ហេតុអ្វីយើងគួរជួបជុំគ្នាដើម្បីគោរពបូជា?

 [ពី ws4 / 16 ទំ។ 18 សម្រាប់ខែមិថុនា 13-19]

“ ពួកគេបានបន្តលះបង់ខ្លួនឯង…ដើម្បីចូលរួមជាមួយគ្នា” -កិច្ចការ 2: 42

វគ្គ ៣ ចែងថា៖ «ភ្លាមៗក្រោយពីក្រុមជំនុំគ្រិស្ដសាសនិកបានត្រូវបង្កើតឡើងអ្នកកាន់តាមលោកយេស៊ូបានចាប់ផ្ដើម«លះបង់ប្រយោជន៍ខ្លួន។ ។ ។ ដើម្បីចូលរួមជាមួយគ្នា” ។ (កិច្ចការ 2: 42) អ្នកទំនងជាចង់បង្ហាញពីបំណងប្រាថ្នាចង់ចូលរួមកិច្ចប្រជុំជាទៀងទាត់ដែរ។

រង់ចាំបន្តិច។ កិច្ចការ 2: 42 មិននិយាយអំពីការចូលរួមទៀងទាត់នៅឯការប្រជុំតាមក្រុមជំនុំប្រចាំសប្តាហ៍ដែលបានគ្រោងទុកទេ។ សូមអានខគម្ពីរទាំងមូលតើយើងត្រូវទេ?

«ហើយពួកគេបានបន្ដលះបង់ការបង្រៀនរបស់ពួកសាវ័កការសេពគប់ការបរិភោគអាហារនិងការអធិស្ឋាន»។Ac 2: 42 ។)

"ការទទួលយកអាហារ"? ប្រហែលជាកថាខណ្ឌទីបីគួរតែបិទជាមួយនឹងប្រយោគនេះ។ likely អ្នកទំនងជាចង់បង្ហាញការចង់ចូលរួមការប្រជុំនិងការជួបជុំគ្នានៅក្រុមជំនុំជាទៀងទាត់› ។

បរិបទនេះនឹងជួយឱ្យមានទស្សនៈ។ វាគឺជាថ្ងៃបុណ្យទី ៥០ ដែលជាការចាប់ផ្តើមនៃថ្ងៃចុងក្រោយ។ ពេត្រុសទើបតែបានថ្លែងសុន្ទរកថាដែលជំរុញមនុស្សបីពាន់នាក់ ឲ្យ ប្រែចិត្តហើយទទួលបុណ្យជ្រមុជទឹក។

“ អស់អ្នកដែលបានក្លាយជាអ្នកជឿបាននៅជាមួយគ្នាហើយមានអ្វីៗទាំងអស់ដូចគ្នា ⁴⁵ ហើយពួកគេបានលក់ទ្រព្យសម្បត្ដិនិងទ្រព្យសម្បត្ដិរបស់ពួកគេហើយចែកចាយដល់មនុស្សទាំងអស់តាមអ្វីដែលពួកគេម្នាក់ៗត្រូវការ។ ⁴⁶ ហើយពីមួយថ្ងៃទៅមួយថ្ងៃពួកគេបានមកចូលរួមក្នុងព្រះវិហារដោយមានគោលបំណងរួមគ្នាហើយពួកគេបានបរិភោគនៅផ្ទះគ្នានិងចែកអាហារគ្នាដោយសេចក្តីរីករាយនិងចិត្តស្មោះត្រង់។ ⁴⁷ គេនាំគ្នាសរសើរតម្កើងព្រះជាម្ចាស់ហើយប្រជាជនទាំងមូលគោរពរាប់អានពួកគេ។ នៅពេលដំណាលគ្នានោះព្រះយេហូវ៉ាបានបន្ដបន្ថែមដល់អ្នកដែលបានសង្គ្រោះជារៀងរាល់ថ្ងៃ»។Ac 2: 44-47 ។)

តើនេះស្តាប់ទៅដូចជាការប្រជុំក្រុមជំនុំទៀងទាត់ទេ?

សូមកុំយល់ច្រឡំ។ គ្មានអ្នកណាម្នាក់និយាយថាក្រុមជំនុំខុសពីធម្មតាទេហើយក៏មិនខុសដែរបើយើងរៀបចំកម្មវិធីប្រជុំនោះ។ ប៉ុន្ដែបើយើងរកមូលហេតុខាងបទគម្ពីរដើម្បីបង្ហាញអំពីមូលហេតុនៃការប្រជុំក្រុមជំនុំពីរដងរាល់សប្ដាហ៍ឬដើម្បីរកកាលវិភាគនៅពាក់កណ្ដាលសតវត្សរ៍ទី ២០ នៃការប្រជុំគ្នាបីដងក្នុងមួយសប្តាហ៍ហេតុអ្វីមិនប្រើបទគម្ពីរដែលបង្ហាញតាមពិត តើគ្រិស្ដសាសនិកនៅសតវត្សរ៍ទី ១ ធ្វើដូច្នេះទេ?

ចម្លើយគឺសាមញ្ញ។ មិនមានទេ។

ព្រះគម្ពីរពិតជាចែងអំពីក្រុមជំនុំដែលប្រជុំគ្នានៅផ្ទះរបស់មនុស្សខ្លះហើយយើងអាចសន្និដ្ឋានថានេះបានត្រូវធ្វើឡើងជាទៀងទាត់។ ប្រហែលជាពួកគេក៏បានបន្តការអនុវត្តនៃការទទួលយកអាហារនៅពេលវេលាបែបនេះ។ យ៉ាងណាមិញព្រះគម្ពីរនិយាយអំពីពិធីជប់លៀងស្នេហា។ (Ro 6: 5 ។; 1Co 16: 19; សហ 4: 15 ។; ហ្វីល 1: 2 ។; យូដ្យូ 1: 12)

គេត្រូវឆ្ងល់ថាហេតុអ្វីបានជាការអនុវត្តនេះមិនត្រូវបានបន្ត។ យ៉ាងណាមិញវានឹងជួយសន្សំប្រាក់រាប់លានដុល្លារសូម្បីតែរាប់ពាន់លានដុល្លារក្នុងការទិញអចលនៈទ្រព្យ។ វាក៏អាចជួយឱ្យមានទំនាក់ទំនងផ្ទាល់ខ្លួនរវាងសមាជិកក្រុមជំនុំទាំងអស់ផងដែរ។ ក្រុមតូចនិងស្និទ្ធស្នាលជាងនេះមានន័យថានឹងមានហានិភ័យតិចតួចចំពោះអ្នកដែលខ្សោយខាងវិញ្ញាណឬខាងសម្ភារៈខ្វះខាតដោយមិនដឹងខ្លួនឬរអិលធ្លាក់ស្នាមប្រេះ។ ហេតុអ្វីបានជាយើងធ្វើតាមគំរូនៃការប្រជុំនៅតាមសាលធំ ៗ ដែលបានកំណត់ដោយពិភពគ្រីស្ទសាសនាក្បត់សាសនា? យើងអាចហៅពួកគេថា“ សាលព្រះរាជាណាចក្រ” ប៉ុន្តែនោះគ្រាន់តែបិទស្លាកខុសគ្នានៅលើកញ្ចប់ចាស់ដដែល។ សូមប្រឈមនឹងវាពួកគេជាព្រះវិហារ។

ឧបករណ៍ផ្ទុកគឺជាសារ។

កថាខណ្ឌ 4 បើកជាមួយចំណងជើង៖ “ ការប្រជុំអប់រំណែនាំយើង”.

ដូច្នេះពិតប៉ុន្តែតើតាមរបៀបណា? សាលារៀនក៏អប់រំយើងដែរប៉ុន្តែនៅពេលយើងកំពុងរៀនគណិតវិទ្យាភូមិសាស្ត្រនិងវេយ្យករណ៍យើងក៏កំពុងតែរៀនការវិវត្តន៍ដែរ។

ការប្រជុំធំ ៗ ដែលមនុស្សគ្រប់គ្នាអង្គុយជាជួរប្រឈមមុខនឹងមុខដោយគ្មានឱកាសនិយាយជាមួយគ្នាហើយក៏មិនត្រូវសួរសំណួរអ្វីដែលត្រូវបានបង្រៀននោះគឺជាមធ្យោបាយដ៏ប្រសើរបំផុតក្នុងការគ្រប់គ្រងសារ។ នេះត្រូវបានសម្រេចថែមទៀតដោយមានរចនាសម្ព័ន្ធគ្រប់គ្រងយ៉ាងម៉ត់ចត់។ សុន្ទរកថាសាធារណៈត្រូវតែផ្អែកលើមូលដ្ឋានដែលបានអនុម័ត។ ការសិក្សាទស្សនាវដ្ដីប៉មយាមគឺជាទម្រង់សំណួរនិងចម្លើយថេរដែលចម្លើយទាំងអស់ត្រូវឆ្លើយដោយផ្ទាល់ពីវគ្គ។ កិច្ចប្រជុំគ្រីស្ទសាសនាជីវិតនិងកិច្ចប្រជុំប្រចាំសប្តាហ៍ឬកិច្ចប្រជុំ CLAM ត្រូវបានត្រួតពិនិត្យទាំងស្រុងដោយគ្រោងមួយដែលបានផ្សាយលើ JW.org ។ សូម្បីតែផ្នែកក្នុងស្រុកដែលត្រូវការម្តងម្កាលក៏មិនមាននៅក្នុងស្រុកដែរប៉ុន្តែជាស្គ្រីបដែលត្រូវបានរៀបចំនៅចំកណ្តាល។ នេះធ្វើឱ្យប្រយោគចុងក្រោយនៃកថាខណ្ឌទី ៤ គួរឱ្យអស់សំណើច។

ជាឧទាហរណ៍សូមគិតអំពីត្បូងពេជ្រខាងវិញ្ញាណដែលអ្នករកឃើញរាល់សប្ដាហ៍ពេលអ្នករៀបចំខ្លួនហើយស្តាប់ការគូសបញ្ជាក់ពីការអានព្រះគម្ពីរ!

នៅពេលដែលចំណុចសំខាន់ៗពីព្រះគម្ពីរត្រូវបានណែនាំដំបូងយើងអាចរកឃើញត្បូងខាងវិញ្ញាណពីការអានប្រចាំសប្តាហ៍ហើយចែកចាយវាជាមួយអ្នកដទៃតាមរយៈយោបល់របស់យើងប៉ុន្តែជាក់ស្តែងវាបង្ហាញពីគំលាតដ៏គ្រោះថ្នាក់នៅក្នុងការគ្រប់គ្រងមាតិកា។ ឥឡូវនេះយើងត្រូវតែឆ្លើយសំណួរជាក់លាក់ដែលបានរៀបចំ។ មិនមានកន្លែងសម្រាប់ប្រភពដើមទេសម្រាប់ការឆ្លៀតចូលសាច់នៃសារព្រះគម្ពីរ។ ទេសារត្រូវបានចាក់សោយ៉ាងរឹងមាំដោយមជ្ឈមណ្ឌលបញ្ជា។ នេះបានរំmeកខ្ញុំអំពីក សៀវភៅ បានសរសេរត្រឡប់មកវិញនៅក្នុង 1960s ។

"ឧបករណ៍ផ្ទុកគឺជាសារ។គឺជាឃ្លាដែលបង្កើតដោយ Marshall McLuhan ។ មានន័យថាសំណុំបែបបទនៃក។ មធ្យម បង្កប់ខ្លួនវានៅក្នុងឯកសារ ។បង្កើតទំនាក់ទំនងស៊ីមេទ្រីដែលឧបករណ៍ផ្ទុកមានឥទ្ធិពលលើរបៀបដែលសារត្រូវបានយល់។

គ្មានសាក្សីណាម្នាក់បដិសេធថាប្រសិនបើអ្នកបានទៅព្រះវិហារកាតូលិកព្រះវិហារមរមនព្រះវិហារសាសនាជ្វីហ្វឬវិហារម៉ូស្លីមថាសារដែលបាន heard នឹងត្រូវបានធានាដើម្បីធានានូវភាពស្មោះត្រង់របស់អ្នកស្តាប់ទាំងអស់។ នៅក្នុងសាសនាដែលបានរៀបចំឧបករណ៍ផ្ទុកមានឥទ្ធិពលលើសារ។ តាមពិតឧបករណ៍ផ្ទុកគឺជាសារ។

នេះជាករណីដ៏ធំចំពោះស្មរបន្ទាល់ព្រះយេហូវ៉ាដូច្នេះប្រសិនបើសមាជិកម្នាក់នៃក្រុមជំនុំរបស់ពួកគេត្រូវឆ្លើយសំនួរដែលចែកចាយសារក្នុងព្រះគម្ពីរទោះបីវាផ្ទុយពីអ្វីដែលគ្រូខាបនិយាយក៏ដោយគាត់នឹងត្រូវទទួលទណ្ឌកម្ម។

តើមានអ្វីអំពីអាហារូបករណ៍?

យើងមិនត្រឹមតែចូលរួមជាមួយមនុស្សម្នាក់ទៀតដើម្បីរៀនប៉ុណ្ណោះទេប៉ុន្តែថែមទាំងលើកទឹកចិត្តផងដែរ។

កថាខណ្ឌ 6 និយាយថា“ ហើយនៅពេលយើងនិយាយជាមួយបងប្អូនប្រុសស្រីរបស់យើង។ មុននិងក្រោយការប្រជុំ។យើងមានអារម្មណ៍ថាយើងជាម្ចាស់ហើយទទួលបាននូវអារម្មណ៍ស្រស់ស្រាយពិតៗ” ។

តាមពិតនេះច្រើនតែមិនមាន។ ខ្ញុំបាននៅក្នុងក្រុមជំនុំជាច្រើននៅលើទ្វីបចំនួន ៣ ក្នុងរយៈពេល ៥០+ ឆ្នាំហើយពាក្យបណ្តឹងទូទៅមួយគឺថាអ្នកខ្លះមិនមានអារម្មណ៍ដោយសារតែការបង្កើតក្លែមជាច្រើន។ ការពិតគួរឱ្យស្តាយគឺថាមនុស្សម្នាក់មានពេលតែប៉ុន្មាននាទីមុននិងក្រោយការប្រជុំដើម្បីកសាង“ អារម្មណ៍នៃកម្មសិទ្ធិ” ។ នៅពេលដែលយើងមានការសិក្សាសៀវភៅយើងអាចអង្គុយនៅពេលក្រោយហើយជាញឹកញាប់បានធ្វើ។ យើងចង់បង្កើតមិត្តភាពពិតប្រាកដតាមរបៀបនោះ។ ហើយបុរសនិងស្ត្រីវ័យចំណាស់អាចផ្តល់ការយកចិត្តទុកដាក់ដោយអវិភាគចំពោះអ្នកដែលមានវត្តមានដោយគ្មានការរំខានផ្នែករដ្ឋបាល។

អត់មាន​អ្វី​ទៀត​ទេ។ ការសិក្សាសៀវភៅបានបញ្ចប់ប្រហែលជាដោយសារពួកគេបានបង្កើតចន្លោះប្រហោងមួយនៅក្នុងរចនាសម្ព័ន្ធគ្រប់គ្រងកណ្តាល។

នៅក្នុងកថាខណ្ឌ 8 យើងអាន។ ហេព្រើរ 10: 24-25។ ការបោះពុម្ពផ្សាយចុងក្រោយបង្អស់របស់អិន។ អិលធីប្រើការបង្ហាញថា“ មិនបោះបង់ចោលការប្រជុំរបស់យើង” ចំណែកឯការបោះពុម្ពលើកមុនបានបកប្រែវាថា“ មិនលះបង់ការប្រជុំគ្នា” ។ ភាពខុសគ្នាដ៏ច្បាស់ដើម្បីប្រាកដប៉ុន្តែប្រសិនបើអ្នកណាម្នាក់ចង់លើកទឹកចិត្តមិនមែនការជួបជុំគ្រីស្ទានដោយសេរីទេប៉ុន្តែបរិយាកាសប្រជុំដែលមានរចនាសម្ព័ន្ធខ្ពស់របស់យើងវាសមហេតុផលក្នុងការប្រើពាក្យ“ ប្រជុំ” ។

គ្រិស្ដសាសនិកពិតត្រូវចូលរួម។

ប្រសិនបើអ្នកស្នើទៅស្មរបន្ទាល់ម្នាក់ថាគាត់គួរតែទៅព្រះវិហារកាតូលិកឬពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹកគាត់នឹងមានអារម្មណ៍ភ័យរន្ធត់។ ហេតុអ្វី? ពីព្រោះនោះមានន័យថាការចូលរួមជាមួយសាសនាមិនពិត។ ទោះយ៉ាងណាក្នុងនាមជាអ្នកអានទៀងទាត់នៃវេទិកានេះឬវេទិកាបងប្អូនស្រីរបស់ខ្លួននឹងដឹងមានការបង្រៀនមួយចំនួនដែលមិនខុសពីស្មរបន្ទាល់ព្រះយេហូវ៉ាដែលមិនមានមូលដ្ឋានលើព្រះគម្ពីរ។ តើតក្កវិជ្ជាដូចគ្នាអនុវត្តដែរឬទេ?

អ្នកខ្លះយល់ថាវាកើតឡើងរីឯអ្នកផ្សេងទៀតបន្តសេពគប់។ រឿងប្រៀបប្រដូចអំពីស្រូវសាលីនិងស្រងែបង្ហាញថាក្នុងចំណោមអ្នកដែលបានជ្រើសរើសជួបជុំគ្នាក្នុងសាសនាដែលបានរៀបចំនឹងមានទាំងស្រូវសាលី (គ្រិស្ដសាសនិកពិត) និងស្មៅ (គ្រិស្ដសាសនិកក្លែងក្លាយ) ។

មានអ្នកអាននិងយោបល់របស់យើងមួយចំនួនដែលបន្តចូលរួមជាទៀងទាត់ជាមួយក្រុមជំនុំក្នុងតំបន់របស់ពួកគេទោះបីពួកគេខិតខំដើម្បីបង្វឹកបង្វឺនតាមការណែនាំក៏ដោយ។ ពួកគេដឹងថាវាជាទំនួលខុសត្រូវរបស់ពួកគេក្នុងការសំរេចថាត្រូវទទួលឬបដិសេធ។

"អញ្ចឹងអ្នកបង្រៀនសាធារណៈគ្រប់រូបនៅពេលបង្រៀនគោរពនគរស្ថានសួគ៌គឺដូចជាបុរសម្ចាស់ផ្ទះម្នាក់ដែលយករបស់របរថ្មីនិងរបស់របរចេញពីកំណប់ទ្រព្យរបស់គាត់" ។Mt 13: 52)

ម៉្យាងវិញទៀតមានមនុស្សជាច្រើនដែលបានឈប់ចូលរួមការប្រជុំរបស់ស្មរបន្ទាល់ព្រះយេហូវ៉ាពីព្រោះពួកគេយល់ថាការស្តាប់ការបង្រៀនជាច្រើនដែលមិនពិតបណ្តាលឱ្យពួកគេមានទំនាស់ផ្ទៃក្នុងច្រើនពេក។

ខ្ញុំធ្លាក់ចូលក្នុងប្រភេទចុងក្រោយប៉ុន្តែខ្ញុំបានរកឃើញវិធីមួយដើម្បីចូលរួមជាមួយបងប្អូនប្រុសស្រីរបស់ខ្ញុំក្នុងព្រះគ្រីស្ទតាមរយៈការជួបជុំតាមអ៊ិនធរណេតប្រចាំសប្តាហ៍។ គ្មានអ្វីដែលគួរឱ្យអស់សំណើចនោះទេគ្រាន់តែចំណាយពេលមួយម៉ោងចំណាយពេលអានព្រះគម្ពីរនិងផ្លាស់ប្តូរគំនិត។ គេក៏មិនត្រូវការក្រុមធំដែរ។ សូមចាំថាព្រះយេស៊ូវបានមានបន្ទូលថា«នៅកន្លែងណាដែលមានពីរឬបីនាក់ជួបជុំគ្នាក្នុងនាមខ្ញុំខ្ញុំក៏នៅកណ្ដាលពួកគេដែរ»។Mt 18: 20)