ការសិក្សាព្រះគម្ពីរ - ជំពូក 2 ផា។ 23-34 ។

 

ការផ្សព្វផ្សាយយ៉ាងខ្នះខ្នែង

គ្រិស្ដសាសនិកពិតមានចិត្ដខ្នះខ្នែងផ្សព្វផ្សាយអំពីរាជាណាចក្ររបស់ព្រះ។ ដូច្នេះការផ្សព្វផ្សាយគឺជាធាតុសំខាន់មួយនៅក្នុងជីវិតរបស់ពួកគេ។ នៅសម័យរ៉ូសៀលសៀវភៅរបស់គាត់ត្រូវបានចែកចាយដោយនិស្សិតព្រះគម្ពីរហៅថាអ្នកត្រួសត្រាយ។ ទោះបីជាមិនមានជាទូទៅនៅថ្ងៃនេះពាក្យដើមកំណើតបារាំងនេះត្រូវបានគេប្រើជាញឹកញាប់ក្នុងកំឡុងឆ្នាំ ១៩^th សតវត្សរ៍ទី ៧ ដើម្បីយោងទៅលើ“ សៀវភៅអ្នកអានសៀវភៅកាសែតនិងអក្សរសិល្ប៍ស្រដៀងគ្នា” ជាពិសេសទាក់ទងនឹងសាសនា។ ដូច្នេះឈ្មោះនេះត្រូវបានជ្រើសរើសយ៉ាងល្អសម្រាប់អ្នកដែលដើរលើការបោះពុម្ពផ្សាយរបស់រ័សុល។ វគ្គ ២៥ ពិពណ៌នាអំពីការងាររបស់បុគ្គលបែបនេះ។

“ ឆាលខេននេនដែលបានរៀបរាប់ពីខាងដើមក៏ស្ថិតក្នុងចំណោមពួកគេដែរ។ ក្រោយមកគាត់បានរំ:កថា៖“ ខ្ញុំបានប្រើផែនទីដែលធ្វើដោយភូគព្ភសាស្ត្ររបស់រដ្ឋាភិបាលសហរដ្ឋអាមេរិកដើម្បីដឹកនាំការគ្របដណ្តប់លើទឹកដីរបស់ខ្ញុំនៅរដ្ឋ Pennsylvania ។ ផែនទីទាំងនេះបានបង្ហាញផ្លូវទាំងអស់ដែលធ្វើឱ្យវាអាចទៅដល់គ្រប់ផ្នែកនៃស្រុកនីមួយៗដោយថ្មើរជើង។ ពេលខ្លះបន្ទាប់ពីធ្វើដំណើរបីថ្ងៃឆ្លងកាត់ប្រទេស។ ដោយទទួលយកការបញ្ជាទិញសៀវភៅនៅក្នុងស៊េរីការសិក្សាបទគម្ពីរខ្ញុំនឹងជួលសេះនិងរទេះសេះដូច្នេះខ្ញុំអាចធ្វើការចែកចាយបាន។ ខ្ញុំតែងតែឈប់ហើយស្នាក់នៅមួយយប់ជាមួយកសិករ។ នោះជាថ្ងៃទុកមុន” ។ - ស្មើ។ 25 ។

ដូច្នេះតាមមើលទៅបុគ្គលទាំងនេះមិនគ្រាន់តែប្រើព្រះគម្ពីរក្នុងដៃដើម្បីផ្សព្វផ្សាយដំណឹងល្អអំពីព្រះរាជាណាចក្រប៉ុណ្ណោះទេ។ ផ្ទុយទៅវិញពួកគេបានលក់សៀវភៅអក្សរសាស្ត្រសាសនាដែលបង្ហាញពីការបកស្រាយពីបទគម្ពីររបស់បុរសម្នាក់។ នេះគឺជាអ្វីដែលរ័សុលខ្លួនឯងបានគិតពីការងារសិក្ខាសាលារបស់គាត់ ការសិក្សាបទគម្ពីរៈ

ម៉្យាងវិញទៀតប្រសិនបើគាត់ [អ្នកអាន] ទើបតែបានអានសៀវភៅគំនូរជីវចលដែលមានឯកសារយោងហើយមិនបានអានទំព័រព្រះគម្ពីរទេនោះគាត់នឹងស្ថិតនៅក្នុងពន្លឺនៅចុងបញ្ចប់នៃរយៈពេលពីរឆ្នាំនេះពីព្រោះ គាត់នឹងមានពន្លឺរបស់ព្រះ ‌ អម្ចាស់ បទគម្ពីរ។ (WT 1910 ទំ។ 148)

ខណៈពេលដែលមនុស្សជាច្រើនបានធ្វើបែបនេះដោយមានបំណងល្អពួកគេក៏អាចគាំទ្រខ្លួនឯងលើប្រាក់ចំណេញដែលបានធ្វើ។ រឿងនេះបានបន្តកើតមានជាបន្តបន្ទាប់នៅសតវត្សរ៍ទី ២០ ។ ខ្ញុំចាំបានថាអ្នកផ្សព្វផ្សាយសាសនាម្នាក់បានប្រាប់ខ្ញុំកាលពីខ្ញុំនៅក្មេងអំពីរបៀបនៃការធ្លាក់ទឹកចិត្តអ្នកត្រួសត្រាយធ្វើបានល្អជាងមនុស្សជាច្រើនដោយសារតែប្រាក់ចំណេញដែលពួកគេរកបានក្នុងការលក់អក្សរសាស្ត្រ។ ជារឿយៗមនុស្សមិនមានសាច់ប្រាក់ដូច្នេះពួកគេនឹងចំណាយក្នុងផលិតផល។

ពួកគ្រីស្ទានដែលមានចិត្ដខ្នះខ្នែងបានផ្សព្វផ្សាយដំណឹងល្អអំពីព្រះរាជាណាចក្រអស់រយៈពេលជាង 2,000 ឆ្នាំកន្លងមក។ ដូច្នេះហេតុអ្វីអង្គការផ្តោតសំខាន់តែលើការងាររបស់មនុស្សពីរបីរយនាក់ដែលលក់អក្សរសាស្ត្ររបស់គ្រូគង្វាលរ័សុល?

ប្រសិនបើពួកគេមិនបានត្រូវបានបង្រៀនពីសារៈសំខាន់នៃកិច្ចការផ្សព្វផ្សាយតើពួកគ្រីស្ទានពិតនឹងត្រូវបានរៀបចំសំរាប់រជ្ជកាលរបស់ព្រះគ្រីស្ទដែរឬទេ? ប្រាកដជាអត់! យ៉ាងណាមិញកិច្ចការនោះគឺដើម្បីក្លាយជាលក្ខណៈលេចធ្លោមួយនៃវត្ដមានរបស់ព្រះគ្រីស្ទ។ (ម៉ាត។ 24: 14) ប្រជាជនរបស់ព្រះត្រូវត្រៀមខ្លួនដើម្បីធ្វើឱ្យកិច្ចការសង្គ្រោះជីវិតនោះជាផ្នែកសំខាន់បំផុតនៃជីវិតរបស់ពួកគេ ... តើខ្ញុំលះបង់ដើម្បីមានចំណែកពេញលេញនៅក្នុងសកម្មភាពនោះទេ?” - ស្មើ។ 26

សាក្សីជឿថាការងារនេះជាលក្ខណៈពិសេសនៃការស្លាប់របស់ព្រះគ្រីស្ទទោះបីជាព្រះគម្ពីរនិយាយអំពីកិច្ចការផ្សព្វផ្សាយក៏ដោយ មុន វត្តមានរបស់ព្រះគ្រីស្ទ។ (ម៉ាថាយ 24: 14) ពីព្រោះសាក្សីជឿថាវត្តមានរបស់ព្រះគ្រីស្ទបានចាប់ផ្ដើមនៅឆ្នាំ ១៩១៤ ជាជំនឿដែលពួកគេកាន់តែម្នាក់ឯង - ពួកគេមានទស្សនៈថាពួកគេបំពេញតែម្នាក់ឯង ម៉ាថាយ 24: 14។ នេះតម្រូវឱ្យយើងទទួលយកថាដំណឹងល្អនៃព្រះរាជាណាចក្ររបស់ព្រះគ្រីស្ទមិនត្រូវបានគេផ្សព្វផ្សាយអស់រយៈពេលជិត ២,០០០ ឆ្នាំមកហើយនោះទេប៉ុន្តែបានចាប់ផ្តើមត្រូវបានគេផ្សព្វផ្សាយចាប់តាំងពីសម័យរ័សុល។ ពិតប្រាកដ​ណាស់, ម៉ាថាយ 24: 14 មិននិយាយអ្វីអំពីវត្តមានរបស់ព្រះគ្រីស្ទទេ។ វាគ្រាន់តែបញ្ជាក់ថាដំណឹងល្អត្រូវបានផ្សព្វផ្សាយរួចហើយនៅពេលដែលពាក្យទាំងនោះត្រូវបានសរសេរដោយម៉ាថាយនឹងបន្តត្រូវបានផ្សព្វផ្សាយដល់ប្រជាជាតិទាំងអស់មុនពេលចប់។

ជំនឿមិនពិតដែលថាមនុស្សដែលមិនឆ្លើយតបនឹងការផ្សព្វផ្សាយរបស់ស្មរបន្ទាល់នឹងត្រូវស្លាប់ជារៀងរហូតនៅហាម៉ាគេដូនគឺជាអ្នកលើកទឹកចិត្តដ៏មានឥទ្ធិពលដើម្បី ឲ្យ សមាជិកធ្វើការលះបង់ធំធេងសម្រាប់ជាប្រយោជន៍នៃការផ្សព្វផ្សាយបែបស្មរបន្ទាល់នេះ។

ព្រះរាជាណាចក្ររបស់ព្រះបានកើតហើយ!

“ ទីបំផុតឆ្នាំដ៏សំខាន់ 1914 បានមកដល់។ ដូចដែលយើងបានពិភាក្សានៅដើមជំពូកនេះគ្មានសាក្សីដែលឃើញផ្ទាល់នឹងភ្នែកអំពីព្រឹត្ដិការណ៍ដ៏រុងរឿងនៅស្ថានសួគ៌ទេ។ ក៏ប៉ុន្ដែសាវ័កយ៉ូហានបានឃើញចក្ខុនិមិត្ដដែលពណ៌នាជាន័យធៀប។ សូមស្រមៃគិតអំពីរឿងនេះ: ចនជាភស្ដុតាង«ជាទីសំគាល់យ៉ាងធំ»នៅលើមេឃ។ «ស្ដ្រី»របស់ព្រះដែលជាអង្គការនៃបុគ្គលវិញ្ញាណនៅស្ថានសួគ៌មានផ្ទៃពោះហើយសម្រាលបានកូនប្រុសមួយ។ យើងត្រូវបានគេប្រាប់ថាជានិមិត្ដរូបនេះគឺឆាប់ទៅជា shepherd ឃ្វាលប្រជាជាតិទាំងឡាយដោយដំបងដែក› ។ ប៉ុន្ដែពេលចាប់កំណើតកូននោះបានត្រូវ«ចាប់យកទៅឯព្រះហើយបល្ល័ង្ករបស់ទ្រង់»។ សំឡេង loud ខ្លាំង ៗ នៅលើមេឃថា៖ ឥឡូវបានមកដល់ហើយគឺសេចក្ដីសង្គ្រោះព្រះចេស្ដានិងព្រះរាជាណាចក្រនៃព្រះរបស់យើងនឹងអំណាចនៃព្រះគ្រីស្ទរបស់ទ្រង់» ។— បប។ 12: 1, 5, 10 ។ - ស្មើ។ 27 ។

ឆ្នាំ ១៩១៤ អាចជាពេលវេលាដ៏អស្ចារ្យប្រសិនបើព្រឹត្តិការណ៍ដែលបានកើតឡើងដោយ JWs ពិតជាបានកើតឡើង។ ប៉ុន្តែតើភស្តុតាងនៅឯណា? បើគ្មានភស្តុតាងអ្វីដែលយើងមានគឺគ្មានអ្វីក្រៅពីទេវកថាទេ។ (សាសនាបាកានមានមូលដ្ឋានលើទេវកថា។ យើងមិនចង់ធ្វើត្រាប់តាមប្រព័ន្ធជំនឿបែបនេះទេ។ ) ការសិក្សានៅសប្តាហ៍នេះមិនមានភ័ស្តុតាងបែបនេះទេប៉ុន្តែវាបង្ហាញពីការបកស្រាយនូវចក្ខុវិស័យនិមិត្តរូបដ៏ខ្ពស់ដែលចនមានអំពីកំណើតនៃព្រះរាជាណាចក្ររបស់ព្រះ។

«ស្ដ្រី»ក្នុងចក្ខុនិមិត្ដនោះបានត្រូវតំណាងដោយតំណាងអង្គការរបស់ព្រះនៅស្ថានសួគ៌ដែលជាបុគ្គលវិញ្ញាណ។ តើអ្វីទៅជាមូលដ្ឋានសម្រាប់ការបកស្រាយនោះ? តើព្រះគម្ពីរសំដៅលើពួកទេវតាជាអង្គការនៅស្ថានសួគ៌ឬ? តើព្រះគម្ពីរសំដៅទៅលើកូនប្រុសវិញ្ញាណរបស់ព្រះយេហូវ៉ាទាំងអស់ថាជាស្ដ្រីរបស់ទ្រង់ឬ? ទោះយ៉ាងណាដើម្បីផ្តល់ឱ្យអ្នកបោះពុម្ពផ្សាយរបស់ពួកគេតាមកាលៈទេសៈចូរយើងព្យាយាមបង្កើតការងារនេះ។

វិវរណៈ 12: 6 និយាយថា“ ហើយស្ត្រីបានភៀសខ្លួនចូលទៅក្នុងទីរហោស្ថានជាកន្លែងដែលនាងមានកន្លែងដែលបានរៀបចំដោយព្រះហើយពួកគេនឹងចិញ្ចឹមនាងរយៈពេល ១.២៦០ ថ្ងៃ” ។ ប្រសិនបើស្ដ្រីនេះតំណាងអង្គការវិញ្ញាណនៅស្ថានសួគ៌របស់ព្រះយេហូវ៉ានោះយើងអាចជំនួសរបស់ពិតសម្រាប់រូបនោះហើយនិទានរឿងនេះឡើងវិញថា៖ «ហើយវិញ្ញាណវិញ្ញាណរបស់ព្រះបានភៀសខ្លួនទៅក្នុងទីរហោស្ថានជាកន្លែងដែលវិញ្ញាណរបស់ព្រះបានរៀបចំកន្លែងនិងកន្លែងដែលពួកគេនឹងស៊ី បុគ្គលវិញ្ញាណរបស់ព្រះមានរយៈពេល ១.២៦០ ថ្ងៃ។

តើអ្នកណាជា«ពួកគេ»ដែលចិញ្ចឹមសត្វវិញ្ញាណរបស់ព្រះអស់រយៈពេល ១.២៦០ ថ្ងៃហើយហេតុអ្វីទេវតាទាំងអស់ត្រូវភៀសខ្លួនទៅកន្លែងដែលរៀបចំដោយព្រះ? យ៉ាងណាមិញនៅពេលនេះយោងទៅតាមចក្ខុនិមិត្ដរបស់ចនសាថាននិងពួកបិសាចបានត្រូវបោះទម្លាក់ពីលើមេឃដោយផ្នែកមួយនៃពួកវិញ្ញាណរបស់ព្រះក្រោមបញ្ជារបស់មីកែលជាមហាទេវតា។

ចូរបន្តបញ្ចូលវត្ថុពិតសម្រាប់និមិត្តសញ្ញាដើម្បីមើលពីរបៀបដែលរឿងនេះលេចចេញ។

«តែស្លាបពីររបស់ឥន្ទ្រីដ៏អស្ចារ្យត្រូវបានប្រគល់ដល់សត្វវិញ្ញាណទាំងអស់របស់ព្រះដើម្បី ឲ្យ ពួកគេអាចហើរចូលទៅក្នុងទីរហោឋានទៅកាន់កន្លែងរបស់ពួកគេដែលជាកន្លែងដែលពួកគេត្រូវចុកមួយរយៈនិងកន្លះម៉ោងនៅឆ្ងាយពីមុខ សត្វពស់។ ¹⁵ ហើយពស់នោះបានប្រោះទឹកដូចជាទន្លេចេញពីមាត់វាបន្ទាប់ពីសត្វវិញ្ញាណទាំងអស់របស់ព្រះដើម្បីធ្វើឱ្យពួកគេលង់ទឹកដោយទន្លេ។ឡើងវិញ 12: 14 ។, 15)

ដោយដឹងថាឥឡូវនេះសាតាំងត្រូវបានឃុំឃាំងនៅផែនដីដែលនៅឆ្ងាយពីអង្គការនៅស្ថានសួគ៌របស់ព្រះដែលមានបុគ្គលវិញ្ញាណទាំងនេះតើសត្វពស់ (សាថាន) អាចគំរាមកំហែងពួកគេដោយលង់ទឹកយ៉ាងដូចម្តេច?

វគ្គ ២៨ បង្រៀនយើងថាមីកែលជាមហាទេវតាគឺជាព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ។ ប៉ុន្ដែសៀវភៅដានីយ៉ែលរៀបរាប់ថាមីកែលជាស្ដេចមួយអង្គក្នុងចំណោមមេដឹកនាំសំខាន់បំផុត។ (ដា 10: 13 ។) មានន័យថាគាត់មានមិត្តភក្តិដូចគ្នា។ នេះមិនសមនឹងអ្វីដែលយើងយល់ពី“ ព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះ” ដែលមានលក្ខណៈប្លែកពីគេហើយដូច្នេះដោយមិនមានភាពស្រុះស្រួលគ្នា។ (យ៉ូហាន 1: 1; ឡើងវិញ 19: 13 ។) បន្ថែមទៅបន្ទាត់នៃហេតុផលនេះ, ការពិតដែលថាក្នុងនាមជាម៉ៃឃល, ព្រះយេស៊ូវនឹងក្លាយជាទេវតាមួយ, បើទោះបីជាមួយដ៏ខ្ពស់។ នេះរុយនៅចំពោះមុខអ្វីដែលហេព្រើរនិយាយនៅជំពូក ១ ខ ៥៖

ឧទាហរណ៍ឧទាហរណ៍ដែលគាត់ធ្លាប់និយាយទៅកាន់ទេវតាណាថា៖“ អ្នកជាកូនប្រុសរបស់ខ្ញុំ។ ខ្ញុំថ្ងៃនេះខ្ញុំបានក្លាយជាឪពុករបស់អ្នកហើយ”? ហើយម្តងទៀត៖ «ខ្ញុំនឹងក្លាយជាឪពុករបស់គាត់ហើយខ្លួនគាត់ផ្ទាល់នឹងក្លាយជាកូនប្រុសរបស់ខ្ញុំដែរឬទេ? »ហេប 1: 5 ។)

នៅទីនេះព្រះយេស៊ូវត្រូវបានគេផ្ទុយពីទេវតាទាំងអស់របស់ព្រះដែលញែកចេញជាអ្វីដែលខុសគ្នា។

យ៉ាងណាក៏ដោយប្រសិនបើព្រះយេស៊ូគង់នៅស្ថានសួគ៌នៅគ្រាចុងក្រោយនៃការបណ្តេញអារក្សចេញនោះច្បាស់ជាអ្នកដែលនឹងចោទប្រកាន់ប្រឆាំងនឹងសាតាំង។ យើងនៅសល់ដើម្បីសន្និដ្ឋានថាអង្គការគឺត្រឹមត្រូវអំពីម៉ៃឃើលជាព្រះយេស៊ូវទោះបីមានភ័ស្តុតាងដានីយ៉ែលក៏ដោយឬថាព្រះយេស៊ូវមិនបានគង់នៅស្ថានបរមសុខទេនៅពេលសង្គ្រាមនេះ។

កថាខណ្ឌ 29 ពាក់ព័ន្ធនឹងប្រវតិ្តវិទូបន្ថែមទៀតដែលយើងបានឃើញរួចហើយនៅក្នុងការពិនិត្យមុន។ ដកស្រង់ វិវរណៈ 12: 12អ្នកអានត្រូវបានដឹកនាំឱ្យជឿថា WWI គឺជាលទ្ធផលនៃអារក្សដែលកំពុងត្រូវបាន cast ទម្លាក់ចុះមកលើផែនដីដោយមានកំហឹងយ៉ាងខ្លាំងនិងនាំមកនូវសេចក្តីវេទនានៅលើផែនដីនិងសមុទ្រ។ ការពិតគឺថានិស្សិតព្រះគម្ពីរមិនដែលប្រាកដទេនៅពេលអារក្សត្រូវបានគេបោះចុះ។

1925: ការកើនឡើងនៃអារក្ស 1914 ប៉ុន្តែបានបន្តបន្ទាប់ពីនោះ៖

ពេលវេលាត្រូវតែមកដល់ពេលលោកីយរបស់សាតាំងត្រូវបញ្ចប់ហើយនៅពេលដែលវាត្រូវបានគេទម្លាក់ពីលើមេឃ ហើយភ័ស្តុតាងក្នុងព្រះគម្ពីរគឺថាការចាប់ផ្តើមនៃការបណ្តេញចេញបានកើតឡើងនៅក្នុង 1914 ។ (ការបង្កើត 1927 ទំ។ 310) ។

1930: ការកើនឡើងបានកើតឡើងពេលខ្លះរវាង 1914 និង 1918៖

ពេលវេលាពិតប្រាកដនៃការធ្លាក់ចុះរបស់សាតាំងពីលើមេឃមិនត្រូវបានបញ្ជាក់នោះទេប៉ុន្តែជាក់ស្តែងវាគឺនៅចន្លោះឆ្នាំ ១៩១៤ និង ១៩១៨ ហើយក្រោយមកត្រូវបានបង្ហាញអោយប្រជាជនរបស់ព្រះស្គាល់។ (ពន្លឺ 1930, វ៉ុល។ 1, ទំព័រ 127) ។

1931: ការកើនឡើងយ៉ាងខ្លាំងបានកើតឡើងនៅក្នុង 1914:

(... ) ថាពេលវេលាបានមកដល់ហើយដូចដែលព្រះបានប្រកាសនៅពេលដែលការគ្រប់គ្រងរបស់សាតាំងនឹងត្រូវបញ្ចប់ជារៀងរហូត។ នៅឆ្នាំ ១៩១៤ សាថានបានត្រូវទម្លាក់ពីលើមេឃមកផែនដី។ (ព្រះរាជាណាចក្រ, ក្តីសង្ឃឹមនៃពិភពលោក 1931 ទំ។ xNUMX) ។

1966: ការកើនឡើងបានបញ្ចប់នៅក្នុង 1918:

នេះបណ្តាលឱ្យសាតាំងបរាជ័យទាំងស្រុងដោយ 1918 នៅពេលដែលគាត់និងកងកម្លាំងអាក្រក់របស់គាត់ត្រូវបានគេបណ្តេញចេញពីពិភពសួគ៌ាដើម្បីបោះទៅក្នុងតំបន់ជុំវិញផែនដី។ (ទស្សនាវដ្ដីប៉មយាមខែកញ្ញាឆ្នាំទី 15, 1966 ទំ។ xNUMX) ។

2004: ការកើនឡើងត្រូវបានបញ្ចប់នៅក្នុង 1914:

ដូច្នេះអារក្សសាតាំងគឺជាអ្នកបង្កកំហុសហើយការបណ្តេញវាចេញពីឋានសួគ៌នៅ 1914 មានន័យថា“ វេទនាដល់ផែនដីនិងសមុទ្រពីព្រោះអារក្សបានចុះមករកអ្នកដោយមានកំហឹងយ៉ាងខ្លាំងដោយដឹងថាវាមានរយៈពេលខ្លី។ ” (ទស្សនាវដ្ដីប៉មយាមខែកុម្ភៈឆ្នាំទី 1, 2004 ទំ។ xNUMX) ។

រឿងមួយដែលធ្វើឱ្យការឈប់សម្រាកប្រកបដោយកាលប្បវត្តិទាំងអស់គ្មានន័យនោះគឺថាការបោះពុម្ពផ្សាយបានកំណត់កាលបរិច្ឆេទនៃការឡើងសោយរាជ្យរបស់ព្រះគ្រីស្ទនៅខែតុលាឆ្នាំ ១៩១៤។ ដោយសារអង្គការបង្រៀនថាការប្រព្រឹត្ដដំបូងរបស់គាត់ជាស្ដេចគឺការបោះសាថានមកផែនដីយើងអាច ប្រាកដថាការបណ្តេញចេញមិនអាចកើតឡើងបានទេមុនខែតុលាឆ្នាំនោះ។[ខ្ញុំ]  ព្រះគម្ពីរនិយាយថាការត្រូវបានគេបណ្តេញចេញបណ្តាលឱ្យអារក្សខឹងយ៉ាងខ្លាំងហើយដូច្នេះនាំឱ្យមានវេទនាយ៉ាងខ្លាំងដល់ផែនដី។ ដូច្នេះស្មរបន្ទាល់ជាច្រើនបានប្រើការចាប់ផ្ដើមនៃសង្គ្រាមលោកលើកទី ១ ជាភស្ដុតាងដែលបញ្ជាក់ពីការបង្កើតឡើងនូវព្រះរាជាណាចក្ររបស់ព្រះគ្រីស្ទនៅឯស្ថានសួគ៌។ នេះជាចំណុចសំខាន់នៃគោលលទ្ធិចចវើលដែលសង្គ្រាមលោកលើកទី ១ សម្គាល់ឆ្នាំ ១៩១៤ ជាការចាប់ផ្តើមនៃថ្ងៃចុងក្រោយនិងជាចំណុចចាប់ផ្តើមនៃការវាស់វែងនៃជំនាន់ ម៉ាថាយ 24: 34.[ii]  ប្រសិនបើរយៈពេលរវាងឆ្នាំ ១៩១៤ និង ១៩១៨ មានសន្តិភាពដូចកាលពី ៥ ឆ្នាំមុន (១៩០៨-១៩១៣) នោះគ្មានអ្វីសោះសំរាប់និស្សិតព្រះគម្ពីរនៅក្រោមរ័សុលនិងរូធើហ្វឺតចងខ្សែទ្រឹស្ដីរបស់ពួកគេ។ ប៉ុន្តែជាសំណាងល្អសម្រាប់ពួកគេ - ឬប្រហែលជាសម្រាប់ពួកគេ - យើងមានសង្រ្គាមដ៏ធំមួយនៅពេលនោះ។

ប៉ុន្តែមានបញ្ហាជាមួយរឿងទាំងអស់នេះ។ ពិតជាបញ្ហាធំប្រសិនបើមនុស្សម្នាក់យកចិត្តទុកដាក់មើលនិងពិចារណា។

សង្គ្រាមបានចាប់ផ្តើមនៅដើមខែកក្កដាជាមួយក សមរភូមិសោមម៉ា។។ បន្ថែមលើការពិតប្រវត្តិសាស្រ្តដែលប្រជាជាតិនៃទ្វីបអឺរ៉ុបបានចូលរួមក្នុងការប្រណាំងប្រជែងអាវុធអស់រយៈពេល ១០ ឆ្នាំមកហើយហើយគំនិតដែលថារឿងទាំងអស់នេះបណ្តាលមកពីអារក្សបានខឹងនឹងការបោះចេញពីស្ថានសួគ៌ហួតហែងដូចទឹកសន្សើមនៅពេលព្រឹក។ ព្រះអាទិត្យ។ យោងទៅតាមទ្រឹស្ដី JW សាថាននៅតែនៅស្ថានសួគ៌ពេលសង្គ្រាមចាប់ផ្ដើម។

ការបកស្រាយជំនួស។

ប្រហែលជាអ្នកកំពុងឆ្ងល់ថាតើការអនុវត្តអ្វី។ វិវរណៈ 12 គឺចាប់តាំងពីការបំពេញ JW ឆ្នាំ ១៩១៤ មិនមានព្រឹត្តិការណ៍ប្រវត្តិសាស្ត្រ។ នេះជាការពិតមួយចំនួនដើម្បីសញ្ជឹងគិតក្នុងការសម្រេចចិត្តនេះ។

ព្រះគ្រីស្ទបានឡើងសោយរាជ្យហើយបានអង្គុយនៅខាងស្ដាំព្រះនៅ 33 CE (កិច្ចការ 2: 32-36) ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយគាត់មិនបានទៅស្ថានសួគ៌ភ្លាមៗនៅពេលដែលគាត់បានរស់ឡើងវិញទេ។ តាមពិតគាត់បានដើរលេងផែនដីអស់រយៈពេលប្រហែល 40 ថ្ងៃក្នុងអំឡុងពេលនោះគាត់បានផ្សព្វផ្សាយដល់វិញ្ញាណនៅក្នុងគុក។ (កិច្ចការ 1: 3; 1Pe 3: 19-20 ។) ហេតុអ្វីបានជាពួកគេជាប់ពន្ធនាគារ? តើអាចមកពីពួកគេបានត្រូវទម្លាក់ពីលើមេឃហើយជាប់នៅក្បែរផែនដី? បើដូច្នេះមែនតើនរណាជាអ្នកបណ្តេញចេញចាប់តាំងពីលោកយេស៊ូនៅផែនដី? តើវានឹងមិនធ្លាក់ទៅលើពួកទេវតាដែលលេចធ្លោជាងគេដូចលោកមីកែលទេឬ? វាមិនមែនជាលើកទីមួយទេដែលគាត់បានឈ្លោះប្រកែកជាមួយពួកបិសាច។ (ដា 10: 13 ។) បន្ទាប់មកព្រះយេស៊ូវត្រូវបានគេនាំទៅស្ថានសួគ៌ដើម្បីអង្គុយនៅខាងស្តាំព្រះហើយរង់ចាំ។ នោះពិតជាសមនឹងអ្វីដែល។ វិវរណៈ 12: 5 ពិពណ៌នា។ ដូច្នេះតើអ្នកណាជាស្ត្រី។ វិវរណៈ 12: 1? អ្នកខ្លះណែនាំប្រជាជាតិអ៊ីស្រាអែលរីឯអ្នកខ្លះទៀតណែនាំថាជាក្រុមជំនុំគ្រិស្ដសាសនិក។ ជាញឹកញាប់វាងាយស្រួលក្នុងការដឹងថាអ្វីដែលមិនមែនជារបស់អ្វី។ រឿងមួយដែលយើងអាចដឹងបានគឺថាបុគ្គលវិញ្ញាណរបស់ព្រះយេហូវ៉ានៅស្ថានសួគ៌មិនសមនឹងច្បាប់នោះទេ។

ពេលវេលានៃការសាកល្បង។

មានពេលខ្លះដែលលក្ខណៈនៃការរៀបចំកែប្រែប្រវត្តិសាស្រ្តទាក់ទងនឹងការមិនយកមកវិញនូវព្រឹត្តិការណ៍ដែលជាការបំផ្លើសអំពីព្រឹត្តិការណ៍ទាំងនោះ។ នេះជាករណីដែលមានចែងក្នុងកថាខណ្ឌ 31 ។

“ ម៉ាឡាគីបានទាយថាដំណើរការចម្រាញ់ប្រេងនឹងមិនងាយស្រួលទេ។ គាត់បានសរសេរថា៖ «តើអ្នកណានឹងស៊ូទ្រាំនៅថ្ងៃទ្រង់យាងមក? ហើយតើអ្នកណានឹងអាចឈរនៅពេលដែលលេចចេញមក? ដ្បិតគាត់នឹងដូចជាភ្លើងរបស់ម៉ាស៊ីនចំរោះទឹកហើយដូចជាកំដៅរបស់បោកគក់។ម៉ាល់។ 3: 2 ។) ពាក្យទាំងនោះពិតជាត្រឹមត្រូវមែន! ចាប់ផ្តើមនៅ 1914 ប្រជាជនរបស់ព្រះនៅលើផែនដីបានប្រឈមមុខនឹងការសាកល្បងនិងការលំបាកសំខាន់ៗជាបន្តបន្ទាប់។ ពេលសង្គ្រាមលោកលើកទី ១ ផ្ទុះឡើងនិស្សិតព្រះគម្ពីរជាច្រើននាក់បានទទួលការបៀតបៀនយ៉ាងសាហាវនិងជាប់គុក។" - ស្មើ។ 31 ។

តាមការប៉ាន់ស្មានខ្លះមានតែនិស្សិតគម្ពីរ ៦.០០០ នាក់នៅទូទាំងពិភពលោកប៉ុណ្ណោះដែលបានចូលជាសមាជិករ័សុលតាមរបៀបណាមួយ។ ដូច្នេះឃ្លាដែលថា“ និស្សិតព្រះគម្ពីរជាច្រើន” ត្រូវតែត្រូវបានកំណត់ដោយលេខនោះ។ មានគ្រីស្ទបរិស័ទដែលមានមនសិការផ្សេងទៀតនៅខាងក្រៅជួរនិស្សិតព្រះគម្ពីររបស់រ័សុលដែលបានឈរជើងហើយត្រូវបានគេបៀតបៀនដោយមិនបានកាន់អាវុធប្រឆាំងនឹងបុរសរបស់គេ។ ប៉ុន្តែតើនោះមានន័យថា Malachi 3: 2 កំពុងត្រូវបានបំពេញ?

យើងដឹងហើយ Malachi 3 ត្រូវបានបំពេញនៅសតវត្សរ៍ទី ១ ដោយសារលោកយេស៊ូផ្ទាល់មានប្រសាសន៍ដូច្នោះ។ (Mt 11: 10) យោងទៅតាមទំនាយរបស់ម៉ាឡាគីនៅពេលដែលព្រះយេស៊ូវបានយាងមកនៅសតវត្សទីមួយយើងរំពឹងថាផ្នែកមួយនៃកិច្ចបំរើរបស់ទ្រង់គឺជាការងារធ្វើឱ្យប្រសើរឡើង។ ពីការចម្រាញ់ប្រេងនោះមាសនិងប្រាក់នឹងចេញមកហើយដែកថែបនឹងត្រូវបោះចោល។ នេះជាករណីពិត។ គាត់បានកម្ទេចអ្នកប្រឆាំងទាំងអស់តាមរបៀបសាធារណៈបំផុតដោយបង្ហាញពួកគេនូវអ្វីដែលពួកគេមាន។ បន្ទាប់មកជាលទ្ធផលនៃដំណើរការចម្រាញ់នេះក្រុមតូចមួយត្រូវបានសង្គ្រោះខណៈដែលភាគច្រើនត្រូវបានបំផ្លាញដោយដាវរបស់រ៉ូម។ ប្រសិនបើយើងប្រៀបធៀបវាទៅនឹងអ្វីដែលបានកើតឡើងនៅចន្លោះឆ្នាំ ១៩១៤ និង ១៩១៨ យើងអាចឃើញថាអង្គការនេះកំពុងតែព្យាយាមធ្វើឱ្យមានម៉ូលេគុលចូលទៅក្នុងភ្នំដោយអះអាងថាដំណើរការចម្រាញ់ប្រហាក់ប្រហែលគ្នាកំពុងកើតឡើងក្នុងកំឡុងពេលប៉ុន្មានឆ្នាំនោះសម្រាប់និស្សិតព្រះគម្ពីរ។ តាមពិតការងារកែលម្អដែលព្រះយេស៊ូបានចាប់ផ្ដើមមានតាំងពីច្រើនសតវត្សរ៍មកហើយ។ តាមរយៈនេះស្រូវសាលីមានលក្ខណៈខុសប្លែកពីស្មៅ។

ការមើលប្រវត្តិតាមរយៈព្រីស។

ការអានវគ្គ ៣ ចុងក្រោយនៃការសិក្សាមនុស្សម្នាក់នឹងជឿថាមនុស្សកំពុងតែផ្តល់ភាពលេចធ្លោហួសហេតុដល់គ្រូគង្វាលរ័សុលប៉ុន្តែថារ៉ូធើហ្វឺតបានបញ្ចប់ការគោរពបូជាសត្វបែបនេះហើយមិនទទួលយកឬលើកទឹកចិត្តវាសម្រាប់ខ្លួនគាត់ឡើយ។ គេក៏អាចសន្មត់បានថារ៉ូធើហ្វឺតជាអ្នកស្នងតំណែងរបស់រ័សុលហើយអ្នកក្បត់ជំនឿបានព្យាយាមដណ្តើមយកអង្គការពីគាត់ដើម្បីជាប្រយោជន៍ដល់គេ។ អ្នកទាំងនេះគឺជាអ្នកប្រឆាំងនឹងគ្នា (ដូចជាសាតាំង) ដែលបានប្រយុទ្ធប្រឆាំងនឹង“ ការបើកសំដែងវិវឌ្ឍន៍នៃសេចក្តីពិត” ។ មនុស្សម្នាក់ក៏អាចជឿដែរថាមនុស្សជាច្រើនបានឈប់បំរើព្រះដោយសារពួកគេមិនពេញចិត្តចំពោះការខកខាននៃការព្យាករណ៍កាលប្បវត្តិ។

ហេតុការណ៍ក្នុងប្រវត្ដិសាស្ដ្របង្ហាញនូវទស្សនៈមួយទៀតពោលគឺទស្សនៈកាន់តែច្បាស់អំពីអ្វីដែលបានកើតឡើងពិត។ (សូមចាំថានេះត្រូវបានគេសន្មត់ថាជាផ្នែកមួយនៃការសម្តែងរបស់ព្រះយេស៊ូជាអ្នកកែសំរួលដូច្នេះគាត់អាចជ្រើសរើសបាននៅឆ្នាំ ១៩១៩ ជាបាវបម្រើស្មោះត្រង់និងចេះពិចារណារបស់គាត់ - Mt 24: 45-47 ។)

ឆន្ទៈនិងគម្ពីរសញ្ញាថ្មីរបស់ឆាល្សថេហ្សរ៉ាសិល។ បានអំពាវនាវឱ្យមានស្ថាប័នវិចារណកថាដែលមានសមាជិកប្រាំនាក់ដឹកនាំការផ្ដល់អាហារដល់រាស្រ្តរបស់ព្រះអ្វីមួយស្រដៀងនឹងគណៈអភិបាលសម័យថ្មី។ គាត់បានដាក់ឈ្មោះសមាជិកទាំងប្រាំនៃគណៈកម្មាធិការដែលបានគិតពិចារណានេះតាមឆន្ទៈរបស់គាត់ហើយ JF Rutherford មិនមាននៅក្នុងបញ្ជីនោះទេ។ ឈ្មោះទាំងនោះមានៈ

វីល្លីមអ៊ី។ ទំព័រ។
វីល្លីមអ៊ី។ វ៉ាន់អេមប៊រ
ហេនរីខូសរ៉ាក់វែល។
EW BRENNEISEN ។
អេហ្វអេរ៉ូបសុន។

រ័សុលក៏បានណែនាំរឿងនោះ។ មិនមានភ្ជាប់ឈ្មោះឬអ្នកនិពន្ធទៅនឹងឯកសារដែលបានផ្សព្វផ្សាយឡើយ។ និងបានផ្តល់ការណែនាំបន្ថែមដោយបញ្ជាក់៖

គោលបំណងរបស់ខ្ញុំគឺការការពារគណៈកម្មាធិការនិងទិនានុប្បវត្តិពីស្មារតីមហិច្ឆិតាមោទនភាពឬប្រមុខភាព។

“ ដើម្បីការពារគណៈកម្មាធិ…ពីស្មារតីនៃការដឹកនាំ” ។ មហិច្ឆិតាខ្ពស់ប៉ុន្តែមួយដែលមានរយៈពេលតែពីរបីខែមុនពេលចៅក្រមរ៉ូធើហ្វឺតបានបង្កើតខ្លួនជាប្រធានអង្គការ។ ការគោរពបូជាសត្វបានបន្តនិងពង្រីកនៅក្រោមច្បាប់នេះ។ យើងត្រូវតែចងចាំថា“ ការថ្វាយបង្គំ” គឺជាពាក្យដែលគេប្រើដើម្បីបកប្រែភាសាក្រិក proskuneó។ ដែលមានន័យថា“ ពត់ជង្គង់” ហើយសំដៅទៅលើអ្នកដែលគោរពប្រតិបត្តិម្នាក់ទៀតដោយធ្វើតាមឆន្ទៈនោះ។ ព្រះយេស៊ូវបានបង្ហាញ proskuneó។ នៅពេលដែលគាត់បានអធិស្ឋាននៅលើភ្នំដើមអូលីវសូមអោយពែងនោះចេញពីគាត់ប៉ុន្តែបន្ទាប់មកគាត់បានបន្ថែមថា៖ «មិនមែនតាមអ្វីដែលខ្ញុំចង់បានទេគឺតាមអ្វីដែលអ្នកចង់បានវិញ»។សម្គាល់ 14: 36)

រូបថតនេះត្រូវបានថតចេញពី អ្នកនាំសារ ថ្ងៃអង្គារទី ៩ ខែកក្កដាឆ្នាំ ២០០៩ ថ្ងៃទី 19, 1927 ដែល Rutherford ត្រូវបានគេហៅថាជា“ ឧត្តមសេនីយ៍ឯក” (មេដឹកនាំជាន់ខ្ពស់ឬមេដឹកនាំយោធា) ។ វាគ្រាន់តែជាឧទាហរណ៍មួយនៃភាពលេចធ្លោដែលគាត់បានស្វែងរកនិងទទួលបានពីនិស្សិតព្រះគម្ពីរដែលបានដើរតាមគាត់។ រ៉ូធើហ្វឺតក៏បាននិពន្ធសៀវភៅទាំងអស់ដែលត្រូវបានបោះពុម្ពក្នុងកំឡុងពេលដែលគាត់ជាប្រធានាធិបតីនិងទទួលបានកិត្តិនាមសម្រាប់ពួកគេដោយធានាថាឈ្មោះរបស់គាត់មាននៅក្នុងសៀវភៅនីមួយៗ។ ខណៈពេលដែល ការគ្រប់គ្រងព្រះរាជាណាចក្ររបស់ព្រះ។ សៀវភៅអាចឱ្យយើងជឿថាការគោរពបូជាសត្វត្រូវបានបញ្ចប់ទៅបន្ទាប់ពី 1914 ភស្តុតាងប្រវត្តិសាស្ត្រគឺថាវាបានពង្រីកនិងរីកចម្រើន។

សៀវភៅនេះក៏នឹងធ្វើឱ្យយើងជឿថាមានការក្បត់សាសនានៅក្នុងអង្គការ។ ប្រវត្ដិសាស្ដ្របង្ហាញថាអ្នកដឹកនាំ«បះបោរ»ទាំងបួននាក់មានការព្រួយបារម្ភថាចៅក្រមរ៉ូធើហ្វឺតបន្ទាប់ពីការបោះឆ្នោតជាប្រធានាធិបតីកំពុងបង្ហាញនូវសញ្ញាទាំងអស់របស់អ្នកកាន់អំណាច។ ពួកគេមិនបានព្យាយាមដកគាត់ចេញទេប៉ុន្តែចង់ដាក់កម្រិតលើអ្វីដែលប្រធានាធិបតីអាចធ្វើបានដោយមិនទទួលបានការយល់ព្រមពីគណៈកម្មាធិការប្រតិបត្តិ។ ពួកគេចង់បានគណៈអភិបាលតាមឆន្ទៈរបស់រ័សុល។

រ៉ូធើហ្វឺដបានបញ្ជាក់ដោយមិនច្បាស់នូវអ្វីដែលបុរសទាំងនេះខ្លាចមាននៅក្នុងឯកសារដែលគាត់បានបោះពុម្ពផ្សាយដើម្បីវាយប្រហារពួកគេ ការប្រមូលផល.

“ អស់រយៈពេលជាងសាមសិបឆ្នាំមកហើយដែលប្រធានសមាគមឃ្លាំមើលព្រះគម្ពីរនិងវិទ្យាសាស្រ្តត្រុវបានគ្រប់គ្រងកិច្ចការរបស់ខ្លួនទាំងស្រុងហើយក្រុមប្រឹក្សាភិបាលដែលត្រូវបានគេហៅថាមិនមានអ្វីត្រូវធ្វើទេ។ នេះមិនត្រូវបាននិយាយនៅក្នុងការរិះគន់នោះទេប៉ុន្តែសម្រាប់ហេតុផលនោះ ការងាររបស់សង្គមបារម្ភតម្រូវឱ្យមានទិសដៅនៃគំនិតមួយ"។

ចំពោះការចោទប្រកាន់ដែលមនុស្សជាច្រើនបានបោះបង់ចោលព្រះយេហូវ៉ានេះគឺជាឧទាហរណ៍មួយទៀតនៃអង្គហេតុនៃប្រវត្តិសាស្ត្រដែលត្រូវបានគេសង្ស័យ។ សាក្សីត្រូវបានបង្រៀន ឲ្យ ជឿថាការចាកចេញពីអង្គការគឺស្មើនឹងការចាកចេញពីព្រះយេហូវ៉ា។ មនុស្សជាច្រើនបានឃ្លាតឆ្ងាយពីអង្គការនេះដោយសារតែការប្រព្រឹត្ដនិងការបង្រៀនរបស់រ៉ូធើហ្វឺត។ ការស្វែងរកតាមហ្គូហ្គលដោយប្រើពាក្យថា“ រ៉ូតហ្វតហ្វតឈរយ៉ាងលឿន” នឹងបង្ហាញថាសមាគមនិស្សិតព្រះគម្ពីរទាំងមូលបែកខ្ញែកគ្នាពីព្រោះពួកគេមានអារម្មណ៍ថារ៉ូធើហ្វឺកំពុងធ្វើឱ្យអន្តរាយដល់អព្យាក្រឹតភាពរបស់អង្គការ។

ចំពោះការចោទប្រកាន់ដែលមនុស្សជាច្រើនបានបាត់បង់ដោយសារតែពួកគេមានការស្រងាកចិត្តចំពោះការខកខាននៃការរំពឹងទុកជាក់លាក់ដោយផ្អែកលើកាលប្បវត្តិទំនាយរបស់រ័សុលដែលមិនត្រឹមត្រូវទាំងស្រុង។ វាជាការពិតដែលមនុស្សជាច្រើនរំពឹងថានឹងឡើងទៅឋានសួគ៌នៅ 1914 ប៉ុន្តែនៅពេលរឿងនោះមិនបានកើតឡើងពួកគេបានផ្តល់ក្តីសង្ឃឹមក្នុងការបង្រៀនថាសង្គ្រាមលោកលើកទី ១ នឹងវិវត្តទៅជាសង្គ្រាមហាម៉ាគេដូន។ តើយើងអាចពន្យល់យ៉ាងដូចម្តេចអំពីការរីកចម្រើនគួរឱ្យកត់សម្គាល់នៅក្នុង 10 ឆ្នាំបន្ទាប់ពី 1914 កើនឡើង។ ដើម្បី 1925 នៅពេលដែលរបាយការណ៍ 90,000 បានទទួលទានវត្ថុតំណាង។ នេះគឺជាលទ្ធផលនៃយុទ្ធនាការរបស់ Rutherford“ មនុស្សរាប់លាននាក់ឥឡូវនេះការរស់នៅនឹងមិនស្លាប់” ដែលបានព្យាករណ៍ថាទីបញ្ចប់នឹងមកដល់ក្នុង 1925 ។ នេះជាអ្វីដែលសៀវភៅ ការគ្រប់គ្រងព្រះរាជាណាចក្ររបស់ព្រះ ហៅថា“ វិវរណៈវិវឌ្ឍន៍នៃសេចក្តីពិត” ។ នៅពេលដែល revealed បង្ហាញសេចក្ដីពិតជាបណ្តើរ ៗ ” បានក្លាយជាការស្រមើលស្រមៃរបស់បុរសម្នាក់មនុស្សជាច្រើនបានឃ្លាតឆ្ងាយ។ នៅឆ្នាំ ១៩២៨ ចំនួនឬអ្នកចូលរួមដែលត្រូវបានរាប់ថាបានចូលរួមជាមួយអង្គការរ៉ូធើហ្វឺតបានធ្លាក់ចុះដល់ប្រហែល ១៨.០០០ នាក់។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយយើងមិនគួរសន្មតថាអ្នកទាំងនេះបានឃ្លាតឆ្ងាយពីព្រះទេតែផ្ទុយទៅវិញមកពីការបង្រៀនរបស់រ៉ូតហ្វដ។ គំនិតដែលថាព្រះយេហូវ៉ានិងអង្គការគឺមានន័យដូចគ្នា (ទុកមួយទុកមួយឡែក) គឺជាការកុហកមួយទៀតដែលត្រូវបានប្រព្រឹត្តដើម្បីរក្សា ឲ្យ មនុស្សគោរពប្រតិបត្តិតាមការបង្រៀននិងបទបញ្ជារបស់មនុស្ស។ វាហាក់ដូចជាគោលបំណងទាំងមូលនៃសៀវភៅដែលយើងកំពុងសិក្សាគឺដល់ទីបញ្ចប់។

រហូតដល់សប្តាហ៍ក្រោយ…។

__________________________________________________

[ខ្ញុំ] ការប្រព្រឹត្ដដំបូងរបស់លោកយេស៊ូជាស្ដេចគឺដើម្បីបណ្ដេញសាថាននិងពួកវិញ្ញាណកំណាចចេញពីស្ថានសួគ៌»។ (w១២ ៨ /1 ទំ។ 17 ។ តើព្រះយេស៊ូវបានឡើងសោយរាជ្យនៅពេលណា?)

[ii] «បន្ទាប់មកព្រះយេហូវ៉ានឹងតែងតាំងព្រះយេស៊ូជាស្ដេចលើមនុស្សជាតិ។ រឿងនោះបានកើតឡើងនៅក្នុងខែតុលា 1914 ដែលជាការចាប់ផ្តើមនៃ "ថ្ងៃចុងក្រោយបង្អស់" នៃប្រព័ន្ធអាក្រក់របស់សាតាំង។ (w14 7 / 15 ទំ។ 30 par ។ 9)