ការសិក្សា WT: សូមគោរពព្រះគ្រីស្ទជាស្ដេចដ៏រុងរឿង

[ការសិក្សាទស្សនាវដ្ដីប៉មយាមសម្រាប់សប្តាហ៍ខែមេសាទី 7, 2014 - w14 2 / 15 p.3]

សប្តាហ៍នេះ ប៉មយាម ការសិក្សារួមមានបទទំនុកដំកើងទី ១០ ។ វាជាការប្រៀបធៀបព្យាករណ៍ដ៏ស្រស់ស្អាតនៃព្រះអម្ចាស់យេស៊ូវរបស់យើងដែលបានក្លាយជាស្តេច។ ខ្ញុំសង្ឃឹមថាអ្នកមិនទាន់បានសិក្សាទស្សនាវដ្ដីប៉មយាមនៅឡើយទេ។ ជាការប្រសើរអ្នកគួរតែអានទំនុកដំកើងជំពូកទី ១០ មុនពេលអានអ្វីផ្សេងទៀត។ សូមអានវាឥឡូវនេះនៅពេលអ្នករួចរាល់សូមសួរខ្លួនអ្នកថា "តើវាធ្វើឱ្យខ្ញុំមានអារម្មណ៍យ៉ាងណា?"
សូមមេត្តាកុំអានប្រកាសនេះតទៅទៀតរហូតដល់អ្នកបានធ្វើវា។
... ។
មិនអីទេឥឡូវអ្នកបានអានទំនុកដំកើងដោយគ្មានគំនិតបង្កភាពលំអៀងពីអ្នកណាម្នាក់តើវានាំមកនូវរូបភាពនៃសង្គ្រាមនិងការបំផ្លិចបំផ្លាញដល់អ្នកទេ? តើវាបានធ្វើឱ្យអ្នកគិតអំពីសង្គ្រាមនៅលើមេឃឬនៅលើផែនដីទេ? តើចិត្តរបស់អ្នកត្រូវបានទាក់ទាញទៅក្នុងឆ្នាំជាក់លាក់ណាមួយដែលជាពេលវេលាសម្រាប់ព្រឹត្តិការណ៍ទាំងនោះកើតឡើងទេ? តើវាបានធ្វើឱ្យអ្នកដឹងថាមានតំរូវការចាំបាច់ត្រូវចុះចូលទេ?
ដោយគិតអំពីសំនួរទាំងនោះសូមយើងពិចារណាមើលតើអត្ថបទក្នុងទស្សនាវដ្ដីប៉មយាមមានអត្ថន័យយ៉ាងណា។
ផា។ 4 - “ សារព្រះរាជាណាចក្របានក្លាយជា“ ល្អ” ជាពិសេសនៅក្នុង 1914 ។ ចាប់តាំងពីពេលនោះមកសារលែងទាក់ទងនឹងនគរអនាគតទៀតហើយតែត្រូវធ្វើជាមួយរដ្ឋាភិបាលពិតដែលកំពុងដំណើរការនៅលើមេឃ។ នេះគឺជា«ដំណឹងល្អអំពីរាជាណាចក្រ»ដែលយើងផ្សព្វផ្សាយ«នៅគ្រប់ទីអាស្រ័យនៅផែនដីដើម្បី ឲ្យ ប្រជាជាតិទាំងឡាយបាន witness ។
នៅក្នុងកថាខណ្ឌណែនាំដំបូងនៃការសិក្សារបស់យើងរូបភាពស្រើបស្រាលដ៏គួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍របស់ស្តេចដែលបានឡើងគ្រងរាជ្យថ្មីដោយអ្នកតែងទំនុកតម្កើងបានប្រែទៅជាយានមួយដើម្បីគាំទ្រដល់ការបង្រៀនមិនពិតរបស់យើងទាក់ទងនឹង 1914 ។ មិនមានភស្តុតាងណាមួយត្រូវបានផ្តល់ឱ្យសម្រាប់សេចក្តីថ្លែងការណ៍នេះទេ។ ដូចជាអ្នកវិវត្តនិយមដែលគ្រាន់តែនិយាយពីការវិវត្តន៍ជាការពិតយើងអះអាងយ៉ាងច្បាស់ថា 1914 ជាការកើតឡើងជាប្រវត្តិសាស្ត្រដែលមិនចាំបាច់មានយោបល់បន្ថែមទៀតទេ។ លើសពីនេះទៀតយើងសន្មតបញ្ជាក់ថាសារលិខិតរបស់ព្រះគ្រីស្ទដែលជា“ ដំណឹងល្អ” គឺអំពីការត្រាស់ដឹងរបស់ 1914 ដែលយើងបាន។ ។ ពិតឃ្លា«ដំណឹងល្អអំពីរាជាណាចក្រ»គឺជាគម្ពីរ។ វាកើតឡើងប្រាំមួយដងនៅក្នុងបទគម្ពីរគ្រីស្ទាន។ ទោះយ៉ាងណាពាក្យថា "ដំណឹងល្អ" កើតឡើងនៅលើដង 100 ដងដោយខ្លួនវាប៉ុន្តែជារឿយៗជាមួយអ្នកកែប្រែដូចជា“ ដំណឹងល្អអំពីព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ” ឬ“ ដំណឹងល្អអំពីសេចក្តីសង្រ្គោះរបស់អ្នក” ។ យើងផ្សាយដំណឹងល្អអំពីរាជាណាចក្រដូចជាមិនមានអ្វីផ្សេងទៀតទេ។ អាក្រក់ជាងនេះទៅទៀតយើងបង្កើតវាអំពីវណ្ណកម្ម 1914 ។ យើងចង់បញ្ជាក់ថាមនុស្សជាតិបានរងចាំ 2000 ឆ្នាំដើម្បី ឲ្យ ស្មរបន្ទាល់ព្រះយេហូវ៉ាលេចចេញមកនិងបញ្ជាក់ថា“ ដំណឹងល្អនៃនគរ” មានន័យយ៉ាងម៉េច។
(ត្រង់ចំណុចនេះអ្នកអាចចាំបានថាប៉ូលបានព្រមានពួកកាឡាទីអំពីពួកអ្នកដែលនឹង«បង្ខូចទ្រង់ទ្រាយដំណឹងល្អអំពីព្រះគ្រីស្ទ»ហើយបានអំពាវនាវ ឲ្យ គេចោទប្រកាន់អ្នកទាំងនោះ។
យើងបញ្ចប់កថាខណ្ឌ 4 ជាមួយនឹងការដាស់តឿនឱ្យមានភាពខ្នះខ្នែងកាន់តែខ្លាំងឡើងក្នុងកិច្ចការផ្សព្វផ្សាយនិងដើម្បីប្រើពាក្យដែលបានសរសេរយ៉ាងទូលំទូលាយនៅក្នុងការងារផ្សព្វផ្សាយរបស់យើង។ វាមិនច្បាស់ទេថាប្រសិនបើយើងមានន័យថាគ្រាន់តែជាព្រះគម្ពីរឬការបោះពុម្ពផ្សាយទាំងអស់របស់សមាគមប៉មយាមខាងព្រះគម្ពីរនិងខិត្ដប័ណ្ណនោះ។
វាគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ណាស់ដែលយើងអាចទាញយកទាំងអស់នៃបទគម្ពីរខាងលើចេញពីខទីមួយនៃទំនុកដំកើងទី 45 ដែលអានថា៖

“ បេះដូងរបស់ខ្ញុំត្រូវបានញុះញង់ដោយអ្វីដែលល្អ។
ខ្ញុំនិយាយថា“ ចំរៀងរបស់ខ្ញុំគឺនិយាយអំពីស្តេចមួយអង្គ” ។
សូមអោយអណ្តាតរបស់ខ្ញុំប្រែទៅជាខ្លឹមសាររបស់អ្នកនិពន្ធជំនាញម្នាក់។

ផា។ 5,6 - ការពិនិត្យមើលខទី ២ នៃទំនុកដំកើងយើងត្រូវបានលើកទឹកចិត្ដ ឲ្យ យកតម្រាប់តាមស្ដេចដោយប្រើសម្ដីសុភាពរាបសាក្នុងកិច្ចផ្សព្វផ្សាយរបស់យើង។
ផា។ 7, 8 - ឥឡូវនេះយើងលោតពីរខហើយពិចារណាទំនុកតម្កើង 45: 6, 7 ។ យើងបង្ហាញរបៀបដែលព្រះយេហូវ៉ាបានរើសតាំងលោកយេស៊ូដោយប្រើសកម្មពលបរិសុទ្ធ។ បន្ទាប់មកយើងបញ្ជាក់ពីអ្វីដែលមិនច្បាស់នៅក្នុងទំនុកតម្កើង។ “ ព្រះយេហូវ៉ាតម្លើងព្រះរាជបុត្រារបស់ទ្រង់ជាព្រះមេស្ស៊ីនៅលើមេឃនៅស៊ីអិចអេច។ ” (par ។ 8) យើងនៅតែវាយលើស្គរនេះ។
យើងបញ្ចប់កថាខណ្ឌ 8 ជាមួយពាក្យ, តើអ្នកមិនមានមោទនភាពទេដែលបានបម្រើព្រះយេហូវ៉ាក្រោមការតែងតាំងជាស្ដេចដែលមានឫទ្ធានុភាពខ្លាំងក្លាបែបនេះ?› ។ ហេតុអ្វីយើងនិយាយវាតាមវិធីនេះ? ទំនុកដំកើងទាំងមូលកំពុងតែសរសើរដល់ព្រះមហាក្សត្រ។ ដូច្នេះយើងគួរត្រូវសួរថាតើយើង 'មានមោទនភាពដែលបានបំរើស្ដេចដែលព្រះយេហូវ៉ាបានតែងតាំង› ឬទេ? ពិតណាស់តាមរយៈការបម្រើស្ដេចយើងក៏បម្រើព្រះយេហូវ៉ាដែរតែតាមរយៈលោកយេស៊ូ។ តាមរយៈឃ្លារបស់វាមាត្រានេះកាត់បន្ថយតួនាទីរបស់ព្រះមហាក្សត្រដែលជាតួនាទីដែលត្រូវផ្តល់ឱ្យនូវសេវាកម្មទាំងអស់។ តើព្រះគម្ពីរមិនបានចែងទេថាគ្រប់ជង្គង់គួរតែលុតជង្គង់នៅចំពោះព្រះយេស៊ូវទេ? (ភីលីព 2: 9, 10)
ផា។ 9, 10 - ឥឡូវយើងត្រលប់ទៅខដែលរំលងហើយវិភាគទំនុកតម្កើង។ 45: 3,4 ដែលនិយាយពីស្តេចគ្រវីនៅលើដាវរបស់គាត់។ មិនមានមាតិកាជាមួយការប្រៀបធៀបទេយើងត្រូវកំណត់ពេលវេលាជាក់លាក់នៅពេលរឿងនេះកើតឡើងដូច្នេះយើងវាយស្គរ 1914 ម្តងទៀត។ “ គាត់បានកាន់ដាវរបស់គាត់នៅ 1914 ហើយគាត់បានទទួលជ័យជំនះលើសាតាំងនិងពួកបិសាចរបស់វាដែលវាបានបោះទំលាក់ចុះពីលើមេឃមកក្បែរផែនដី” ។
ខ្ញុំចាំពីពេលវេលាមួយមុនពេលធ្វើសេចក្តីថ្លែងការណ៍ដូចនេះយើងនឹងព្យាយាមផ្តល់ការគាំទ្រខាងបទគម្ពីរយ៉ាងហោចណាស់។ ទោះយ៉ាងណាពេលខ្លះសម្រាប់ពេលនេះដែលមិនមាន។ យើងហាក់ដូចជាមានសេរីភាពទាំងស្រុងក្នុងការធ្វើការអះអាងដិតដល់អ្នកអានរបស់យើងដោយមិនចាំបាច់បង្ហាញភស្តុតាងអ្វីទាំងអស់។
វគ្គដែលនៅសល់និយាយពីអ្វីផ្សេងទៀតដែលព្រះយេស៊ូវនឹងធ្វើដូចជាការបំផ្លាញសាសនាមិនពិតបំផ្លាញរដ្ឋាភិបាលនិងមនុស្សទុច្ចរិតនិងចាប់អារក្សសាតាំងនិងអារក្ស។ សូមកត់សម្គាល់នូវភាពរងនៃប្រយោគបញ្ចប់នៃកថាខណ្ឌ 10៖ "សូមឱ្យយើងមើលពីរបៀបដែលទំនុកតម្កើង 45 ព្យាករណ៍ព្រឹត្តិការណ៍គួរឱ្យរំភើបទាំងនេះ។ " តាមរយៈនេះយើងត្រូវបានគេ preprogrammed ថាអ្វីដែលបន្តនៅក្នុងអត្ថបទគឺជាការបកស្រាយត្រឹមត្រូវ។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយវាអាចទៅរួចដូចគ្នាថាអ្វីដែលត្រូវបានយោងនៅក្នុងខដែលយើងនឹងពិចារណាគឺកិច្ចការផ្សព្វផ្សាយដែលព្រះយេស៊ូនិងសិស្សរបស់ព្រះអង្គបានសំរេច។ សង្គ្រាមណាមួយដែលបានប្រយុទ្ធនិងការដណ្តើមបានជ័យជំនះគឺអាចមានទៅលើដួងចិត្តនិងគំនិតរបស់មនុស្ស។ ទោះបីជាការអនុវត្តបទទំនុកតម្កើងពិតជាមិនមែនជាចំណុចសំខាន់ក៏ដោយ។ ចំណុចពិតគឺថាយើងមិនត្រូវបានអនុញ្ញាតឱ្យពិចារណាពីលទ្ធភាពនេះទេ។
ផា។ 11-13 - ខទី 4 និយាយអំពីស្តេចជិះទៅរកជ័យជំនះក្នុងបុព្វហេតុនៃសេចក្តីពិតភាពរាបសារនិងសេចក្តីសុចរិត។ យើងចំណាយពេល ៣ កថាខណ្ឌបន្ទាប់ដែលបន្ថែមតម្រូវការសម្រាប់ការចុះចូលដោយស្មោះត្រង់ចំពោះអធិបតេយ្យភាពរបស់ព្រះយេហូវ៉ានិងការគោរពតាមបទដ្ឋានរបស់ព្រះយេហូវ៉ាក្នុងអ្វីដែលត្រូវនិងអ្វីដែលខុសដោយការកាត់ទោសគឺៈ មនុស្សគ្រប់រូបក្នុងពិភពលោកថ្មីនឹង តម្រូវឲ្យ ធ្វើតាមខ្នាតតម្រារបស់ព្រះយេហូវ៉ា»។ គ្មាននិស្សិតគម្ពីរណាដែលមានចិត្ដស្មោះត្រង់និងទៀងត្រង់លើកលែងតែការចុះចូលនិងស្តាប់បង្គាប់ព្រះយេហូវ៉ាជាដាច់ខាត។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយស្មរបន្ទាល់ណាម្នាក់ដែលបានអានកថាខណ្ឌទាំងនេះជាយូរមកហើយយល់ថាមានខ្លឹមសារសំខាន់នៅទីនេះ។ ដោយសារគណៈអភិបាលគឺជាខ្សែរយៈដែលព្រះយេហូវ៉ាបានចាត់វិធានការទាក់ទងនឹងខ្នាតតម្រាដ៏សុចរិតរបស់ទ្រង់អំពីអ្វីដែលត្រូវនិងអ្វីដែលខុសនោះគឺការចុះចូលនិងការស្ដាប់បង្គាប់អំណាចរបស់មនុស្សនេះ។
ផា។ 14-16 - រដ្ឋ 4, “ ដៃស្តាំរបស់អ្នកនឹងសំរេចការអស្ចារ្យ” ។ លើសពីអ្វីដែលបានសរសេរអត្ថបទដាក់ដាវនៅក្នុងដៃស្តាំរបស់ស្តេចទោះបីជាអ្នកនិពន្ធទំនុកដំកើងមិនដែលពណ៌នាដាវដែលបន្សល់ទុកកាំបិតរបស់ស្តេចក៏ដោយ។
ព្រះយេស៊ូបានសំរេចការអស្ចារ្យជាច្រើនដោយប្រើព្រះហស្ដស្ដាំរបស់ទ្រង់គឺដាវ។ ទោះយ៉ាងណាវាមិនសមនឹងសាររបស់យើងទេដូច្នេះយើងដាក់ដាវមួយនៅក្នុងវាហើយចាប់ផ្តើមនិយាយអំពីហាម៉ាគេដូន។ ប៉ុន្តែមិនត្រឹមតែអើម៉ាគេដូនទេយើងម្តងទៀតឆ្លៀតយកឱកាសដើម្បីសំដៅទៅលើព្រឹត្តិការណ៍ដែលយើងនិយាយថាបានកើតឡើងនៅក្នុង 1914 ដូចជាការបណ្តេញអារក្សចេញពីឋានសួគ៌។ ទំនុកដំកើងទី 45 ទី ៥ មិនផ្តល់ជាការប្រយុទ្ធនៅលើមេឃនិងនៅលើផែនដីទេប៉ុន្តែជាមួយនឹងការផ្លាស់ប្តូរបន្តិចបន្តួចចំពោះព្រះបន្ទូលដែលបានបំផុសគំនិតយើងអាចបង្វែរខគម្ពីរតែមួយទៅជា ៣ វគ្គនៃការសម្រេចទំនាយ។
ផា។ 17-19 - ឥឡូវនេះយើងភ្ជាប់ព្រួញរបស់ vs 5 ជាមួយវិវរណៈ 6: 2 ដែលអ្នកជិះកំពុងកាន់ធ្នូ។ ប្រហែលជានោះគឺជាការតំណាងឬប្រហែលជាវាជាការប្រៀបធៀបបន្ថែមទៀតដូចជាក្នុងការប្រើព្រួញដែលត្រូវបានដាក់កំណាព្យនៅខទាំងនេះ: ការងារ 6: 4; អេភ។ 6: 16; ទំនុក។ 38: 2; ទំនុក។ 120: 4
មនុស្សម្នាក់ត្រូវសួរថាហេតុអ្វីបានជាព្រះយេហូវ៉ាបំផុសគំនិតនេះ ឲ្យ ត្រូវបញ្ជូនទៅជាកំណាព្យវិញ។ ភាពខុសគ្នាសំខាន់មួយរវាងកំណាព្យនិងការបកស្រាយគឺថាអតីតត្រូវបានប្រើដើម្បីបង្ហាញពីអារម្មណ៍និងអារម្មណ៍ជាជាងគ្រាន់តែជាអង្គហេតុដ៏កម្រ។ នៅពេលអ្នកអានទំនុកតម្កើង 45 តើមានរូបភាពអ្វីខ្លះដែលត្រូវចងចាំ? តើអារម្មណ៍អ្វីខ្លះកំពុងត្រូវបានបញ្ជូនមក?
តើអ្នកយល់ទេថានេះកំពុងនិយាយអំពីសង្គ្រាមនិងការបំផ្លិចបំផ្លាញ? តើអ្នកឃើញអ្វីដែលបានពិពណ៌នានៅក្នុងកថាខណ្ឌ 18 ទេ? “ ការសម្លាប់រង្គាលនឹងមានពាសពេញលើផែនដី។ អ្នកដែលត្រូវគេសំលាប់ដោយព្រះយេហូវ៉ា ... នឹងមកពីចុងម្ខាងនៃផែនដីរហូតដល់ចុងម្ខាង ... វាបានស្រែក ... ដល់សត្វស្លាបទាំងអស់ ... Come មកទីនេះចូរប្រមូលផ្តុំគ្នានៅពិធីអាហារល្ងាចដ៏អស្ចារ្យរបស់ព្រះ…”

សរុប​មក

ប្រសិនបើកូនប្រុសរបស់កូរ៉ានៅមានជីវិតសព្វថ្ងៃនេះពួកគេប្រហែលជាអាចបកស្រាយទំនុកច្រៀងរបស់មីឡានីសាហ្វីកាហើយនិយាយថា“ មើលអ្វីដែលពួកគេបានធ្វើជាមួយទំនុកដំកើងរបស់ខ្ញុំ”
យើងមានកំណាព្យដែលបំផុសគំនិតដោយព្រះនៅក្នុងបទទំនុកដំកើងទី ១០ ។ ដោយបានអានវាទាំងមូលតើអ្នកអាចនិយាយបានទេថាវាបង្ហាញរូបភាពនៃសេចក្តីស្លាប់និងការបំផ្លិចបំផ្លាញ?
មានវិធីផ្សេងៗគ្នាដើម្បីឱ្យមនុស្សចុះចូលនឹងអាជ្ញាធរ។ មាគ៌ារបស់ព្រះយេហូវ៉ាគឺដោយសេចក្ដីស្រឡាញ់។ ព្រះយេហូវ៉ាបានតែងតាំងស្ដេចមួយអង្គដែលពួកគេមិនធ្លាប់ស្គាល់។ ស្តេចនេះជម្រុញសេចក្តីស្រឡាញ់និងភាពស្មោះត្រង់មិនមែនដោយការភ័យខ្លាចទេប៉ុន្តែដោយឧទាហរណ៍។ យើងចង់ធ្វើដូចគាត់។ យើងចង់នៅជាមួយគាត់។ ត្រូវហើយគាត់នឹងនាំអើម៉ាគេដូនជាមធ្យោបាយចាំបាច់ដើម្បីរៀបចំផ្លូវសំរាប់ការលោះមនុស្សជាតិ។ ទោះយ៉ាងណាយើងមិនបម្រើគាត់ដោយសារការភ័យខ្លាចនៃការបំផ្លាញនៅហាម៉ាគេដូន។ ការភ័យខ្លាចនៃការដាក់ទណ្ឌកម្មជាវិធីមួយដើម្បីទទួលបានការចុះចូលគឺមកពីសាតាំង។ បុរសប្រើវាដើម្បីគ្រប់គ្រងប្រធានបទរបស់ពួកគេពីព្រោះវិធីនៃសេចក្តីស្រឡាញ់ពិតជាមិនដំណើរការទេនៅពេលដែលមេដឹកនាំជាបុរសមិនល្អឥតខ្ចោះ។
សម្រស់ប្រៀបធៀបនៃទំនុកដំកើង 45 ជួយជំរុញឱ្យយើងមានភក្ដីភាពកាន់តែខ្លាំងចំពោះស្តេចព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទរបស់យើង។ ដូច្នេះហេតុអ្វីបានជាយើងប្រើវាបួនដងដាច់ដោយឡែកដើម្បីពង្រឹងជំនឿលើ 1914 ដែលជាកាលបរិច្ឆេទដែលមិនមានការគាំទ្រពីបទគម្ពីរ? ហេតុអ្វីបានជាយើងសង្កត់ធ្ងន់លើតម្រូវការសម្រាប់ការដាក់ស្នើពេញលេញនិងទាំងស្រុង? ហេតុអ្វីបានជាយើងផ្តោតអារម្មណ៍ខ្លាំងទៅលើការបំផ្លាញដែលយើងអះអាងថាជិតមកដល់ហើយ?
1914 គឺចាំបាច់ណាស់ព្រោះបើគ្មានវាយើងមិនអាចអះអាងថានៅក្នុង 1919 ព្រះយេស៊ូវបានតែងតាំងចៅក្រមរ៉ូធើហ្វឺតជាសមាជិកដំបូងនៃបាវស្មោះត្រង់នោះទេ។ បើមិនអញ្ចឹងទេគណៈអភិបាលបច្ចុប្បន្នមិនមានការអះអាងអំពីការតែងតាំងទេវភាព។ ការគោរពប្រតិបត្តិនិងការចុះចូលចំពោះសិទ្ធិអំណាចរបស់បុរសទាំងនេះត្រូវបានសម្រេចដោយរក្សាជំនឿថាមានតែជាមួយអង្គការទេទើបអាចទទួលបានសេចក្ដីសង្គ្រោះ។ ការសង្ស័យដែលកើតមាននៅពេលយើងឃើញការបរាជ័យក្នុងការបកស្រាយទំនាយត្រូវបានបំផ្លាញដោយរក្សាបរិយាកាសនៃការភ័យខ្លាចថាអើម៉ាគេដូនគឺនៅជុំវិញជ្រុងហេតុដូចនេះហើយការរំconstantកពីការបំផ្លិចបំផ្លាញនោះត្រូវតែរក្សានៅចំពោះមុខយើង។
ដើម្បីរក្សាឋានៈនិងរៀបចំការដើរក្បួនជាជំហាន ៗ គណៈអភិបាលត្រូវតែបន្តវាយដដែលនៅលើស្គរ។ ព្រះយេហូវ៉ាបានផ្ដល់ការណែនាំដ៏អស្ចារ្យដល់យើងតាមរយៈបណ្ដាំរបស់លោកពោលគឺមានចំណេះដឹងជ្រៅជ្រះដើម្បីពង្រឹងកម្លាំងនិងពង្រឹងគ្រិស្ដសាសនិកចំពោះអ្វីដែលនៅខាងមុខ។ ដូច្នេះអាហារបំប៉នខាងវិញ្ញាណដែលមានជីវជាតិច្រើនអាចចែកចាយបានប៉ុន្តែមិនអីទេយើងមានរបៀបវារៈ។

មីលីធីវីវីឡុល។

អត្ថបទដោយមីលធីវីវីឡុល។