ឆ្នាំ ២០១៧ ថ្ងៃទី ៣-៩ ខែមេសា - ជីវិតជាគ្រីស្ទាននិងកិច្ចបំរើរបស់យើង

ទ្រព្យសម្បត្ដិមកពីព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះ។

ប្រធានបទគឺ Let សូមឱ្យព្រះយេហូវ៉ាបង្វឹកគំនិតនិងការប្រព្រឹត្ដរបស់អ្នក› នៅសប្តាហ៍នេះដោយផ្អែកលើយេរេមា 18 ។

ត្រូវហើយចូរយើងទាំងអស់គ្នាធ្វើដូច្នោះ។ នៅពេលសំណួរឬបញ្ហាទាក់ទងនឹងជំនឿរបស់យើងកើតឡើងហេតុអ្វីមិនចំណាយពេលបន្តិចដើម្បីពិចារណាថាតើគោលការណ៍និងបរិបទអ្វីខ្លះនៅខាងក្រោយបទគម្ពីរ? នេះនឹងជួយឱ្យយើងយល់និងទទួលបានការយល់ដឹងពីគំនិតនិងគោលការណ៍នៅពីក្រោយពាក្យជាជាងអនុវត្តពាក្យដោយមិនចាំបាច់គិត។

ករណីធម្មតាត្រង់ចំណុចចោទិយកថា 19៖ 15 អាន៖ «គ្មានសាក្សីណាម្នាក់គួរលើកតំកើងប្រឆាំងនឹងបុរសណាដែលគោរពនូវកំហុសឬអំពើបាបណាមួយឡើយ។ នៅមាត់សាក្សីពីរនាក់ឬនៅមាត់សាក្សីបីនាក់រឿងនេះគួរតែល្អ” ។  នេះត្រូវបានប្រើដើម្បីគាំទ្រដល់ច្បាប់នៃសាក្សីពីរ។ ប៉ុន្តែខ ៤ ខាងក្រោម (បរិបទ) ទាក់ទងនឹងរបៀបដែលចៅក្រមអ៊ីស្រាអែលអាចដោះស្រាយការចោទប្រកាន់ដោយមានសាក្សីតែមួយ។

ដូច្នេះដោយមានសាក្សីតែម្នាក់គត់ដែលធ្វើបាប / បទឧក្រិដ្ឋតើខខទីដប់មិនរាប់បញ្ចូលសកម្មភាពនិងអាណត្តិទៀតដែលគ្មានអ្វីអាចធ្វើបានទេ? ទេ! ខទី 15 កំពុងរៀបរាប់អំពីអនុសាសន៍ដែលថាសាក្សីបន្ថែមគួរតែមាននៅគ្រប់ទីកន្លែងដែលអាចធ្វើទៅបានដើម្បីចៀសវាងការរលូតកូនដោយយុត្តិធម៌។ ខបានគូសបញ្ជាក់ថានៅកន្លែងដែលមានសាក្សី / អ្នកចោទប្រកាន់តែម្នាក់គត់ ចៅក្រមត្រូវពិនិត្យ ឲ្យ បានហ្មត់ចត់។ ហេតុអ្វី? ប្រាកដជាបានឃើញនរណាដែលជាសាក្សីដែលគួរឱ្យទុកចិត្តបំផុត។ តើចៅក្រមទាំងនោះគួរពិចារណាលើកត្តាអ្វីខ្លះ? កត្តាពាក់ព័ន្ធដូចជា៖ តើអ្នកចោទប្រកាន់មានអ្វីដែលទទួលបានពីការចោទប្រកាន់ដូចជាលុយរឺការសងសឹកឬតើពួកគេឈរចាញ់ច្រើន? ហេតុអ្វីបានជាសក្ខីកម្មរបស់ជនជាប់ចោទគួរត្រូវបានគេព្រងើយកន្តើយឬច្រានចោលប្រសិនបើពួកគេមានកេរ្តិ៍ឈ្មោះស្មោះត្រង់ក្នុងរឿងទាំងអស់? ពិតមែនមនុស្សមិនអាចអានដួងចិត្តបានទេប៉ុន្តែទិដ្ឋភាពទាំងនេះនិងទិដ្ឋភាពផ្សេងទៀតត្រូវតែយកមកពិចារណានិងពិនិត្យមើល។ សព្វថ្ងៃនេះហេតុអ្វីមិនលើកទឹកចិត្តឱ្យរាយការណ៍អំពីឧក្រិដ្ឋកម្មទៅអាជ្ញាធរដែលមានជំនាញច្រើនជាងក្នុងការដោះស្រាយរឿងទាំងនេះជាពិសេសនៅពេលដែលវាជាច្បាប់ដែលយើងរាយការណ៍?

តើបទគម្ពីរមិនរាប់បញ្ចូលសាក្សីដែលគ្មានជីវិតដែរឬទេ? ទេ! ដូច្នេះភ័ស្តុតាងផ្សេងទៀតដែលផ្អែកលើការចោទប្រកាន់ច្បាស់ជាអាចទទួលយកបាន។ សព្វថ្ងៃនេះនេះអាចរាប់បញ្ចូលភ័ស្តុតាងកោសល្យវិច័យភស្តុតាងរឹងមាំអាលីបា (ឬខ្វះប្រសិនបើមិនបានបញ្ជាក់ដោយសាក្សីផ្សេងទៀត) របស់ជនជាប់ចោទនិងអ្នកដទៃទៀត។ ដូច្នេះប្រសិនបើបទឧក្រិដ្ឋជាក់លាក់ណាមួយប្រឆាំងនឹងមនុស្សម្នាក់ទៀតជាពិសេសជនអនីតិជននិងបានធ្វើដោយសម្ងាត់ដោយគ្មានវត្តមានរបស់មនុស្សផ្សេងទៀតមិនគួររារាំងការរកឃើញរបស់ជនជាប់ចោទថាមានពិរុទ្ធលើតុល្យភាពភស្តុតាង។

សព្វថ្ងៃនេះស្មរបន្ទាល់ជាច្រើនកំពុងតែដឹងថាខ្លួនគេខ្ពើមរអើមចំពោះអ្វីដែលកំពុងកើតឡើងនៅក្នុងអង្គការ។ ពួកគេច្បាស់ជានឹងបន្ទរពាក្យរបស់ 3^rd បទគម្ពីរបានពិនិត្យ“នេះជាអ្វីដែលព្រះយេហូវ៉ាមានបន្ទូលថា៖ Here ខ្ញុំកំពុងរៀបចំសេចក្ដីវេទនាហើយគ្រោងនឹងធ្វើទោសអ្នក។ សូមត្រឡប់ពីផ្លូវអាក្រក់របស់អ្នកវិញហើយកែប្រែមាគ៌ានិងការប្រព្រឹត្តិរបស់អ្នកវិញ”។ ត្រូវហើយសូមងាកចេញពីផ្លូវអាក្រក់របស់អ្នកហើយកែទម្រង់និងទម្លាប់របស់អ្នក!

ជីករកត្បូងខាងវិញ្ញាណ: យេរេមា ១៧-២១

លោកយេរេមា 17: 9 - "តើការក្បត់របស់បេះដូងអាចបង្ហាញយ៉ាងដូចម្តេច?” (w01 10 / 15 25 para13)

ឯកសារយោងចែងថា“ការក្បត់នៃដួងចិត្តនេះអាចបង្ហាញខ្លួនវានៅពេលយើងរកលេសចំពោះកំហុសរបស់យើងកាត់បន្ថយការខ្វះខាតការដោះសានូវគុណវិបត្តិបុគ្គលិកលក្ខណៈធ្ងន់ធ្ងរឬសមិទ្ធិផលដែលនិយាយបំផ្លើស។ បេះដូងដែលអស់សង្ឃឹមក៏មានសមត្ថភាពប្រកាន់យកឥរិយាបថពីរជ្រុងដែរ - បបូរមាត់រលោងនិយាយអ្វីមួយសកម្មភាពនិយាយរឿងមួយទៀត។ គឺសំខាន់ណាស់ ឲ្យ យើងនិយាយដោយទៀងត្រង់ពេលយើងពិនិត្យមើលអ្វីដែលចេញពីចិត្ដ! »។

ចូរយើងពិនិត្យមើលសេចក្តីថ្លែងការណ៍ដែលមាននៅក្នុងឯកសារយោងនេះ។

តើអង្គការនេះធ្លាប់“រកលេសសម្រាប់កំហុសរបស់ខ្លួន”?

តើមានលេសអ្វីសម្រាប់កំហុសរបស់វាដែលត្រូវបានធ្វើឡើងទាក់ទងនឹងការរំពឹងទុកសម្រាប់អ្វីដែល 1975 នឹងនាំមក? ទំព័រទី 22 ខែមិថុនាឆ្នាំ 1995 ភ្ញាក់, ទំព័រ 9 បានថ្លែងថា“ថ្មីៗនេះសាក្សីជាច្រើនបានប្រកែកថាព្រឹត្តិការណ៍ដែលទាក់ទងនឹងការចាប់ផ្តើមនៃការសោយរាជ្យមួយពាន់ឆ្នាំរបស់ព្រះគ្រីស្ទអាចនឹងចាប់ផ្តើមកើតឡើងនៅក្នុង 1975 ។ ការរំពឹងទុករបស់ពួកគេគឺផ្អែកលើការយល់ដឹងថាសហស្សវត្សរ៍ទី ៧ នៃប្រវត្តិសាស្ត្រមនុស្សនឹងចាប់ផ្តើមនៅពេលនោះ” ។ ត្រូវហើយវាស្តីបន្ទោសជាទូទៅលើសាក្សីជាទូទៅជាជាងទទួលយកការបោះពុម្ពផ្សាយនិងអ្នកតំណាងសាធារណៈជាន់ខ្ពស់របស់ខ្លួនសង្កត់ធ្ងន់លើ 1975 ជាការបង្រៀនផ្លូវការ។ វាគឺជាពេលវេលាដែលអ្នកមិនអាចបញ្ចេញការសង្ស័យរបស់អ្នកដោយបើកចំហសម្រាប់ការភ័យខ្លាចនៃការប្រមាថសូម្បីតែអ្នកបានចង្អុលបង្ហាញថាព្រឹត្តិការណ៍ដែលបានទាយថាកើតឡើងជាការផ្តើមមុននៃសង្គ្រាមហាម៉ាគេដូនមិនទាន់កើតឡើងនៅឡើយ។

តើអង្គការកាត់បន្ថយការខ្វះខាតដែរឬទេ?

អត្ថបទដដែលនិយាយថា“មុនពេលចុងក្រោយនៃឆ្នាំ 1914 គ្រីស្ទបរិស័ទជាច្រើនរំពឹងថាព្រះគ្រីស្ទនឹងយាងត្រឡប់មកវិញនៅពេលនោះហើយនាំពួកគេទៅស្ថានសួគ៌។ ដូច្នេះនៅក្នុងសុន្ទរកថាមួយដែលបានផ្តល់ឱ្យនៅថ្ងៃទី 30, 1914, អេ។ ម៉ាក់មីល្លិន, និស្សិតព្រះគម្ពីរ, (សមាជិកបេតអែលលេចធ្លោដែលបានក្លាយជានាយកនៃសមាគមនៅស។ ស៊ី។ អិច។ ស។ ) បានថ្លែងថា“ នេះប្រហែលជាអាសយដ្ឋានសាធារណៈចុងក្រោយដែលខ្ញុំនឹងថ្លែងព្រោះយើង ច្បាស់ណាស់ម៉ាក់មីល្លិនបានយល់ច្រលំប៉ុន្តែនេះមិនមែនជាការរំពឹងទុកមិនពេញលេញដែលគាត់ឬនិស្សិតគម្ពីរផ្សេងទៀតមាននោះទេ។ ការកត់សម្គាល់“ត្រូវបានគេយល់ច្រឡំ” មិនមានលក្ខណៈសម្បត្តិគ្រប់គ្រាន់ចំពោះមូលហេតុដែលគាត់ត្រូវបានគេយល់ច្រលំពោលគឺដោយសារតែវាជាការបង្រៀនផ្លូវការ។ បន្ទាប់មកកថាខណ្ឌផ្លាស់ទីទៅការរំពឹងទុកផ្សេងទៀតដែលមិនបានបំពេញយ៉ាងរហ័ស។ តើនេះមិនមែនជាភស្ដុតាងនៃការកាត់បន្ថយការខ្វះខាតទេឬ?

តើអង្គការនេះធ្វើសមហេតុផលចំពោះកំហុសបុគ្គលិកលក្ខណៈធ្ងន់ធ្ងរដែរឬទេ?

តើមានអ្វីអំពីការគិតមមៃជាមួយនឹងការផ្សព្វផ្សាយនោះទេប៉ុន្តែការផ្តល់សេវាបបូរមាត់បានធ្វើឱ្យប្រសើរឡើងនូវគុណសម្បត្ដិរបស់គ្រីស្ទបរិស័ទនៅក្នុងរបៀបដែលយើងប្រព្រឹត្តនិងដោះស្រាយជាមួយអ្នកដទៃដូចដែលបានលើកឡើងនៅក្នុងការពិនិត្យឡើងវិញរបស់ក្លឹម។ ចុះយ៉ាងណាចំពោះភាពពិការភ្នែកទៅនឹងការពិតដែលថាបទដ្ឋានរបស់អង្គការគួរតែខ្ពស់ជាងពិភពលោកឧទាហរណ៍ក្នុងការការពារអនីតិជនជំនួសឱ្យអន់ជាងអ្វីដែលបានបង្ហាញយ៉ាងច្បាស់នៅក្នុងគណៈកម្មការជាន់ខ្ពស់របស់ប្រទេសអូស្ត្រាលីក្នុងការរំលោភបំពានផ្លូវភេទកុមារ។ សម្រាប់អង្គការមួយដែលត្រូវបានគេចោទប្រកាន់ថាកំពុងរៀបចំសម្រាប់ផែនដីឋានសួគ៌វាបានកំណត់ស្តង់ដារមិនល្អ។ ឧទាហរណ៍អស់រយៈពេលជាច្រើនឆ្នាំនៅចក្រភពអង់គ្លេសវាបានប្រើឋានៈសប្បុរសធម៌របស់ខ្លួនដើម្បីជៀសវាងការអនុលោមតាមស្តង់ដារអគារសម្រាប់អ៊ីសូឡង់នៅក្នុងសាលប្រជុំ។

តើអង្គការនេះនិយាយបំផ្លើសសមិទ្ធិផលដែរឬទេ?

គ្រាន់តែអានផ្នែកពីខ ការគ្រប់គ្រងព្រះរាជាណាចក្ររបស់ព្រះ។ សៀវភៅដែលត្រូវបានពិចារណាក្នុងខែមីនា 6-12 ស្តីពីវិធីដែល "ការកើនឡើង" បំពេញអេសាយ 60: 22 ទោះបីជាមានសាសនាផ្សេងទៀតរីកចម្រើនជាងអង្គការក្នុងកំឡុងពេលតែមួយក៏ដោយ។ ក៏មានការអះអាងថាយើងនៅតែមានការកើនឡើងយ៉ាងខ្លាំង (សូមមើលការពិនិត្យ CLAM សម្រាប់ខែមិនា 13-19, 2017 ឡើងវិញ Para 20 ពី ក។ ) ទោះបីមានភ័ស្តុតាងច្បាស់លាស់ផ្ទុយពីនេះក៏ដោយ។

តើអង្គការមានឥរិយាបថពីរជ្រុង - បបូរមាត់រលោងនិយាយរឿងមួយសកម្មភាពនិយាយអ្វីផ្សេងទៀតទេ?

តើការអះអាងរបស់ខ្លួនចំពោះឧត្តមស្នងការរ៉ូយ៉ាល់អូស្ត្រាលីចំពោះការរំលោភបំពានផ្លូវភេទកុមារយ៉ាងដូចម្តេច? ការឆ្លើយតបទៅនឹងគណៈកម្មការ (ករណីសិក្សាថ្ងៃទី ១០ ថ្ងៃទី 259 ករណីនេះគឺចង់និយាយថា “ មិនមែនទេហើយមិនដែលមានគោលការណ៍របស់ស្មរបន្ទាល់ព្រះយេហូវ៉ាដើម្បីគេចពីជនរងគ្រោះដោយសារការរំលោភបំពានផ្លូវភេទលើកុមារឡើយ” ។ ការប្រឹក្សាសម្រាប់គណៈកម្មការបានឆ្លើយតបថា“ដែលនិយាយអ្វីដែលវានិយាយ។ វា​មិន​អី​ទេ។ នោះមិនត្រូវតាមចំណុចដែលបានធ្វើនោះទេដែលជនរងគ្រោះនៃការរំលោភបំពានផ្លូវភេទកុមារដែលចង់និងចាកចេញពីអង្គការនេះត្រូវបានគេបដិសេធ។

ទាំងនេះគឺជាបបូរមាត់រលោង។ តើសកម្មភាពអ្វីខ្លះនៅក្នុងភាពជាក់ស្តែង? អ្នកអានជាទីស្រឡាញ់ជាច្រើនបានផ្ទៀងផ្ទាត់ដោយខ្លួនឯងថានេះគឺនៅឆ្ងាយពីការពិត។ អ្នកក៏អាចត្រូវបានគេគេចចេញផងដែរនៅពេលដែលនៅតែចូលរួមការប្រជុំនិងទៅធ្វើកិច្ចបំរើផ្សាយនិងឆ្លើយនៅឯការប្រជុំដោយគ្រាន់តែពួកគេសង្ស័យថាអ្នកមិនមែនជាអ្នកនៅពីក្រោយខ្នងអង្គការដែលប្រហែលជាមានអ្នកកំពុងជួបប្រទះ។ ពួកគេក៏ត្រួតពិនិត្យឃ្លាសាធារណៈរបស់អ្នកផងដែរដោយការរឹតត្បិតសមត្ថភាពក្នុងការឆ្លើយនៅឯការប្រជុំ។

ផ្នែកនៃព្រះរាជាណាចក្ររបស់ព្រះនៅសប្តាហ៍នេះគឺជំពូកទី 10 para 12-19 pp.103-107

ប្រធានបទ៖ King ព្រះមហាក្សត្រប្រោសប្រណីប្រជាជនរបស់ទ្រង់ខាងវិញ្ញាណ›

ចំណែកនៅសប្តាហ៍នេះទាក់ទងនឹងរបៀបដែលអង្គការនេះបានប្រព្រឹត្តចំពោះឈើឆ្កាង។

ដូចគ្នានឹងបញ្ហានៃបុណ្យណូអែលដែរវាបានយកពី 1870's ទៅ 1928 ជិតជិត 60 ឆ្នាំដើម្បីឱ្យវាច្បាស់ថាឈើឆ្កាងមិនមានកន្លែងថ្វាយបង្គំបរិសុទ្ធទេ។ ប៉ុន្តែក្នុងរយៈពេលប៉ុន្មានសប្តាហ៍ថ្មីៗនេះការអះអាងនេះត្រូវបានធ្វើឡើងដែលថាព្រះគ្រីស្ទបានត្រួតពិនិត្យប្រជាជនរបស់ព្រះអង្គហើយទទួលយកពួកគេថាជាអ្នកដែលត្រូវបានសំអាតនៅក្នុង 1919 ដែលជាឆ្នាំ 9 ឆ្នាំមុន។ ការទាមទារគ្រាន់តែមិនទប់ទឹក។ វាជាករណីមួយទៀតនៃអាហារខាងវិញ្ញាណ មិនមាន នៅពេលសមស្របនឹងការជាប់ទាក់ទងទាំងអស់របស់គណៈអភិបាលជាខ្ញុំបម្រើស្មោះត្រង់ហើយចេះពិចារណា។

និយាយអំពីឈើឆ្កាង (រួមទាំងការប្រើប្រាស់ខ្សែក្រវ៉ាត់និងក្រោន) កថាខណ្ឌ 14“យើងបានទទួលស្គាល់ថាអ្វីដែលយើងធ្លាប់ស្រឡាញ់ជានិមិត្តរូបឬជាតំណាងនៃការស្លាប់របស់ព្រះអម្ចាស់របស់យើងនិងការលះបង់របស់គ្រីស្ទបរិស័ទពិតជានិមិត្តរូបមិនពិត។” ។ មានអ្វីផ្លាស់ប្តូរទេ? មិនមែនទេក្នុងរយៈពេលប៉ុន្មានឆ្នាំចុងក្រោយនេះរូបតំណាង JW.org ត្រូវបានផ្សព្វផ្សាយយ៉ាងខ្លាំង។ សម្រាប់សាលប្រជុំជាច្រើនឡូហ្គោ JW.org គឺជាលក្ខណៈលេចធ្លោបំផុតនៅលើផ្លាកសញ្ញាអគារ។ អ្នកធ្វើដំណើរធម្មតាអាចត្រូវបានអត់ទោសឱ្យដោយគិតថាសាលប្រជុំគឺជាអាគារក្រុមហ៊ុនឬសាលសន្និសិទជាជាងកន្លែងគោរពបូជា។ លើសពីនេះទៀតនៅពេលធ្វើបន្ទាល់យើងត្រូវបានលើកទឹកចិត្តឱ្យចង្អុលទៅកាន់សាធារណជននៅ JW.org ដើម្បីទទួលបានចម្លើយជំនួសឱ្យព្រះគម្ពីរដោយផ្ទាល់។ តើយើងឃើញគំរូទេ? ម្ជុលឆ្លងនិងក្រោន, ម្ជុលប៉មយាម, JW.org ។ បំណងប្រាថ្នាត្រូវបានសម្គាល់ដោយនិមិត្តសញ្ញាជំនួសឱ្យសកម្មភាព។ យើងគួរតែអាចសម្គាល់បានយ៉ាងច្បាស់ដោយការប្រព្រឹត្ដដែលមានមូលដ្ឋានលើព្រះគម្ពីរមិនមែនជាគ្រឿងអលង្ការឬឡូហ្គោសាជីវកម្មទេ។

នៅក្នុងកថាខណ្ឌ 17 និង 18, ក kr សៀវភៅពិនិត្យដោយសង្ខេបអំពីម៉ាថាយ 13: 47-50 ។ ជាថ្មីម្តងទៀតការអះអាងមួយត្រូវបានធ្វើឡើងដែលថាការងារដែលមើលមិនឃើញមួយចំនួនកំពុងដំណើរការដោយគ្មានភស្តុតាង។

ម៉ាថាយ 13: រដ្ឋ 48 បានចែង “ [អ្នកនេសាទ] គេបានចាប់វានៅលើឆ្នេរហើយអង្គុយចុះពួកគេបានប្រមូលរបស់របរល្អ ៗ ដាក់ក្នុងកប៉ាល់តែអ្វីដែលមិនសមរម្យពួកគេបានបោះចោលទៅ»។

"មិនសមរម្យ” គឺជាការបកប្រែពីភាសាក្រិក sapros ដែលមានន័យថា“ រលួយគ្មានប្រយោជន៍ខ្ជិលច្រអូសវង្វេងស្មារតីវង្វេងស្មារតីហួសប្រមាណមិនសមនឹងការប្រើប្រាស់” ។ សូមកំណត់និយមន័យនេះទុកក្នុងចិត្តនៅពេលអ្នកអានផ្នែកខាងក្រោមដើម្បីមើលថាពាក្យក្រិកដើមមានអត្ថន័យខ្លាំងជាងជម្រើស NWT ។ “ មិនសមរម្យ”.

ដូច្នេះអ្នកនេសាទ [ទេវតា] កំពុងប្រមូលផលមិនមែនដំណាំទេតែត្រី។

តើពេលណាពួកគេបែកគ្នា? ភ្លាមៗ។

តើសំឡេងដូចខាងក្រោមនេះត្រូវបានគេយកទៅឆ្ងាយទេ? តើមាន for កាសណាសម្រាប់ត្រីដែលមិនសមស្របអាចរើចូលទៅក្នុងសមុទ្រហែលចេញពីត្រីមេតាប៉ូលីសទៅជាត្រីល្អហើយត្រលប់មកលោតចូលក្នុងសំណាញ់នៅលើឆ្នេរដែលត្រៀមនឹងដាក់ចូលទៅក្នុងនាវាជាមួយនឹងត្រីដែលនៅសល់នោះ? រឺក៏គេបោះចោលបោះចោលរលួយគ្មានប្រយោជន៍?

នៅក្នុងខទី xNUMX ព្រះយេស៊ូវបានពន្យល់ថា“នៅចុងបញ្ចប់នៃរបៀបរបបពិភពលោកនេះទេវតានឹងចេញទៅញែកមនុស្សអាក្រក់ចេញពីចំណោមមនុស្សសុចរិតហើយនឹងបោះទៅក្នុងគុកភ្លើង។ នៅទីនោះមានយំនិងសង្កៀតធ្មេញ។.

តើមាន here កាសនៅទីនេះសំរាប់មនុស្សអាក្រក់និយាយទៅកាន់ពួកទេវតាថា“ ចាំបន្តិចខ្ញុំចង់ចេញទៅដើម្បីក្លាយជាមនុស្សសុចរិតបន្ទាប់មកអ្នកអាចញែកខ្ញុំចេញហើយមិនបោះខ្ញុំចូលក្នុងឡភ្លើងទេ” ។ អត់ទេ!

ឥឡូវផ្ទុយនឹងខគម្ពីរដែលអ្នកទើបតែបានអានជាមួយនឹងការពន្យល់ក្នុងកថាខណ្ឌ 18៖“ការបោះចោល“ អ្វីដែលមិនសមរម្យ” [ចំណាំ៖  វាគួរតែជា "ត្រីរលួយ"]។ ពេញមួយថ្ងៃចុងក្រោយ [ចំណាំៈវាគួរតែជាការស៊ីជម្រៅឬបញ្ចប់អាយុមិនមែនរយៈពេលយូរទេ]ព្រះគ្រីស្ទនិងពួកទេវតាបានញែកមនុស្សអាក្រក់ចេញពីចំណោមមនុស្សសុចរិត។

លេខយោងអានជាផ្នែក៖ “ ការញែកត្រីល្អចេញពីត្រីដែលមិនសមស្របគឺមិនដូចគ្នានឹងការញែកចៀមចេញពីពពែដែរ។

ហេតុអ្វីមិនដូច្នេះ? គ្មានការពន្យល់ណាមួយត្រូវបានផ្តល់ឱ្យឬសំដៅទៅលើមូលហេតុដែលការបកស្រាយខុសគ្នា។

"ការវិនិច្ឆ័យបំបែកចេញពីគ្នាឬចុងក្រោយនៃចៀមនិងពពែកើតឡើងក្នុងអំឡុងគ្រាទុក្ខវេទនាជាខ្លាំងដែលជិតមកដល់. រហូតដល់ពេលនោះអ្នកដែលដូចជាត្រីដែលមិនសមរម្យអាចត្រឡប់មកឯព្រះយេហូវ៉ាវិញហើយបានត្រូវប្រមូលទៅឯក្រុមជំនុំដែលមានធុងច្រើន»។ វាក៏យោងទៅលើម៉ាឡាគី ៣: ៧“ 'ព្រះយេហូវ៉ានៃពួកពលបរិវារមានបន្ទូលថា៖ «ចូរវិលមកឯខ្ញុំចុះនោះខ្ញុំនឹងវិលមករកអ្នកវិញ› ។ ហើយអ្នកបាននិយាយថា we តើយើងត្រូវវិលត្រឡប់មកវិញតាមរបៀបណា?› » - par ។ 18 ។

យោងទៅតាមនេះវិធីដែលត្រូវត្រលប់មកវិញគឺ: ត្រីរលួយដែលងាប់នៅលើឆ្នេរខ្សាច់ក្នុងគំនរសំរាមមានឱកាសគ្រវីចូលទៅក្នុងសមុទ្រហែលទឹកមេតាប៉ូលីសចូលទៅក្នុងត្រីល្អ ៗ វិលត្រឡប់មកវិញហើយលោតចូលក្នុងសំណាញ់នៅលើឆ្នេរខ្សាច់រួចរាល់ ត្រូវដាក់ចូលក្នុងសំពៅជាមួយត្រីដែលនៅសល់។

តើនេះមិនមែនជាការនាំអោយខូចពាក្យរបស់ព្រះអម្ចាស់ទេឬ? រឿងប្រៀបប្រដូចដ៏ល្អមួយដែលត្រូវបានបង្រៀនកំពុងត្រូវបានបង្វែរទៅរកការគាំទ្រដល់សេចក្តីត្រូវការរបស់អង្គការ។