз ше?»  Шынында не?

Егер сіз, өзіңіз сияқты, Құдайды және Мәсіхті жақсы көретін болсаңыз, бірақ Ұйымның көптеген ілімдері Жазбаларға сәйкес келмейтінін түсініп немесе түсініп жүрсеңіз ше? Сіз жолдан тайған деп аталатынды (жала жабу), әсіресе Құдай мен Мәсіхті әлі де жақсы көретіндігіңізді бағалайсыз ба? Сізді «ақыл-есі кем» деп бағалайсыз ба?[i] (Тағы бір жала жабу). Ұйым басқаларға жала жапқаны дұрыс, меніңше, шындық өзінің жалған жолдары туралы айтылмаса да, жала жабу арқылы айтпағанда. Оларға ұят. “Иса жалған ақпаратпен қалай айналысқан? Ол бар күшін және күшін өзін қорғауға жұмсамады. Оның орнына ол адамдарды фактілерге - оның не істегеніне және не үйреткеніне қарауға шақырды. ”(Par.12) 10: 26 Матайдағы Исаның сөздеріне ұқсас «ақиқат шығады [шығады]» деген сөз бар, ол жерде «өйткені ашылмаған, ашылмайтын құпия болмайды және белгілі болмайтын құпия болмайды» делінген.

Өзіңізді қалай көресіз? (Par.14-18)

14-15 параграфы, содан кейін фактілерді тексеруге берілген барлық ұсыныстарға қайшы келеді “Егер біз Ехобаға ондаған жылдар бойы адал қызмет етіп жүрсек ше? Бізде ойлау қабілеті мен парасаттылығы дамыған шығар. Біздің дұрыс пайымдауымыз үшін бізді құрметтейтін шығар. Алайда бұл да тұзақ бола ала ма? » 15 параграфы жалғасуда «Иә, өз түсінігімізге арқа сүйеу бізді тұзаққа түсіруі мүмкін. Біздің эмоцияларымыз бен жеке ойларымыз ойлауды басқара бастауы мүмкін. Біз барлық жағдайларды білмесек те, жағдайға қарап, оны түсінетінімізді сезіне бастаймыз. Қандай қауіпті! Киелі кітап өз түсінігімізге сүйенбеуіміз керектігін нақты ескертеді. Нақыл сөздер 3: 5-6; Нақыл сөздер 28: 26. ” Сонымен, ішкі хабарлама, егер фактілерді тексергеннен кейін нәтиже ұйымға деген теріс көзқарас болса, онда өзіңізге сенбеңіз, Ұйымға сеніңіз! Иә, Жазбалар бізді өзіміздің түсінігімізге сүйенбеуге шақырады, бірақ 146: 3 Забурында: «Дворяндарға және құтқарылмаған адам баласына сенім артпаңыз. тиесілі »

Еремияның заманындағы исраилдіктерге Ехоба жібермеген пайғамбарлардың: ““ Ехобаның ғибадатханасы, Иеһованың ғибадатханасы, олар - Ехобаның ғибадатханасы! ”Деп жалған сөздерге сенбе.” Құдайдың еркі мен шындықты түсінуімізге немесе өзгелердің пікіріне сеніп, біз сияқты жағдайға ие басқа кемелсіз адамдарға бостандығымыздан бас тартқанымыз жақсы болар еді? Римдіктерге арналған 14: 11-12 еске салады: «Сонымен, әрқайсысымыз Құдай алдында есеп береміз». Егер біз Құдайдың қалауын түсінуде шынайы қателік жіберетін болсақ, онда ол мейірімді болады. Егер біз өз түсінігімізді үшінші тарапқа жеткізіп алсақ, ол қалайша мейірімді бола алады? Тіпті адамның төменгі сот төрелігі де өзгелердің айтқандарына сүйеніп жауап беруімізге бола өз іс-әрекетімізді ақтауға мүмкіндік бермейді? [ii] Сонымен, Құдай іс-әрекеттерімізді осылай кешіруге қалай жол береді? Ол бізді өзіміздің ар-ожданымызға ие етіп жаратқан және ол бізден оларды дұрыс қолданғанымызды күтеді.

Киелі кітап принциптері бізді сақтайды (Par.19-20)

19 параграфы 3-ті жақсы тармақтарды барлық жазбаларға негізделген.

• “Біз Киелі кітап принциптерін біліп, қолдануымыз керек. Осындай қағидалардың бірі - фактілерді тыңдамас бұрын мәселеге жауап беру ақымақтық және қорлау болып табылады. (18: 13 нақыл сөздер) »
• “Киелі кітаптың тағы бір қағидасы әр сөзді сөзсіз қабылдамау керектігін ескертеді. (14: 15 нақыл сөздер) »
• «Сонымен, мәсіхші өмірінде қанша тәжірибе жинасақ та, өз түсінігімізге сүйенбеуіміз керек. (3: 5-6 нақыл сөздер) »

Бұл үшін өмірлік маңызды төртінші тармақты қосар едік.

Иса бізді ескертті: «Егер біреу сендерге:« Міне, қараңдар! Міне, Мәсіх »немесе« Онда! » сенбеңіз. Жалған мәсіхшілер мен жалған пайғамбарлар пайда болады және мүмкін болатын болса, тіпті таңдалған адамдарды да адастыру үшін керемет белгілер мен кереметтер жасайды. ”(Матай 24: 23-27)

Қанша діндер Мәсіх белгілі бір уақытта келеді деп айтты немесе Мәсіх көрінбеді, сол жерде қараңыз, сіз оны көре алмайсыз ба? Иса: “Оған сенбе!” - деп ескертті. «Жалған христиандар үшін (жалған майланғандар) және жалған пайғамбарлар пайда болады», мысалы: «Иса 1874-те келеді», «ол 1874-та көрінбеді», «ол 1914-та көрінбеді», «1925-те Армагеддон келе жатыр» , 'Армагеддон 1975-те келеді', 'Армагеддон 1914-тен өмір бойы келеді' және т.б.

Біз соңғы сөзді Забур 146: 3-пен қалдырамыз: «Дворяндарға және құтқарылуға ие адам баласына сенім артпаңыз.» Ия, фактілерді тексеріп, сол фактілерге назар аударыңыз жасау керек.

[i] «Жолдан таюшылар психикалық ауруға шалдыққан, сондықтан олар өздерінің адал емес ілімдерін басқаларға жұқтыруға тырысады. w11 7 / 15 pp15-19 «

[ii] Мысалы, Нюрембургте фашистік соғыстағы қылмыстарға қатысты сот процестері және соған ұқсас басқа да сот процестері.

Тадуа

Тадуа мақалалары.