Жағдайдың өзгеруіне қарамастан, ішкі татулықты сақтаңыз

«Мен жанымды тыныштандырдым» (Забур 131: 2) 

 [10 / 18 p.27-тен 24 - 30 желтоқсаннан] 

Осы мақаланы қарастырудың алдында мен 131: 2 Забурының мысалын өзіме қолдануым керек болды. Мұны мен оқып отырғаным үшін қажет болды, және ондағы кеңестердің көпшілігі Забур 132-ті қолдануға көмектеспеді. Мұның себебін келесіден білесіз. 

Алғашқы абзацта келтірілген тәжірибе Бетелдің жүздеген мүшелерінің кез келген кедергіні шешуге тырысқанға ұқсайды. «Қайта тағайындалған» соңғы бір-екі жылда. Тағы бір расталмайтын тәжірибеде 25 жыл Бетелде қызмет еткеннен кейін, ерлі-зайыптылардың өмірге бейімделуі эмоционалды ролик болды «қайта тағайындаңызed ”.  

Бұл олардың өмір сүру үшін күтілетіндерінен артық алынатындығын сипаттайтын өте жылтыр, жағымды әдіс. Дәл осындай тәжірибесі бар адамдардан (олардың YouTube бейнелеріне негізделген) біз түсінетін нәрселерден, тәжірибе туралы мұндай жағымды көзқарасты басқара алмағандар көп. Кем дегенде, жеке-жеке, қайта тағайындаулардың көпшілігі ескерусіз қалатын және резервтік пакеттің немесе көмектің кез-келген түрінсіз жүзеге асырылатын көрінеді. 25 жылдық тұрақтылықтан кейін осы шаманың кенеттен өзгеруі (ерлі-зайыптылар сияқты) оның эмоционалды әл-ауқатын бұзатын әсерін бағаламауға болмайды.  

Осындай кенеттен болатын күйзелістер адамдарға әсер етсе, олар әдетте «Неге мен?» Деген сұрақ қояды. Неге қазір? Бәлкім, бұл адамдар үшін қаншалықты қиын болса да, бізден: “Неліктен Бетелдің саны соншалықты көп болды, сондықтан кенеттен қысқарту керек болды?” - деп сұрауымыз керек. Егер азайту дұрыс жоспарланған болса, оны табиғи ысыраппен және одан да көп ескере отырып жақсартуға болар еді. Бұл нөмірлерді қайта тағайындауды әлдеқайда азайтқан болар еді және барларды түзетуді жеңілдетеді. Мұның бәрі не үшін қажет болды, әсіресе жас ересек Куәгерлерді Бетелде қызметке шақыру жалғасуда? 

Бұл өзгерістердің себептері не болсын, мейлі жақсы немесе одан бетер - жоспарлау, жылдамдық, уақыт пен іске асыру өте нашар болды. Алайда бұл мәсіхші деп санайтын және Иеһова басқаратын ұйым. Егер солай болса, онда олар неге нашар басқарылатын «әлемдік» компаниялар сияқты әрекет етеді? Бұл жер бетіндегі сақиналардың ішіндегі ең сүйікті ұйым деп айту. 

Құдайдың тыныштығын сезіну (параграф 3-5) 

Бұл тармақтарда Жүсіптің басына түскен сынақтар туралы айтылады. Өкінішке орай, олар Ұйымнан жалпы тактикаға жүгінуді талап етеді: алып-сатарлық. Бұл жағдайда әділ болу керек, егер Иеһова Жүсіпке батасын берген болса, онда: «Бұл жорамалдың негізі жоқ:Ол өзінің қасіретін Иеһоваға бірнеше рет айтқан болса керек. (Заб. 145: 18) Жүсіптің шын жүректен айтқан дұғаларына жауап ретінде Иеһова оған барлық уақытта “өзімен бірге болатынына” сенімділік берді. сынақтар. مور- 7: 9, 10. ” 

Алайда Киелі кітапта Иеһованың оған Иеһованың онымен бірге екеніне деген сенімділік берген-бермегені және оның қаншалықты азап шеккені туралы Иеһовамен бөліскені жазылмаған. Бұл жорамалдың нақты себебі, егер біз Жүсіп сияқты әрекет етсек, онда Иеһова біз үшін бәрін жасайды деп ойлауы мүмкін. Бірақ бұл мүлдем жалған түсінік. Киелі кітаптағы оқиғалардан көрінетіндей, Иеһова Жүсіпке істегендей, өз ниетін жүзеге асыру үшін әрекет етеді, бірақ ол әдетте адам істеріне араласпайды.

Қазіргі әлемде кез-келген Куәгер Ехобаның ниетін бұзбау үшін оның көмегіне мұқтаж болуы екіталай. Осылайша, оған араласуға ешқандай себеп жоқ. Әйтпесе, біз оның уағыздау әрекетін жасаушылар үшін пайдалы жағдай жасайды деп айтар едік, бірақ ауыр дертке шалдыққандар мен мүгедектерге, балалары жоғалып кеткендерге немесе олардың қиянатшылдықтарын тоқтатсын деп дұға етіп отырған балаларға емес. Жазбаларда Құдай бейтарап емес, сүйіспеншілік құдайы мұндай бет-жүзді осылай көрсетпейтіні айтылған. 

Ішкі тыныштықты қалпына келтіру үшін Ехобаға жүгініңіз (Par.6-10) 

6 параграфы Ұйымның жақында болған қаржылық жиырылуынан туындаған тағы бір тәжірибені ұсынады. Онда: «Райан мен Джульеттаға уақытша арнайы ізашар ретінде тағайындалу уақыты аяқталғанын естігенде, олар көңілі түсіп кетті ”.

Мұндай күйзеліске не себеп болуы мүмкін? Бұл құлдырау Ұйымның жағымды және жақсы мәртебе беретін қызмет деп аталатын артықшылықтарға баса көңіл аударуының нәтижесі емес пе? Нәтижесінде, жасанды «қызмет» жағдайына қол жеткізу шын жүректен жасалған әрекеттердің нәтижесі емес, мақсатқа айналады. Содан кейін бұл мақсат кенет ескертусіз кенеттен жойылған кезде, ол психологиялық жарақат алады.  

Бұл тәжірибе Ұйым құрған Сервистік мемлекеттердің қаншалықты жасанды екенін көрсетеді. Райан мен Джульеттаның жасанды тапсырмасы аяқталғандықтан, олар көңілі қалды. Бірақ ешкім оларды уағыздауды тоқтатпады және оған бірдей уақыт жұмсады. Мұның бәрі өзгерді, бұдан былай оларда басқаларға көрсетілуге ​​болатын ұйымның ресми жапсырмасы болмады. Рас, олар уағыздауға кететін уақытты қысқартуға мәжбүр болған болуы мүмкін, өйткені оларға жәрдемақы алудың орнына өзіндік жолмен төлеу үшін кем дегенде біраз жұмыс істеу керек болатын. Бірақ егер олардың назарлары әрқашан өз жағдайларында қолдарынан келгеннің бәрін істеуге бағытталса, олар өздерінің жаңа жағдайларына бейімделіп, бақытты болар еді. Шынында, ерлі-зайыптылардың өзі кейінірекЕгер дұрыс көзқарас танытатын болсақ, бұдан әрі де Иеһова үшін пайдалы бола алатынымызды түсіндім.»(Par.7) 

8-10 параграфтары Филипп пен Мэри есімді ерлі-зайыптылардың тәжірибесін қамтиды. Өкінішке орай, олар аз уақыт ішінде отбасынан айрылды және жағдай өзгерді. Алайда олар Иеһованың оларға Киелі кітапты зерттегеніне батасын берді деп сезінуі мүмкін, бірақ бұл мүмкін емес болжам және олардың жеке көзқарасы. Егер олар осы Киелі кітапты зерттеуді таппаса, онда: а) олардың тәжірибесі туралы айтылмайды (өйткені бұл оң болмайды және ұйым жеткізгісі келетін хабарға сәйкес келмейді) және ә) Киелі кітапта Иеһованың бұлай етпейтіні айтылмайды. Киелі кітапты зерттейтін адамдарға бата беріңіз. Мұндағы Екклесиасттар 9: 11 былай дейді: «Мен күн астында жылдамдардың жарысты, мықтылардың ұрысқа қатыспайтынын, ақылдылармен бірге тамақтана алмайтындығын, ақылдылармен бірге байлық та, байлық та жоқ екенін көрдім. білімі барлардың да ықыласы бар; өйткені уақыт пен күтпеген жағдай олардың бәріне тиеді.« 

Иса мұны Лұқа 13: 4-те айтқан кезде айтқан: “Немесе Сиоламдағы мұнара құлап, оларды өлтірген он сегіз адам Иерусалимдегі барлық басқа адамдардан гөрі үлкен қарыздар болды деп ойлайсыз ба?” Ия, Киелі кітапты зерттеу үшін уақыт пен күтпеген жағдай себеп болды.  

Ойлануға болатын сұрақ мынада: кетуді сұраған кез-келген басқа бетелдіктер осы ерлі-зайыптыларға қарағанда жақсы немесе жақсы қарым-қатынаста болса да, осындай баталарға ие болды ма? Бұл екіталай. Бұл тәжірибе Ұйымның сурет салғысы келетін суретке сәйкес болғандықтан ғана келтірілген. Бұл көрініс 'ашуланған немесе әділетсіз болса да, бізден келген нәрсені қабылдаңыз және уағыз ісімен айналысыңыз, сонда Иеһова бәрін жақсартады'.  

Иеһоваға батасын беретін нәрсені беріңіз (Par.11-13) 

13 параграфы тағы бір ықтималдылықты береді. «Алайда шыдамдылық танытып, жағдайымызды жақсартуға бар күшімізді салатын болсақ, Ехобаға батасын беретін бір нәрсені береміз ”. Қазір бұл шындыққа айналуы мүмкін, бірақ бұл біздің шыдамдылық танытуымызға және көп жұмыс жасайтынымызға байланысты. Иеһова өз сөзінде айтуға жарамсыз деп тапқан үмітінің орындалуын күтіп, шыдамдылық таныта ма? Әсіресе, егер бұл жалған үміттер оның сөзіне емес, адамдарға еріп жүрсе, оның ұлы Иса Мәсіх бізді адастырмас үшін ескерткен нәрсе ме? Сол сияқты, егер жалғандықты уағыздайтын болсақ, уағыздау ісіне көп күш салсақ, батаға ие болмайды. Мәсіхшілердің қасиеттеріне емес, қауым кездесулеріне тағайындалу үшін көп күш жұмсамау керек. 

Министрлікке назар аударыңыз (14-18 параграф) 

14 параграфы Ұйымдастырушылық «сәбізді» қолдауға күш салуды жалғастыруда. Филипп ізгі хабаршысы туралы былай дейді:Ол уақытта Филипп қызметтің жаңа артықшылығына ие болатын. (6 істері: 1-6) «. Неліктен бұл артықшылық болды? Филип пен басқа адамдарға маңызды тапсырма берілді, өйткені олар бұл тапсырманы орындай білді және бауырластарының құрметіне ие болды. Сонымен қатар, бұл ғибадатханаға табынуға байланысты тапсырмалар бойынша Құдайға қызмет ету емес, адамдардың (апостолдармен бірге) өтініші болды. Филип және басқалар бұл артықшылыққа «ұмтылмады».  

Осы оқиғаны әрі қарай талдай отырып, Филип және басқалар қызмет ететін адамдарын құрметтей отырып, 'киелі рух пен даналыққа толы' болды. Тәжірибесі де, киелі рухы да, даналығы да, тәжірибесі де жоқ, бауырластарын міндетті түрде құрметтемейтін, бірақ оларға берілмеген бүгінгі таңдағы көптеген тағайындалған ер адамдардан айырмашылығы неде?қызметтің артықшылықтары Ұйым көбінесе кім білетіндігіне немесе Ұйым орнатқан жасанды ілмектерден секіргендеріне байланысты, мысалы ай сайын минималды сағаттар саны. 

17 параграфы кез-келген жағдайда Ұйымның күн тәртібін министрлікке көшіру тәжірибесімен жалғасады. Бұрынғы жағдайдан айырмашылығы, Бетелден кетуге тура келген ерлі-зайыптылар үшін ештеңе болмады. Олардың үш ай бойы жұмыссыздығы, демек, ешқандай кірісі болмады (және жинақтаған қаражаты жоқ). Бірақ олардың айтуынша, жұмыс іздеудің орнына уағыздаумен айналысу оларға алаңдамауға көмектесті. 

Мүмкін, өмір сүру құны олар тұратын жерде арзан, бірақ бұл Лос-Анджелес немесе Нью-Йорк немесе Лондон немесе көптеген астаналық қалалар сияқты үлкен қалада болмауы мүмкін. Мұнда тамақ пен жалға алу құны көп ұзамай оларды үлкен қарыздар мен көшелерде қалдырады. Сондай-ақ кез-келген бауырластарға пәтер немесе үй қалуға мүмкіндік беретін үй жеткілікті емес еді. 

8-10 параграфтарындағы алдыңғы тәжірибеден айырмашылығы, бұл ерлі-зайыптыларды жігерлендіруге Библиографиялық зерттеулер жүргізілмеген сияқты, дегенмен олар, ең болмағанда, Ұйым стандарттары бойынша лайықты болған сияқты. Бұл тәжірибе Иеһованы осындай жағдайларда батасын береді деп айту дұрыс емес екендігінің айқын себебін көрсетеді, өйткені ол кем дегенде үш ай бойы батасын бермеген. 

Ехобаны шыдамдылықпен күту (Par.19-22) 

Бұл соңғы бөлім - бұл аяттың контекстен алынып тасталған және ілімге айналған классикалық жағдайы, ол өз кезегінде Киелі кітаптың нақты ілімдеріне қайшы келеді. 

Біздің кез-келген қиындықты Иеһовадан күту туралы ұсыныс, негізінен, Миха ХНУМХ: ХНУМХ-дың оқыған тармағына негізделген: “Бірақ мен Иеһоваға назар аударуды жалғастырамын. Мен құтқаратын Құдайымды күтемін. Құдайым мені тыңдайды. 

Алдымен контекстті қарастырайық: 

Өлеңнің бірінші бөлімінде: «Бірақ мен Иеһоваға қараймын», - делінген. Миха Ехобаның тағайындалған пайғамбары болған. (Бүгін біз олай емеспіз.) Ол Жотам, Ахаз және Езекия патшаның тұсында яһудилер мен исраилдіктерге Иеһованың ескерту хабарларын беріп отырған (Миха 1: 1). Бұл б.з.д. 777 және 717 б.з.д. болды (WT танысу). Ол зұлымдық пен жемқорлықтың арасында өмір сүріп жатқандықтан, ол Құдай халқына: «Өз сеніміңді серік етпе. Өзіңізге сенімді досқа сенім артпаңыз. «(Миха 7: 5)  

Сондықтан ол опасыз исраилдікке сенім білдірудің орнына, оның досы әрі сенімді досы ретінде Ехобаға сенім артатын болды. Бірақ оның Иеһованы сол жерде кез-келген нәрсені жөндейді немесе сұрыптайды деп күтуіне қатысты ешқандай ұсыныс болған жоқ. Құдай Самария мен Иерусалимді (олардың патшалықтарын білдіретін) жазалайтын уақыт келгенше күту керек болды. Не болар еді? Миха 7: 13: «Жер өз тұрғындарының кесірінен олардың істері нәтижесінен қаңырап бос қаңырап босқа айналуы керек» дейді.  

Енді Миха жақсы 20 жылдан кейін Самарияның жойылуын көрді, немесе ол жоқ болуы мүмкін. Ол, әрине, жүз жылдан астам уақыт өткенде бабылдықтардың Иерусалимді жазалағанын көрмеген. 

Демек, күтуге деген көзқарас пен күтім Иеһованың Киелі Рухтың жетелеуімен Миха пайғамбарлықтарда айтқан уәделерін орындауы үшін жасалғандығы анық. Ол Иеһованың өзі оған араласып, жағдайын шешеді деп күткен жоқ, дегенмен бұл ұйымның оқиғаны суреттеуге немесе болжауға тырысады. 

Өкінішке орай, “Иеһованы күте тұру” бұрыс қолданылуының ең жаман салдары - зұлым немесе жаман ақсақалдардың өз орындарында қалуына мүмкіндік беруі. Бұл осы принципті дұрыс емес экстраполяцияға негізделген, яғни Иеһова оларды уақытында алып тастайды, ал бұл арада Ехоба мейірімді, сондықтан біз осы зұлым адамдарға ұқсауымыз керек. Оларды Иеһованың жоятын жалғыз уақыты - біз белгілеген уақытта Армагеддонда болады. Әйтпесе, бұл арада ол бізге тиесілі. 

Бұл оқытудың басқа зиянды практикасы ақсақалдардың, кейде ата-аналар мен тіпті құрбандардың жыныстық немесе физикалық зорлық-зомбылыққа, әсіресе балаларға қатысты айыптаулармен әрекет етпеуі болып табылады. Иеһова осындай мәселелерді шешуге рұқсат берген билік органдарына жыныстық немесе физикалық зорлық-зомбылық жасады деген жала жабу туралы хабарлаудың орнына, кейде ақымақ, бірақ сөзсіз тәжірибелі ақсақалдарды (адамдар емес, Құдай тағайындаған) тағайындайды. осындай мәселелерді өздері шешуге. Бұл зұлымдардың ашылмаған күйінде қалуына мүмкіндік береді және көбінесе оларды одан әрі теріс қылықтарға итермелейді. 

қорытынды 

Құдайдың ниеті жүзеге аспайынша, Иеһова жеке өзі араласпайды, бірақ бұл Ехоба бізге мүлдем көмектеспейді дегенді білдірмейді.  

Мүмкін, осы мақаладан алынатын негізгі жазба (пар.5) Филиппиялықтар 4: 6-7 болып табылады, ол бізге мынаны есіне салады:

«Ештеңеден уайымдама, барлық жағдайда сиыну мен жалбарыну арқылы Құдайға өтініштеріңді ризашылықпен білдіріңдер. Құдайдың тыныштығы барлық ойлардан асып түседі, ол жүректеріңіз бен ақыл-ойларыңызды Иса Мәсіх арқылы қорғайды ».

Сонымен, осы тармаққа сәйкес, егер дұға етсек, әрдайым 'Құдайдың тыныштығына' ие бола аламыз. Мұнда оның Киелі Рухы бізге психикалық тыныштық сыйлайды және қиын жағдайға тап болу үшін біз үйренген Жазба принциптерін санамызға түсіреді. 

Сондай-ақ ол бізге осылай көмектесетінін есте ұстауымыз керек, өйткені Ехоба барлық адамдарға ерік бостандығына жол бергенімен, ол басқаларды бізге көмектесуге мәжбүрлемейді. Сондай-ақ ол басқалардың бізді Киелі кітапты зерттеу сабағын таңдауы үшін ұйымдастырмайды. Ол бізді басқаларды қудалауды тоқтатпайды және біреудің бізге жұмыс беруін талап етпейді. Сондай-ақ ол зұлым адамдардың билігі мен сенімін теріс пайдалануды тоқтатпайды. Мүмкіндігінше біз бұны шешіп, тоқтатамыз.  

Мәсіхшінің шын жүректен өкінген жерін кешіруге дайын болуы, мұндай ауыр қылмыс жасаған адамның “Құдайдың қызметшісі” - зайырлы билік жазасыз қалуы керек дегенді білдірмейді. Мұндай әрекет қауымның осындай қылмыстарға араласуына және одан да нашарлығына әкеліп соқтырады, қылмыскердің өзгелерді құрбан етуін жеңілдетеді. (Римдіктерге 13: 1-4)