Жомарт берушілер - бақытты адамдар

[8 / 18 б. Бастап 18 - қазан 15 - қазан 21]

«Берудің ... бақыт бар» (20: 35 дана)

Жазбаның бір бөлігін әдейі қалдырғанын байқау керек. Ұйымның әдебиеттерінде оқырманды басқа тұжырымға әкелуі мүмкін контекстен аулақ болу құралы ретінде жиі кездеседі. Ішінара ауытқулардың орны бар, олар қысқартылған кезде шақырылады, бірақ ешқашан мәтіндік ауытқушылық қызметінде пайдаланылмауы керек.

The толық Жазба былай деп жазады: «Мен осылай жұмыс істеу арқылы әлсіздерге көмектесуің керек екенін және Иеміз Исаның:« Бергеннен гөрі бақыт көп болады »деген сөздерін есте ұстағаныңның бәрін мен саған көрсеттім. Осылайша, елші Пауыл тыңдаушыларына жомарттық туралы айтқан болатын көмекші және болған адамдарға көмектесу физикалық әлсіз немесе ауру.

СОТ-да «көмек» деп аударылған сөз басқа да Киелі кітаптарда «көмек» деп аударылып, мағынасын береді «нақты қажеттілікке тікелей сәйкес келетін қолдау (алу). »

«Беру» деп аударылған грек сөзі ешқашан біреуге уағыздау сияқты бірдеңе айтуға қатысты емес, физикалық көмек немесе қандай-да бір түрде көмектесу үшін қолданылады. Сонымен қатар, бұл бір нәрсе бергеннен қанағат алуға болатын еді. Демек, мақаланы аяттарды қандай-да бір ұйымның күн тәртібіне қызмет ету үшін пайдаланбай, контекстке алу кезінде осыған қатысты болу керек деген мағынасы бар.

Қарастыратын соңғы мәселе, «беру» сөздік анықтамасы «махаббат немесе басқа эмоционалды қолдау; қамқорлық »[i] Бұл анықтама біз жоғарыда қарастырғанға сәйкес келеді.

Сондықтан келесі сұрақтың жауабын анықтау өте маңызды: бар ма? «Күзет мұнарасы» зерттеу мақаласында тақырыпты контекстке сәйкес талқылау?

3 параграф мақаланың мақсатын белгілейді, ол келесі тармақтарды қамтиды. (Нүктелерге бөлу, біздікі)

«Киелі кітапта қалай жомарттық таныта алатынымыз айтылған. Жазбаларда осыған қатысты бірнеше сабақ қарастырайық.

1. Біз жомарттықтың Құдайдың ықыласына ие болатынын көреміз
2. осы қасиетті дамыту Құдайдың бізге жүктеген рөлін орындауға қалай көмектеседі.
3. Біз сондай-ақ жомарттықтың біздің бақытты болуымызбен және байланысты екендігімен танысамыз
4. неге біз осы қасиетті дамытуымыз керек ».

Бұл тармақтар қаншалықты жақсы қамтылғанын көреміз. Алайда, сіз ауру адамдарға көмек беру жомарттыққа қалай көшкенін байқадыңыз ба? Жомарттық кез-келген адамға, науқас немесе сау, бай немесе кедей бола алады. Бұл ауру адамдарға немесе тіпті мұқтаж адамдарға көмек көрсетумен бірдей емес.

Құдайдың ықыласына ие болу үшін не істей аламыз? (Par.4-7)

5-параграф сұрақ қояды: «'Исаның үлгісін бұрыннан да жақынырақ жасай аламын ба? »(1 Петір 2:21 оқыңыз).

Ұйымның ұсыныстарын бағаламас бұрын, Елші Петр не ұсынды? 1 Петр 2: 21: «Шынында да, сендер осылай шақырылдыңдар, өйткені тіпті Мәсіх сендер үшін азап шегіп, оның ізімен жүруің үшін үлгі қалдырды», - дейді.

Содан кейін, әдеттегідей, Киелі кітап жазушысы айналадағы мәнмәтінде нені білдіретінін түсіндірді, сондықтан біз ол айтқысы келмеген нәрселер туралы болжаудың немесе ойлаудың қажеті жоқ. Біз мыналарды табамыз:

• 12 өлеңі: жақсы жүріс-тұрысты сақтаңыз, игі істеріңіздің арқасында Құдайды мадақтаңыз,
• 13-14 өлеңі: жоғары билікке бағыныңыз,
• 15 аяты: жақсылық жасау арқылы сіз надан адамдар туралы сөйлесуді бастайсыз,
• 16 тармақ: Құдайға қызмет ету үшін христиан бостандығын қолданыңыз,
• 17 өлеңі: барлық бауырластарды жақсы көріңіз,
• 18 аяты: үй қызметшілері (сол кездегі қызметшілер, сол кездегі жұмысшылар) қожайындарыңызға ұнамды болса да, оларды ұнатады,
• 20 өлеңі: жақсылық жаса, егер азап шегсең де Құдай сені разы етеді,
• 21-аят: Мәсіхтің үлгісімен жүріңіз,
• 22-аят: күнә жасамаңыз, алдамшы сөз айтпаңыз,
• 23-аят: қорланған кезде, оған жауап бермеңіз,
• 24 аяты: қайғы-қасірет басқаларға қауіп төндірмеген кезде.

Осы ойларды ескере отырып, мақаланың қалған бөлігін қарастырайық.

6 абзац Жақсы самариялық туралы астарлы әңгімеге қысқаша тоқталады. Алайда, «самариялық сияқты біз де Құдайдың ықыласына ие болу үшін жомарттықпен беруге дайын болуымыз керек », параграфта мұны қалай істеуге болатындығы туралы ештеңе жоқ.

Бұл астарлы әңгімеден не білеміз?

• Лука 10: 33 - самариялықты алғашқы көмекке итермелеген аяушылық сезімімен жомарт.
• Лука 10: 34 - өтемақы туралы ойламай-ақ өз мүлкін пайдаланды.
  • Жараларды байлауға арналған материал
  • Майлар мен шараптар жараларды тазартады, зарарсыздандырады және тыныштандырады.
  • Зардап шеккен адамды есегіне қойып, өзі жүрді.
  • Зардап шеккен адамға күтім жасау үшін өз уақытын пайдаланды.
• Люк 10: 35 - жарақат алған адам қалпына келе жатқан сияқты көрінген кезде, ол оны басқа біреудің қарауына қалдырды, ер адамның күтімі үшін 2 күндік жалақыны төледі және қажет болғанда көбірек уәде берді.
• Лука 10: 36-37 - бұл астарлы әңгіменің басты бағыты нағыз көршісі кім болған және қайырымды әрекет еткен.

7 абзацында заттар іс-қимылдардың шынайы тақырыбынан 20: 35-тен шынымен алыстай бастайды: “Хауа Құдай сияқты болғысы келген өздігінен әрекет етті. Адам Хауаға ұнамды болғысы келді. (Ген. 3: 4-6) Олардың шешімдерінің нәтижелерін көруге болады. Өзімшілдік бақытқа апармайды; керісінше. Жомарттық таныта отырып, Құдайдың ісі ең жақсы екеніне сенімді екенімізді көрсетеміз ”.

Елшілердің істері 20: 35-тің шеткі аймағына қатысты өзімшілдік, бақыт және жомарттық Жазбаның осы тармағында айтылған негізгі ой емес.

Құдайдың өз халқына берген рөлін орындау (Par.8-14)

8 және 9 тармақтары Адам мен Хауаның қалай «олардың туылмаған балаларының бақыты туралы білуі керек »(Par.8) және «gӨзгелердің игілігі үшін өмір сүру оларға үлкен баталар мен үлкен қанағат әкелер еді »(ХНУМХХ пар.) Осы екі тармақ басқаларға пайда әкелуді емес, өзімшілдікке баса назар аударады.

Осы кезде сіз ойланатын шығарсыз, әлсіздер мен әлсіздерге қалай көмектесудің оң мысалдары туралы? Енді мақала бұған кіре ме?

Сонымен, келесі бес абзац туралы не ойлайсыз? Олардың уағыз туралы не білетініне таңғаласың ба? Бұл біздің физикалық науқастарға немесе әлсіздерге уағыздауымыз керек дегенді білдірмейді. Керісінше, олар Елшілердің 20: 35 жазбаларын Ұйымның пікірі бойынша рухани әлсіз немесе әлсіз адамдар деп түсіндіреді.

Иса алғаннан гөрі, рухани берілуден артық бақыт бар ма? Әрине, аздап мүмкін мүмкіндік бар, бірақ ол нақты айтқандай көрінбейді. Жазбаның табиғи мәні жоғарыда айтылғандай. Оның үстіне, адамдарға Киелі кітапты уағыздау және үйрету - білгендерімізді бөлісу. Қамқорлықты көрсетудің бірден-бір тәсілі - тыңдаушыны ыңғайсыз сезінбеу үшін өз сенімін қалай көрсететініне, немесе мүмкін қоңырау шалған кезде мұқият болу.

Лука 6: 34-36: «Әкелерің қайырымды болса, сендер де қайырымды болыңдар! ³⁷ “Сонымен бірге айыптауды доғарыңдар, сонда ешкімге айыпталмайды; айыптаудан бас тарта берсеңдер, ешқашан айыпталмайсыңдар. Шығаруды жалғастыра беріңіз, сонда сіз босатыласыз. ³⁸ Беріңіздер, сонда адамдар сізге береді. Олар сіздің мойныңызға жақсы өлшемді құйып, қысылып, бірге шайқалып, толып кетеді. Қандай өлшеулеріңмен, олар да сендерге де өлшенеді ».

10 параграфының талаптары «Бүгінде Иеһова өз халқына уағыздау мен шәкірт дайындау ісін берді ”. Мұны растайтын қандай-да бір Жазба немесе рухтың жетелеуімен жазылған дәйексөз келтірілмейді. Иса бұл жұмысты бірінші ғасырдың шәкірттеріне берді деп айту дұрыс болар еді, бірақ бұл 21-да бұл пікірді растайтын ешқандай дәлел жоқ.^st ғасырда (а) Иеһова өзінің өкілі болатын халықты таңдады және ә) уағыздауды бұйырды. (С) Тіпті егер ол: а) Иеһова Куәгерлерінің Ұйымын таңдаса және ә) оларға уағыздауды бұйырса, олар өзгеріп отыратын хабарды уағыздап жүр. Біріншіден, Исаның қайта оралуы мен Армагеддонның уақыты туралы. Сонда адал және ақылды құл кімге қатысты (олар 5 жыл бұрын кім болғанын білмейтін!) Және т.б. Алғашқы мәсіхшілер жалған ұстаздармен азғырылғанға дейін өзгермейтін бір хабарды уағыздаған.

Рас, «gҚайта бақыт, ризашылық білдіретін адамдардың рухани шындықты түсініп, сенімін арттырып, өзгеріс енгізіп, басқаларға шындықты айтуды бастағанда пайда болады »(Par.12). Алайда, жоғарыда айтылғандай, бұл актілер 20: 35 талқылап жатқан нәрсе емес. Сондай-ақ, біз ауа-райына байланысты өзгеретін адамның түсіндірмесіне негізделген «рухани шындықтардан» гөрі, Құдай Сөзінің негізгі өзгермейтін рухани шындықтарын үйрететінімізге сенімді болуымыз керек.

Қалай бақытты болу керек (Par.15-18)

Бұл бөлім күрт өзгереді. Мақаланың үштен бір бөлігін бақытты уағыздау туралы айтқан соң, бұл Иса біздің уағыздамауға жатпайтын жолмен жомарт болғанымызды қалағанын мойындайды. Бұл басқаларға былай деп айту арқылы бақытты бола алатынымызды көрсетеді:Иса жомарт болу арқылы бақытты болғанымызды қалайды. Көптеген адамдар жомарттықты жақсы қабылдайды. Ол: “Беріңдер, сонда адамдар да береді”, - деп шақырды. «Олар сіздің мойныңызға жақсы мөлшерде құйылып, қысылып, бірге шайқалып, толып кетеді. Сіз қандай өлшеммен өлшеуді білсеңіз, олар сізге де өлшенеді »(Лука 6: 38)» (Par.15). Бұл практикалық кеңестер бермегенімен, өкінішті. Сияқты:

• Біз жақсы білетін адамдарға ас беру, қажет төлемдерді төлеу мүмкін емес.
• Басқалармен бір күнді панасыздарды тамақтандыруға жұмсаңыз.
• Қарт адамдарға көгалдандыру немесе үйді тазалау керек, немесе төлемдерін төлеуге немесе құжаттарды толтыруға көмектесу қажет.
• Ауру адамдарға, әсіресе жас отбасыларына қамқорлық жасау керек болса, оларға тамақ әзірлеп, дүкен сатып алу немесе медициналық рецепт жинау арқылы көмек көрсету.
• Мүгедектерге кездесуге, дүкенге немесе демалыс күндеріне немесе басқа тапсырмалар мен тапсырмаларға баруға көмектесу, олардың мүгедектігі өте қиын немесе мүмкін емес.

Лұқа 14: 13-14-ті келтіре отырып, бұл Исаның бізді басқаларға беру кезінде тәжірибе жасауға шақыратын принципін дәл көрсетеді. Жіпсіз беру, оның орнына ештеңе қаламау. Лұқа Исаны былай деп жазды: «Дастарқан жайған кезде кедейлерді, мүгедектерді, ақсақтарды және соқырларды шақыр. және сен бақытты боласың, өйткені оларда сенің есеңде ештеңе жоқ ». (Лұқа 14:13, 14).

Сонымен, мақаланың көп бөлігі уағыздауға уақыт пен қаражат бөлуге бағытталғаннан кейін, ол былай деп мойындайды: «Пауыл Исаның “алғаннан гөрі берген бақыт көп” деген сөздерін келтіргенде, Пауыл дүние-мүлікті бөлісіп қана қоймай, мұқтаж жандарға жігер, басшылық және көмек беру туралы айтқан. (20 істері: 31-35) «(Пар.17).

18 параграфы сілтемелер бермегендіктен шындық болса да, анықталмайтын талаптарды береді. Олар келесідей: (нүктелерге бөлінген)

• Әлеуметтік ғылымдар саласындағы зерттеушілер сондай-ақ беру адамдардың бақытты болатынын байқады. Бір мақалада айтылғандай, “адамдар өзгелерге жақсылық жасау арқылы бақытты болудың маңыздылығын айтады”.[ii]
• Зерттеушілердің пікірінше, басқаларға көмектесу «мақсат пен мағынаны арттыра түсу» үшін маңызды. [iii]өмірде «өйткені ол адамның негізгі қажеттіліктерін қанағаттандырады».[iv]
• Сондықтан сарапшылар көбінесе адамдарға өз денсаулығын және бақыттарын жақсарту үшін мемлекеттік қызметке ерікті түрде қосылуды ұсынады.

(Автор 15 минутты Интернетті зерттеп, фразаларды зерттеуге жұмсады және WT мақаласы, дереккөзін және мәтінмәнді оқуға қызығушылық танытқандар үшін бере алмайтын сілтемелерді қосты. Университеттің кез-келген студенті кез-келген дәйексөзі бар кез-келген қағаздың болатынын біледі. тексерілетін сілтеме берілмеген басқа дереккөз қабылданбайды немесе түзетулер үшін қайтарылады. Тұрақты түрде жіберіп алу плагиат немесе ауыр плагиатпен плагиат айыптауына әкелуі мүмкін.)

Жомарттықты дамыта бер (Пар. 19-20)

19 абзац соңында «бұлАлайда Иса ең үлкен екі өсиет - Ехобаны бүкіл жүрегімізбен, жан-дүниемізбен, ақыл-ойымызбен және күш-қуатымызбен жақсы көру және жақынымызды өзімізді өзіміз сияқты сүю екенін айтқан. (12 белгісі: 28-31) ». Көршілерге деген шынайы сүйіспеншілік бізді жомарт болуға және мұқтаж адамдарға көмек беруге талпындырады, әсіресе олардың кінәсі болмаса.

Мұны да айтады «Егер біз жомарттық рухын Құдаймен және жақындарымызбен қарым-қатынасымызда көрсетуге тырыссақ, онда біз Иеһованы құрметтейміз және өзімізге де, өзгелерге де пайда әкелеміз». Бұл таңғажайып мақсат болса да, егер біздің көпшілігіміз Ұйымның, әсіресе уағыздау, зерттеу және жиналысқа дайындық пен қатысу туралы үміттерін орындауға тырысатын болсақ, онда өз қауымымыздағы мүшелерге баруға және оларға қамқорлық жасауға уақытымыз қалмайды. көмекке ризашылық білдіретіндерді айтпағанда, ауру немесе өліп жатқан болуы мүмкін.

Мұның бәрі беру туралы ұйымға бейім көзқарасқа бағытталған. Бұл келесі абзацта айтылған соңғы абзацта расталған. Онда «Әрине, жанқиярлықпен, мейірімділікпен және жомарттықпен мәсіхшілік өміріңізде және қызметіңізде көптеген нәтижелер көрсетіп, нәтиже бересіз. Келесі мақалада осы жолдар мен бағыттардың кейбірі қарастырылады.«

Осы мақаланың қысқаша мазмұны келесідей болады. Маңызды аятқа негізделген маңызды тақырып, ол өмірлік маңызды принципті ұстанады. Өкінішке орай, Иса мен Пауылдың сөздерінің нақты импорты Ұйымның келесі аптадағы мақалаға дайындық кезінде уағызға дұрыс қолданбауы салдарынан жоғалды, бұл Ұйымға және оның мақсаттарына көмектесу бағытында жүреді. Отарды шынайы христиандық қасиеттерді көрсетуге және қолдануға үйретуге нақты мүмкіндік қайта жіберілді.

Құдайды және шындықты жақсы көретіндердің бәрі Елшілердің істері 20: 35-тің шынайы мағынасы туралы ойлануға уақыт бөледі және олар қиын жағдайда өзгелерді қалай басқаларға бере алатындықтарын көреді.

__________________________________________

[i] Оксфорд сөздігі https://en.oxforddictionaries.com/definition/giving

[ii] Берклидегі Калифорния Университеті, «Үлкен жақсылық - мағыналы өмір туралы ғылым» - https://greatergood.berkeley.edu/topic/altruism/definition#why-practice 2 абзац

[iii] https://www.google.co.uk/amp/s/www.psychologytoday.com/gb/blog/intentional-insights/201607/is-serving-others-the-key-meaning-and-purpose%3famp 2 параграф

[iv] https://greatergood.berkeley.edu/article/item/can_helping_others_help_you_find_meaning_in_life 13 немесе 14 абзацтары