«Барлық ойлардан асып түсетін Құдайдың тыныштығы» - 1 бөлім

“Құдайдың тыныштығы барлық ойдан жоғары”

Part 1

Филиппиндер 4: 7

Бұл мақала «Рухтың жемісі» туралы мақалалар сериясындағы алғашқы. Рухтың жемісі барлық шынайы мәсіхшілер үшін өте маңызды болғандықтан, Киелі кітапта не айтылғанын зерттеп, бізге қандай сабақ алатынымызды көруге уақыт бөліп алайық. Бұл бізге осы жемісті көрсетіп қана қоймай, оның өзінен-өзі пайда көруге көмектеседі.

Мұнда біз қарастырамыз:

Бейбітшілік дегеніміз не?

Бізге қандай бейбітшілік керек?

Шынайы тыныштық үшін не қажет?

Бейбітшіліктің жалғыз шынайы көзі.

Бір шынайы көзге сенімімізді арттырыңыз.

Әкемізбен қарым-қатынас орнатыңыз.

Құдай мен Иса өсиеттеріне мойынсұну тыныштық әкеледі.

және 2nd бөлімінде тақырыпты жалғастыра отырып:

Құдай рухы бізге бейбітшілікті дамытуға көмектеседі.

Қиындық кезде тыныштықты табу.

Басқалармен тату болуға ұмтылыңыз.

Отбасында, жұмыс орнында және бауырластармен және басқалармен тату бол.

Шынайы бейбітшілік қалай келеді?

Егер біз бейбітшілікке ұмтылсақ, нәтиже шығады.

 

Бейбітшілік дегеніміз не?

Бейбітшілік деген не? Сөздік[i] оны «мазасыздықтан, тыныштықтан босату» деп анықтайды. Бірақ Киелі кітапта бейбітшілік туралы айтылғаннан гөрі көп нәрсе бар. Әдетте «бейбітшілік» деп аударылатын еврей сөзін қарастырып, бастауға болады.

Еврей сөзі «ШаломЖәне арабша «салам» немесе «сәлем» дегенді білдіреді. Біз олармен сәлемдесу сөзі ретінде таныс шығармыз. Шалом дегеніміз:

1. толықтығы
2. дененің қауіпсіздігі мен тұрақтылығы,

• амандық, денсаулық, өркендеу,

1. бейбітшілік, тыныштық, тыныштық
2. соғыстан адамдармен, Құдаймен татулық пен достық.

Егер біз біреуді «шаломмен» амандасатын болсақ, онда біз барлық осы жақсы нәрселердің басталуына тілек білдіреміз. Мұндай сәлемдесу «сәлем, қалайсыз?», «Қалайсыз?», «Не болып жатыр?» Жай сәлемдесуден әлдеқайда көп. немесе «Сәлем» және Батыс әлемінде қолданылатын ұқсас сәлемдесулер. Сондықтан Апостол Иоанн 2 Джон 1: 9-10: Мәсіхтің тәлімінде қалмайтындарға біз оларды үйлерімізге кіргізбеуіміз немесе оларға сәлем айтпауымыз керек деді. Неліктен? Себебі олар дұрыс емес әрекеттері үшін Құдай мен Мәсіхтен бата сұрап, олармен амандасу және қонақжайлылық пен қолдау көрсету арқылы әрекет етуі керек. Осының бәрін біз ар-ожданмен істей алмадық, Құдай мен Мәсіх мұндай адамға осындай батаны беруге дайын емес еді. Алайда оларға бата беру және олармен сөйлесудің арасында үлкен айырмашылық бар. Олармен сөйлесу тек христиандық қана емес, қайта, Құдайдың батасына ие болу үшін өмірлерін өзгертуге талпындыру қажет болса керек.

Грек сөзі «бейбітшілік» деген мағына береді «Эйрене» «бейбітшілік» немесе «жан тыныштығы» деп аударылған, біз оны христиан Айрин деп атаймыз. Бұл сөздің түбірі «эиро» -дан бастап, барлық негізгі бөліктер біріктірілген кезде тұтастыққа біріктіру немесе біріктіру болып табылады. Осыдан «Шаломдағы» сияқты көп нәрсені біріктірмей, тату-тәтті өмір сүру мүмкін еместігін көреміз. Сондықтан біз сол маңызды нәрсені қалай жинауға болатындығын көре аламыз.

Бізге қандай бейбітшілік керек?

• Физикалық бейбітшілік
  • Шамадан тыс немесе қажетсіз шуылдан еркіндік.
  • Зорлық-зомбылықтан бостандық.
  • Ауа-райының төтенше жағдайларынан, мысалы, жылу, суық, жаңбыр, жел сияқты еркіндік
• Психикалық тыныштық немесе ақыл бейбітшілігі
  • Аурудан, зорлық-зомбылықтан, табиғи апаттардан немесе соғыстан туындаған ерте өлім қорқынышынан еркіндік; немесе кәрілікке байланысты.
  • Жақын адамдарымыздың қайтыс болуынан немесе материалдық уайымдардан, басқа адамдардың іс-әрекеттерінен немесе өзіміздің жетілмеген әрекеттеріміздің нәтижесінен болатын психикалық азаптан арылу.

Шынайы тыныштық үшін біз осының бәрін бірге жинауымыз керек. Бұл тармақтар бізге қажет нәрсеге бағытталған, бірақ көптеген адамдар дәл осындай тілекпен, сонымен қатар бейбітшілікті қалайды. Сонымен, біз де, басқалар да осы мақсатқа немесе тілекке қалай қол жеткізе аламыз?

Шынайы тыныштық үшін не қажет?

Забур 34: 14 және 1 Петр 3: 11 бізге осы тармақтарда айтылған маңызды бастама береді. “Жамандықтан аулақ болып, жақсылық жаса. Тыныштықты іздеңіз және соған ұмтылыңыз ”.

Сондықтан осы тармақтардан төрт негізгі ойды ескеру қажет:

1. Жамандықтан аулақ болу. Бұған күнәнің азғыруынан бас тартуға күш беру үшін ұстамдылық, сенімділік және ізгілікке деген сүйіспеншілік сияқты басқа жемістер кіреді. Нақыл сөздер 3: 7 бізді жігерлендіреді «Өзіңе ақылды болма. Ехобадан қорқып, жамандықтан аулақ бол ”. Бұл тармақ Иеһовадан қорқудың басты кілті әрі оған ұнамсыз болуды қалайтынын көрсетеді.
2. Жақсылық жасау үшін киелі рухтың барлық жемісін көрсету керек. Бұл сонымен қатар әділеттілік, парасаттылықты көрсетуді және Джеймс 3: 17,18 атап көрсеткендей басқа қасиеттердің арасында ішінара айырмашылықтарды жасамауды қамтиды. «Бірақ жоғарыдан келген даналық алдымен таза, содан кейін татулыққа, парасаттылыққа, мойынсұнуға дайын, мейірімділікке және жақсы жемістерге толы, жартылай айырмашылықсыз, екіжүзді емес»
3. Тыныштықты іздеу - бұл Римдіктер 12: 18 айтқандай, біздің көзқарасымызға байланысты «Мүмкіндігінше, өзіңізге байланысты барлық адамдармен тату болыңыз».
4. Бейбітшілікке ұмтылу оны іздеуге нақты күш салады. Егер біз оны жасырылған қазынаны іздейтін болсақ, онда Петрдің барлық христиандарға деген үміті орындалады, өйткені ол 2 Peter 1: 2-те жазды. “Сіздерге рақым мен тыныштық көбейе берсін нақты білім Құдайдың және Иеміз Иса Мәсіхтің ».

Сіз бейбітшіліктің жетіспеуінің немесе шынайы тыныштықтың талаптарының көптеген себептері біздің қолымыздан тыс екенін байқадыңыз. Олар сонымен қатар басқа адамдарға тәуелді емес. Сондықтан бізге қысқа мерзімді перспективада осы мәселелерді шешу үшін көмек қажет, сонымен қатар оларды жоюға және осылайша нағыз бейбітшілікке қол жеткізуге ұзақ мерзімді араласу қажет. Сонымен, барлығымызға нағыз тыныштықты орнатуға кімнің күші бар? Деген сұрақ туындайды.

Бейбітшіліктің жалғыз шынайы көзі

Адам бейбітшілік орната ала ма?

Бір белгілі мысал адамға қараудың пайдасыз екенін көрсетеді. 30, 1938 қыркүйек күндері Германия канцлері Гитлермен кездесуден оралғанда, Ұлыбританияның премьер-министрі Невилл Чемберлен мынаны мәлімдеді: «Менің ойымша, бұл біздің уақыт үшін бейбітшілік».[ii] Ол Гитлермен жасалған және қол қойылған келісімге сілтеме жасады. Тарих көрсеткендей, 11 айдан кейін 1-де^st Қыркүйек 1939 Екінші дүниежүзілік соғыс басталды. Адамның мақтауға болатын кез-келген бейбітшілік әрекеті ерте ме, кеш пе сәтсіздікке ұшырайды. Адам ұзақ мерзімді бейбітшілік орната алмайды.

Синай шөлінде жүргенде, Исраил халқына татулық ұсынылды. Киелі кітаптағы Леуіліктер кітабында Леуіліктерде 26: 3-6-та Ехобаның оларға жасаған ұсынысы туралы жазылған, мұнда ішінара жазылған. «Егер сендер менің жарлықтарыммен жүре берсеңдер және менің өсиеттерімді орындайтын болсаңдар, онда ... Мен бұл елде тыныштық орнатамын, сендер ешкімді дірілдетпестен жатасыңдар. Мен бұл елден жабайы аңды тоқтатамын, ал сенің жеріңнен семсер өтпейтін болады ”.

Өкінішке орай, Киелі кітапта исраилдіктер Иеһованың өсиеттерін тастап, соның салдарынан азап шегуді ұзақ уақыт қажет етпегенін білеміз.

Забур жыршысы Дәуіт 4: 8 Забурында жазған «Мен тыныш ұйықтап, ұйықтаймын, өйткені жалғыз сен, уа, Ехоба, мені қауіпсіз өмір сүруге мәжбүр ет ». Демек, Иеһовадан (және оның ұлы Исадан) басқа кез келген тыныштық уақытша уақытша елес деп тұжырымдауға болады.

Ең маңыздысы, біздің Філіпіліктерге 4: 6-7-дегі жазба аяттар бізге тыныштықтың жалғыз шынайы қайнар көзі Құдайды ғана еске түсірмейді. Бұл сондай-ақ тағы бір маңызды нәрсені еске салады. Толық үзіндіде айтылған «Еш нәрсені уайымдама, барлық жағдайда дұға ету, жалбарыну және ризашылық білдіру арқылы Құдайға өтініштеріңді білдіріңдер. ⁷ Құдайдың тыныштығы барлық ойдан жоғары, жүректеріңіз бен ой-саналарыңызды Иса Мәсіх арқылы қорғайды ».  Бұл шынайы тыныштыққа қол жеткізу үшін Иса Мәсіхтің осы татулықты орнатудағы рөлін мойындауымыз керек дегенді білдіреді.

Бейбітшілік Иесі деп аталған Иса Мәсіх емес пе? (Ишая 9: 6). Құдай арқылы тыныштықты оның өзі және адамзат үшін құрбандыққа берген құрбандығы ғана орната алады. Егер біз бәріміз Мәсіхтің рөлін елеусіз қалдырсақ немесе елемейтін болсақ, онда біз тыныштық таба алмаймыз. Шынында да, Ишая 9: 7-тегі Мессиа пайғамбарлығында былай дейді «Князьдік биліктің көптігі мен бейбітшіліктің ақыры, Дәуіттің тағында және оның патшалығында оны мықтап орнықтыру және оны әділдік пен әділдік арқылы қазірден бастап және одан әрі нығайту үшін болмайды. уақыт белгісіз. Мұны Әскербасы Ехобаның құлшынысы зор етеді ”.

Сондықтан Киелі кітап Мәсіх - Құдайдың Ұлы Иса Мәсіх - бұл Иеһованың көмегімен бейбітшілік орнатады деп нақты уәде етеді. Бірақ біз сол уәделерге сене аламыз ба? Бүгінгі күні біз уәделер жиі орындалатыннан гөрі сенімсіздікке әкелетін әлемде өмір сүріп жатырмыз. Сонымен, бейбітшіліктің шынайы Көзіне қалай сенім арта аламыз?

Бір шынайы көзге сенімімізді арттырыңыз

Еремия көптеген сынақтарды бастан өткеріп, Бабыл патшасы Набуходоносордың Иерусалимді қиратқанын қоса, қиын кезеңдерде өмір сүрді. Оған рухтың жетелеуімен келесі ескерту мен жігерді жазған. Иеремия 17: 5-6 ескертуге ие және бізге еске салады “Иеһова мынаны айтты:“ Адамға сенім артып, қолын шынықтыратын, жүрегі Иеһовадан бас тартқан адам қарғысқа ұшырайды. ⁶ Ол шөл далада жалғыз ағашқа айналады және жақсылықтың келгенін көрмейді; бірақ ол шөл даладағы, тұзды жерде, қоныстанбайтын жерде тұруы керек ». 

Сондықтан, адамға сену арқылы кез-келген адам апатқа ұшырайды. Ерте ме, кеш пе біз сусыз және тұрғындары жоқ шөлге барамыз. Әрине, бұл сценарий - бұл бейбітшілік емес, азап пен азап пен ықтимал өлімнің рецепті.

Алайда Еремия бұл ақылсыз әрекетті Иеһова мен оның ниеттеріне сенім артатындармен салыстырады. Еремия 17: 7-8 осындай жолмен жүрудің баталарын сипаттап, былай деді: “⁷Иеһоваға арқа сүйейтін және Иеһоваға сенім артқан адам - ​​бақытты! ⁸ Ол судың бойына отырғызылған, тамырларын су ағынымен жіберетін ағашқа ұқсайды. және ол қашан жылу келетінін көрмейді, бірақ оның жапырақтары шынымен керемет болады. Құрғақшылық жылы ол алаңдамайды және жеміс беруден бас тартпайды ».  Қазір бұл тыныш, әдемі, бейбіт көріністі сипаттайды. Бұл «ағаштың» өзінде (бізде) ғана емес, сонымен бірге «ағаштың» астына кіретін немесе жанасатын басқа адамдар үшін де сергітетін болады.

Иеһоваға және оның Ұлы Иса Мәсіхке сенім арту оның өсиеттерін орындауды ғана білдірмейді. Бала ата-анасына міндетсіз, жазадан қорыққаннан және әдеттен тыс бағынуға болады. Бірақ бала ата-анасына сенім артқан кезде, ол ата-ананың мүдделерін басты мүдделер деп білетіндіктен оған мойынсұнады. Сондай-ақ, бұл ата-ананың баланы қауіпсіз және қорғаулы етіп алғысы келетінін және оған шын мәнінде қамқорлық жасайтындығын сезінетін болады.

Иеһова мен Иса Мәсіхте де солай. Олар біздің ең жақсы мүдделерімізді ойлайды; олар бізді өз кемелсіздігімізден қорғағысы келеді. Бірақ біз оларға сенім арту арқылы оларға сенім артуымыз керек, өйткені жүректерімізде олар біздің ең жақсы мүдделеріміз бар екенін білеміз. Олар бізді алыста ұстағысы келмейді; Иеһова оны Әке ретінде, ал Исаға бауырлас ретінде қарағанымызды қалайды. (3 белгісі: 33-35). Сондықтан Иеһованы әке ретінде көру үшін, онымен қарым-қатынас дамытуымыз керек.

Әкемізбен қарым-қатынас орнатыңыз

Иса қалағандардың бәріне Әкеміз сияқты Иеһовамен қарым-қатынасты қалай құруға болатынын үйретті. Қалай? Біз тек әкемізбен үнемі сөйлесу арқылы қарым-қатынас жасай аламыз. Сол сияқты біз көктегі Әкемізбен қарым-қатынасымызды оған үнемі дұға ету арқылы ғана құра аламыз, бұл тек қазір онымен сөйлесудің жалғыз құралы.

Матай 6-те жазылған: 9, әдетте үлгілі дұға ретінде белгілі, Иса бізге үйреткен «Олай болса, былай дұға ету керек: 'Біздің Әкеміз көкте сенің атың қастерленсін. Сенің Патшалығың келсін, еркің көкте орындалғандай, жерде де орындалсын ». Ол «аспандағы досымыз» деді ме? Жоқ, олай емес, ол мұны барлық аудиториямен, шәкірттерімен де, шәкірт еместермен сөйлескен кезде де айтты:Біздің Әкеміз ”. Ол шәкірт болмағандардың, яғни тыңдаушылардың көпшілігінің, шәкірт болуды және Патшалық ісінің игілігін көргісі келді. (Матай 6: 33). Роман 8: 14 еске салғандай, «үшін барлық Құдай рухының жетелеуімен жүргендер - Құдайдың ұлдары ”. Басқалармен тату болудың да маңызы зорҚұдайдың ұлдары ». (Matthew 5: 9)

Бұл бөлігі болып табылады 'Құдай мен Иеміз Иса туралы тура білім' (2 Петр 1: 2) бізге Құдайдың рақымы мен тыныштығын арттырады.

17 елшілері: 27 іздеу туралы сөйлеседі «Құдай, егер олар оны іздеп тауып алса, бірақ ол әрқайсымыздан алыс емес».  Аударылған грек сөзі «Үшін» «жеңіл түрту, сезіну, ашу және жеке зерттеу» деген негізгі мағынасы бар. Бұл тармақты түсінудің тәсілі - сіз маңызды нәрсені іздейтіндігіңізді елестету, бірақ ол қара түсті, сіз ештеңе көре алмайсыз. Сіз бұл үшін тырнауыңыз керек еді, бірақ сіз өте мұқият қадамдар жасайсыз, сондықтан сіз ештеңеге кірмейсіз немесе ештеңеге қарай жүрмейсіз. Егер сіз оны таптым деп ойласаңыз, объектіні ақырын түртіп, сезінесіз, бұл сіздің іздеудің нысаны екенін тануға көмектесетін белгілі бір нысанды таба аласыз. Сіз оны тапқан соң, сіз оны жібермес едіңіз.

Сол сияқты біз Құдайды мұқият іздеуіміз керек. Эфестіктерге арналған 4: 18 бізге халықтарды еске салады 'Қараңғылықта өмір сүріп, Құдайдың өмірінен алыстап кетті'. Қараңғылықтың проблемасы - біреу немесе бір нәрсе біздің қасымызда болмай, біздің қасымызда болуы мүмкін, ал Құдаймен бірдей болуы мүмкін. Сондықтан біз Әкемізбен де, оның ұлымен де Жазбалардан және дұғалардан олардың ұнайтыны мен ұнатпайтынын білу арқылы қарым-қатынас орната аламыз және жасауымыз керек. Біз кез-келген адаммен қарым-қатынас орната отырып, біз оларды жақсырақ түсіне бастаймыз. Бұл біздің не істейтінімізге және олармен қалай әрекет ететінімізге көбірек сенімді бола алатынымызды білдіреді, өйткені бұл оларға ұнайтынын білеміз. Бұл бізге жан тыныштығын береді. Құдай мен Исаға деген қарым-қатынасымызға да қатысты.

Біздің не болғанымыз маңызды ма? Жазбалар бұлай етпейтінін анық көрсетеді. Бірақ біздің қазір қандай екеніміз маңызды. Елші Пауыл коринфтерге жазғанындай, олардың көпшілігі көптеген дұрыс емес істер жасады, бірақ бәрі өзгерді және олардың артында қалды (1 Коринттер 6: 9-10). Паул 1 Коринттер 6-тің соңғы бөлігінде жазған: 10 «Сендер тазарып, тазардыңдар, ал сендер Иеміз Иса Мәсіхтің атымен және Құдайымыздың рухымен әділ болып жарияландыңдар ».  Әділ деп жариялау қандай мәртебе!

Мысалы, Корнел римдік жүзбасы болған және оның Яһудеяда тұрған еврейлердің қаны болған шығар. Алайда періште Корнелге айтты «Корнелий, сенің дұғаларың жақсы тыңдалды және қайырымдылықтарың Құдай алдында есте қалды». (Елшілердің істері 10: 31) Елші Петр оның қасына келгенде Петір барлық қатысушыларға айтты «Құдай бет-жүзге қарамайтынына сенімдімін, бірақ одан қорқатын және әділ әрекет ететін адам әр ұлтта қабыл болады». (Елшілердің істері 10: 34-35) Бұл Корнелге тыныштық беріп, Құдай ондай күнәкарды қабылдаған болар еді емес пе? Бұл ғана емес, сонымен бірге Петірге яһудилер үшін тыйым салынған нәрсе Құдай мен Мәсіхке ғана ұнамды емес, басқа ұлт адамдарымен сөйлесу үшін маңызды болатындығы да расталды.

Құдайдың Киелі Рухына дұға етпей-ақ, біз оның сөзін оқып қана тыныштық таба алмаймыз, өйткені оны жете түсіну екіталай. Иса бізге бәрін үйретуге және білгенімізді түсінуге және есте сақтауға көмектесетін Киелі Рух екенін айтпады ма? Оның Жохан 14: 26-да жазылған сөздері: «Әкем менің атымнан жіберетін көмекші, киелі рух, ол сізге бәрін үйретеді және айтқандарымның бәрін еске түсіреді ».  Сонымен қатар, Елшілердің істері 9: 31 ертедегі мәсіхшілер қауымы қудалаудан және нығайтудан тыныштыққа ие болғанын, олар Иемізден қорқып және Киелі Рухтың жұбанышымен жүргенде нығайтылды.

2 Салониқалықтарға 3: 16 апостол Павелдің Салоникалықтар үшін бейбітшілікке деген ұмтылысын былай деп жазды: «Енді бейбітшілік Иесінің өзі саған әрдайым тыныштық берсін. Иеміз бәріңе жар болсын! ” Бұл жазба Иса [Иеміз] бізге тыныштық бере алатындығын және оның механизмі жоғарыда келтірілген Джон 14: 24 сәйкес Иса пайғамбардың атына Құдай жіберген Киелі Рухтың көмегімен болатындығын көрсетеді. Тит 1: 4 және Филимон 1: 3 басқа мәтіндердегі сияқты ұқсас мәтінге ие.

Әкеміз бен Иса бізге тыныштық беруді қалайды. Алайда, егер біз олардың өсиеттеріне қайшы келетін іс-әрекет жасасақ, олар мүмкін емес, сондықтан мойынсұну өте маңызды.

Құдай мен Иса өсиеттеріне мойынсұну тыныштық әкеледі

Құдаймен және Мәсіхпен қарым-қатынас орната отырып, біз оларға мойынсұнуға деген құлшынысты дамыта бастаймыз. Физикалық әке сияқты, егер біз оны жақсы көрмесек немесе оған және өмірде оның даналығына мойынсұнбайтын болсақ, онда қарым-қатынас құру қиын. Сонымен, Ишая 48-те: 18-19 Құдай тілазар исраилдіктерден жалбарынды: «О, егер менің өсиеттеріме құлақ ассаң ғой! Сонда сенің тыныштығың өзен сияқты, әділдігің теңіз толқындары сияқты болар еді. ¹⁹ Сенің ұрпағың құм іспетті болады, ал сенің ішіңдегі ұрпақтар оның дәніндей болады. Менің есімім өшірілмейді немесе жойылмайды ».

Сондықтан Құдайдың және Исаның өсиеттерін орындау өте маңызды. Сондықтан татулыққа әкелетін кейбір өсиеттер мен принциптерді қысқаша қарастырайық.

• Матай 5: 23-24 - Иса егер сен Құдайға тарту еткің келсе және сенің бауырыңның саған қарсы бірдеңе бар екенін есіңе алсаң, біз алдымен сыйлықты ұсынбас бұрын барып, бауырымызбен татуласуымыз керек деп үйреткен. Ехоба.
• Марқа 9:50 - Иса:Өздеріңе тұз қосып, татулықта болыңдар ». Тұз тағамға жағымсыз, дәмді етеді. Сол сияқты, біз метафоралық тұрғыдан тәжірибе алған кезде, бір-бірімізбен тату-тәтті өмір сүре аламыз, әйтпесе қиын болған кезде.
• Лұқа 19: 37-42 - Егер біз Құдай Сөзін оқып, Исаны Мәсіх ретінде қабылдау арқылы бейбітшілікке қатысты нәрсені байқамасақ, өзімізге тыныштық таба алмаймыз.
• Римдіктерге 2:10 - Апостол Павел былай деп жазды:жақсылық істейтіндердің бәріне даңқ, құрмет пен тыныштық ». 1 Тиметей 6: 17-19 көптеген жазбалардың ішінде сол жақсы жұмыстардың кейбіреулері туралы талқылайды.
• Римдіктерге 14:19 - “Олай болса, татулыққа және бір-бірімізді нығайтатын нәрселерге ұмтылайық”. Заттарға ұмтылу дегеніміз - осы нәрселерді алу үшін нақты күш салу.
• Римдіктерге 15:13 - «Үміт беретін Құдай сенімдерің арқылы сендерге зор қуаныш пен тыныштықты нәсіп етсін, сонда сендер Киелі Рухтың күшімен үміттерге жетесіңдер». Құдайға және Исаға мойынсұну дұрыс әрі дұрыс, әрі пайдалы нәрсе екеніне сенімді болуымыз керек.
• Ефестіктерге 2: 14-15 - Ефестіктерге 2 Иса Мәсіх туралы айтады, «Ол біздің тыныштығымыз». Қалай солай? «Екі жақты бір-біріне бөліп, қабырғаны қиратқан адам[iii] арасында» яһудилер мен басқа ұлт адамдарына сілтеме жасап, оларды бір отарға айналдыру үшін олардың арасындағы тосқауылды жойды. Христиан емес яһудилер жалпы алғанда басқа ұлт адамдарын жек көріп, оларға мүлдем төзбейтін. Бүгінгі күні де ультра-православиелік яһудилер «гойиммен» тіпті көзді жұмудан бас тартады. Бейбітшілік пен жақсы қарым-қатынасқа әрең әсер етеді. Құдай мен Мәсіхтің ықыласына ие болып, тату-тәтті өмір сүру үшін яһудилер мен басқа ұлттан шыққан мәсіхшілер мұндай бұрыс пікірлерден арылып, 'бір бақташының астына' айналуы керек. (Джон 10: 14-17).
• Ефестіктерге 4: 3 - Апостол Пауыл мәсіхшілерден өтінді «Шақырылуға лайық өмір сүріңіз ... сабырлықпен, жұмсақтықпен, шыдамдылықпен, бір-біріңе сүйіспеншілікпен шыдап, татулықты біріктіретін рухтың біртұтастығын сақтауға тырысыңыз». Киелі Рухтың осы қасиеттерінің барлығын тәжірибеде қолдану арқылы біз өзгелермен де, өзімізбен де татулыққа қол жеткіземіз.

Иә, Құдайдың және Иса пайғамбардың өсиеттеріне мойынсұну, қазір басқалармен тату-тәтті өмір сүруге, өзіміз үшін жан тыныштығын және болашақта мәңгі өмір сүру кезінде толық тыныштыққа қол жеткізуге мүмкіндік береді.

_______________________________________________

[i] Google сөздігі

[ii] http://www.emersonkent.com/speeches/peace_in_our_time.htm

[iii] Иерусалимдегі Иродиан ғибадатханасында тұрған еврейлерден еврейлерді бөлетін шындық қабырғаға қатысты.