Құдай туралы білімге қайшы келетін барлық себептерді теріске шығарыңыз!

«Біз Құдай туралы білімге қарсы көтерілген барлық үлкен ойлар мен пікірлерді жоққа шығарамыз» - 2 Коринттер 10: 5

 [Ws 6/19 б.8-тен 24-зерттеу мақаласы: 12 жылғы 18 тамыздан 2019 тамызға дейін]

Бұл мақалада 13 алғашқы абзацтарында көптеген ұсақ түйіндер бар. Алайда кейінгі тармақтарға қатысты бірқатар мәселелер бар.

14 параграфы жақсы қауымдастықтарды таңдау туралы. Осы абзацта «қауым кездесулерінде жақсы қарым-қатынас түрін таба аламыз ”. Егер мәсіхшілер кездесулеріне келгендер өздерін өзгерткен болса, бұл дұрыс. Иеһова Куәгерлерінің кездесулерінде шын жүректен шыққан адамдар көп болғанымен, өкінішке орай, өздерін өзгертуге аз күш салатындар да жоқ емес. Бұлар Ұйымның алдауына түскен сияқты және уағыздау олардан талап етілетін нәрсенің бәрі деп санайды.

15 абзац Шайтан біздің ой-санамызға әсер етуге тырысады және сол арқылы Құдай сөзінің әсеріне келесі бағыттарда қарсы тұрады:

16 тармағында жазылған сұрақтарды бір-бірлеп қарастырайық. Алдымен Ұйымның жауабын береміз, содан кейін жауапты жазба негізінде аламыз.

«Құдай шынымен бір жынысты неке құруды мақұлдамайды ма?»

ORG: Ия, ол мақұлдамайды.

Түсініктеме: Жаратылыс 2: 18-25 Құдайдың алғашқы неке құрғанын жазады. Бұл еркек пен әйелдің арасында болды. (Матай 19: 4-6-те Исаның сөздерін қараңыз).

Құдайдың бір жыныстық некеге деген көзқарасы қандай? Бұған жауап беру үшін біз оның бір жыныстағы адаммен жыныстық қатынасқа деген көзқарасын түсінуіміз керек. 1 Korintians 6: 9-11 өзінің ұстанымын айқын етеді. Егер ол бір жыныстағы жыныстық қатынастардың әрекетін жек көрсе, онда ол бір жыныстағы екі адамның арасындағы некені мақұлдамайды.

Қорытынды: Ұйымның жауабы дұрыс.

«Құдай сіздің Рождество мен туған күндерді тойлауыңызды қаламайды ма?»

ORG: Ия, ол сіздің Рождество мен туған күндерді тойлауыңызды қаламайды.

Түсініктеме: Ұйымдағы Рождествоның тарихын шолу үшін, Құдай Патшалығының АҢДАТЫ бөлімін қараңыз мұнда шолу.

Қарапайым тілмен айтқанда, бізден еске алуды өтінген Исаның өміріндегі жалғыз оқиға - оның қайтыс болуы. (Лұқа 22:19). Демек, Иса немесе Құдай біздің Рождествоны тойлауды қаласа, сөзсіз Киелі кітапта нұсқаулар болады.

Қазіргі Рождество мерекесі пұтқа табынушылықтың діни символдары мен рәсімдеріне толы, мысалы, Сатурналия, Друидик, Митраик әдет-ғұрыптары және басқалары, дегенмен, бүгінде бұл мерекенің түпнұсқасын ұмытып кетті. Көпшілігі мұны отбасылық кездесуге арналған уақыт деп санайды.

Үйлену сақиналары да жалған діннен шыққан, бірақ соған қарамастан қолайлы болып саналады. Сондықтан, Рождествоның бөлігі болып саналатын бөліктердің әрқайсысы Құдайдың заңы емес, ар-ұжданың жеке мәселесі екені сөзсіз. Алайда шынайы мәсіхші өзгелерді сүріндірмеу үшін олардың әрекеттерін басқалар қалай түсінетінін мұқият ойластырғысы келеді. (Римдіктер 14: 15-23 қарастырайық).

Барлық адамдар білетіндей, туған күндер тек екі рет айтылады, екі жағдайда да олар Иеһоваға ғибадат етпейтін патшалармен атап өтіледі. (Жүсіптің кезіндегі перғауын және Ирод патша шомылдыру рәсімін жасаушы Иоаннды өлтірген кезде.) 7 Екклесиастында: 1 Сүлеймен: «Жақсы майдан жақсы есім, өлген күн - туған күнінен гөрі жақсы», - деген жаңа туған нәрестеде жақсы да, жаман да атақ болмайды, бірақ өлген күні адам Құдайға қызмет етіп, оның өсиеттерін орындағаны үшін жақсы беделге ие бола алады.

Киелі кітап принциптеріне сүйене отырып, бұл мейрамдарға қатысты да, оған қарсы да дәлелдер келтіруге болады. Міне, мыңдаған жылдар бойы туған күндер белгілі болғандықтан, егер Құдай біздің туған күнімізді тойлауымызды қаламаса, онда ол Киелі кітапта нақты нұсқаулар берер еді. Кісі өлтіру және азғындық сияқты нақты нұсқаулар берді. Дегенмен, назар аударатын бір қызықты жайт - 1 еврейлері^st ғасыр туған күндерді тойлауға тыйым салынған әдет деп санады Иосиф Флавийдің айтуынша[i]. Туған күндер сияқты бастапқыда мифология мен сиқырға негізделген басқалармен қатар. Десек те, бүгінде қабылданған әдет-ғұрыптардың көпшілігі туралы айтуға болады. Тіпті апта күндері мен жыл айларының атаулары, біздің Күн жүйесіндегі планеталар туралы айтпағанда, мифологиялық құдайлардың атымен аталады. Яһудилерге христиандар жасай алатын көптеген нәрселерді жасауға тыйым салынды, сондықтан олардың әдет-ғұрыптары біз үшін нұсқаулық болмауы керек.

Пауыл былай деп жазды: “. . Сондықтан сенің не ішіп-жейтінің, не мейрам, не жаңа ай, не демалыс күндері туралы ешкімнің сені айыптауына жол берме. Мұның бәрі болашақтың көлеңкесі, бірақ шындық Мәсіхке тиесілі »(Col 2: 16, 17)

Қорытынды: көрпе тыйым фарисейлік. Әрқайсысы жеке ар-ождан негізінде өз таңдауын жасауы керек.

«Құдайыңыз сізден қан құюдан бас тартады деп күтеді ме?»

ORG: Ия, ол сізден қан құюдан бас тартады деп күтеді.

Түсініктеме: Тағы да, Киелі кітапта қан құю туралы айтылмаған. 15 Елшілердің істері: 28-29 қаннан аулақ болу туралы ескертеді. Бұл қан жеуге қатысты, бірақ тыйым медициналық мақсатта қолдануға бола ма?

Осы мақаланы қарастырыңыз, ««Қансыз» доктрина: Жазбаларды талдау»Және осы төрт бөлімнен тұрады осы жерден басталады.

Жоғарыда айтылғандардан қан құюды ар-ұждан мәселесі деп білу керек.

Қорытынды: Ұйым қан құю саясатында дұрыс емес.

«Сүйіспеншілікке толы Құдай сені қауымнан шығарылған жақындарыңмен араласудан аулақ боласың деп күтеді ме?»

ИРГ: Иә, ол сені қауымнан шығарылған жақын адамдарымен араласудан аулақ боласың деп күтеді.

Түсініктеме: Римдіктер 1: 28-31 - бұл Құдай деп аталатын бұйрықтың нақты сипаттамасы. Бір бөлігінде: «Олар Құдайды дәл білімде ұстауды құптамағаны сияқты, Құдай оларға сәйкес келмейтін нәрселерді жасау үшін, оларды жақтырылмаған психикалық жағдайға қалдырды ... 31 түсініксіз, келісімдерге жалған, табиғи сүйіспеншілікке бой алдырмайтын, рақымсыз ».  

Өз отбасыларынан аулақ болу, өйткені олар бұрын шомылдыру рәсімінен өткен Куәгерлер болғандықтан, енді бұл шындыққа сенбейтіндіктен, олардың табиғи сүйіспеншілігі жоқ. Біреудің отбасынан бас тарту - бұл іс-әрекеттің кесірінен адамды жек көреді, оны жек көрмейді, бірақ оны сүйеді. Ата-аналар мұндай қарым-қатынас арқылы баланы оларға сүйіспеншілікпен мойынсұнуға үйрете алмайды. Баламен сөйлесіп, ойлау керек. Ересектерге де солай қарау керек емес пе?

Бұл тақырып шолуда бірнеше рет қамтылған. Мұнда а үшін бірнеше қарастыруға тұрарлық толық талқылау Бұл тақырып.

Қорытынды: Ұйымның осыған қатысты көзқарасы өте дұрыс емес. Олар мұны Куәгерлерді адастырмас үшін, бұрыс Киелі жазбалардың артында жасыру үшін бақылау құралы ретінде қолданған көрінеді.

17 параграфы «бұл өте дәл,Біз сенімдерімізге сенімді болуымыз керек. Егер күрделі сұрақтарды санамызға жауапсыз қалдырсақ, олар күмән тудыруы мүмкін. Бұл күмәндер біздің ой-санамызды бұрмалап, сенімімізді бұзуы мүмкін. Олай болса, не істеуіміз керек? Құдай Сөзі бізді «Құдайдың жақсы, ұнамды және кемелді еркіне» ие болуымыз үшін санамызды өзгертуіміз керектігін айтады (Римдіктерге 12: 2) »

Сондықтан біз кез-келген Куәгерлерді осы шолуды оқып шығуды емес, Киелі кітаптағы және XIUMX-тегі осы сұрақтарды Ұйымның басылымдарында сіз қалағандай зерттемей, тек Киелі кітаптағы және Киелі кітаптағы сол сұрақтарды қарастыруға шақырамыз.

Осылай ете отырып, Киелі кітап принциптері мен Жазбалардың шын мәнінде не айтып жатқаны туралы ойлаңыз, бұны сіз оларды қалай түсіндіргеніңізден гөрі емес. Содан кейін Ұйымның емес, Киелі кітапқа негізделген ар-ұжданыңызға сүйене отырып шешім қабылдаңыз, содан кейін сіз Ұйым немесе Басқарушы кеңес емес, осы мәселелер бойынша кез-келген шешімдердің салдарымен өмір сүруге мәжбүр боласыз.

Қорытынды параграф (18) «егер:Сізге деген сенімділікті басқа ешкім тұрақтай алмайды, сондықтан өзіңіздің басым психикалық көзқарасыңызда жаңа болыңыз. Үнемі дұға етіңіз; Ехобаның рухынан көмек сұраңыз. Терең ой жүгірт; сіздің ойыңыз бен мотивтеріңізді тексеруді жалғастырыңыз. Жақсы достар ізде; ойыңызды өзгертуге көмектесетін адамдармен қоршаңыз. Осылайша, сіз Шайтан дүниесінің улы әсеріне қарсы тұрасыз және «Құдайдың біліміне қарсы көтерілген барлық ойлар мен ой-пікірлерді» ойдағыдай жоққа шығарасыз (2 Қорынттықтарға 10: 5).

Қорытындылай келе, егер біз осы тармақтың шынымен айтылғанын қолданатын болсақ, Ұйым сіз айтқандай емес, Құдай сізден шынымен не күтетініне сенімді боласыз және ұйым сізге Құдай сізден күтеді деп сендірмейді. Құдайдың біліміне қарсы жоғары заттарды көтереді.

 

 

[i]  «Жоқ, шынында да, заң бізге балаларымыздың туылған күндерінде мереке өткізуге рұқсат етпейді, сөйтіп ішімдік ішуге де мүмкіндік береді. бірақ біздің біліміміздің алғашқы кезеңі сенімділікке бағытталуы керек деп ұйғарады. Сондай-ақ, бұл балаларды оқуға тәрбиелеу, оларды заңдарда жүзеге асыру және оларды бұрынғы адамдарының іс-әрекеттерімен таныстыру, оларға еліктеу және олардан заңдарда тәрбиелену керек. олардың нәрестелік кезі және оларды асыра алмауы және олар туралы білмеуі үшін ешқандай себеп болуы мүмкін емес ». Иосиф Флавий, Апионға қарсы, 2 кітабы, 26 тарау (XXVI).