Сөйлесудің қолайлы уақыты қашан?

“Үнсіздіктің де, сөйлейтін уақыттың да уақыты бар” (Уағыздаушы 3: 1,7)

 [Ws 03. 20-ші мамырдан 18-мамырға дейін]

Сөйлейтін уақыт

«Қажет болған кезде сөйлеуге батыл болу өте маңызды? Қарама-қарсы екі мысалды қарастырайық: бір жағдайда ер адамдар ұлдарын түзетуі керек болса, ал екінші жағдайда әйел болашақ патшаға қарсы тұруы керек еді.»(4-тармақ).

Содан кейін ол «жалғасады⁵Бас діни қызметкер Элидің екі ұлы болды, олар оны қатты жақсы көрді. Алайда бұл ұлдар Ехобаны құрметтемейтін. Олар киелі шатырда қызмет ететін діни қызметкерлер ретінде маңызды қызметтер атқарды. Бірақ олар өз өкілеттіктерін асыра пайдаланып, Ехобаға ұсынылған құрбандықтарды өте құрметтемеді және азғындық жасады. (1 Патуэль Мұсаның заңына сәйкес, Элидің ұлдары өлуге лайық болған, бірақ рұқсат етілген Эли оларды жай ғана сөгіп, киелі шатырда қызмет ете беруіне мүмкіндік берді. (Заң. Қ. 2: 12—17). Ели Елидің істі қалай шешетініне қалай қарады? Ол Элиге: “Неге ұлдарыңды меннен артық құрметтейсің?” - деді. Содан кейін Ехоба осы екі зұлым адамды өлім жазасына кесуге бел буды. 22 Самуэль 2:29, 34.

⁶ Біз Элиден маңызды сабақ аламыз. Егер досымыз немесе туысқанымыз Құдайдың заңын бұзғанын білсек, оған Ехобаның нормаларын есімізге салып, айтуымыз керек. Сонда біз оның Ехобаның өкілдерінен көмек алатынына көз жеткізуіміз керек. (ДжаМес Біз ешқашан Эли сияқты болғымыз келмейді, өйткені досымызды немесе туысқанымызды құрметтегеніміз Иеһованы құрметтегеннен әлдеқайда жоғары. Түзетуді қажет ететін адамға қарсы тұру үшін батылдық қажет, бірақ бұл үшін тырысу керек.«. Содан кейін “Күзет мұнарасының” мақаласы бірден Абигейлдің мысалын қарастыруға көшеді.

Мұның бәрі өте пайдалы, бірақ сіз жетіспейтін нәрсені байқадыңыз ба?

Жағдайды қарастырайық.

• Исраил халқы Құдайдың қол астында болды және Бас діни қызметкер Құдайдың өкілі болды. Билік діни қызметкерлер еді, ол кезде Патша болмаған.
• Иеһова Куәгері болсам да, болмасақ та, біз бәрімізге үкіметтің қол астында заңдары бар үкіметтермен бірге өмір сүріп жатырмыз.

Осы мемлекеттік билікке қатысты елші Пауыл Римдіктерге 13: 1-де жазған.Әркім жоғарғы билікке мойынсұнсын, өйткені Құдайдан басқа ешқандай билік жоқ; қолданыстағы билік Құдайға қатысты жағдайға ие ». Сондықтан Пауыл сөзін жалғастырды «Сондықтан билікке қарсы шыққан адам Құдайдың тәртібіне қарсы шығады; ... өйткені бұл сенің игілігің үшін Құдайдың қызметшісі. ... өйткені бұл Құдайдың қызметшісі, жамандық жасаушыға ашулану үшін кек алушы. Сондықтан адамдарға тек қаһарлану үшін ғана емес, ар-ұждандарың үшін де мойынсұнуға негіз бар ”. Римдіктерге 13: 2-5.

Сондықтан “Күзет мұнарасындағы” және Римдіктерге 13: 1—5 тармақтардағы осы тармақтарды ескере отырып, Иеһова Куәгерлері кәмелетке толмаған баланы баланың ересек адамына қатысты зорлық-зомбылық жасағаны үшін айыптаған жағдайда не істеуі керек?

Жәбірленуші немесе айыптауды естімеген сәтсіз жағдайға тап болған адамды қандай принциптер басшылыққа алуы керек?

Ересектердің балаларға қатысты билігі бар, әсіресе егер баланың ата-анасы болса. Ата-анадан тыс адамдарға да жауапкершілік жүктеледі, өйткені ата-ана емес ересек адам және бала әрдайым жауапкершілікпен әрекет ете бермейді.

• Сонымен, Элидің екі ұлында қандай мәселе болды? Олар жоғарғы билікті құрметтемеді, бұл жағдайда бұл Иеһова еді. Бүгінгі таңда жоғарғы билік зайырлы билік болар еді.
• Екіншіден, Елидің ұлдары билігін теріс пайдаланды. Бүгінгі таңда баланы жыныстық қатынаста зорлаған ересек адам да сол балаға қатысты өзінің өкілеттіктерін теріс пайдалануда. Бұл, әсіресе, егер бұзушы қауымға ақсақал ретінде тағайындалған болса.
• Үшіншіден, Элидің баласы азғындық жасаған сияқты, бүгінде баланы жыныстық қатынаста зорлаған ересек адам сол баланы зорлап, сол баламен жыныстық азғындық жасайды, өйткені ересек адам онымен заңды түрде үйлене алмайды. Кәмелетке толмаған бала келісуге немесе ересек адамның дұрыс емес іс-әрекетке баруына кінәлі бола алмайды, өйткені ересек адамның анықтауы бойынша олардың не істеп жатқандығын жақсы білуге ​​жеткілікті жауап береді, ал бала анықтаманың барлық салдарын түсінуге қабілетсіз. оның әрекеттері.
• Төртіншіден, Эли ұлдарының заңсыз әрекеттерін заңды басқарған діни қызметкерлерге хабарлады ма? Жоқ, оны жауып тастады. Сондықтан мақалада «Біз Элиден маңызды сабақ аламыз. Егер досымыз немесе туысқанымыз Құдайдың заңын бұзғанын білсек, оған Ехобаның нормаларын еске салып, айтуымыз керек. Сонда біз оның Ехобаның өкілдерінен көмек алатынына көз жеткізуіміз керек«. Сонымен, бүгін маңызды сабақ қандай болуы керек? Әрине, «егер біз досымыздың немесе туысқымыздың немесе жұбайымыздың жоғарғы билік туралы заңды бұзғанын және заңның Құдай заңына қайшы келмейтінін білсек, онда біз оған үкіметтің нормаларын еске салып, айтуымыз керек. және олар билік өкілдерінен, полиция органдарынан көмек алатынына көз жеткізіңіз. Бұл билік оған ренжуді тоқтатуға немесе қылмыс жасалған-жасалмағаны туралы шешім қабылдауға көмектесу үшін жақсы. Біз жасамайтын нәрсе - бұл Эли сияқты тыныштықты сақтау, мүмкін, біз әділеттіліктен гөрі, өзіміздің мүшесі болған ұйымның беделін қателесіп жақсы көргендіктен шығармыз. Есіңізде болсын, Эли өзінің беделін әділдіктен гөрі жақсы көрді және ол үшін айыпталды.

Иеһова Элидің бұл жасыруын Иеһованың билігіне құрметсіздік танытқандай көрді, сол сияқты, егер мемлекеттік органдар, егер біз бүгін осындай қылмыстарды жасырсақ, үкіметтік билік олардың Құдайға жол берген билікті құрметтемеуді дұрыс деп санайды. немесе осындай қылмыстар туралы мәлімдемелер.

Енді бұл оңай болмауы мүмкін, өйткені мақалада: «Түзету керек адамға қарсы тұру үшін батылдық қажет, бірақ тырысу керек«. Қалай? Бұл қиянатшының басқаларға зиян тигізбеуін тоқтатады. Бұл сонымен қатар оларды көмектесуге болатын жағдайға қояды.

Алайда, қиянат жасаушы оны жеке өзі қарсы алады деп күту керек пе? Қарапайым жауап: Сіз ересек адам ретінде біреуді өлтірген адамды кездестіресіз бе? Әрине жоқ. Сіз, бәлкім, қорқып, қорқатын шығарсыз. Сондықтан, себеп көп жағдайда баланың ересектерге қатысты зорлық-зомбылыққа ұшырауын күтпейміз деп тұжырымдайды.

Сонымен қатар, біз сұрақ қоюымыз керек: Ұйым неліктен дәл осы жағдайды жасауға мүмкіндік алмады?

Қос стандарт

7 & 8-параграфта Ұйымның екі жақты стандарттарының тағы бір жағдайы келтірілген. Онда Дәуіттің Набалдан көмек сұрауына байланысты оқиғалар қамтылған. Онда айтылған «Абигаил Дэвидпен кездескенде, ол батыл, құрметпен және нанымды түрде сөйледі. Жағымсыз жағдайға Абигейіл кінәлі болмаса да, ол Дәуіттен кешірім сұрады. Ол оның жақсы қасиеттеріне жүгініп, оған көмектесу үшін Ехобаға арқа сүйеді. (Пат. 1-ж. 25:24, 26, 28, 33, 34). Абиғайл сияқты, қауіпті жолмен келе жатқан біреуді көрсек, біз батыл сөйлеуіміз керек. (Заб. 141: 5) Біз сыйластықпен қарауымыз керек, сонымен бірге батыл болуымыз керек. Адамға сүйіспеншілікпен қажетті кеңес бергенде, біз шын дос екенімізді көрсетеміз. Нақақаулар 27:17«.

Бұл жерде Ұйым үйленген әйелге үйленбеген адамға және Самуил пайғамбар арқылы Иеһованың Израильдің болашақ Патшасы етіп тағайындаған ер адамға кеңес береді. Егер бүгінде қауымдағы бір әйел бауырлас ақсақалға кеңес беруге тырысса, ал ол үйленген болса, күйеуі оған қауымдағы орнын дұрыс ұстауға қатысты қатты кеңес алады. керісінше, ақсақал кеңесті кішіпейілділікпен қабылдайды және қолданады.

13 параграфы бізге айтады «Қауымға сенім артатын адамдар “екі тілді” де, алдамшы да бола алмайды. Бұл жерде тағы бір мәселе жатыр. Мұнда “Күзет мұнарасында” ақсақалдардың қауымға сенім артатын етіп тағайындалғанын айтады. Алайда, егер бұл ақсақалдар бұл сенімге қиянат жасаса, онда ұйым айналады және сотта олар ақсақалдарды еркек деп санайтын бауырлар мен әпкелер үшін жауап бермейді деп талап етеді.

 Сонымен қатар, Ұйым құпиялылық туралы бұрыс көзқарастың салдарынан проблемалар жасырылған кезде де, ақсақалдардың емес, жеке куәгерлердің міндеті екенін мәлімдейді. 

Үндемеу керек кезде үнсіздік болмайды

Көптеген қауымдарда көп жағдайда «құпиялылықты» шығу тетігі ретінде көп қолдану мүмкін емес. Бұл көптеген Куәгерлердің жақсы атына жала жабуға, ақсақалдар кеңесі арасында жабық есіктің артынан жүруге мүмкіндік береді. Нәтижесінде біз Ұйымның ең көп тараған қағидаларының бірін анықтай аламыз - ақсақалдардың әйелдері ақсақалдар жиналысының құпиялылығында не болып жатқанын білмейді. Ақсақалдар да, ақсақалдардың әйелдері де үндемей, жалған жала жабуға, жалпы қауымға таралуына ықпал етеді, жала жабылған адамның орнын толтырмайды.

Үнсіз тұрыңыз ба, сөйлейсіз бе?

Сонымен, тағы бір маңызды оқиға бар. Біз осы сайттамыз, сондықтан біз осы сайтта сөйлейміз және оны жасай береміз.

Ғалаттықтарға 6: 1-де “Бауырлар, егер біреу бұған дейін жалған қадам жасаса да, рухани жетілдірілгендер, мұндай адамды жұмсақтық жағдайында түзетуге тырысады, өйткені әрқайсысың өздеріңді азғырып қалудан қорқасыңдар » .

 Біріншіден, тіпті бұл өлең қате аударылған. Интерактивті аудармаға шолу бұл сөз екенін көрсетеді «Біліктілік» енгізілген және контексте қате жазылған және өлеңнің мағынасын өзгертеді. Қараңызшы интернеттегі жоларалық аударма.

 «Ағайындылар»Деген сөз тек ер адамдар емес, тек ҰҚТ айтқандай, тек ақсақалдар ғана емес, тек мәсіхшілерге қатысты. «Рухани біліктілік». «адам»Деген мағынада жалпы мағынада адамзатқа немесе адамзатқа қатысты айтылады, өйткені біз дәлірек айтсақ. Сондықтан, бұл аятты оқып көріңіз: “Бауырластар, егер біреу қандай да бір қателікке бой алдырса да (дұрыс емес қадам жасаса), сіздер рухани [жердегі, күнәкар емес] мұндай адамды өзіңізді жұмсақтық рухында қалпына келтіріңіз. сізді азғырмауы үшін [өйткені сіз сол қате қадамды жасай аласыз және бұл жағдайда сізге қалай қарағыңыз келеді?] ».

Бұл басқа біреудің қате қадам жасағанын, мүмкін Киелі кітаптан басқа нәрсеге қайшы келетін бір нәрсені үйрететінін көрген адам түзетуді қабылдауы керек дегенді білдіреді.

Бұл бүгінде қалай қолданылады?

Бұл Басқарушы кеңесті Мәсіх тағайындағанның өзінде (оларда бірінші ғасырдағы елшілерге ұқсайтын дәлелі жоқ) болса да, олар әлі де түзетілмейді. Бірақ егер сынға алынса немесе кейбір ілімдерінің қате екендігі туралы дәлелдер келтірілсе, олар қалай әрекет етеді, мысалы хронологиясы 607BC-ден 1914AD-қа дейін, мысалы[i]? Олар берілген кеңесті жұмсақтық рухында қабыл ала ма? Әлде олар қарсы дауыс бергендерді жолдан таю деп атап, қауымнан шығарып жіберуді жөн көреді ме?

Елші Петірдің (Мәсіх тағайындаған) елші Пауылдың кеңесін (оның өзі тағайындаған), сондай-ақ өзінің ағасы болғанына қарамастан, Басқарушы кеңес (Мәсіх тағайындағанына дәлел жоқ) бас тартқаны алаңдатарлық емес пе? басқа біреудің кеңесін қабылдауға бола ма?

Осыған байланысты біз Иегова куәгерлерінің Басқарушы кеңесіне келесі ашық үндеуді жариялаймыз:

 

Құрметті Басқарушы кеңес

Осы кеңесті және сынды рухпен, сүйіспеншілікпен және мейірімділікпен жоюға емес, көмектесуге ниетпен қабыл алыңыз. Бұл кеңес сізді жазалау үшін емес, соқыр жолмен жүргендер үшін көмектеседі. Сіздің қазіргі интригативті көзқарасыңыз мыңдаған Куәгерлердің Ұйымға ғана емес, Иеһоваға, Иса Мәсіхке және олардың керемет уәделеріне деген сенімдерін жоғалтып жатыр.

Мыңдаған қауымдарда көптеген ақ ниетті мәсіхшілерді жалған ілімдерден және басқаларға Библия туралы жалған ілімдерден аулақ болыңыз. Бұл олардың рухани ауруына себеп болады, өйткені Нақыл сөздер 13: 12-де: “Кейінге қалдырылған үміт жүректі ауырлатады ».

Өтінемін, өздеріңмен және сендерді соқырлармен мойынсұнатын адамдарға өздеріңе диірмен тастарын салмаңыз. Кішкентай қателіктеріңізді түзетіп, Құдай мен Мәсіхті жақсы көретіндердің сүрінуіне себеп болмаңыз. (Лұқа 17: 1-2)

 

Мәсіхтегі бауырыңыз

Тадуа

 

 

[i] Сериалды қараңыз «Уақыт өте келе ашылған саяхат» осы сайтта Иерусалимнің вавилондықтарға құлаған күні және сол себепті 607AD-тың Иса Патшалығының басталуы туралы жазылған 1914BC ақиқатын терең зерттеу үшін. Сондай-ақ, сериалдар қосулы “Даниел 9: 24-27” туралы Мәсіхтің пайғамбарлығы ”, көптеген мақалалар мен бейнелердің ішінде Матай 24-те Youtube бейнелері.