Бұл «Інжілдің негіздері» деп аталатын жаңа сериядағы алғашқы видео. Мен осы атаумен YouTube-тің ойнату тізімін жасадым. Мен мұны біраз уақыттан бері жасағым келді, бірақ алдымен әрдайым тазарту қажет болатын сияқты. Әлі де бар, және әрдайым бола беретін шығар, сондықтан мен бұқаны мүйізден ұстап, алға қарай секіруге бел будым. (Мен сендердің кейбіреулерің бұқаны мүйізден ұстап тұрған кезде алға ұмтылу қиын екенін ескертеді).

Мақсаты қандай Киелі кітапты тыңдау бейне сериясы? Алғаш рет жақсы жаңалық алған кезде қандай күйде боласыз? Менің ойымша, біздің көпшілігіміз үшін біздің шұғыл әрекет етуіміз - оны басқалармен, отбасымен және достарымен бөлісуді қалау. Жазбаларды зерттей отырып, мені анда-санда жаңа түсініктер, кейбір жағымсыз ойлар немесе мені біраз уақыттан бері мазалап келген нәрсені түсіндіру мүмкін болатынын білемін. Мен бұл жағынан ерекше емеспін. Құдай сөзін зерттегенде дәл осындай жағдай болатынына сенімдімін. Менің нәтижелеріммен бөлісе отырып, жалпы диалог пайда болады деп үміттенемін, олардың әрқайсысы өз түсініктерін қосады. Менің ойымша, сенімді және ақылды құл туралы астарлы әңгіме жеке немесе кішігірім бақылаушылар тобы туралы емес, керісінше әрқайсысымыз өзгелерді Мәсіх туралы өз білімімізбен тамақтандыру арқылы жасайтын жұмыс туралы айтады.

Осыны ескере отырып, міне барады.

Христиандықтың анықтамасы қандай? Христиан болу нені білдіреді?

Әлем тұрғындарының үштен бірі өзін христиан деп санайды. Дегенмен олардың әрқайсысының сенімдері әр түрлі. Христиандардан кездейсоқ түрде христиан болудың нені білдіретінін сұраңыз, сонда олар өздерінің діни сенімдері аясында түсіндіреді.

Католик қалады: «Міне, мен католик ретінде сенемін ...». Мормон: «Мормонның сенетіні міне ...» деп айтуы мүмкін. Пресвитериан, англикан, баптист, евангелист, Иегова куәгерлері, шығыс православие, христадельфия - әрқайсысы христиан дінін сенімдері бойынша, сенімдері бойынша анықтайды.

Тарихтағы ең танымал христиандардың бірі - Апостол Павел. Ол бұл сұраққа қалай жауап берер еді? Жауап алу үшін 2 Тімотеге 1: 12-ге жүгініңіз.

«Сол себепті мен қанша азап шегсем де, мен ұялмаймын; өйткені мен білемін кім Мен оған сендім, және мен сол күні оған сеніп тапсырған нәрселерімді сақтай алатындығына сенімдімін »(Береуді зерттеу Киелі кітап)

Оның «Мен білемін не Мен сенемін…» 

Уильям Барклай былай деп жазды: «Христиандық дінді оқу дегенді білдірмейді; бұл адамды тануды білдіреді ».

Бұрынғы Ехоба куәгері ретінде маған саусағымды сілтеп, JW-дің қайықты сағынатын жерін айту оңай болар еді, өйткені олар барлық уақыттарын Ехобаға бағыштайды, ал шын мәнінде олар Әкені Ұлы арқылы ғана біле алмайды. . Алайда бұл тек Ехоба Куәгерлеріне ғана тән проблема деп айту әділетсіздік болар еді. Егер сіз «Иса құтқарады» Евангелист немесе «Қайта туылған» шомылдыру рәсімін жасаушы болсаңыз да, сенімнің мүшелері назар аударатындығын мойындауыңыз керек не олар емес, сенеді кім олар сенеді. Егер барлық христиандық діндер Исаға сенсе - Исаға емес, Исаға сенетін болса, онда ол біздің арамызда алауыздық болмас еді. 

Өйткені, әрбір христиан конфессиясының өзіндік діні бар; өзін әр түрлі және өз ұстанушыларының санасында оны ең жақсы деп атауға себеп болатын өзіндік сенім, ілімдер мен түсіндірулер жиынтығы; қалғандарына қарағанда жақсы. 

Әр конфессия өз басшыларына ненің шын, не жалған екенін айту үшін жүгінеді. Исаға қарау дегеніміз - оның түсіндірмесін алу үшін басқа еркектерге бармай-ақ, оның айтқанын қабылдау және оның мағынасын түсіну. Исаның сөздері жазылған. Олар әрқайсымызға жеке-жеке жазылған хат сияқты; бірақ біздің көпшілігіміз басқа біреуден хатты оқып, оны түсіндіруін сұрайды. Адал емес адамдар барлық уақытта біздің жалқаулығымызды пайдаланып, жаңылыс сенімімізді пайдаланып, бізді Мәсіхтің жолынан адастырды, осылайша оның есімімен осылай жасады. Қандай ирония!

Мен шындық маңызды емес деп айтпаймын. Иса “шындық бізді азат етеді” деген. Алайда, осы сөздерді келтіргенде, біз алдыңғы ойды оқуды ұмытып кетеміз. Ол «егер сен менің сөзімде қалсаң» деді. 

Сіз есту куәлігі туралы естідіңіз, солай емес пе? Сотта есту негізінде берілген айғақтар әдетте сенімсіз деп танылады. Біздің Мәсіх туралы сенетін нәрселеріміз құлаққа емес екенін білу үшін, оны тікелей тыңдауымыз керек. Біз оны екінші адам емес, тікелей адам ретінде тануымыз керек.

Джон бізге Құдайдың сүйіспеншілік екенін айтады. (1 Жохан 4: 8) Жаңа өмір аудармасы Еврейлерге 1: 3-те «Ұлы Құдайдың даңқын сәулелендіреді және Құдайдың мінезін көрсетеді ...» делінген. Демек, егер Құдай махаббат болса, Иса да солай. Иса ізбасарларынан осы сүйіспеншілікке еліктейді деп күтеді, сол себепті ол оларды сол сүйіспеншілікке бөленгендіктен, оларды бөтен адамдар таниды деп айтқан.

The New International Version Жохан 13:34, 35-те: “Мен сені қалай сүйсем, сендер де бір-біріңді сүйіңдер. Егер бір-біріңді сүйсеңдер, бәрі сенің менің шәкірттерім екеніңді білетін болады ”. Раббымыздың осы тұжырымының нәтижесін былай деп айтуға болады: «Осымен бәрі сенің екеніңді білетін болады емес менің шәкірттерім, егер сен болсаң істемеу бір-біріңді сүйіңдер! ”

Өздерін христиан дейтіндер ғасырлар бойы өздерін христиан деп атайтындармен соғысып, өлтірді не олар сенді. Қазіргі кезде сенім айырмашылығына байланысты қолын бауырластардың қанымен боямаған христиандық конфессия жоқтың қасы. 

Соғысқа қатыспайтын конфессиялардың өзі махаббат заңына басқа жолмен бағына алмады. Мысалы, осы топтардың біразы келіспегендерден аулақ болады не олар сенеді. 

Біз басқа адамдарды өзгерте алмаймыз. Олар өзгергісі келеді. Біздің басқаларға әсер етудің ең жақсы тәсілі - жүріс-тұрысымыз. Менің ойымша, сондықтан Киелі кітапта Мәсіхтің біздің бойымызда екендігі туралы айтылады. NWT түпнұсқа қолжазбаларда кездеспейтін сөздерді қосады, осылайша «Мәсіхте» «Мәсіхпен біртұтас» болады, осылайша сол хабардың күшін әлсіретеді. Сөздерді алып тастаған мәтіндерді қарастырыңыз:

«. . .Сондықтан біз көп болғанмен, Мәсіхтің бір денесіміз. . . ” (Рм 12: 5)

«. . .Сондықтан кімде-кім Мәсіхте болса, ол жаңа жаратылыс; ескі заттар өтті; қара! жаңа заттар пайда болды ». (2 Co 5:17)

«. . .Немесе сіз Иса Мәсіхтің сізде екенін білмейсіз бе? . . . ” (2Co 13: 5)

«. . .Мен қазір өмір сүріп жатқан жоқпын, бірақ менде өмір сүретін Мәсіх. . . . ” (Ga 2:20)

«. . .Біздің Иеміз Иса Мәсіхтің Құдайы және Әкесі мадақталсын, өйткені ол бізді Мәсіхтің көктегі барлық рухани нығметтерімен жарылқады, өйткені ол бізді дүние құрылмай тұрып, оның ішінде болу үшін таңдады, өйткені біз қасиетті болуымыз керек және Оның алдында сүйіспеншілікпен кіршіксіз ». (Ефес 1: 3, 4)

Мен әрі қарай жалғастыра алар едім, бірақ идеяны сіз түсінесіз. Христиан болу Мәсіхті тыңдауды білдіреді, ең дұрысы, адамдар біздерден Мәсіхті көретін болады, өйткені біз де олардан Әкені көреміз.

Жек көрушілерге жек көріңіз. Қуғыншылар, қуғынға салсын. Шеттегілерге жол беріңіз, аулақ болыңыз. Бірақ Мәсіх бізді сүйгендей өзгелерді де сүйейік. Бұл, қысқаша айтқанда, менің жеке пікірімше, христиандықтың анықтамасы.

 

Мелети Вивлон

Мелети Вивлон мақалалары.
    6
    0
    Өз ойларыңызды ұнатар едіңіз, түсініктеме беріңіз.x