«Сен менімен бірге жұмақта боласың» (Лука ХNUMX: 23)

 [12 / 18 p.2 сандарынан 4 ақпан - 10 ақпан]

Бізге грек сөзі «paradeisos» қолданылуы мен мағынасын бергеннен кейін (ашылмаған табиғи әдемі саябақ немесе бақ) 8 параграфы бізге нақты ақпарат береді. Жазбалық дәлелдемелерді қорытындылай келе, онда былай делінген: «Киелі кітапта адамдар көктегі жұмақта ақырғы сыйға ие болады деп ойлаған Ыбырайым туралы ештеңе айтылмаған. Сондықтан Құдай “жер бетіндегі барлық халықтарға” бата беріліп жатқанын айтқан кезде, Ыбырайым жердегі баталар туралы ойланған болар еді. Бұл уәде Құдайдан келген, сондықтан “жер бетіндегі барлық халықтар үшін” жақсы жағдай жасалған ”.

Бұл 9 тармақта Дэвидтің рухтың жетелеуімен жазылған «момындар жерді иемденеді және олар тыныштықтың көптігінен рақат табады ”. Сондай-ақ Дәуіт: “Әділдер жерді мұрагер етіп, онда мәңгі өмір сүреді”, - деп алдын ала айтқан. (Зб 37:11, 29; 2 Са 23: 2) »

Келесі параграфтар Ишаядағы әртүрлі пайғамбарлықтарға қатысты, мысалы, Ишая 11: 6-9, Ишая 35: 5-10, Ишая 65: 21-23 және Дәуіт патшаның 37 Забуры. Бұл сөздер “әділдер жерді иемденіп, онда мәңгі өмір сүреді”, “жер Жаратқан Иенің біліміне толады”, шөлдер мен онда шөп өсетін шөлдер туралы айтады, “менің халқымның өмірі осындай болады. ағаш күндері »және осыған ұқсас сөздер. Олар барлығы бақ сияқты жердің суретін салып, бейбітшілік пен мәңгілік өмір сүреді.

Соңында, көріністі сенімді түрде орнатқаннан кейін, 16-20 тармақтары Лука 23: 43 Луканың тақырыптық тармағын талқылауға кіріседі.

Исаның пайғамбарлығын талқылау[i] ол қабірде 3 күн және 3 түн болатынын, содан кейін қайта тірілетінін 18 параграфында дұрыс көрсетілген: «Елші Петір мұның болғанын айтады. (Елшілердің істері 10:39, 40) Демек, Иса қылмыскермен бірге қайтыс болған күні жұмаққа барған жоқ. Құдай оны қайта тірілткенге дейін, Иса бірнеше күн бойы «қабірде [немесе« гадес »] болған» (Елшілердің істері 2:31, 32).; »

Осы орайда NWT аударма комитеті үтірді жылжыту арқылы дұрыс деп тұжырымдайды. Алайда тағы бір мүмкіндікті қарастыруға тұрарлық және осы мақалада егжей-тегжейлі қарастырылады: Мұнда үтір; Онда үтір.

Дегенмен, біз келесі мәселелерге назар аударғымыз келеді:

Біріншіден, басқа дереккөздерден, билік органдарынан немесе жазушылардан алынған дәйексөздерге тиісті сілтемелер болмаған жағдайда, олар өз ойларын дәлелдеу үшін қолданады. Әдетте 18 параграфқа сілтеме ретінде бір сілтеме бар. Алайда, кез-келген тексерілетін сілтемелердің әдеттегі жетіспеушілігі 19 тармағында келтірілген мысалда басталады: “Таяу Шығыстағы Киелі кітап аудармашысы Исаның жауабы туралы былай деді:“ Бұл мәтіндегі басты назар “бүгін” деген сөзге аударылған және “саған бүгін саған шындығын айтамын, сен менімен жұмақта боласың” дегенді оқуы керек.

Бұл Інжіл аудармашысы сол сенімдегі ғалым ба? Білмей-ақ, оны бағалауда біржақтылық жоқ екеніне қалай сенімді бола аламыз? Шынында да, бұл білікті ғалым немесе кәсіби біліктілігі жоқ әуесқой ма? Бұл тұжырымның дұрыс емес екенін білдірмейді, тек бероялық христиандарға берілген тұжырымдарға сенімді болу әлдеқайда қиын. (Елшілердің істері 17:11)

Сонымен қатар, бүгінгі күннің өзінде міндетті келісімшарттармен біз құжаттарға қол қоямыз және күн қоямыз. Кең таралған сөз: «осы күні« қатысуымен қол қойылды ». Осылайша, егер Иса шегеленген қылмыскерді бұл бос уәде емес деп сендірсе, онда «бүгін мен саған айтамын» деген сөз өліп бара жатқан қылмыскерді тыныштандырар еді.

Екінші мәселе, ол «бөлмедегі пілді» елемейді. Мақалада «дұрысОсылайша біз Исаның уәде еткен жердегі жұмақ болуы керек екенін түсінеміз ”. (Par.21) Алайда, алдыңғы сөйлемдер дерлік барлық христиан әлемі мен Ұйым туралы, атап айтқанда, кейбіреулер көкке барады деген ілімге қысқаша тоқталды. (Ұйым мұны 144,000-пен шектейді). Олар «Өліп жатқан қылмыскер Иса адал елшілерімен бірге онымен бірге көктегі Патшалықта келісім жасасқанын білмеді. (Лука 22: 29) ».

«Күзет мұнарасының» мақаласында жауап беруге мұқтаж күрделі сұрақ бар.

Біз қылмыскердің жер бетінде жұмақта болатынын анықтадық.

Иса өзінің қасында болатынын анық айтқан, сондықтан Иса жерде де болатынын білдірді. Грекше “бірге” деп аударылған “мета»Және« бірге »дегенді білдіреді.

Демек, егер Иса осы қылмыскермен және басқалармен бірге болса, онда ол сол уақытта көкте бола алмайды. Сондай-ақ, егер Иса жерде болса немесе оның атмосфералық аспанында болса, онда таңдалған адамдар Мәсіхпен бірге болатын жерде болуы керек. (1 Салоникалықтар 4: 16-17)

«Көктегі Патшалық”Деген тұжырымдар Киелі жазбаларда“ аспан патшалығы ”және“ Құдай патшалығы ”сияқты сипатталған, патшалықтың қай жерде екенін немесе қайдан шыққанын сипаттайды.

Шын мәнінде Лука 22: 29 21 тармағында келтірілген, бұл тек Иеһованың Исамен жасаған келісіміне және өз кезегінде 11 өзінің адал шәкірттерімен жасаған келісіміне қатысты. Бұл келісім Исраилдің он екі руын басқарып, үкім шығаруы керек еді. Ұйым оны одан әрі кеңейтеді деп түсіндіреді, бірақ бұл нақты келісімнің 11 шәкірттерінен артық екендігі Жазбаларда нақты немесе айқын емес. Лука 22: 28 бұл келісімнің немесе оларға уәде етудің себептерінің бірі, өйткені олар оның сынақтарында онымен бірге болған адамдар болғандығынан болды. Сол кезден бастап Исаны қабылдаған басқа мәсіхшілер сынақтар кезінде Мәсіхпен тығыз байланыста бола алмады.

Бір қызығы, сол тармақта «Өліп жатқан қылмыскерден айырмашылығы, Пауыл мен басқа да адал елшілер Исамен бірге Патшалыққа қатысу үшін көкке таңдалды. Сөйтсе де Пауыл болашақта бір нәрсені - болашақтағы “жұмақты” - нұсқады.

Бұл жерде мақала қолдау білдіретін тармақты келтірмейді немесе дәйексөз келтірмейді. Неге жоқ? Бәлкім, ол жоқ болғандықтан шығар? Ұйым және христиан әлемі осылай түсіндіретін немесе түсіндіре алатын бірнеше тармақтар бар. Алайда адамдар рухани жаратылыстар болып, көкте өмір сүретін болады деп үзілді-кесілді және анық түрде жазылған бір тармақ бар ма? «Аспан» дегеніміз - біз Иеһованың ғарыштан тыс жерде болуын білдіреміз.[ii]

Үшіншіден, Елші Пауыл «әділдер де, әділетсіздер де қайта тіріледі» деп сенді (Елшілердің істері 24: 15). Егер әділдер көкте қайта тірілуі керек болса, онда ХНУМХ-ны Ұйымның нұсқауы бойынша шектеулі санатпен қайта тірілту керек, бұл жерде өмір сүретін немесе қайта тірілетіндерді қайда қалдырады? Ұйымның осы тәлімімен олар әділетсіздердің құрамына енуі керек еді. Бұған Ыбырайым, Ысқақ, Жақып, Нұх және тағы басқалар да кіретінін ұмытпаңыз, өйткені олар ұйымға сәйкес көкте жүруге үміттері болмады. Қарапайым түрде, әділ деп есептелгендерді аспан мен жердің арасында бөлу Жазбамен келіседі ме?

Барлық ойланатын Куәгерлер үшін ойланатын тамақ.


[i] Матай 12: 40, 16: 21, 17: 22-23, 10: 34 белгісін қараңыз

[ii] Осы сайтта осы тақырыпты терең талқылайтын бірнеше мақаланы қараңыз.

Тадуа

Тадуа мақалалары.
    35
    0
    Өз ойларыңызды ұнатар едіңіз, түсініктеме беріңіз.x