ព្រះយេហូវ៉ាប្រទានរង្វាន់ដល់អស់អ្នកដែលស្វែងរកទ្រង់

 [ពី ws12 / 16 ទំ។ 24 ខែកុម្ភៈ 20-26]

“ អ្នកណាចូលទៅជិតព្រះត្រូវតែជឿថាគាត់ជាហើយគាត់នឹងក្លាយជារង្វាន់ដល់អ្នកដែលស្វែងរកគាត់ដោយស្មោះត្រង់” ។ - គាត់ 11: 6

នេះគឺជាការសិក្សាមួយក្នុងចំណោមការសិក្សាដែលមានអារម្មណ៍ល្អដែលកើតឡើងម្តងក្នុងមួយពេលហើយមិនមានអ្វីខុសជាមួយនោះទេ។ យើងទាំងអស់គ្នាត្រូវការការលើកទឹកចិត្តបន្តិចបន្តួចពីមួយពេលទៅមួយពេល។

ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយមានចំណុចមួយចំនួនដែលមិនគួរឱ្យកត់សម្គាល់ហើយចាំបាច់ត្រូវដោះស្រាយដើម្បីផលប្រយោជន៍នៃសេចក្តីពិត។

ការសិក្សានេះបានចាប់ផ្តើមជាមួយនឹងចំណងជើងរងដំបូងរបស់ខ្លួនគឺ“ ព្រះយេហូវ៉ាសន្យាថានឹងប្រទានពរដល់អ្នកបំរើរបស់ព្រះអង្គ” ។

ក្នុងន័យមួយយើងទាំងអស់គ្នាជាអ្នកបម្រើព្រះតែមានសេចក្តីពិតដ៏ប្រសើរជាងនេះនៅទីនេះដែលទំនងជាខកខានដោយសារតែការផ្តោតអារម្មណ៍នៃអត្ថបទនេះ។ នៅសម័យមុនគ្រិស្តសាសនាបុរសស្មោះត្រង់ទាំងអស់ត្រូវបានគេចាត់ទុកថាជាអ្នកបម្រើរបស់ព្រះ។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយជាមួយនឹងការមកដល់របស់ព្រះយេស៊ូវនិងការបង្ហាញពីកូនរបស់ព្រះដែលបានផ្លាស់ប្តូរទាំងអស់។ (រ៉ូ ៨:១៩) ក្នុងហេព្រើរជំពូក ១១ អ្នកនិពន្ធសរសេរផ្តោតសំខាន់លើមនុស្សជាច្រើនដែលកាន់សាសនាគ្រឹស្ត អ្នកបំរើ អំពីព្រះដោយប្រើពួកគេជាគំរូនិងតំណាងពួកគេជា«សាក្សីមួយក្រុមធំ»ដើម្បីជម្រុញគ្រីស្ទបរិស័ទ ឲ្យ ធ្វើសកម្មភាពស្រដៀងគ្នានៃជំនឿ។ បន្ទាប់មកនៅក្នុងហេព្រើរ ១២: ៤ គាត់និយាយថា៖

“ ។ ។ ។ នៅក្នុងការតស៊ូរបស់អ្នកប្រឆាំងនឹងអំពើបាបនោះអ្នកមិនដែលបានប្រឆាំងនឹងការបង្ហូរឈាមរបស់អ្នកទេ។ ⁵ ហើយអ្នកបានភ្លេចទាំងស្រុងនូវការដាស់តឿនដែលនិយាយទៅកាន់អ្នក។ ជាកូនប្រុស។«កូនអើយកុំបន្ទោសវិន័យរបស់ព្រះយេហូវ៉ាហើយកុំបោះបង់ចោលការប្រដៅរបស់កូនឡើយ។ ⁶ សម្រាប់អ្នកដែលព្រះយេហូវ៉ាស្រឡាញ់ទ្រង់ប្រៀនប្រដៅគេនឹងវាយប្រទេចផ្ដាសាមនុស្សទាំងអស់ដែលខ្លួនទទួលបានជាកូនប្រុស»។

វាច្បាស់ណាស់ពីនេះដែលថាទស្សនាវដ្ដីប៉មយាមបានបាត់សញ្ញាសំគាល់។ ដោយហេតុថាគ្រិស្ដសាសនិកកំពុងត្រូវបានដោះស្រាយវាជាការល្អប្រសើរជាងមុនដើម្បីផ្តោតលើក្តីសង្ឃឹមនិងចំណងជើងរងដូច្នេះ: ព្រះយេហូវ៉ាសន្យាប្រទានពរដល់កូនចៅរបស់គាត់› ។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយអ្នកនិពន្ធត្រូវបានគាំទ្រទ្រឹស្ដីជីវអរលើអ្វីដែលព្រះគម្ពីរបង្រៀនដូច្នេះការផ្តោតអារម្មណ៍លើមរតករបស់កុមារអាចបណ្តាលឱ្យអ្នកដែលត្រូវបានគេប្រាប់ថាពួកគេអាចប្រាថ្នាតែមិត្តភាពដើម្បីសួរសំណួរ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយជំហរនេះនាំឱ្យមានការលំបាកបន្ថែមទៀត។ ឧទាហរណ៍ក្នុងកថាខណ្ឌទី ៥ អ្នកនិពន្ធដកស្រង់ចេញពីម៉ាថាយ ១៩:២៩ ។ នៅចុងបញ្ចប់នៃខនោះបង្ហាញថាពររបស់ព្រះយេហូវ៉ារួមបញ្ចូល 'ការទទួលជីវិតដែលគ្មានទីបញ្ចប់› ។ វាគឺជាកូនប្រុសដែលទទួលមរតកមិនមែនជាអ្នកបម្រើទេ។ - រ៉ូ ៨:១៧

ដូចគ្នាដែរនៅក្នុងកថាខ័ណ្ឌ ៧ អ្នកសរសេរត្រូវប្រើខុសបទគម្ពីរខ្លះ។ ឧទាហរណ៍:

ក្រៅពីអ្នកដែលនឹងទទួលបានរង្វាន់នៅឯស្ថានសួគ៌ការសង្ឃឹមរស់ជារៀងរហូតនៅលើផែនដីមនោរម្យគឺពិតជាហេតុផលដើម្បី“ អរសប្បាយនិងរីករាយ” ។ (ទំនុក។ xNUMX: 37; លូកា 11: 18) មិនថានៅស្ថានសួគ៌ឬនៅលើផែនដីក្តីសង្ឃឹមរបស់យើង អាចដើរតួជា“ យុថ្កាសម្រាប់ព្រលឹងទាំងភាពជឿជាក់និងរឹងមាំ” ។ - ស្មើ។ 7 ។

ទំនុកតម្កើង ៣៧:១១ និយាយអំពីអ្នកដែលនឹងមានផែនដី។ ម៉ាថាយ ៥: ៥ - ខមួយដែលសូម្បីតែ JW.org ទទួលស្គាល់ចំពោះអ្នកដែលបានត្រូវរើសតាំងក៏មានគំនិតស្រដៀងគ្នាដែរពេលលោកយេស៊ូមានប្រសាសន៍ថា៖ «អស់អ្នកដែលមានចិត្ដស្លូតបូតមានសុភមង្គលហើយពីព្រោះពួកគេនឹង មរតកផែនដី។។ ជាថ្មីម្តងទៀតកុមារទទួលមរតកដូច្នេះខគម្ពីរទាំងនេះអនុវត្តចំពោះកូនចៅរបស់ព្រះដែលជាស្តេចជាមួយព្រះគ្រីស្ទនឹងគ្រងផែនដីជាមត៌ក។ អ្នកនឹងកត់សំគាល់ថាអ្នកនិពន្ធចំណាយសេរីភាពក្នុងការប្រើឃ្លាមួយចេញពីបរិបទពីម៉ាថាយ ៥:១២ ដែលត្រូវបានបម្រុងទុកយ៉ាងច្បាស់សម្រាប់កូនចៅរបស់ព្រះហើយអនុវត្តវាទៅរកក្តីសង្ឃឹមនៅលើផែនដី។ អ្វីៗមានភាពច្របូកច្របល់នៅពេលយើងនិយាយពីសេចក្តីសង្ឃឹមនៅស្ថានសួគ៌និងសេចក្តីសង្ឃឹមនៅលើផែនដីក្រោមទ្រឹស្ដី JW ពីព្រោះវាក្លាយជាទីតាំង។ នេះគឺដូចជាព្រះវិហារកាតូលិកដែលបង្រៀនថាមនុស្សគ្រប់គ្នាមានព្រលឹងអមតៈដូច្នេះអ្នករាល់គ្នាមានជីវិតអស់កល្បជានិច្ចហើយហើយនៅពេលពួកគេម្នាក់ៗស្លាប់ទៅគាត់នឹងទៅឋានសួគ៌ឬឋាននរក។ ដូច្នេះវាគឺអំពីទីតាំង។ ទេវវិទ្យាសាក្សីក៏មានផងដែរអំពីទីតាំងដែលមានភាពខុសគ្នាដែលថាជីវិតអស់កល្បជានិច្ចមិនត្រូវបានផ្តល់ឱ្យទេ។

តាមពិតព្រះគម្ពីរមិនច្បាស់ទេ។ មានហេតុផលដើម្បីជឿថា“ ផ្ទៃមេឃ” យោងទៅតាម“ នគរស្ថានសួគ៌” មិនមែនសំដៅទៅលើតួនាទីមួយទេប៉ុន្តែសំដៅទៅលើតួនាទីជាពិសេសតួនាទីរបស់រដ្ឋាភិបាលសួគ៌ា។ មានហេតុផលដើម្បីជឿថាកូនចៅរបស់ព្រះជាស្តេចនិងសង្ឃនឹងគ្រប់គ្រងនិងបម្រើនៅលើផែនដី។ នេះគឺជាប្រធានបទសម្រាប់ពេលមួយទៀតប៉ុន្តែនៅពេលដែលសាក្សីនិយាយអំពីក្តីសង្ឃឹមនៅលើផែនដីពួកគេមានក្តីសង្ឃឹមយ៉ាងជាក់លាក់នៅក្នុងគំនិតដែលមានទិដ្ឋភាពជាច្រើនដែលជាប់ទាក់ទងនឹងជំនឿនេះ។ យើងអាចនិយាយដោយសុវត្ថិភាពថាគ្មានក្តីសង្ឃឹមបែបនេះទេដែលជាមូលហេតុដែលយើងមិនដែលរកឃើញបទគម្ពីរគាំទ្រក្នុងការបោះពុម្ពផ្សាយដើម្បីគាំទ្រវា។ ផ្ទុយទៅវិញអ្នកអានរំពឹងថានឹងជឿថាវាពិតជាមានមែនដូច្នេះអនុញ្ញាតឱ្យអ្នកនិពន្ធធ្វើខុសដូចជាម៉ាថាយ ៥:១២ ហើយនិយាយថា“ ក្តីសង្ឃឹមទទួលបានជីវិតជារៀងរហូតនៅលើផែនដីមនោរម្យពិតជាហេតុផលដើម្បី“ រីករាយនិងរីករាយ” ។

កថាខណ្ឌ 15 បន្តដោយមានការអះអាងដែលមិនមានការគាំទ្រ។

ទោះយ៉ាងណាអ្នកនឹងមិនត្រូវបានផ្លាស់ប្តូរប្រសិនបើ។ ព្រះបានផ្តល់ឱ្យអ្នកនូវទស្សនវិស័យខុសគ្នា។ «ចៀមឯទៀត»របស់លោកយេស៊ូរាប់លាននាក់ទន្ទឹងចាំរង្វាន់នៅអនាគតដែលនឹងទទួលជីវិតដែលគ្មានទីបញ្ចប់នៅផែនដីដែលជាសួនឧទ្យាន។ នៅទីនោះ«ពួកគេនឹងមានចិត្ដរីករាយដោយសេចក្ដីសុខជាបរិបូរ» -យ៉ូហាន ១០:១៦; ទំនុក។ ៣៧:១១ - ស្មើ។ 15 ។

បរិបទនៃយ៉ូហាន ១០:១៦ គាំទ្រដល់ទស្សនៈដែលថាព្រះយេស៊ូកំពុងតែសំដៅទៅលើពួកសាសន៍ដទៃដែលមិនទាន់ចូលរួមជាមួយហ្វូងចៀមរបស់ទ្រង់។ មិនមានអ្វីដើម្បីគាំទ្រគំនិតដែលគាត់ត្រូវបានគេកំណត់ក្រុមដែលរូបរាងរបស់គាត់នៅលើឆាកពិភពលោកនឹងត្រូវបានពន្យារពេលប្រហែល 10 សតវត្សរ៍។ ជំនួសឱ្យការចាត់ទុកខ្លួនយើងជាកូនរបស់ព្រះគណៈអភិបាលចង់ ឲ្យ យើងចាត់ទុកខ្លួនយើងគ្រាន់តែជាអ្នកបម្រើរបស់ព្រះឬជាមិត្តល្អបំផុតរបស់ព្រះ។

បន្ទាប់យើងអាន៖

សូម្បីតែនៅថ្ងៃជាន់ក្រោយបង្អស់ដ៏អាក្រក់នៃរបបលោកីយ៍ដ៏អាក្រក់របស់សាថានក៏ដោយព្រះយេហូវ៉ាកំពុងតែប្រទានពរទៅលើរាស្ដ្ររបស់ទ្រង់។ គាត់ធ្វើឱ្យប្រាកដថាអ្នកគោរពប្រណិប័តន៍ពិតមានការរីកចំរើនខាងព្រលឹងវិញ្ញាណរបស់ពួកគេដែលមិនធ្លាប់មានពីមុនមកនៅក្នុងភាពបរិបូរណ៍ខាងវិញ្ញាណ។ - ស្មើ 17 ។

នេះគឺជាឃ្លាមួយក្នុងចំណោមឃ្លាល្អ ៗ ដែលត្រូវបានគេបោះចោលម្តងមួយៗ ៗ ដើម្បីធ្វើឱ្យស្មរបន្ទាល់មានអារម្មណ៍ថាពួកគេពិសេស។ នេះជាអ្វីដែលប៉ូលបានព្រមានធីម៉ូថេពេលគាត់មានប្រសាសន៍ថា៖

"វានឹងមានរយៈពេលមួយដែលពួកគេនឹងមិនធ្វើតាមការបង្រៀនដ៏ត្រឹមត្រូវនោះទេប៉ុន្តែយោងទៅតាមសេចក្តីប៉ងប្រាថ្នារបស់ពួកគេពួកគេនឹងព័ទ្ធជុំវិញខ្លួនពួកគេជាមួយគ្រូដើម្បីឱ្យត្រចៀករបស់ពួកគេ" ។ (2Ti 4: 3)

ខ្ញុំមានឱកាសស្នើសុំមិត្ត JW របស់ខ្ញុំដើម្បីបង្ហាញគោលលទ្ធិឆ្នាំ ១៩១៤ ការតែងតាំងដែលបានចោទប្រកាន់នៃឆ្នាំ ១៩១៩ នៃគណៈអភិបាលជាទាសករស្មោះត្រង់គោលលទ្ធិដែលត្រួតលើគ្នាហើយភាគច្រើនជាគោលលទ្ធិនៃចៀមឯទៀត។ ស្ទើរតែទាំងអស់បានបរាជ័យសូម្បីតែដើម្បីធ្វើឱ្យការប៉ុនប៉ងដោយប្រើលេសឬហៅហៅដើម្បីជៀសវាងការការពារជំនឿរបស់ពួកគេ។ ភាពអសមត្ថភាពក្នុងការគាំទ្រសូម្បីតែគោលលទ្ធិគ្រឹះទាំងនេះពីបទគម្ពីរមិនបាននិយាយអំពី“ ភាពបរិបូរណ៍ខាងវិញ្ញាណដែលមិនធ្លាប់មានពីមុនមកទេ” ។

អត្ថបទនេះបញ្ចប់ដោយការពន្យល់ខុសមួយដែលកាន់តែកើតឡើងបង្វែរការចាប់អារម្មណ៍ពីអ្នកចាក់ប្រេងតាំងរបស់ព្រះយេហូវ៉ា។

«ដូច្នេះសូម ឲ្យ យើងបន្ដពង្រឹងជំនឿរបស់យើងហើយព្យាយាមអស់ពីកម្លាំងកាយកម្លាំងចិត្តដូចព្រះយេហូវ៉ា។ យើងអាចធ្វើដូច្នេះបានដោយដឹងថាមកពីព្រះយេហូវ៉ាដែលយើងនឹងទទួលរង្វាន់សមនឹងការអាន ។— សូមអានកូឡុស 3: 23, 24 ។ ” - ស្មើ។ 20 ។

បន្ទាប់មកអ្នកអាននឹងអានកូល៉ុស ៣:២៣, ២៤។ នេះគឺជាការបកប្រែជាមួយពាក្យភាសាដើមដែលបញ្ចូលក្នុងដង្កៀបការេដើម្បីភាពច្បាស់លាស់៖

អ្វីក៏ដោយដែលអ្នកកំពុងធ្វើចូរធ្វើអស់ពីកម្លាំងកាយកម្លាំងចិត្តទុកដូចជាសំរាប់ព្រះយេហូវ៉ាho kurios ។ - ព្រះអម្ចាស់] មិនមែនសំរាប់បុរសទេព្រោះអ្នកដឹងថាមកពីព្រះយេហូវ៉ាho kurios ។ - ព្រះអម្ចាស់] អ្នកនឹងទទួលកេរដំណែលជារង្វាន់។ ខ្ញុំបម្រើលោកម្ចាស់ho kurios ។ - ព្រះអម្ចាស់] គឺព្រះគ្រីស្ទ។

តើអ្វីទៅជាការបង្ហាញតិចតួចបន្តិចនេះ។ ប្រសិនបើប៉ូលមានភាពងាយស្រួលជាងហើយមិនមានសេចក្ដីយោងច្បាស់លាស់ចំពោះព្រះគ្រីស្ទអ្នកបកប្រែអិន។ អិលធីអាចបកប្រែបាន kurios ។ ជានិច្ចកាលដូចជាព្រះយេហូវ៉ាជំនួស“ ព្រះយេហូវ៉ា” ពីរដងនិងជា“ ម្ចាស់” នៅក្នុងឧទាហរណ៍ចុងក្រោយនេះ។ នោះនឹងបានបំបាត់នូវការបែកបាក់បរិបទក្នុងការបង្ហាញរបស់គេ។ ម៉្យាងវិញទៀតប្រសិនបើយើងលុបបំបាត់ចោលនូវសិលាចារឹកខាងអព្យាក្រឹតនៃ“ យេហូវ៉ា” ទាំងអស់គ្នា - ព្រោះវាមិនមាននៅក្នុងសាត្រាស្លឹករឹតទេយើងទទួលបានរូបភាពដែលប៉ូលមានបំណងទាក់ទង៖

"²³ការអ្វីក៏ដោយដែលបងប្អូនត្រូវធ្វើចូរធ្វើកិច្ចការអោយបានដូចព្រះអម្ចាស់ធ្វើមិនមែនសំរាប់មនុស្សទេ ²⁴ដោយដឹងថាបងប្អូនមុខជាទទួលមត៌កមិនខានពីព្រះអម្ចាស់។ អ្នកកំពុងបម្រើព្រះអម្ចាស់យេស៊ូវគ្រីស្ទ” - កូឡ 3៖ 23, 24 ESV ។

ទោះយ៉ាងណាការបង្ហាញនេះគ្រាន់តែមិនធ្វើ។ ស្មរបន្ទាល់ព្រះយេហូវ៉ាមានស្លាកយីហោដែលគួរព្រួយបារម្ភ។ ពួកគេត្រូវតែរក្សាភាពដាច់ដោយឡែកពីសាសនាគ្រីស្ទានដែលបានរៀបចំឡើងទាំងអស់ដូច្នេះពួកគេនឹងដាក់ឈ្មោះថា«យេហូវ៉ា»ហើយបន្ថយតួនាទីរបស់ព្រះយេស៊ូ។ ជាអកុសលពួកគេព្យាយាមខុសគ្នាកាន់តែច្រើនពួកគេកាន់តែដូចគ្នា។

មីលីធីវីវីឡុល។

អត្ថបទដោយមីលធីវីវីឡុល។