«Шаршап-шалдыққандар, шаршап-шалдыққандардың бәрі, маған келіңдер, мен сендерді сергитемін» (Матай 11: 28
[9 / 19 p.20 зерттеу мақаласы 38: қараша 18 - қараша 24, 2019]
“Күзет мұнарасының” мақаласында 3-абзацта келтірілген бес сұраққа жауап беруге баса назар аударылады. Олар:
- Қалай біз Исаға 'келе аламыз'?
- Иса: “Менің мойындарымды өзіме ал”, - дегенде не айтқысы келді?
- Исадан не нәрсеге үйрене аламыз?
- Неліктен оның бізге берген жұмысы сергітеді?
- Исаның қамқорлығынан қалай жұбаныш таба аламыз?
Біз Исаға қалай келуге болады? (Par.4-5)
Мақаланың бірінші ұсынысы - Исаға оның айтқан және істеген нәрселері туралы мүмкіндігінше көбірек білу арқылы «келу». (Лұқа 1: 1-4). ” Бұл Люктің мысалынан көріп отырғанымыздай жақсы ұсыныс. «... Мен бәрін басынан бастап дәлдікпен байқадым, оларды сізге қисынды тәртіпте жазу үшін, ең керемет теофил, сіз өзіңіз ауызша оқытқан нәрселердің анықтығын толық білуіңіз үшін». Әрине, егер біз мұны мүмкіндігінше жасасақ, онда кез-келген нәрсе, соның ішінде Ұйым бізді Мәсіхтен алыстатып жатқан жерді көре бастаймыз.
Бір қызығы, келесі кеңес (5 тармағында) бізді тікелей қауым ақсақалдарына жібереді. Күзет мұнарасында былай делінген: “Исаға“ барудың ”тағы бір жолы - егер көмек қажет болса, қауым ақсақалдарына бару. Иса осы “адамдар сыйларын” қойларын күту үшін қолданған. (Ефес. 4: 7, 8, 11; Жохан 21:16; 1 Пет. 5: 1-3) «. Алайда, Иса пайғамбар қолданған идея ерлердегі сыйлықтар оның қойына күтім жасау жаңылыстырады. Патшалықаралық жол Күзет мұнарасының кітапханасында қолданылған фразаның дұрыс аудармасы «he [Иса] сыйлықтар берді ерлерге« Пауыл Ефестіктерге 4: 11-де осы сыйлықтарды санаған аяттармен дәлелденген: «Бұл Ол еді [Иса] Ол кейбіреулерін елші, біреулері пайғамбар, біреулері евангелист, ал кейбіреулері пастор және тәлімгер етіп берді »(Берияны зерттеу Библиясы). Сондай-ақ қараңыз Киелі кітап.
Киелі Рухтан Исаның бірінші ғасырдағы мәсіхшілерге Киелі Рухтың түрлі сыйлықтары берілгені анық көрінеді. Демек, жақсы шопан жақсы ізгі хабарды да, пайғамбарды да білдірмейді. Қауым бұл сыйлықтардың бәріне мұқтаж болды және сол сыйлықтарды пайдалану және бірге жұмыс істеу үшін бәріне керек болды. Пауыл бұл ойды Ефестіктерге 4: 16 жазған кезде айтқан: “Оның денесі үйлесімді түрде біріктіріліп, қажет нәрсені беретін кез-келген буын арқылы ынтымақтасады. Әрбір тиісті мүше дұрыс жұмыс істесе, бұл дененің өсуіне ықпал етеді, өйткені ол сүйіспеншілікке тәрбиелейді ».
Көріп отырғанымыздай, Иса Киелі Рухтың сыйларын берген дейін еркектер (әйелдер) қауымды нығайту және игілік алу үшін, бірақ ол еркектерге сыйлық бермеді ақсақалдар ретінде және әр мүшеден күту оларға мойынсұнып, бұйрықтарын орындау. Бүгінде адамдарды “Құдайдың мұрагерлеріне үстемдік ететінін” көргенде, Иса қандай сезімге бөленді? 1 Петір 5:13.
Менің әзілімді өзіңізге алыңыз (пар.6-7)
6 параграфы алып тастауды келесі жолмен жүргізеді: «Иса: “Менің мойныма жүктеңдер”, - дегенде, ол “менің билігімді қабылдаңдар” дегенді білдірсе керек. Ол сондай-ақ “менімен бірге болғанда, мен бірге Ехоба үшін жұмыс істейміз” дегенді де білдіруі мүмкін. жұмыс ».
Мүмкін, Исаның мойынтірегін алуды сұрағанда, оның тыңдаушылары бірден не ойлаған болар еді? Олар алдымен өздеріне соншалықты таныс қамыт, соқа немесе соған ұқсас ауылшаруашылық құралын теңгерімді түрде тартуға арналған екі ірі қара малға арналған қамыт туралы ойлаған болуы мүмкін. Исаның біз оның билігін қабылдау арқылы оның бақылауына түсуімізді қалағанын қалаймыз? Жоқ. Иса ешқашан ешкімді басқаруға тырыспады, өйткені бұл оның Жохан 8: 36-дағы сөздеріне қайшы келеді. «Демек, егер Ұлы сені азат етсе, шынымен азат боласың» (күнәға құл болу контекстіндегі еркіндік). Егер біз бақылаудың бір түрінен бас тартсақ және оны Иса басқаратын болса, бостандыққа жету мүмкін емес.
Матай 11: 28-30-де Иса өзінің қамытын басқаның қамалымен салыстырған сияқты. Ол былай дейді:Маған ауыртпалық пен ауыртпалық әкелгендердің барлығы, маған келіңіздер, мен сіздерді сергітемін. 29 Менің қамытымды өздеріңе алыңдар, менен үйреніңдер, өйткені мен жұмсақпын, жүрегім төменмін Сіз өзіңізге рақат табасыз. 30 үшін менің қамқорлығым мейірімді, және менің жүгім жеңіл«. Үш негізгі бөлектелген тіркестерге назар аударыңыз. Иса өзінің тыңдаушылары қазірдің өзінде тым көп жұмыс істеп жатқанын, шын мәнінде құлдықта жүргендерін айтты. Олар ауыр күнәдан ғана емес, парызшылдардан да ауыр ауыртпалықтардың астына еңкейіп, ауыртпалық түсіріп жатты.
Иса Мәсіхтің еркіндігін қабылдайтындарға баспана ұсынып отырды. Біріншіден, олар Заң Пактісінің құлдығынан босатылса, екіншіден, олар парызшылдар қолданған адамдардың дәстүрлеріне құлдық ету ауыртпалығынан құтылады. Керісінше, сенушілер Мәсіхтің ойына жүгінуге тырысуы мүмкін (1 Қорынттықтарға 2: 9-16, Римдіктерге 8:21, Ғалаттықтарға 5: 1) және оның еркіндігін білуге болады. Қорынттықтарға 2-хат 3: 12-18-де: “12 Сондықтан, бізде мұндай үміт болғандықтан, біз өте батылмыз. 13 Біз Мұсаға ұқсамаймыз, ол исраилдіктерге жойылып бара жатқан нәрсенің соңына қарамау үшін бетін жауып тастайды. 14 Бірақ олардың ақыл-ойлары жабық болды. Әлі күнге дейін сол парақ ескі келісімді оқуда сақталады. Ол көтерілмеді, өйткені оны Мәсіхтен ғана алып тастауға болады. 15 Мұса оқылған кезге дейін олардың жүректеріне парда жабылған. 16 Бірақ кімде-кім Иемізге жүгінсе, оның қабығы алынып тасталады. 17 Енді Иеміз - Рух, ал Иеміздің Рухы қайда болса, онда бостандық бар. 18 Сонымен, біз бәрінің бет-жүзін ашып, Иеміздің салтанатты ұлылығын паш етеміз, және оның рухани бейнесі Иемізден келетін күшті ұлылықпен Оның бейнесіне айналамыз. « (Бероя зерттеуі Киелі кітап).
Егер мойынтіректі Мәсіхпен бөлісу бізді сергітетін болса, онда бұл біздің өмірімізді жеңілдетіп, жағымды ете ме? Мәсіх ауыртпалықты өз күшімізбен көтерудің орнына, ауыртпалықты онымен бөлісу арқылы азайтуды ұсынды. Мәсіх біздің ауыртпалықтарымызды салмайды, өйткені бұл сергітетін емес. Алайда «Күзет мұнарасы» 7-абзацта айтылғандай, Ұйым бізден уағыздау жұмысын орындау үшін мойынтұрықты байлайды деп күтеді. Иса Киелі Рухтың әртүрлі сыйлықтарын бергеніне қарамастан, олар мұғалімдер, бақташылар, пайғамбарлар және ізгі хабар таратушылар болуы мүмкін. Ұйымға сәйкес, біз бәріміз евангелист ретінде жұмыс істеуіміз керек!
Менен үйрен (пар.8-11)
“Исаға кішіпейіл адамдар тартылды. Неліктен? Иса мен парызшылдар арасындағы айырмашылықты қарастырайық. Бұл дінбасылары салқын әрі менмен еді. (Матай 12: 9-14) ». Матай 12 тармағындағы үзіндіде Исаның ауырған адамдарға қамқорлық көрсетіп, демалыс күні де оларды сауықтырғаны, демалыс үшін жасалған принципке сүйене отырып, өмірдің физикалық және рухани аспектілерінде сергітуге болатындығы көрсетілген. Алайда парызшылдар Исаның олардың көздерінде “жұмыс істеп” жатқанын, демек, олардың сенбілік заңын бұзғанын ғана көре алды.
Сол сияқты, бүгінгі парызшылдар сенің ай сайынғы есебіңнің бос есіктерді соғуға жұмсалған сағаттарымен ғана қызықтыра ма? Олар сіздің қарттар мен әлсіз адамдарға көмектесуге қанша уақыт бөлетініңіз маңызды ма? Олардың өміріндегі өздері басқара алмайтын оқиғаларға байланысты қайғы-қасірет шеккендерге көмектесуге қанша уақыт бөлетініңіз оларға маңызды ма? Шынында да, сіз айына кем дегенде 1 сағат үйден үйге бармасаңыз, сіз «белсенді емес» немесе «репортер емес» болып саналасыз. Аудандық бақылаушыларға тағайындалу кезінде оның шынайы мәсіхшілік қасиеттеріне емес, адамның қаншалықты уағыздау қызметіне назар аударуы керектігі айқын емес пе?
11 абзацы бізді ескертеді: «Біз ешқашан парызшылдар сияқты болғымыз келмейді, өйткені олар сұрақ қойып, өз пікіріне қайшы пікір білдіргендерді қудалайды.». Бірақ Ұйымның қазіргі заманғы іліміне күмәнданған немесе Киелі кітаптан күмәнданған адамдарды жалтару және қауымнан шығару бұл парызшылдардың шынайы мәселелерді шешудің тәсілдері екендігі анық емес пе?
Егер осы мақаланы оқыған адам ұйым басшыларының парызшылдар сияқты екендігіне сенбесе, неге оны өзіңіз үшін сынап көрмеске? Бірнеше ақсақалға «бір-біріне ұқсайтын ұрпақтардың» іліміне сене алмайтындығыңызды ашық айтқан кезде не болатынын көріңіз, өйткені ол қисынды емес (олай емес). Бұдан кейін не болатыны туралы ескертілмеген деп айта алмайсыз.
Jesus Yoke-дан сергітуді іздеуді жалғастырыңыз (пар.16-22)
Күзет мұнарасындағы мақаланың қалған бөлігі - ұйымның Мәсіхтің “қамытын” және “жұмысын” қалай қарастыратыны туралы. Өкінішке орай, бұл жұмыс Мәсіхке еліктеу үшін христиандық қасиеттерге негізделген жұмыс емес, керісінше жиналыстар мен ізашарлық қызметке қатысу туралы айтылады.
16 абзац «басталады»Иса бізге жүктеген жүктің басқа жүктемелерден айырмашылығы бар ». Содан кейін ол «Біз жұмыс күнінің соңында шаршауымыз мүмкін және сол түні қауым кездесуіне баруға мәжбүр болуымыз мүмкін ». Бірақ Иса бізден қандай жүк көтеруді сұрады? Жазбалардың қай жерінде Иса бізден апталық кешкі кездесуге баруымызды сұрады? Жауап бермес бұрын, еврейлердің 10: 25 жазуын Иса емес, Пауыл жазғанын есіңізде сақтаңыз. Сонымен қатар, елші Пауыл Ұйымның белгіленген форматын қолдана отырып, апта сайынғы жиналыстар туралы айтпаған, мұнда барлығы бірдей тағамдарсыз, тамақтанбайтын болады.
Иса айтқан жалғыз жиналыс немесе жиналыс 18: 20 Матайда болды, онда ол «20 Себебі менің атымнан екі-үш адам жиналса, мен де солардың ортасындамын «, бұған бұйырылған жоқ. Христиандық грек жазбаларында жазылған жиналыстар мен жиналыстардың бәрі ерекше болып көрінген, белгілі бір қажеттіліктен немесе оқиғадан туындаған және жүйелі жиналыстардың құрамына кірмеген (мысалы, Елшілердің істері 4: 31, 12: 12, 14: 27, 15: 6,30).
Бұдан әрі, біз 10: 17-22 белгісіндегі есептік жазбаны бұру арқылы қолайлы өмірге ұқсайтын кез-келген нәрседен бас тартып, өршімек болуға мәжбүрміз. (17) абзацта: «Иса жас билеушіні шақырды. Иса: “Бар, бар нәрсені сат, - деді де, менің шәкіртім бол.” Ер адам жыртылып қалды, бірақ ол өзінің “көптеген заттарынан” бас тарта алмайтын сияқты (Марк 10: 17-22) Нәтижесінде ол Иса ұсынған қамыттан бас тартып, “байлыққа” құлдық етуді жалғастыра берді ”.
Исаның бай адамның байлыққа құлдықтағаны туралы дәлелі бар ма? Шындығында, байлық мұра болатын, өйткені сол кездегі билеушілер көбіне бай отбасылардан шыққан. Бір нәрседен бас тарту қиынға соғып, көп нәрсені алуға тырысудан гөрі өзгеше емес пе? Бұл мәселе біз назардан тыс қалдырмайтын нәрсе емес пе? Ұйым Жазбаны өзінің күн тәртібіне сәйкес келтіргісі келетін сияқты емес пе?
Осы тармақтың бұрмаланған қолданысын Куәгерді Киелі кітапты емес, ұйымның негізін қалап, ізашар ретінде ұйымның толық уақытты жұмысынан және Ұйымның құлынан бас тартуға шақыру үшін көре аламыз ба? Ізашар мәртебесі мәсіхшіге немесе Мәсіхтің «жұмысына» талап етілетін және болмайды да.
19-абзацтан біз Исаның мойынтірегін Ехобаның “билігіне” жүгіну арқылы алмастыра аламыз деген Киелі кітапқа негізделген емес идеяны қолдайтынын көреміз! Күзет мұнарасының жазушысы былай дейді: “Біз Иеһованың ісін істеп жатырмыз, сондықтан оны Ехобаның жолымен орындау керек. Біз жұмысшылармыз, ал Иеһова - Қожайын ».
қорытынды
Күзет мұнарасының осы мақаласының күн тәртібі - Ұйым өз жақтастарынан құл табуды күтетініне және Ехобаның билігі оның билігі екеніне назар аударады. Исаның мойынтірегінің мағынасын түсіндіруге тырысып, Ұйым парызшылдық танытып, шынайы мәсіхші сол туралы уағыздау кезінде құл болып, табыс туралы алаңдамауы керек екенін көрсетті. Ұйым, парызшылдардың ұжымдық тобы сияқты, Мәсіхтікіндей көрінуге тырысып, құлдыққа, Киелі кітапқа қайшы келетін уағыздау ісіне ауыр мойын бұрады. Мәсіхтің сергітетін қамытын жаман мақсат үшін бұрап алды. Біз бәріміз Ұйым міндеттеген іс-әрекеттерден босатылған кезде, Мәсіхтің еркіндігін сезіне бастайтынымызды білмейміз бе?
Bonjour “je ne faisais que demander” бұл сайтта орналасқан жерді сақтауға мүмкіндік береді. Je suis contente de vous retrouver. J'ai suuvent beaucoup aimé vos commenterses. Continuez. Vous répondez justement à des questions. Vous vous êtes mal compris avec Psalmbee. Mauais турларына C'est notre ego qui nous joue de mauvais турлары келеді. Ne soyons pas trop méchants les uns avec les autres. Забур. Pourquoi dahe: retournez dans une salle du royaume près de chez vous? ”C'est trop triste de dire cela. J'apprécie aussi vos түсініктемелер. Continuez. Біз сізді қалай жақсы көретінін білеміз.... Ары қарай оқу »
Тадуа сәлем, шолу үшін рахмет? Біз Исаға қалай барамыз немесе бұл шақыруға қалай құлақ асамыз?
Тадуа рахмет. WT зерттеуі туралы пікірлеріңіз PIMO өмірін көптеген адамдар үшін жарамды етеді.
Сіздің адал және батыл ойларыңыз мені Құдаймен, Мәсіхпен және Жазбалармен байланыстырды, мен атеизмнің құйынына батқан кездерімде болдым.
Шынында да сергітетін және күшейтетін.
nous ne voudrions jamais ressembler aux pharisiens, qui n'appréciaient pas du tout qu'on leur pose trop de questions sur ce qu'ils disailent and faisaient, and qui persécutaient ceux qui exprimaient une пікір différente de la leur ”Йен Пердс ma тыныс алу… Беукуп d'autres j'ai été excommuniee parce que j'ai dit que sertifikates enseignements de l'organisation n'avaient aucun fondement biblique. Ils se condamnent eux mêmes. Ils қаріптің дәлдігі comme les pharisiens. Je suis curieuse de connaître les réponses qui vont être données lors de l'étude. J'attends les réponses des PIMO. (je pense qu'ils vont parler juste de la maison et du travail…)... Ары қарай оқу »
Бәріне сәлем, осы мақала үшін рахмет Тадуа. Мен осы веб-сайтта жарияланған мақалаларды ұзақ уақыт оқыдым және олардың көпшілігі маған белсенді PIMO JW ретінде жазбаларды түсінуге көмектесті.
Құрметті Тадуа, бірінші кезекте, WT мақаласын қарастырғаныңыз үшін (btw, сурет жақсы), сонымен қатар сіздің WSA қауымдарында қалған PIMO-ға, сонымен қатар басқа да адамдарға пайдалы болатын шыдамды жұмысыңыз үшін алғысымды білдіремін. осы форум. Сіздің талдауыңыз өте жақсы, әсіресе ұйымның басшылығымен WTS қауымдарындағы христиандарға жасалған библиялық емес қатал қысымға қатысты. Құдайдың Патшалығы туралы уағыздау сияқты жақсы да қуанышты іс-әрекет көбінесе жек көретін іс-әрекетке айналады. Жақсылық жаманға айналады. «ЖҰМЫС» сөзі тіпті керексіз болып қалады... Ары қарай оқу »
Қарапайым болсақ, христиан дінінің қаншалықты жақсы екені таңқаларлық. Сізге рахмет Фрэнки.
Сәлем, мен болашақта шолуда «рецензентті» қолдануды қайта қарастыратынымды сұраймын. Алайда мен өзімді қорғауда мен басқалар егер менің тәжірибем дұрыс емес деп санаса немесе одан әрі тексеруді қаламаса, менің тәжірибемді тексерусіз қабылдайды деп күтпеймін. Сонымен қатар, біз Ұйыммен деңгейлес ойын алаңында емеспіз. Бұл сайттағы көптеген адамдар (және бұл маған кіруі де мүмкін емес) PIMO-ға жатады. Сондықтан көптеген жағдайларда тексеруді немесе қосымша мәліметтерді ұсыну Ұйымның «жолдан тайған аңшыларға» олардың кім екендігі туралы түсінік беруі мүмкін. Бұл «Күзет мұнарасының» тексерілмейтін оқиғаларына қатысты емес.... Ары қарай оқу »
«Жолдан таюшылар» *. Мен бұрын естімеген термин. Рахмет Тадуа.
Молшылық жинау үшін олар белсенді JW-ді аулау керек еді. Бұл дұрыс болар ма еді?
Екіншіден, WT Corp.-тің заңды бүркіттері JW емес белсенділерге қарсы сот ісін қозғау тәсілдері мен құралдары бар, дегенмен мен бұл туралы әлі естімеген едім.
Пемби, (1Cor 6: 1)
PIMO деген не, ол да қолданылады?
Мен бұл жерде барлық пікірлерді екі рет оқыдым және JA бастаған мәселе туралы мүлдем шатасып қалдым! Бұл менің ойымша, ештеңе жасамау үшін көп нәрсе! Барлығы тоқтап, «шолушыға» апта сайын «шолу» жасау үшін барлығының пайдасына қанша уақыт кететінін ойлануы керек, негізгі құралды «қарастыру» үшін (WT маг.) Ұйым кейбір шындықтарды үйрету үшін пайдаланады, бірақ ҒЗТКЖ-ны адастыру үшін жиі? Тадуа өз пікірін, тәжірибесін немесе талқыланып жатқан тақырыпты түсіндіру кезінде өзіне тағы қандай жол сілтеуі керек дегенді айтамын? Ешқайсысын ұмытпаңыз... Ары қарай оқу »
Мен бұл Гогеттерді екінші. Мен сайтқа жаңадан келдім және Тадуаның назарын өзіне аударғаны туралы ойымнан шыққан емес. Тадуа бауырым, керемет жұмыс!
Мен Тадуаның шолуы туралы PIMO-ның тендерлік сөздері не айтқысы келетінін көру үшін осы мақаланы бірнеше рет оқыдым. Мен оны оқыған сайын оның өз пікірлерімен қаншалықты дұрыс екенін байқаймын. Мәселе мынада, JW мансабын жасаған кейбір адамдар осында келіп, қашып құтылғысы келетін заттарды дәл өзімен бірге алып келгісі келеді. Енді олар «Ехоба мен Иса» дегенді бір сөйлемде айтқаны үшін ғана өздерін «Орг» тобынан алшақтатуға үлкен қадам жасадық деп ойлайды.... Ары қарай оқу »
Мақаланы тексергеніңіз үшін рақмет, бұл өте әсерлі. WT-тің барлық мақалаларына шолу жасайтын куәгер емес христиан бар, ол да өте жақсы жұмыс істейді. Ол бұрынғы куәгерлердің бұрышын жасайды, басқаша айтқанда, оған «Леонадо Джозефус» пен «Жай сұрау» сілтеме жасағандай, әлі жіберілмеген ілімнің әсері жоқ.
https://www.youtube.com/watch?v=YQz0NDBj_zE&feature=em-uploademail
Michaeljfelker youtube сайтына бағыт бергеніңіз үшін көп рахмет, Wish4truth2. Ол Куәгер емес, бірақ оның тәуелсіз шолулары бөтен адамның Org-тің нені үйретуге тырысатынын көре алатындығын көрсетеді. Сондықтан қазір бізде (менің ойымша) бұрынғы (немесе PIMO) куәгерлердің көзқарасы және Куәгер еместердің көзқарасы бар, бірақ екеуі де Жазбаларды шебер қолдана отырып қолданады. Егер біреулер мұндағылар Куәгерлерге шабуыл жасайды деп ойласа, сіз MJK-ді көре аласыз және сол сияқты қалған кемшіліктерді таба аласыз. Меніңше керек... Ары қарай оқу »
Дж.А., мен сізді «Күзет мұнарасының» кешірімшісі деп ойламаймын, бірақ сіз мұнда салыстырмалы түрде жаңадан келгенсіз және көптеген жақсы ойлар айттыңыз, бірақ WT ілімдерін тастап кету қиын болуы мүмкін. Егер сіздің кейбір пікірлеріңіз солай болуы мүмкін деп айтсам, сіз ренжімейсіз деп үміттенемін. Менің жеке ойымша, Тадуаның «рецензент» сөз тіркесін таңдауы маған маңызды емес. Егер біреу Тадуаның айтқанын дұрыс деп қабылдамаса, онда бұл жеткілікті әділетті. Мен бұл тұжырымдардың дұрыстығын да дәлелдей алмаймын және оларды жай ғана қабылдаймын... Ары қарай оқу »
Жай сұрап,
Мен сіздермен бұған келісемін, біреу қарсы кеңес бергенін істемеу керек.
Бұл сіздің пікіріңізді көпшілікке таныстыру өте агрессивті түрде кездеседі.
Сен ашулысың ба? Осы қоғамдастықтағы адамдар көмектесу үшін бір нәрсе жасай алды ма?
Колосалықтар 4: 6 туралы келесі жазбалардан бұрын ойлануды ұсынуы мүмкін.
Мейірімділік пен бейбітшілік.
JM
Барлығына сәлем,
Мен Тадуаның «рецензент» сөзін қолдануына деген көзқарасым прогресстің «сергітетін» белгісі деп айта алдым.
- Егер кімде-кім күмәнданса, оны сұраңыз, бірақ оны үйретуге тырыспаңыз.
Бұл шолушы Забурби оның қолданылуын бағалайды және шынымен оның көп бөлігін көргісі келеді.
Тадуаның бір ғана абзацта айтқан сөздері кейбір суреттердің суретін жақсы суреттейді.
Пемби, (Хо 11: 6)
Эй, жай сұрап жатыр,
Мен сіздің Тадуаға жазған пікірлеріңізге қатты ренжідім. Сізді Ережені кім жасады? Бұл сіздің сайтыңыз емес, егер сізге ұнамаса, сізден алыс емес жерде Патшалық сарайы бар екеніне сенімдімін.
Сіз мұнда жариялай бастағаныңыздан бері сіз өзіңізді басқаруға тырыстыңыз және мен сізді JW бейімділігі бар өзін-өзі әділ адам деп санаймын.
Мұндай түсініктемелер беру сіздің орыныңыз емес.
Забурбек
Жоғарыдағысы немесе сіз екі рет жойып, өңдегеніңіз?