Ехоба куәгерлері пұтқа табынушылыққа қалай келді?

Ехоба куәгерлері пұтқа табынушы болды. Пұтқа табынушы – пұтқа табынатын адам. «Нанс!» айтасыз. «Шындық емес!» сен қарсысың. «Сіз не туралы айтып жатқаныңызды білмейсіз. Кез келген Патшалық сарайына кірсеңіз, ешбір суретті көрмейсіз. Бейненің аяғын сүйіп жатқан адамдарды көрмейсіз. Пұтқа сыйынып жатқандарды көрмейсің. Құлшылық етушілердің мүсінге бас иіп жатқанын көрмейсің».

Бұл рас. Мен мұны мойындаймын. Дегенмен, мен әлі де Иегова куәгерлерінің пұтқа табынушылар екенін жариялаймын. Бұл әрқашан болған емес. Әрине, мен Колумбияда пионер болып қызмет атқарған жас кезімде, католиктер табынатын пұттары көп болатын католиктік елде болған жоқ. Бірақ содан бері ұйымда бәрі өзгерді. О, мен Иеһова Куәгерлерінің бәрі пұтқа табынушы болды деп айтпаймын, ал кейбіреулері ондай емес. Кішкентай азшылық қазір Иеһова Куәгерлері табынатын мүсінге тағзым етуден бас тартады. Бірақ олар ережені дәлелдейтін ерекшелік, өйткені сол бірнеше адал ерлер мен әйелдер Иеһова Куәгерлерінің Құдайына ғибадат етуден бас тартқандары үшін қудаланады. Ал егер сіз «Құдай» деп ойласаңыз, мен Иеһованы айтқым келеді, бұдан артық қателесуіңіз мүмкін емес. Қай Құдайға, Иеһоваға немесе JW пұтына табыну таңдауы берілгенде, Ехоба куәгерлерінің көпшілігі жалған құдайға бас иеді.

Жалғастырмас бұрын, біз аздап мәлімет алуымыз керек, өйткені мен көп адамдар үшін бұл өте тартысты мәселе болатынын білемін.

Пұтқа табынуды Құдай айыптайтынын білеміз. Бірақ неге? Неліктен сотталды? Аян 22:15-те Жаңа Иерусалим қақпаларының сыртында «спиритизммен айналысатындар, азғындар және өлтірушілер бар» делінген. және пұтқа табынушылар және өтірік айтуды жақсы көретін және онымен айналысатындардың барлығы».

Демек, пұтқа табыну спиритизммен, кісі өлтірумен және өтірік айтумен, өтірік айтумен қатар тұрады, солай емес пе? Сондықтан бұл өте ауыр қылмыс.

Еврей жазбаларында пұттарға қатысты не айтылғанына келетін болсақ, бізде Күзет мұнарасы корпорациясы басып шығарған «Инсайт» кітабынан керемет әрі түсінікті үзінді бар.

*** бұл-1 б. 1172 Пұтқа табынушылық ***

Ехобаның адал қызметшілері пұттарға әрқашан жиіркенішпен қараған. Жазбаларда жалған құдайлар мен пұттарға қайта-қайта жеккөрінішті сөздер айтылады.... Көбінесе «тезек пұттары» туралы айтылады, бұл тіркес «тезек» деген мағынаны білдіретін еврей тіліндегі gil·lu·liḿ сөзінің аудармасы болып табылады. .”

1984 жылғы «Жаңа дүние аудармасында» ұйымның пұтқа табынушылықты менсінбейтінін көрсету үшін осы үзінді қолданылған.

«Мен сендердің қасиетті жерлеріңді жойып, хош иісті заттар түтететін қоймаларыңды кесіп тастаймын және өлекселеріңді өлекселеріңнің үстіне қоямын. тезек пұттар; Сонда менің жаным сені жек көреді». (Леуіліктер 26:30)

Сонымен, Құдайдың сөзіне сәйкес, пұттарға толы ... жақсы, сіз бұл сөйлемді аяқтай аласыз, солай емес пе?

Енді кумир қарапайым бейне емес. Бір нәрсенің мүсінінің немесе бейнесінің болуының еш қатесі жоқ. Бұл пұтқа табынушылықты құрауы мүмкін сол суретпен немесе мүсінмен жасаған әрекетіңіз.

Оның пұт болуы үшін оған табыну керек. Киелі кітапта «ғибадат ету» деп жиі аударылатын сөз proskynéō. Сөзбе-сөз аударғанда иілу, «басшыға сәжде жасағанда жер сүйіп тұру; ғибадат ету, «тізерлеп табыну үшін құлауға/сәждеге» дайын. HELPS Word-studis сайтынан, 4352 proskynéō.

Ол Аян 22:9-да періште Жоханға тағзым еткені үшін сөгіп, Жоханға «Құдайға ғибадат ет!» деп айтқан кезде қолданылады. (Сөзбе-сөз аударғанда “Құдайға тағзым ет”.) Ол Еврейлерге 1:6-да да Құдай өзінің тұңғышын дүниеге әкелгенін және ғибадат ететін барлық періштелерді айтқан кезде қолданылады (proskynéō, оның алдында тағзым ету). Бір етістік екі жерде де қолданылады, бірі Құдіреті шексіз Құдайға, екіншісі Иса Мәсіхке қатысты.

Осы сөзді және қазіргі Киелі кітапта «ғибадат» ретінде қарастырылатын немесе басқа сөздерді егжей-тегжейлі талқылағыңыз келсе, мына бейнені қараңыз. [Картаны және QR кодын енгізу]

Бірақ біз өзімізге маңызды сұрақ қоюымыз керек. Пұтқа табынушылық тек ағаш немесе тастан жасалған бейнелерге табынумен шектеле ме? Жоқ олай емес. Жазбаға сәйкес емес. Ол сондай-ақ адамдарға, мекемелерге, тіпті құмарлықтар мен тілектерге де қызмет көрсетуге немесе оларға бағынуға қатысты болуы мүмкін. Мысалы:

«Олай болса, жер бетіндегі дене мүшелеріңді азғындыққа, арамдыққа, бақыланбайтын нәпсіқұмарлыққа, жаман құмарлыққа және пұтқа табынушылық болып табылатын ашкөздікке қарсы өлтіріңдер». (Қолостықтарға 3:5)

Ашкөз адам өз нәпсісіне бағынады (бас иеді немесе бағынады). Осылайша ол пұтқа табынушы болады.

Жарайды, менің ойымша, бұл мәселемен бәріміз келісе аламыз. Бірақ мен қарапайым Иегова Куәгерлерінің Құдайға мойынсұнуды доғарған және оны пұтқа табынушылықпен алмастырған ежелгі исраилдіктерге ұқсап кетті деген ойдан бас тартатынын білемін.

Есте сақта, құлшылық қыл proskynéō біреуге тағзым ету және мойынсұну, сол адамға немесе тізе бүгіп ғибадат ететін адамдарға мойынсұнуды білдіреді, бұл идея Иеһова Құдайға емес, діни жетекшілерге, біздің алдымызға пұт қойғандарға толық мойынсұнуды білдіреді.

Жарайды, өзін-өзі тексерудің уақыты келді. Егер сіз осы бейнені көріп отырған Иегова Куәгерінің бірі болсаңыз, өзіңізден мынаны сұраңыз: Егер сіз Киелі кітаптан (Құдай сөзін) оқысаңыз, Ұйымның басылымдарында сізге үйретілген нәрсеге қайшы келетін нәрсе болса, уақыты келгенде. сол білімді Киелі кітапты зерттеушілеріңіздің бірімен бөлісу үшін кімге сабақ бересіз? Киелі кітап не дейді немесе Ұйым не үйретеді?

Ал егер сіз Киелі кітапта не айтылғанын үйретуді таңдасаңыз, бұл туралы сөз шыққанда не болуы мүмкін? Ехоба куәгерлері ақсақалдарға басылымдармен келіспейтін нәрсені үйретіп жатқаныңызды айтпай ма? Мұны естіген ақсақалдар не істейді? Олар сені Патшалық сарайының артқы бөлмесіне шақырмайды ма? Сіз олардың болатынын білесіз.

Ал олардың қоятын басты сұрағы қандай болмақ? Олар сіздің жаңалығыңыздың артықшылықтарын талқылауды таңдай ма? Олар сізбен Киелі кітапты зерттеп, Құдай Сөзінде нені ашатыны туралы пікірлесуге дайын бола ма? Әрең. Олар нені білгісі келеді, бәлкім, олар бірінші сұрақ қояды: «Сен адал құлға мойынсұнуға дайынсың ба?» немесе «Иеһова Куәгерлерінің Басқарушы кеңесі Құдайдың жердегі арнасы екенін қабылдамайсыз ба?»

Олар сізбен Құдай сөзін талқылаудың орнына, Басқарушы кеңестің адамдарына адалдығыңызды және мойынсұнуыңызды растауды қалайды. Ехоба куәгерлері бұған қалай келді?

Олар бұл жерге ақырын, ақырын, қулықпен келді. Ұлы алдамшы әрқашан жұмыс істеген жолы.

Киелі кітап бізді ескертеді: “Шайтан бізді алдамауы үшін. Өйткені біз оның айла-амалдарынан бейхабар емеспіз”. (2 Қорынттықтарға 2:11)

Құдайдың балалары Шайтанның айла-амалдарынан бейхабар емес, бірақ өзін Құдайдың балаларымын немесе одан да жаманы, оның достары деп санайтындар оңай олжа болып көрінеді. Олар Ехоба Құдайға ғибадат етудің орнына Басқарушы кеңеске мойынсұну немесе ғибадат ету — дұрыс екеніне қалай сенді? Басқарушы кеңес ақсақалдарға олардың сөзсіз және адал орындаушылары ретінде әрекет етуге қалай көмектесе алды?

Тағы да кейбіреулер Басқарушы кеңеске бас имейміз деп айтады. Олар жай ғана Ехобаға мойынсұнады және ол Басқарушы кеңесті арна ретінде пайдаланады. Келіңіздер, осы пікірді мұқият қарастырып көрейік және Басқарушы кеңестің оларға ғибадат ету немесе тағзым ету мәселесі туралы не ойлайтынын ашуға мүмкіндік берейік.

1988 жылы, біз білетін Басқарушы кеңес құрылғаннан бірнеше жыл өткен соң, Ұйым атты кітап шығарды. Аян. Оның шарықтау шегі жақын. Біз бұл кітапты қауымның кітап зерттеуінде кем дегенде үш рет оқыдық. Мен мұны төрт рет жасағанымыз есімде сияқты, бірақ мен жадыма сенбеймін, сондықтан оны біреу растауы немесе жоққа шығаруы мүмкін. Ең бастысы, неге бір кітапты қайта-қайта оқу керек?

JW.org сайтына кірсеңіз, осы кітапты іздеп, 12-тараудың 18 және 19-параграфтарына жүгінсеңіз, бүгінгі талқылауымызға қатысты келесі талаптарды табасыз:

18 Бұлар үлкен тобыр ретінде Исаның құрбандық қанына сену арқылы киімдерін жуып, ағартады. (Аян 7:9, 10, 14) Мәсіхтің Патшалығына мойынсұна отырып, олар оның жер бетіндегі баталарын мұра етуге үміттенеді. Олар Исаның майланған бауырластарына келіп, рухани жағынан оларға “тағзым етеді”, өйткені олар Құдайдың өздерімен бірге екенін естіді. Олар осы майланғандарға қызмет етіп, олармен дүниежүзілік бауырластар қауымдастығына біріккен (Матай 25:34—40; Петірдің 1-хаты 5:9»

19 1919 жылдан бастап майланған тамтық Исаның үлгісіне еліктеп, Патшалық туралы ізгі хабарды шетелде жариялау науқанын бастады. (Матай 4:17; Римдіктерге 10:18) Нәтижесінде, Шайтанның қазіргі мәжілісханаларының кейбірі, христиан әлемі осы майланған тамтыққа келіп, өкініп, құлдың билігін мойындап, 'сәжде етті'. Олар да Жохан сыныбының үлкендерімен бірлікте Ехобаға қызмет етуге келді. Бұл Исаның майланған бауырларының толық саны жиналғанша жалғасты. Осыдан кейін «үлкен тобыр . . . барлық халықтардан» майланған құлға “тағзым етуге” келді. (Аян 7:3, 4, 9) Құл мен осы үлкен тобыр бірге Ехоба Куәгерлерінің бір отары ретінде қызмет етеді.

Сіз бұл абзацтарда «тағзым ету» термині келтірілгенін байқайсыз. Олар мұны қайдан алады? 11-тараудың 12-абзацына сәйкес, олар оны Аян 3:9-дан алады.

11 Демек, Иса оларға жеміс беретінін уәде етеді: “Міне! Мен Шайтанның мәжілісханасынан өздерін яһудипіз деп, бірақ өтірік айтып жүргендерді беремін. Мен олардың келуін қамтамасыз етемін тағзым ету аяғыңның алдында және сені сүйетінімді білдірт». (Аян 3:9)”

Енді олардың Киелі кітап аудармасында “Тағзым ету” деп аударған сөзі Жаңа дүние аудармасының Аян 22:9-дағы “Құдайға ғибадат ету” деп аударылған сөзбен бірдей: proskynéō (сәжде ету немесе табыну)

2012 жылы Иеһова Куәгерлерінің Басқарушы кеңесі Матай 24:45-тегі адал және дискретті құлдың кім екеніне қатысты доктриналарына өзгеріс енгізді. Енді бұл жер бетіндегі майланған Иеһова Куәгерлерінің тамтығына қатысты емес. Енді олардың “жаңа нұры” Адал да ақылды құлды тек Басқарушы кеңес құрайтынын жариялады. Бір соққымен олар майланған тамтықтардың барлығын тек өздері ғана иіліп тағзым етуге лайық деп мәлімдеді. «Басқару кеңесі» және «адал құл» терминдері қазір Куәгер теологиясында синоним болғандықтан, егер олар біз жаңадан оқыған мәлімдемелерді қайта жарияласа. Аян кітап болса, олар енді былай оқиды:

Олар Иеһова Куәгерлерінің Басқарушы Кеңесіне келіп, рухани тұрғыдан алғанда оларға “тағзым етеді”...

Шайтанның қазіргі мәжілісханаларының кейбірі, христиан әлемі осы Басқарушы кеңеске келіп, өкініп, Басқарушы кеңестің билігін мойындап, 'бас иіп' бас иді.

Осыдан кейін «үлкен тобыр . . . Барлық халықтардан» Басқарушы кеңеске «тағзым етуге» келді.

Ал, егер сіз Иеһова Куәгері болсаңыз, бірақ «бас имеуді» таңдасаңыз, ғибадат етіңіз, proskynéō, осы өзін-өзі тағайындаған Басқарушы кеңес ретінде, сіз «адал және ақылды құл» деп аталатын заңдары жүктеген мәжбүрлі түрде қашу арқылы қудаланасыз, осылайша сіз барлық отбасыңыз бен достарыңыздан айырыласыз. Бұл әрекет Аянның жабайы аңын белгілеу үшін айтылған пайғамбарлыққа қаншалықты ұқсас, ол сонымен бірге адамдар бас иуі керек бейнені жасайды және егер олар жоқ болса, «жабайы аң немесе аңның белгісі бар адамды ешкім сатып немесе сата алмайды. оның атының нөмірі». (Аян 13:16, 17)

Бұл пұтқа табынудың мәні емес пе? Басқарушы кеңеске олар киелі рухтың жетелеуімен жазылған Құдай Сөзіне қайшы келетін нәрселерді үйретсе де, мойынсұну — оларға тек Құдайға ғана көрсетуіміз керек қасиетті қызмет немесе ғибадат түрін көрсету. Ұйымның жеке ән кітабындағы 62-ән былай делінген:

Сіз кімге жатасыз?

Қазір қай құдайға бағынасың?

Сізге тағзым ететін адам - ​​сіздің қожайыныңыз.

Ол сенің құдайың; оған қазір қызмет етесің.

Егер сіз осы өзін-өзі тағайындаған құлға, осы Басқарушы кеңеске тағзым етсеңіз, ол сіздің қожайыныңыз, сіз тиесілі және сіз қызмет ететін құдайыңыз болады.

Пұтқа табыну туралы ежелгі оқиғаны талдасаңыз, бұл оқиға мен қазір Иеһова Куәгерлерінің қатарында болып жатқан оқиғалардың арасындағы ұқсастықтарды көргенде таң қаласыз.

Мен үш еврейге, Шадрах, Мешах және Абеднегоға алтын пұтқа табыну бұйырылған уақытты айтып отырмын. Бұл Вавилон патшасының биіктігі шамамен 90 фут (шамамен 30 метр) алтыннан керемет мүсін орнатқан оқиға болды. Содан кейін ол Даниял 3:4-6-да оқитын бұйрық берді.

«Жаршы қатты дауыстап жариялады: «Уа, халықтар, ұлттар және тіл топтары, сендерге бұйырылды: мүйіздің, сыбызғының, цитраның, үшбұрышты арфаның, ішекті аспаптың, қаңқаның және басқа да музыкалық аспаптардың дыбысын естігенде, құлап, Набуходоносор патша орнатқан алтын мүсінге табыну керек. Кім құлап, ғибадат етпесе, дереу жанып тұрған пешке лақтырылады” (Даниел 3:4-6).

Набуходоносор осы қиыншылықтар мен шығындардың бәріне барды, өйткені ол жаулап алған көптеген тайпалар мен халықтарды өз билігін нығайту қажет болды. Әрқайсысының өзіне табынатын және мойынсұнатын құдайлары болды. Әрқайсысының өз құдайларының атынан басқаратын өз діни қызметкерлері болды. Осылайша, діни қызметкерлер өз құдайларының арнасы болды және олардың құдайлары болмағандықтан, діни қызметкерлер өз халқының көшбасшысы болды. Мұның бәрі түптеп келгенде билікке байланысты, солай емес пе? Бұл адамдарды басқару үшін қолданылған өте ескі трюк.

Навуходоносор ең жоғарғы билеуші ​​болуы керек еді, сондықтан ол осы халықтардың барлығын бір құдайдың мүсініне табыну арқылы біріктіруге тырысты. Ол жасаған және басқарған. «Бірлік» оның мақсаты болды. Олардың барлығын өзі тұрғызған бір мүсінге табынудан басқа мұны жүзеге асырудың қандай жолы бар? Сонда барлығы оған өзінің саяси көшбасшысы ретінде ғана емес, сонымен бірге діни жетекшісі ретінде де мойынсұнатын еді. Сонда, олардың көзінше, Құдайдың күші оны қолдайтын еді.

Бірақ үш еврей жас жігіт осы жалған тәңірге, мына жалған пұтқа тағзым етуден бас тартты. Әрине, кейбір хабаршылар сол адал адамдардың патша мүсініне тағзым етуден бас тартқанын хабарлағанша, патша бұл туралы білмеді.

«. . .Сол кезде халдейлердің кейбірі алға шығып, яһудилерді айыптады. Олар Набуходоносор патшаға былай деді: . .” (Даниел 3:8, 9)

«. . .Сіз Бабыл провинциясын басқаруға тағайындаған кейбір яһудилер бар: Шадрах, Мешах және Абеднего. Уа, патша, бұл адамдар сені менсінбеді. Олар сенің тәңірлеріңе қызмет етіп жатқан жоқ, сен орнатқан алтын мүсінге табынудан бас тартады” (Даниел 3:12).

Сол сияқты, егер сіз Басқарушы кеңестің, өзін-өзі тағайындаған адал құлдың нұсқауларын орындаудан бас тартсаңыз, көптеген, тіпті жақын достарыңыз бен отбасы мүшелеріңіз де ақсақалдарға сіздің “бұзушылықтарыңыз” туралы хабарлауға асығатынын бәріміз білеміз. .

Содан кейін ақсақалдар сізден Басқарушы кеңестің “бағыттарын” (ережелер немесе бұйрықтар үшін эвфемизм) орындауды талап етеді, ал егер бас тартсаңыз, жанып, жалындау үшін отты пешке лақтырасыз. Қазіргі қоғамда қашу деген осы. Бұл адамның жан дүниесін жою әрекеті. Сіз өзіңізге ұнайтын барлық адамдардан, сізге қажет және қажет болуы мүмкін қолдау жүйесінен ажыратылады. Сіз JW ақсақалынан жыныстық зорлық-зомбылыққа ұшыраған жасөспірім қыз болуыңыз мүмкін (бұл сансыз рет болды) және егер сіз Басқарушы кеңестен бас тартсаңыз, олар өздерінің адал лейтенанттары, жергілікті ақсақалдар арқылы кез келген эмоционалды немесе рухани сізге қажет және тәуелді болуы мүмкін қолдау алынып тасталады, бұл сізге өз жағдайыңызды қалдырады. Мұның бәрі олардың ережелері мен заңдарына санасыз бағыну арқылы оларға бас имейтіндіктен.

Бұрынғы уақытта католик шіркеуі шіркеулік билік иерархиясына қарсы шыққан адамдарды өлтіріп, оларды Құдай тірілтетін азаптарға айналдыратын. Бірақ қашу арқылы Куәгерлер дененің өлімінен де жаман нәрсенің орын алуына себеп болды. Олардың қатты күйзеліске ұшырағаны сонша, көпшілігі сенімін жоғалтты. Біз осы эмоционалдық зорлық-зомбылықтың салдарынан суицид туралы үнемі хабарларды естиміз.

Сол үш адал еврей оттан аман қалды. Олардың Құдайы, шынайы Құдай, періштесін жіберіп, оларды құтқарды. Бұл патшаның жүрегінің өзгеруіне әкелді, бұл өзгеріс Ехоба Куәгерлерінің кез келген қауымының жергілікті ақсақалдарында сирек кездеседі, әрине, Басқарушы кеңес мүшелерінде емес.

«. . .Набуходоносор жанып жатқан пештің есігіне жақындап: “Шадрах, Мешах және Әбденего, Құдай Тағаланың қызметшілері, шығып, осында келіңдер!”— деді. Шадрах, Мешақ және Абеднего оттың арасынан шықты. Сол жерде жиналған сатраптар, префекттер, губернаторлар мен патшаның жоғары лауазымды адамдары оттың бұл адамдардың денесіне әсер етпегенін көрді. Олардың бастарының бір тал шашы да ән шырқалмаған, плащтары басқаша көрінген жоқ, тіпті оттың иісі де сезілмеді. Сосын Набуходоносор былай деді: “Періштесін жіберіп, қызметшілерін құтқарған Шадрах, Мешақ және Абеднегоның Құдайы мадақталсын. Олар оған сенім артып, патшаның бұйрығына қарсы шықты және өз Құдайларынан басқа ешбір тәңірге қызмет етуден немесе табынудан гөрі өлуге дайын болды ». (Даниел 3:26-28)

Сол жігіттерге патшаға қарсы тұру үшін үлкен сенім керек еді. Олар Құдайының құтқара алатынын білді, бірақ оның құтқаратынын білмеді. Егер сіз өз сенімін сіздің құтқарылуыңыз Ұйымға мүшелігіңізге немесе Басқарушы кеңестің адамдарына мойынсұнуыңызға емес, Иса Мәсіхке деген сеніміңізге негізделген деген сенімге негіздеген Иеһова Куәгерінің бірі болсаңыз, онда сіз осындай отты сынаққа тап болады.

Құтқарылу үмітіңіз бұзылмай, сол сынақтан аман өтуіңіз сеніміңіздің негізіне байланысты. Ер адамдар ма? Ұйым? Әлде Иса Мәсіх пе?

Басқарушы кеңес енгізген және оны тағайындаған ақсақалдар күшіне енгізген Жазбаларға қайшы келетін қашу саясатының кесірінен жақсы көретін және қадірлейтіндердің бәрінен айырылып қалудың ауыр сынағынан ауыр зардап шекпейді деп айтпаймын.

Үш адал еврей сияқты, біз де адамдарға тағзым етуден немесе оларға ғибадат етуден бас тартқанда, сеніміміздің отты сынағына төтеп беруіміз керек. Пауыл Қорынттықтарға жазған хатында мұның қалай жұмыс істейтінін түсіндіреді:

«Енді кімде-кім іргетасқа алтын, күміс, асыл тастар, ағаш, шөп немесе сабан салса, әрқайсысының жұмысы қандай екенін көрсетеді, өйткені ол күндізгі уақытта көрсетіледі, өйткені ол от арқылы ашылады. , ал әрқайсысының қандай жұмыс жасағанын оттың өзі дәлелдейді. Кімде-кім соған салған еңбегі қалса, сауап алады; егер біреудің жұмысы өртенсе, ол шығынға ұшырайды, бірақ өзі құтқарылады; ал егер солай болса, ол оттан өткендей болады». (1 Қорынттықтарға 3:12-15)

Өздерін христиан деп атайтындардың барлығы өздерінің сенімдерін Иса Мәсіхтің негізіне салды деп есептейді. Бұл олардың сенімдерін оның іліміне негіздегенін білдіреді. Бірақ көбінесе бұл ілімдер бұрмаланған, бұрмаланған және бұзылған. Пауыл атап өткендей, егер біз осындай жалған ілімдермен салған болсақ, онда біз шөп, сабан және ағаш сияқты жанғыш материалдармен, отты сынақта тұтынылатын жанғыш материалдармен құрылыс жүргіздік.

Алайда, егер біз адамдардың ілімдерін қабылдамай, Исаның ілімдеріне адал болып, рух пен шындықта ғибадат етсек, онда алтын, күміс және асыл тастар сияқты жанбайтын материалдарды пайдалана отырып, Мәсіхтің негізін қаладық. Бұл жағдайда біздің жұмысымыз қалады және біз Пауыл уәде еткен сыйды аламыз.

Өкінішке орай, көпшілігіміз үшін біз өмір бойы адамдардың ілімдеріне сенумен өттік. Мен үшін сенімімді нығайту үшін пайдаланғанымды көрсететін күн келді және ол алтын мен күміс сияқты қатты шындық деп ойлаған барлық материалдарды жалмап жатқандай болды. Бұл 1914 жылы Мәсіхтің көзге көрінбейтін қатысуы, Армагеддонды көретін ұрпақ, басқа қойларды жердегі жұмаққа құтқару және тағы басқалар сияқты ілімдер болды. Бұлардың бәрі Жазбаларға қайшы келетін адамдардың ілімдері екенін көргенде, олардың бәрі жойылып, шөп пен сабан сияқты өртеніп кетті. Сіздердің көпшілігіңіз осыған ұқсас жағдайды бастан өткердіңіздер және бұл өте ауыр, шынайы сенім сынағы болуы мүмкін. Көптеген адамдар Құдайға деген сенімін жоғалтады.

Бірақ Исаның ілімдері де менің сенім құрылымымның бір бөлігі, үлкен бөлігі болды және осы метафоралық өрттен кейін қалғандары. Бұл біздің көпшілігіміз үшін және біз құтқарылдық, өйткені қазір біз тек Иеміз Исаның құнды ілімдерімен ғана тұрғыза аламыз.

Сондай ілімдердің бірі — Иса біздің жалғыз көшбасшымыз. Біз бен Құдайдың арасында жердегі арна, Басқарушы кеңес жоқ. Шынында да, Киелі кітап бізді киелі рухтың бізді барлық шындыққа жетелейтінін үйретеді және осылайша Жоханның 1-хаты 2:26, ​​27-де айтылған факт келеді.

«Мен бұл сөздерді сендерді адастырғысы келетіндер туралы ескерту үшін жазып отырмын. Бірақ сіз Киелі Рухты қабылдадыңыз және ол сіздің ішіңізде тұрады, сондықтан Сізге шындықты ешкім үйретудің қажеті жоқ. Өйткені Рух сізге білуіңіз керек нәрсенің бәрін үйретеді, және оның үйрететіні шындық, ол өтірік емес. Сондықтан ол сендерге үйреткендей, Мәсіхпен қарым-қатынаста болыңдар”. (Жоханның 1-хаты 2:26, ​​27)

Осылайша, бұл түсіну арқылы бізге не сену керектігін айту үшін ешқандай діни иерархия немесе адам жетекшілері қажет емес деген білім мен сенімділік пайда болады. Негізінде, дінді ұстану – шөппен, сабанмен, ағашпен құрылыс салудың сенімді жолы.

Адамдардың соңынан еретін адамдар бізді менсінбеді және Құдайға қасиетті қызмет етіп жатырмыз деп ойлап, күнәкар әрекет арқылы бізді құртуға тырысты.

Олардың адамдарға табынулары жазасыз қалмайды. Олар бүкіл Иеһова Куәгерлері ғибадат етіп, мойынсұнуы тиіс тұрғызылған мүсінге тағзым етуден бас тартқандарды жек көреді. Бірақ олар үш еврейді Құдайдың періштесі құтқарғанын есте ұстауы керек. Раббымыз осындай жек көретіндердің барлығына құлақ асулары керек деп дәл осындай меңзейді.

«. . .Мына кішкентайлардың бірін де менсінбеңдер, өйткені сендерге айтамын, олардың көктегі періштелері әрқашан көктегі Әкемнің жүзіне қарайды». (Матай 18:10)

JW пұтына, олардың Басқарушы кеңесіне табыну үшін сізді қорқыту және қорқыту арқылы мәжбүрлеуге тырысатын адамдардан қорықпаңыз. Жалған құдайға тағзым етудің орнына, отты пеште өлуге дайын болған адал еврейлер сияқты болыңыз. Сеніміңді берік ұстансаң, олар да құтқарылды. Еврейлерді пешке лақтырған адамдар ғана сол отта жалмады.

«. . .Осылайша, бұл адамдар өздерінің плащтарын, киімдерін, шапандарын және басқа киімдерін киіп жүргенде байланып, жанып тұрған пешке лақтырылды. Патшаның бұйрығы соншалықты қатал болғандықтан және пеш ерекше қызғандықтан, Шадрах, Мешақ және Абеднегоны алып кеткен адамдар оттың жалынынан қаза тапты”. (Даниел 3:21, 22)

Біз бұл иронияны Жазбалардан қаншалықты жиі көреміз. Біреу Құдайдың әділ қызметшісін соттап, айыптап, жазалағысы келгенде, олар басқаларға өлшейтін айыптау мен жазаны тартады.

Бізге бар назарымызды Басқарушы кеңеске немесе тіпті осы пұтқа табынушылық күнәсының кінәлілері ретінде жергілікті ақсақалдарға аудару оңай, бірақ Петірдің сөздерін естігеннен кейін Елуінші күн мейрамында көпшілікпен не болғанын есте сақтаңыз:

Ол: “Олай болса, Исраилдегілердің бәрі Құдай сен айқышқа шегелеген Исаны Иеміз әрі Мәсіх етіп жаратқанын анық білсін!”— деді.

Петірдің сөздері олардың жүректерін тебірентті де, олар оған және басқа елшілерге: “Бауырластар, біз не істеуіміз керек?”— деп сұрады. (Елшілердің істері 2:36, 37)

Барлық Ехоба Куәгерлері және Құдайға рух пен шындықпен ғибадат ететіндерді қудалайтын кез келген діннің өкілдері, өз басшыларын қолдайтындардың барлығы да осындай сынаққа тап болады. Өз қауымының күнәсі үшін өкінген яһудилерді Құдай кешірді, бірақ көпшілігі өкінбеді, сондықтан Адам Ұлы келіп, олардың халқын алып кетті. Бұл Петірдің сөзін айтқаннан кейін бірнеше онжылдықтар өткен соң болды. Ештеңе өзгерген жоқ. Еврейлерге 13:8 Иеміздің кеше де, бүгін де, ертең де бірдей екенін ескертеді.

Көргеніңізге рахмет. Жомарт үлестері арқылы осы жұмысты жалғастыруға көмектесетіндердің барлығына алғыс айтқым келеді.