«Мен ... қатты стресстемін» - 1 Samuel 1: 15
[6 / 19 p.8 зерттеу мақаласы 25: тамыз 19-25, 2019]
«Ехоба, стресстің бізге қалай әсер ететінін түсінеді. Ол бізге кездесетін қиындықтарды жеңуге көмектескісі келеді. (Філіпіліктерге 4: 6, 7 оқы) ”
Осылайша 3 тармағын айтады. Бұл WT мақаласында айтылған ең пайдалы және маңызды Жазбалар болса керек, бірақ өкінішке орай, олар оны кеңейтпейді. WT зерттеу мақала жазушысы беймәлім “Барлық ойдан асатын Құдайдың тыныштығы». Бұл «Құдайдың тыныштығы»Өте маңызды, өйткені ол практикалық және жұмыс істейді.
Филиппилер дейді «Ештеңеден уайымдама, барлық жағдайда сиыну мен жалбарыну арқылы Құдайға өтініштеріңді ризашылықпен білдіріңдер. Құдайдың тыныштығы барлық ойлардан асып түседі, жүректеріңіз бен ой-саналарыңызды Иса Мәсіх арқылы қорғайды.«
Дұға ету «шын жүректен немесе кішіпейілділікпен бір нәрсе сұрау немесе сұрау» дегенді білдіреді. Біз Құдайдан жалбарынамыз, және ол Иса Мәсіхті жан тыныштығын тиімді қолдану үшін қолданады. Бұл бос уәде емес. Құдай мен Иса біреудің араласуына және проблеманы шешуге мүмкіндік бермеуі мүмкін, бірақ олар басқалардан гөрі жан тыныштығын сақтайды. Бұл тыныштық адамға кез келген қиыншылықты немесе қиындықты жеңуге мүмкіндік береді.
Құдайдың тыныштығын сезінбейінше, оның пана екенін толық түсіну қиын. Өзім үшін айта кететін болсам, бұл жай ғана жақсы стрессті бастан өткергенге дейін жақсы сөздер, жігерлендіретін сөздер болды. Содан кейін бұл уәде іске асты. Нәтижесінде сипаттау қиын болған тәжірибе болды. Оның адамдық тұрғыдан түсіндірмесі жоқ.
4-6 абзацтары біздікіндей сезімдері бар Ілиястың мысалын қарастырады. Мен бұл бөлімнің мағынасын білмеймін. Иә, Ілиястың біздікіндей сезімдері бар, бірақ ол Киелі Рухпен пайғамбар болуға тағайындалған. Оның өмірінде Иеһованың батасы мен қорғанышының айқын дәлелі болған. Бірде оған күш-қуат алуға көмектесетін періште болған. Бірақ бүгінде бізде ондай жағдай болмайды. Ешқайсымыз да өз халқына пайғамбар ретінде тағайындалған жоқпыз. Ешқайсымыз Ілияс сияқты періштелерден көмек ала алмаймыз. Құдай Ілиясқа белгілі бір мақсатты орындау үшін таңдағандықтан, оған ерекше көмек көрсетті. Ол мұны бүгінде жер бетінде өмір сүретін ешкіммен жасамаған.
Мұның себебі Құдайдың біздің күнімізге араласатындығына үміттенетіндерді нығайту сияқты. Алайда 8 тармағында айтылғандай. «Ол сізді өз мазаңызды бөлісуге шақырады және көмек сұраған кезде ол сізге жауап береді ... .Ол [Ехоба] сізге Ілияспен сөйлескендей тікелей сөйлеспейді, бірақ ол сізге Киелі кітап сөзі арқылы және сіз арқылы сөйлеседі оның ұйымы ».
Бірнеше рет талқыланғанындай, бұл ұйым Ехобаның емес, адам ойлап тапқан ұйымның көптеген дәлелдері бар. Сондықтан, ол бізбен сол Ұйым арқылы сөйлеспейді, дегенмен көптеген Куәгерлер кездейсоқтыққа байланысты дейді. Егер адам үнемі жиналыстарға қатысып, барлық әдебиеттерді оқыса, онда әдебиеттің біреудің алдында тұрған қандай да бір мәселені жабуының математикалық ықтималдығы жоғары болады. Бірақ Ехоба олардың сезінуіне қарамастан, бұл көмекке арнайы бағытталған емес. Құдай бізге көмектесе алатын басты жол - бұл дұғада көмек сұрағанда, басшылықты қабылдауға дайын екенімізді көрсете отырып, ол Киелі Рухты қолданып, оның сөзінен бұрын білгендерімізді есімізге салады. Бауырластардың жігерленуіне келетін болсақ, олар Киелі Рухпен бірге жұмыс істеуге дайын болуы керек, өйткені бұл ешкімді өз еркінен тыс нәрсе жасауға мәжбүр етпейді.
11-15 абзацтары Анна, Давид және белгісіз забур жыршысының мысалдарын қысқаша талқылады. 14 тармағында былай делінген: “Жоғарыда аталған үш шынайы ғибадат етушілердің барлығы Ехобадан көмек сұрады. Олар олармен мазасыздықтарын жалынышты дұға арқылы бөлісті. Олар онымен стресстің себептері туралы еркін сөйлесті. Олар Ехобаның ғибадат орнына баруды жалғастырды (Пат. 1-ж.). 1: 9, 10; Пс. 55:22; 73:17; 122: 1 ».
Алайда олардың ешқайсысы аптасына екі рет белгіленген форматтағы кездесуге барған жоқ. Анна жылына бір рет Шилого барады, ал Дәуіт пен забур жыршысы үшін бұл жиілік туралы айтылмайды. Сондай-ақ Иеһованың және Исаның қандай да бір діни ұйымды таңдағаны туралы ешқандай дәлелдеулер болмаған кезде, бүгінгі күндегідей емес, Иеһованың исраилдіктерді ерекше халқы етіп таңдағаны айқын дәлел болды. Шынында да, Исаның астарлы әңгімесінде шынайы мәсіхшілер арамшөптердің арасынан бидайдың сабағы сияқты болатыны айтылған (Матай 13: 24-31).
16 тармағында «tНэнси қиындыққа тап болған адамдарға көмектесудің жолын іздеген кезде ілмектер өзгерді ». Егер біз тым ұқыпсыз болудан аулақ болып, өзгелерге көмектесуге тырыспасақ, физиологиялық тұрғыдан өз проблемаларымызға деген теріс көзқарас азаятыны белгілі. Ішінара, себебі біз басқалармен өзімізден гөрі нашар қарым-қатынаста боламыз, бұл өзіміздің стрессті және проблемаларды шешуге көмектеседі. Нэнси айтқандай «Мен басқалар өздерінің күрестерін түсіндірген кезде мен оларды тыңдадым. Оларға деген жанашырлығымды сезінген кезде мен өзімді аямағанымды байқадым ».
17 параграфы Софияның көзқарасын береді, яғни бұл ұйым біздің ұстанғымыз келетін көзқарас.
“Мен қызметке және өз қауымыма көбірек араласқан сайын, стресс пен мазасыздықты жеңе алатынымды білдім”.
Бұл Ұйымның алға қойған жеке көзқарасы, өйткені бұл оларға сәйкес келеді.
Алайда менің жеке тәжірибем көптеген Куәгерлерге стресс пен қиындықтарды көбінесе дәл осыған әкеледі, өйткені олар өздерінің күйзелістері мен проблемаларын көбірек қызмет ету барысында көмуге тырысады, осылайша Ехоба олар үшін олардың барлық мәселелерін шешеді деген сеніммен , бұл стрессті төмендетудің орнына оны көбейтеді. Софияның көзқарасы бұл қауіпті, өйткені ақсақалдар Куәгерлерге әр түрлі проблемалармен жауап береді. Неке проблемалары, жақындарыңыздан айырылу, қаржылық қиындықтар ма, бәрібір бірдей: Ехобаға көбірек қызмет етіңіз, яғни олар Ұйымға қызмет етеді дегенді білдіреді және проблемалардың себептерін шешуге тырыспайды.
Қорытынды абзац (19) Римдіктерге 8: 37-39-ді оқылған жазба ретінде береді, бірақ оны талқыламайды. Онда «Керісінше, осының бәрінде бізді жақсы көрген адам арқылы толық жеңіске жетеміз. Мен өлім де, өмір де, періштелер де, үкіметтер де, қазір де, болашақ та, күш те, биіктік те, тереңдік те, кез-келген жаратылыс да бізді Иеміз Иса Мәсіхтің сүйіспеншілігінен айыра алмайтындығына сенімдімін.«
Осы күйге дейінгі аяттар: «Бізді Мәсіхтің сүйіспеншілігінен кім айырады? Қайғы-қасірет пе, қайғы-қасірет пе, қуғын-сүргін ме, аштық па, жалаңаштық па, қауіп пе, әлде қылыш па? Жазбада айтылғандай: «Біз сені күні бойы өлтіреміз, бізді союға арналған қойлар санадық».
Контекст көрсеткендей, бұл аяттар Исаны Мәсіх ретінде қабылдағаны үшін қатал қуғын-сүргінге ұшыраған алғашқы христиандар туралы және олар үшін арнайы жазылған. Әңгіме күнделікті күйзелістер мен өмірдің сынақтары туралы болған жоқ, бірақ, әрине, бұл принципті кеңейтуге болады. Бұл тармақтар бізді мәсіхшілердің ақыр аяғында Мәсіхтің сүйіспеншілігін қабылдайтындығына өзімізден басқа ешнәрсе кедергі бола алмайтындығына сендіреді. Алайда бұл тармақтар рухпен майланған мәсіхшілерге қатысты екенін ұмытпаңыз.
Бұл тармақ бізді Ұйымның барлық Куәгерлердің бойына сіңіруге тырысатын қорқыныш, міндет және кінәдан арылуға болатындығына сенімді бола алады, өйткені бұл Мәсіхтің Патшалығындағы біздің болашағымызға байланысты емес. Керісінше, бұл Мәсіхтің мейірімді, сөзсіз сүйіспеншілігі болады және біз шынайы мәсіхші болу үшін бар күшімізді саламыз.
Сәлем Фрэнки
Жауабыңызға рахмет
Сіздің түсініктемелеріңізден сіз «жаратылған» мен «Құдайдың жалғыз ұлы» болу арасындағы айырмашылық бар дегенді білдіресіз бе?
Тағы да көп рахмет
Сәлем, Джеймсбраун Иә, менің нақты біліміме сәйкес (IMHO) және бұған дейін айтылған мәтіндерге сүйене отырып, мынаған назар аударыңыз: «ПЕРІШТЕЛЕРДІҢ қайсысына ол кез-келген уақытта:« Сен менің ұлысымсың, бүгін мен сені тудым »деп айтты ? »Деп сұрады. (Евр. 1: 5, KJV). Бұл мәтінде BEGET етістігін қолдана отырып, екі нәрсе қарама-қарсы - Иса және бұрыштар. Біздің сүйікті бауырымыз Пауыл Забур 2: 7 және Патшалықтар 2-жазба 7: 14-ке сілтеме жасай отырып, Исаның туылғанын айтты. Бұл әрекет көкте болғаны анық, өйткені Пауыл адамдар туралы емес, бұрыштар туралы айтты. Біз Иса арқылы жаратылғанын білеміз... Ары қарай оқу »
Сәлем хатшы
Сіздің Ехоба мен Исаның «болуы мүмкін» деп айтқаны дұрыс па?
Сәлем, Джеймс. Иә, мен бұл мүмкіндікті көтердім, бірақ көпшілік сіздің сұрағыңызды түсіну жолымен емес. Менің айтарым, Жазбаларда жазылған Ехобаның есімі тек Әкені ғана бейнелейді ме, әлде оның орнына Әке мен Ұлын бірге бейнелейді, ал кейде олардың әрқайсысын жеке-жеке бейнелейді. Ехобаның есімін білдіре отырып, «ол» немесе «мен» сияқты тек жеке адамды білдіретін есімдіктерге қатысты дәл осылай болуы мүмкін. Дәл сол сияқты Аян аңын «ол» (дара) деп атайды. Киелі жазбаларда Аян аңдары туралы айтылғанымен... Ары қарай оқу »
Тетраграмматонды қолданатын Джоел 2: 32-де келтірілген мәліметті 1 Қорынттықтарға 1: 2-3 және Матай 28: 19-да айтылғандармен салыстырыңыз, және сіз менің ойымша, тетраграмматон Әке мен Ұлдың бірге жұмыс істейтінін білдіруі мүмкін басқа жерлерде оларды жеке сипаттай отырып, мүмкін. Жазбаларда Әке немесе Ұл туралы айтылған әр жағдайда олар Құдай сияқты бір мақсатта жұмыс істейді. Демек, егер сіз оны көрген болсаңыз, онда сіз Әкені де көрдіңіз деген Мәсіхтің сөзі қисынды тұжырым болар еді, егер бұл шындық болса. Дәлелдеу үшін жеткіліксіз болғанымен... Ары қарай оқу »
Мен Фрэнкидің христиандар мен періштелер үшін Мәсіх - Құдай екендігімен келісемін. Ишая 9: 6 және Жохан 1: 1 сияқты Мәсіх Құдай деп аталған жазба мен Фрэнкидің Мәсіх туралы Әкесінің болмысы туралы бөліскен жазбалары мен осы кітапқа қатысты жазба орындарына байланысты менің пікірім қисынды емес. ғаламның құрылуы және меншік құқығы. Мен WT бізді жалған деп санауымызға соншалықты сәттілік әкелді деп санаймын, өйткені WT үйрету кезінде олардың әрқайсысы арасындағы қарым-қатынастардың орнына Әке мен Ұлдың қарым-қатынасына көңіл бөлінбейді,... Ары қарай оқу »
Қайырлы таң Френки
Не ойлағаныңызды ойластыру үшін тамақ, мен дұға етемін және Ехобадан сіздің айтқаныңызды түсінуге көмектесуін сұраймын.
Бауырыма көп рахмет.
Қымбатты бауырым, менің түсінігім сәл күрделі болуы мүмкін, бірақ мен келтірген Жазба орындарына және олардың Киелі кітаптағы сілтемелеріне назар аударуға тырысыңыз. Адамның әкесі мен баласы мен Құдай Иеһова мен оның Ұлы Иса Мәсіхтің (немесе Сөзінің) табиғаты мен олардың қарым-қатынасы туралы астарлы әңгімеге назар аударыңызшы. Егер сізде менің түсініктеме туралы сұрақ туындаса, маған электрондық пошта арқылы хабарласыңыз (Эрик менің мекен-жайымды біледі).
Құдай сені сақтасын. Фрэнки.
Қайырлы таң Френки
Мен сіздің ұсыныстарыңызды шынымен бағалаймын және олар бойынша әрекет етемін.
Мұқият болыңыз
Сәлем, құрметті Джеймсброн бауырым. Мүмкіндік болса, мен сізге Құдай мен оның ұлы арасындағы байланысты туғызатын және «белгісіз ұлдар» сөздерінің тағы бір интерпретациясын бейнелегім келеді, олар белгілі және белгісіз артикльдерді, немесе кіші және үлкен әріптерді қолдану мәселелерін шешеді. - кіші әріптер (құдай / құдай), сондай-ақ Исаны не Адамның ұлы, не Құдайдың Ұлы деп атайды. Раббымыздың құдайлық заты адамның қатысуымен туылуымен түсіндірілмейді (Мәриям). Иса, жер бетінде өзін Адам Ұлы деп атаған кезде. Құдай одан кемелді әйел ретінде туды, бірақ ол мүмкін болды... Ары қарай оқу »
Сәлеметсіз бе, Фрэнки, мен сізге өзімнің түсінігімде, осы пікірдің үстіндегі бірнеше түсініктемеде, мен сіздің Мәсіхтің мәні көктегі Әкеден туған деген пікіріңізбен келіспейтінімді білдіргім келмейді. . Мен әрдайым осы сенімге қарай ұмтылдым және қазір де солай жасаймын. Жоғарыда келтірілген түсініктемеде мен оның орнына, Мәсіхтің атақтарын басқа балама түсіндірулеріне байланысты, солай екеніне сенімді емеспін. Бірақ көктегі Әкеден туылған ба, әлде Әкесімен бірге болған ба, Жазбалар... Ары қарай оқу »
Сәлем, Messenger.
Жарайды қымбатты бауырым, біздің көзқарасымыз бірдей. Сіз жазғандай: ”…. олар болмыстың бірдей түрі ». Иә, құдай. Дәл сол сияқты, мен бұрын астарлы әңгімелерде жазғанымдай, менің сүйікті марқұм әкем екеуміз де бір типтегі адам болғанбыз.
Иә, даңққа бөленген Иса Исадан асқан Әкесінің қасында отырады ... ”жоғарыда Ұлы Мәртебенің оң жағында” (KJV) және ол “әрекетті” күтеді (Дан 2:44), және біз оны шыдамдылықпен күтуде (Жақып 5: 8).
Махаббат, Фрэнки.
Барлықтарыңызға қайырлы күн, және Эрик сіздер жақсы өмір сүріп жатырсыздар деп сенемін және сізге мейірімді болған отбасыңызға және сіздерді орнатуға көмектескендеріңіз үшін көп-көп рахмет. Көпшілік алдында сөз сөйлеу және мен жаратылыс туралы ерекше пікірталасты, әсіресе Қолостықтарға 1: 16-ға сәйкес, өйткені оның көмегімен көкте де, жерде де барлық заттар, көзге көрінетін және көрінбейтін заттар бар, олар солардың көмегімен жаратылды. тақтар немесе иеліктер немесе үкіметтер немесе билік. Қалғанның бәрі ол арқылы және сол үшін жасалған... Ары қарай оқу »
Сәлеметсіз бе, Джеймс, NWT-тің Қолостықтарға 1: 16-да жазылған «басқа нәрселердегі» «басқа» деген сөз, сіздің Киелі кітаптағы осы аятты қате қолдану болып табылады. Бұл аяттың осылай жазылғандығы: «Оның (Мәсіхтің) көмегімен барлық нәрселер көктегі және жердегі, көрінетін және көрінбейтін, тақтар да, иеліктер де, билеушілер де, биліктер де - бәрі ол арқылы және ол үшін жаратылды ( Мәсіх). » НТТ-да WT қосылуынсыз басқа апостолдық жазба Мәсіхтің «барлық заттарды» жаратқанын емес, бәрін жаратқанын айтады. WT оларды насихаттау үшін «басқа» сөзін енгізді... Ары қарай оқу »
Хабарлама жасаушы бауырым Сіз Жазбалардың бірнеше сұлулығын ойлап таптыңыз, мен «тек туғанды» және оның мағынасын қарастырамын. Өзімізді грек ғалымымын деп санайтын тағы бір қауымдағы ақсақал маған Иоанн 1: 1 туралы дәріс оқыды, белгілі бір мақала және белгісіз артикль (& &) құдай немесе құдай сөзінің алдында және ол Тео мен Теонның әрқашан Ехобаға және оның ғибадатына қатысты, ал Теос лизинг беруші құдайға қатысты. Аян 4: 8,11 Джон біздің патшалығымызда белгілі бір аралықты пайдаланады - құдай - Теон немесе Теон емес, құдай -... Ары қарай оқу »
Сәлеметсіз бе, Джеймс! Бұл қарапайым адамдар сарапшы ретінде әрекет етуге тырысқан кезде болады, әсіресе олар шынайы мамандар қолдамайтын сенім жүйесін сатып алған кезде. NWT аудармашылары грек ғалымдары болған жоқ. Сіздің аға досыңыз да грек маманы емес. Менің достарымның бірі NWT-дің қосымша мақаласын жазды, өйткені бұл аударма Джон 1: 1-ді Мәсіхке сілтеме жасаған кезде Құдай емес, «құдай» деп аударады. Мен сендіре аламын, менің досым грек ғалымы болған емес. Сіз сөйлескен ақсақал екі қателікке үйрету арқылы сізді адастырды. Біріншіден, ол:... Ары қарай оқу »
Джеймс Теостың оң жағы Аян 4: 8 және Rev 4: 11-те қолданылады. Төмендегі түсініктемеде мен Теос Әкеге қатысты тағы бір тармақты және басқа да тармақтарды бөлдім.
Мұқият болыңыз.
Рахмет хабаршы
Мен өте ризамын, және мен бұл ақпаратты кіммен бөлісетініме мұқият болуым керек.
Тағы да рахмет және қамқорлық
Сізді Джеймс өте жақсы қарсы алады.
Сәлем Джеймсбраун
Сіздің соңғы сұрағыңызға қатысты - Киелі кітапты оқу ешқашан жеткіліксіз болады! Бұл көктегі Әкеміз әрекет ететін бірнеше тәсілдердің бірі. Бірақ менің ойымша, сіздің қауымдастықтағы жауапты қызметтердегі ер адамдармен сіздің пікірсайыстарыңыз пайдалы болмайды, егер олар PIMO және сіздің нақты достарыңыз болмаса.
Егер маған бір кеңес бере алсам, ашық пікірлес бауырластарды іздеп көріңіз және майланған мәсіхшілерді біртіндеп табу үшін (егер болса) біршама даулы сұрақтарды қойыңыз.
Махаббат, Фрэнки
Қайырлы таң Фрэнки Сіз ақсақалдар туралы өте ұқыпты және сақ болыңыз, өйткені біраз уақыт бұрын мен Библияны оқып шығу БАРЛЫҚ әке мен ұлды, болашақ мақсаттарымды білуге болатындығын айтқанмын. Ақсақал күлді және бізге Библияны түсінуге көмектесу үшін ГБ қажет екенін айтты. Адамнан басшылық іздейтін физикалық адаммен ұрысқаным бекер болды. Біздің қауымымызда барлығы адам алдындағы қорқыныштан қорқады, сондықтан ГБ іліміне сәйкес келмейтін адамды қуантады. Фрэнки бауырым, егер сіз кездесіп қалсаңыз... Ары қарай оқу »
Сәлем, бауырым Джеймсброн. Сіздің конгрестегі позицияңыз оңай емес. Бірақ біздің Иеміз сіздермен бірге және бұл өте маңызды. Сіз бауырластармен сөйлескенде қолданатын аяттарға келер болсақ, мен көктегі Әкеміз өзінің Киелі Рухын қолданып қалай әрекет ететіндігі туралы тақырыпты қолдануға тырыстым. Інжіл рухтың жетелеуімен жазылған, сондықтан мен Киелі кітапты оқысам, Киелі Рух маған ГБ арқылы ғана емес, тікелей әсер етеді. Төменде келтірілген Елшілердің істері 2: 17,18-ті талдауы пайдалы болуы мүмкін. Осыған байланысты (Киелі Рухтың әрекеті) сіз 1 Кор 12: 4-31 негізінде қызмет туралы мәселені қоя аласыз. Пауыл жасады ма... Ары қарай оқу »
Елшілердің істері 2: 17,18: 17 «'Соңғы күндері Құдай Өзінің Рухын бүкіл адамзатқа төгемін, ұлдарыңыз бен қыздарыңыз пайғамбарлық етеді, ал сіздің жігіттеріңіз аяндар көреді. қарттарың түс көреді; 18 Сол күндері мен қызметшілерім мен күңдеріме Рухымды төгемін, сонда олар пайғамбарлық етеді ”. Мәсіхтің шіркеуінің мүшесі ретінде таңдалғандардың бәрі Киелі Рухтың сыйына ие болады. Мәсіхтің шіркеу мүшелері Мәсіхтің айтқанындай, «үлкен азап» басталғанға дейін мөрмен бекітілген... Ары қарай оқу »
Сіз оқып жатқан мақалаларды объективті және мұқият Тадуаны қайта қарауды жалғастырғаныңыз үшін көп алғыс білдірді.
Көп уақытты алып, қарап шығыңыз, содан кейін жазыңыз. Lost -in-Space, менің және көптеген басқа адамдар сіздің лайықты түсініктемеңізді оқып, ой жүгірткеніне күмәнім жоқ.
Жақсы мақала. Бүгін мен эксжв ретінде сөйлемнің мағынасы туралы ойланамын: рух анноинтацияланған. Бұл салада, менің ойымша, мүмкін болатын көптеген жалғандықтар бар. Сіз Римдіктерге 8: 16-дан кейін Құдайдың балаларының бірі болуыңыз керек, тағы бір нәрсе: 1 Қорынттықтарға 2: 11-ге сәйкес рух болуыңыз керек, тағы не? Рухтың Құдай мен Мәсіхтің рухымен үйлесуіне жол беріп, рухани болу керек, 1 Қорынттықтарға 2: 13-16, тағы не? Мейірімділіктің арқасында кейбіреулерінде Құдайдың рухы бар, ал басқаларында жоқ (Римдіктерге 9:18, немесе тесік тарауын оқыңыз). Құдайға ұқсамайтын адам жоқ... Ары қарай оқу »