Ақырзаман келмес бұрын берік достық орнатыңыз

“Шынайы дос әрдайым сүйіспеншілік танытады” (Нақыл сөздер 17:17)

 [11-баптың 19-тарауынан. 2-мақалаға сәйкес: 44 желтоқсан - 30 қаңтар, 5].

Неліктен мақала «Қатты достықты қалай құруға болады» деп атала алмайды? Неліктен жіктеуішті қосу керек?соңы келгенге дейін »? Бұл тек осы зерттеу мақаласы куәгерлерді Ұйымда қалуға қорқытатын жасырын әрекет болып көрінуі үшін қызмет етеді, өйткені оның соңы жақындады. Достарды қалайтындықтан және басқаларға көмектесу үшін оларға дос болғымыз келетіндіктен достық қарым-қатынас орнатпаймыз ба? Әрине, «ақырзаман» келетіндіктен, арам ниетпен достық қатынас орнату дұрыс емес пе? Бұл шынайы достық емес.

Бауырда немесе орманда жасырынған бауырластардың суреттеріне (немесе бейнелеріне) қараудың орнына, біз өткенде болғандай көрінеміз! Бұл мақалада біз шатырда жасырынған бауырластардың суретін қарастырамыз. Бұл суреттерге қандай жазба немесе логикалық себептер бар? Дегенмен, олар қорқынышты тактика ретінде жұмыс істейді. Ұйымдардың ниеті осы ма? Неліктен шынайы мәсіхшілердің Армагеддонға қатысты Жазбаларда жасырылуы керек емес немесе ұсынылмаған.

Еремиядан үйрен.

Мақалада Еремия туралы былай делінген: «Шын мәнінде, ол өзінің адал хатшысы Барухқа, сайып келгенде бізге де өзінің сезімін білдірді». (3-бөлім). Рас, әйтпесе Барух Иеһованың Исраилге Еремия арқылы берген хабарын қалай жазды? Еремия Барухқа өз сезімін жеке деңгейде жеткізді деген болжам толығымен алыпсатарлық. Ол жасай алар еді, бірақ Барухпен сөйлескендердің бәрі оның ескертулерін басқаларға жеткізу немесе жазып алу үшін оған жеткізілуі керек еді.

«Біз Барух Еремияның оқиғасын жазған кезде, екеуі бір-біріне деген терең сүйіспеншілік пен құрмет сезінетінін елестете аламыз». Тағы бір керемет алыпсатарлық нәрсе, бұл Жазбаларда расталмаған да, жоққа шығарылмайды. Сіз сұрайтын маңызды ма? Ия, бұл өте маңызды. Көптеген біздің оянған оқырмандарымыз біледі, өйткені біз оны бір уақытта өзіміз жасағандықтан, басқалар бүгінгі күні де солай етіп жүр. Біз бұл жорамалды ақиқат деп санамадық, өйткені бұл Ұйымнан шыққан емес пе? Сол сияқты, бүгінде көптеген адамдар Басқарушы кеңестің бір мүшесінің баяндамасында айтқанын немесе аудандық бақылаушы сапарында айтқан кезде немесе “біз соңғы күндері өмір сүріп жатырмыз” деген сөздерді мантра сияқты қайталайды. Күзет мұнарасында “Күзет мұнарасы” деген тақырыпта зерттеу мақаласы болатын.

Осы зерттеу мақаласының күн тәртібін қолдау үшін біз бұрыннан бар білмейтін достықтың жарқын бейнесін салу Ұйымның екіжүзділігі болып табылады. Алайда, екінші жағынан, «Құдайдың Еремия арқылы айтқан сөзі(2010), ол тағы да жалпы алыпсатарлық арқылы Барухтың қара суретін салады. Мұнда тағы бірнеше мысал келтіруге болады:

«Барухты не мазалағаны туралы бір мүмкіндігі атақ пен беделге байланысты болды » 9 тараудың 4 тармағы. (Сөйлемдер жуан)

“Барухтың есінде болған“ ұлы нәрселер ”болсын корольдік сотта қосымша құрметті алу немесе материалдық өркендеу -лязат бекер болмасын ». 9 тараудың 5 тармағы. (Сөйлемдер жуан)

«Барухтың “ұлы істері” қамтуы мүмкін материалдық өркендеу ». 9 тараудың 6 тармағы. (Сөйлемдер жуан)

Мүмкін, ең нашар жазалау 9-тараудың 3-тармағында «мұнда:Барухтың Еремияның пайғамбарлық сөздерін аударып жатқанда “тынығатын жері жоқ” деп санайтынының себебі - бұл оның міндеті емес. Бұл оның ұлы болып көрінетін - жүрегіндегі нәрсеге деген көзқарасы еді. Өзіне “ұлы нәрсені” іздей бастағанда, Барух Құдайдың еркін орындау үшін маңызды нәрселерді ұмытып кетті ”.

Барухтың жүрегінің жай-күйін бұл интерпретация дәлелді себептерсіз немесе сотта дәлел бола алмайтын адам өлтірумен теңеседі.

Шынында, біз бірдей алыпсатарлық жасай аламыз демалу орнының жетіспеушілігі оның қауіпті тағайындалуы мен айналасындағы жағдайға байланысты болды. Бұған қоса, Иеһова Барухтың шаршап жүргеніне алаңдап, әлі де маңызды нәрсені көре отырып, ескерту жасады. Оның ынта-жігері мен сенімі қайта жандана түсуі керек еді.

Біздің Күзет мұнарасындағы жарияланымдарға қарсы біздің болжамдарымыз жақсы ма? Иә, Ұйымның алып-сатарлық пікірлері мен адамдардың жалпы жағдайларға қалай қарайтынын ескере отырып, егер Барухтың «егер ол бар болса, кеңеске соншалықты құлақ асуы екіталай.неғұрлым маңызды нәрселерді ұмытып кетті« өйткені олар оған маңызды бола қоймас еді, сондықтан оны ренжітуге болады.

Ең болмағанда, бұл туралы Барухқа қатал үкім шығарудан аулақ боламыз, егер Жазбаларда біз оны соншалықты қатал соттауымыз керек.

Бұл Ұйымның материалды қалай бөлшектейтінін және жиі алыпсатарлықты анық көрсетеді. Мұны Киелі кітаптағы шындықты ұстанудан гөрі өз күн тәртібіне сәйкес жасайтындығын көруге болады, өйткені ол өз көзқарасын өзгерте алады. Еремия басылымындағы осы цитаталарға сүйене отырып, осы “Күзет мұнарасын” зерттеу мақаласында Варух пен Еремияның жақсы дос болғандығы туралы пікір Ұйымның қайшылықтарына қайшы келеді.

Шынында да, көптеген қауымдарда “маңызды нәрселерді ұмытып кету » Ұйымға, мысалы, отбасына неғұрлым ыңғайлы қолдау көрсетуге мүмкіндік беретін жұмысқа орналасуға арналған зайырлы білім алатындарды, әдетте, қауымның аса әділ мүшелері жағымсыз деп санайды және оларға тиіспейді және жақын достары болмайды. Сонымен, ұйым кенеттен Барухты рөл үлгісі ретінде қалай қолдана алады?

Ұйымның екіжүзділігі туралы қысқаша мәлімет және аздап жеңілдету үшін неге «Басқарушы кеңес сияқты болашаққа жоспар құр ?

«Жүректен жүрекке жол» байланысы

9 абзацында көрсетілген “Иса достарымен ашық сөйлесу арқылы оларға сенетінін көрсетті. Біз оған еліктей отырып, қуанышымызды, алаңдаушылығымыз бен көңілімізді басқа адамдармен бөлісе аламыз ”.

Бұл ұсыныс қайдан келетінін ескере отырып, Ұйым өз ұсыныстарына қаншалықты сәйкес келеді?

Мысалы, Ұйым өз мүшелеріне олармен ашық сөйлесу арқылы сенетіндігін көрсете ме? Қауым мүшелерінің рұқсаты бар ма? 'Құдайдың отарын бағушы' мысалы, ақсақалдардың анықтамалығы, олардың сот комитетінде қалай жұмыс істейтіндерін білуі керек пе?

Ұйым үлкендердің балаларына қатысты жыныстық зорлық-зомбылықтан қорғамағандардың оларға қарсы жиі сот ісін жүргізетіндігіне сенімді болды ма?

Олар қауымдарға миллиондаған сот айыппұлдары мен осындай құрбандарға өтемақы төлейтіндіктерін ашық айтты ма? Жоқ, тіпті олардың көпшілік алдында жарияланған аккаунттарында да жасырын.

Олар Австралия Корольдік Жоғарғы Комиссиясының балалар құқығын бұзу және Джеффри Джексонның кросс-емтиханы туралы ашық айтқан ба?

Олар 1975 жылы Армагеддон болатын жыл туралы отарды адастырғаны үшін кешірім сұрады ма? Жоқ, оның орнына олар отарды кінәлады (сену үшін!).

Одан әрі ойлар екінші сөйлемге берілуі керек. Ұйым ішінде Жазбаны түсіну қуанышымызды Ұйымның үйрететін әдісімен басқаша және дұрыс тәсілмен бөлісу қауіпсіз бе немесе жақсы идея ма?; немесе Ұйымның кейбір ілімдеріне қатысты біздің алаңдаушылығымызбен бөлісу жақсы ма; немесе Армагеддонға деген үмітіміз әлі келмеуі мүмкін және біз күткен дүниенің денсаулығына немесе кәрілікке тап болуымыз мүмкін. Осы сезімдердің кез-келгенін кез-келген ұйқысыз куәгерге жасыру ақсақалдарға хабарлануға және сот комитетіне келуге шақырылуы мүмкін.

10-абзацтағы суреттен жақсы достардың қызметте бірге жұмыс істейтіндері көрінеді. Алайда, бәрімізге белгілі, жақсы достар одан да көп нәрсені істей алады, бірақ бұлардың ешқайсысы ұсынылмайды.

13-16-тармақтар бізді достарымыздың жағымсыз жақтарына емес, жағымды жақтарына назар аударуға талпындырады. Алайда бұл маңызды кемшіліктерді ескермеу керек.

Еремияның Барухтың жақын досы екендігі туралы мақаланы толығымен өткізгеннен кейін, ол кенеттен ауысып, Эбет-Мелех Еремияның досы болды деп айтады. Бәлкім, ұйым сіз алыпсатарлық тақырыбының өзгеруін байқамайсыз деп үміттенетін шығар!

Олардың көзқарастары үшін Жазбаларға негізделген қолдау жоқ. Эбед-Мелех Еремия туралы «Еремия пайғамбар» деп ресми түрде айтқан болса, Еремияның жақын досы болуы екіталай. Эбед-Мелех Еремияға ұңғымадан шығарылады деп дау айту үшін қарапайым адамгершілікті де қолданған. Еремия 39: 15-18-де:Бар, сен Эфиопиялық Эбмелмехке айт », - деді.. Онда «досыңызға Эбед-Мелехке айтуыңыз керек» деп айтылмаған.

Алайда бұл Еремияға Едем-Мәліктің Иерусалимнің жойылуынан аман қалатыны туралы Ехобаның хабарын жеткізуге кедергі болмады. Седекия патшаның әулеті Әбдімәліктің басшылығымен болғанын ескерсек, Набуходоносор оны өлтіруі әбден мүмкін. Ақырында, бас діни қызметкер Серая және Эбет-Мелех сияқты басқа да адамдар Патшалықтар 2-жазба 25: 18-21-ге сәйкес өлтірілді. Бір қызығы, Еремия 39: 15-18-дегі сөздер Патшалықтар 2-жазба 25-тараудағы оқиғаларға қысқаша тоқталғаннан кейін бірден байқалады. Бұл Эбед-Мелех пен Барухтың айналасындағылардың көпшілігінде болмаған жағдайда аман қалғанының дәлелі болып табылады.

Қорытынды параграф «тек Ұйым ішінде достасуға және« басқаларға сенбеуге »тағы бір себеп беруге тырысады:Біз қазір бауырластарымызбен берік қарым-қатынас орнатуға және қолдауға бел бууымыз керек. Неліктен? Себебі біздің дұшпандарымыз өтірік және жалған ақпарат арқылы бізді бөлуге тырысады. Олар бізді бір-бірімізге қарсы қоюға тырысады ».

Ұйымның қарсыластары мен жауларына өтірік пен жалған ақпарат арқылы бөлуге тырысудың қажеті жоқ. Шындық пен дұрыс ақпарат бұдан да көп нәрсені жасайды (жасайды).

Қорытындысында

Бұл үшін достар мен ұзақ достар тапқан жақсы. Бірақ осы «Күзет мұнарасы» мақаласында достасудың себебі өте қате. Бауырластарды достармен және олардың жалғыз достарымен бірге басқа куәгерлермен достыққа айналдыруға деген үрей туғызу әрекеті жасырын түрде жасырылған тәрізді, өйткені бұл Ұйымның көзқарасы бойынша, оның соңы жақын, дегенмен бұл Исаның біз білмейтінімізді айтқан уақыты.

“Күзет мұнарасы” мақаласы ұялшақ сияқты достар табуға көптеген себептермен күресіп жүргендерге көмектесу үшін шынайы әрекет емес. Нағыз достарды олармен қызметте уақыт өткізіп қана табуға болмайды. Сонымен қатар, нағыз достар сізді жайбарақат қабылдамайды, өйткені сіз бір кездері сеніп келген нанымдардың көпшілігі дұрыс емес деп санайсыз.

Тағы да қайталап айтамын, мақаладағы барлық нәрселерден пайда алу үшін біз Ұйымның барлық қисынды өтінімдерін алып тастауымыз керек. Рухани жұмақта деп аталатын құрғақшылық жалғасуда.

Тадуа

Тадуа мақалалары.