2017, ខែតុលា 2 - ខែតុលា 8, ជីវិតគ្រីស្ទបរិស័ទនិងក្រសួងរបស់យើង។

ទ្រព្យសម្បត្ដិពីព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះនិងការជីករកត្បូងខាងវិញ្ញាណ។

ដានីយ៉ែល 9: 25: ព្រះមេស្ស៊ីបានមកដល់ចុងបញ្ចប់នៃ 69^th សប្តាហ៍នៃឆ្នាំ (វា -2 900 ចុះ។ 7)

ឯកសារយោងនេះផ្តល់នូវកាលបរិច្ឆេទនៃ 20^th ឆ្នាំនៃអាតស៊ាហ្សេសជា 455 មុនគ

អ្នកអានគួរកត់សំគាល់ថាកាលប្បវត្តិនៃការជំរុញមិនស្របគ្នានឹងកាលបរិច្ឆេទនេះហើយដាក់វានៅ 445 BC ដប់ឆ្នាំក្រោយ។

ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយវាលេចឡើងថា - ប្រហែលជាដោយចៃដន្យ - កាលបរិច្ឆេទនៃ 455 BC គឺត្រឹមត្រូវ។ អ្នកជំនាញខាងកាលប្បវត្តិច្រើនជាងមួយរូបដែលបានធ្វើការស៊ើបអង្កេតនៅក្នុងរយៈពេលនេះបានរកឃើញថាទិន្នន័យដែលមានត្រូវបានគេយល់ច្រឡំនិងបកស្រាយខុសហើយអាចផ្សះផ្សាគ្នាបានតែផ្តល់កាលបរិច្ឆេទនៃ 455 មុនគ។ សម្រាប់អ្នកដែលចាប់អារម្មណ៍លើព័ត៌មានលម្អិតសូមមើល ណាត់ជួបរជ្ជកាលរបស់ស្តេចស៊ើរស៊ើរនិងអាតស៊ាហ្សេស។ (ចៃដន្យអ្នកនិពន្ធដដែលនេះក៏ផ្តល់ឱ្យឆ្នាំ ៥៨៧ ម។ គ។ ជាកាលបរិច្ឆេទនៃការដួលរលំនៃក្រុងយេរូសាឡិមដែរ) ។

ដានីយ៉ែល 9: 24៖ តើនៅពេលណាដែល“ ព្រះដ៏បរិសុទ្ធ” បានចាក់ប្រេងតាំង? (w01 5 / 15 27)

សេចក្តីសន្និដ្ឋាននៃ“ សំណួរពីអ្នកអាន” គឺ៖ ហេតុដូច្នេះហើយនៅពេលបុណ្យជ្រមុជទឹករបស់ព្រះយេស៊ូវទីលំនៅនៅស្ថានសួគ៌របស់ព្រះត្រូវបានចាក់ប្រេងតាំងឬហៅថា“ បរិសុទ្ធនៃបរិសុទ្ធ” នៅក្នុងការរៀបចំព្រះវិហារខាងវិញ្ញាណដ៏អស្ចារ្យ។ ”

តើនេះជាករណីពិតឬ?

ក្នុងប្រភេទនេះសម្ដេចសង្ឃបានចូលទៅក្នុងទីបរិសុទ្ធនៃបរិសុទ្ធមួយដងក្នុងមួយឆ្នាំហើយបានប្រោះឈាមលើ (ចាក់ប្រេងតាំង) ហឹបនៃសេចក្ដីសញ្ញា។ ហេព្រើរ 9: 1-28 ពិភាក្សាអំពីប្រភេទនិងប្រឆាំងប្រភេទដូច្នេះយើងដឹងថាមានប្រភេទប្រឆាំង។ តើអ្វីទៅជាប្រភេទប្រឆាំង?

ហេព្រើរ 9: 11-14 បង្ហាញថាព្រះគ្រីស្ទបានឆ្លងកាត់ត្រសាលធំហើយបានថ្វាយឈាម (ជីវិតរបស់គាត់) ជាការបូជាលោះដោយទៅ once ម្ដងជាស្ថាពរចូលក្នុងទីបរិសុទ្ធហើយទទួលសេចក្ដីសង្គ្រោះជារៀងរហូត› ។ នេះបានអនុញ្ញាតឱ្យកិច្ចព្រមព្រៀងថ្មីចូលជាធរមានដូចជារដ្ឋហេព្រើរ 9: រដ្ឋ 16-18 where កន្លែងណាដែលមានកិច្ចព្រមព្រៀងហើយសេចក្ដីស្លាប់របស់អ្នកថ្វាយកិច្ចព្រមព្រៀងខាងមនុស្សត្រូវការជាចាំបាច់› ។ ដូច្នេះខទាំងនេះបង្ហាញថានៅពេលដែលព្រះយេស៊ូបានសោយទិវង្គតឈាមរបស់ទ្រង់ត្រូវបានខ្ចាត់ខ្ចាយនៅលើអាសនៈដែលជានិមិត្ដរូបដោយចាក់ប្រេងតាំងហើយធ្វើឱ្យកិច្ចព្រមព្រៀងថ្មីមានសុពលភាព។ គាត់បានធ្វើដូច្នេះដោយចូល into ទៅឯស្ថានបរមសុខឥឡូវនេះលេចមកនៅមុខអង្គព្រះសម្រាប់យើង› ។

ដូច្នេះវាសមហេតុផលជាងនេះក្នុងការសន្និដ្ឋានថា“ បរិសុទ្ធនៃភាពបរិសុទ្ធ” នៃតង់ទីពីរ 'មិនធ្វើដោយដៃ' បានត្រូវចាក់ប្រេងតាំង [ហេហេ ៤៨៨៦: ៈម៉ាសាច - លាបថ្នាំលើ] ការសោយទិវង្គតរបស់ព្រះយេស៊ូ› លើបង្គោលទារុណកម្មឬឡើងទៅស្ថានសួគ៌ជាជាងទទួលបុណ្យជ្រមុជទឹក។

តើធ្វើដូចម្តេចដើម្បីក្លាយជាសិស្សគម្ពីរដែលឧស្សាហ៍ព្យាយាម

តើអ្នកគួរសិក្សាអ្វី? កថាខណ្ឌនេះណែនាំ៖

• Research ស្រាវជ្រាវការអានព្រះគម្ពីរប្រចាំសប្តាហ៍›។ វប្បធម៌របស់អង្គការនឹងបញ្ជាក់ថាអ្នកធ្វើបែបនេះជាមួយនឹងអក្សរសិល្ប៍របស់អង្គការ។ ប៉ុន្ដែយើងអាចរៀនច្រើនជាងនេះទៅទៀតដោយចេញទៅស្រាវជ្រាវដែលមានកំណត់នៅពេលដែលមនុស្សម្នាក់នៅជាប់នឹងអ្វីដែលបានបោះពុម្ពដោយសង្គមប៉មយាម។
• Learning រៀនអំពីទំនាយក្នុងគម្ពីរ›។ សំណូមពរដ៏ល្អដើម្បីចាប់ផ្តើមគឺត្រូវបញ្ចូលសង្ខេបនៃកាលបរិច្ឆេតនៃជំពូកដែលមានកាលបរិច្ឆេទពីយេរេមាអេសេគាលនិងដានីយ៉ែល។ បន្ទាប់មកពិនិត្យមើលព្រឹត្តិការណ៍ដែលឈានទៅរកនិងគ្របដណ្តប់ការនិរទេសរបស់ជនជាតិយូដានៅបាប៊ីឡូនដោយមានគោលបំណងបង្ហាញខ្លួនអ្នកពីកាលបរិច្ឆេទនៃការចាប់ផ្តើមនិងការបញ្ចប់នៃការនិរទេសនិងការបំផ្លាញក្រុងយេរូសាឡិមដោយប្រើកាលបរិច្ឆេទដែលបានព្រមព្រៀងជាសកលនៃការដួលរលំនៃបាប៊ីឡូន។ ខែតុលា 539 មុនគ។
• As ផលផ្លែនៃវិញ្ញាណរបស់ព្រះ› ។ នេះគឺជាចំណុចល្អមួយពីអត្ថបទដែលបញ្ជាក់ថាការពិភាក្សាស៊ីជម្រៅអំពីផលផ្លែនៃព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធគឺពិបាករកណាស់នៅក្នុងអក្សរសិល្ប៍ប៉មយាមជាពិសេសលើរបៀបអនុវត្តផ្លែឈើទាំងនេះនៅក្នុងជីវិតប្រចាំថ្ងៃរបស់យើង។ ដូច្នេះដើម្បីទទួលបានអត្ថប្រយោជន៍ល្អបំផុតពីយោបល់នេះអ្នកត្រូវធ្វើការស្រាវជ្រាវព្រះគម្ពីរផ្ទាល់ខ្លួនខ្លះហើយរំពឹងគិតលើអ្វីដែលអ្នកបានរកឃើញ។
• Cre ការបង្កើតរបស់ព្រះយេហូវ៉ា› ។ មិនស្គាល់សាក្សីភាគច្រើនមានសម្ភារៈល្អ ៗ ជាច្រើនដែលគាំទ្រការបង្កើតដោយព្រះនិងការវិវត្តគួរឱ្យស្អប់ខ្ពើម។ គេហទំព័រល្អមួយគឺ icr.org ។ ដែលមានអត្ថបទជាទៀងទាត់ពិនិត្យមើលការរកឃើញនៅក្នុងទិនានុប្បវត្តិវិទ្យាសាស្ត្រនិងផ្សេងទៀត។ អត្ថបទថ្មីមួយមានចំណងជើងថា ខេមឺរីរីរីខឹសស្មុគស្មាញមួយផ្សេងទៀត ពិពណ៌នាអំពីផូស៊ីលដែលជាអ្វីដែលមានលក្ខណៈសាមញ្ញហើយបានថែរក្សាជាលិការទន់ ៗ ដែលត្រូវបានគេចោទប្រកាន់ថាមានអាយុកាល ៩ លានលានឆ្នាំ។
• គម្រោងសិក្សាបន្ទាប់របស់អ្នក។ ប្រធានបទដែលបានស្នើគឺ 'ការរស់ឡើងវិញ' ។ ហេតុអ្វីមិនរកឃើញការរស់ឡើងវិញទាំងអស់ដែលបានកត់ត្រាទុកនិងព្យាករណ៍នៅក្នុងព្រះគម្ពីរហើយដាក់វាតាមលំដាប់លំដោយដោយកត់សម្គាល់ថានរណាជាអ្នកសម្តែងតើកន្លែងណានិងនៅពេលណា? តើពាក្យក្រិកដែលបកប្រែថាបានរស់ឡើងវិញ (អ៊ីយ៉ុងអ៊ីយ៉ុង) មានន័យយ៉ាងណា? អ្នកគួរតែរកឃើញហេតុការណ៍គួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ដូចជាការរស់ឡើងវិញទាំងអស់កើតឡើងនៅកន្លែងណាហើយអ្នកអាចនឹងរកឃើញសំណួរបន្ថែមទៀតសម្រាប់ការស្រាវជ្រាវបទគម្ពីរជាលទ្ធផល។
• តើខ្ញុំអាចរកព័ត៌មាននៅឯណា? ' កថាខណ្ឌនេះណែនាំឱ្យប្រើជម្រើសនៅក្នុងវីដេអូ 'ឧបករណ៍ស្រាវជ្រាវសម្រាប់ការស្វែងរកទ្រព្យសម្បត្តិខាងវិញ្ញាណ' ។

គ្មានជម្រើសទាំងនេះរួមមាន៖

• ការអធិស្ឋានសុំព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ។
• ការអានព្រះគម្ពីរតាមបរិបទបរិបទបរិបទ។
• ក្រឡេកមើលបទគម្ពីរផ្សេងទៀតដែលមានលើប្រធានបទដូចគ្នាតាមរយៈការដកស្រង់ពាក្យឬការស្វែងរកពាក្យ (ដូចជាឯកសារយោង NWT និងការបកប្រែតាមព្យញ្ជនៈផ្សេងទៀត) ។
• ប្រើកម្មវិធីឬគេហទំព័រអ៊ីនធ័រណេតដើម្បីទទួលបានការបកប្រែអ៊ីនធឺរណេដ (ទាំងភាសាហេប្រឺនិងក្រិក) នៃព្រះគម្ពីរហើយរកមើលអត្ថន័យនិងប្រភពដើមនៃពាក្យសំខាន់ៗនៅក្នុងគំលាតព្រះគម្ពីរនិងវចនានុក្រមជាច្រើន។ ឧទាហរណ៍ល្អគឺ BibleHub ។។ (ស្វែងយល់ពីអត្ថន័យពិតនៃ 'ហើយក៏មិនផ្តល់ឱ្យគាត់ដែរ ស្វាគមន៍'នៅក្នុង 2 ចនទី 1 ៈ 10,11 ដោយរកមើលអត្ថន័យនៃពាក្យក្រិកដែលបកប្រែថា' ស្វាគមន៍ 'នៅទីនោះ។ )
• ជម្រើសទាំងអស់ដែលបានស្នើនៅក្នុងវីដេអូទាក់ទងនឹងការបោះពុម្ពផ្សាយរបស់អង្គការ។

ការសិក្សាសៀវភៅសហគមន៍ (kr ច។ 19 para 1-7)

កថាខណ្ឌ 1 បញ្ជាក់ថាជនជាតិអ៊ីស្រាអែលមានចិត្តសប្បុរសក្នុងការផ្តល់កម្លាំងពលកម្មនិងសម្ភារៈសម្រាប់ត្រសាល។ ចំណុចដែលពួកគេមើលរំលងគឺថាបទគម្ពីរដកស្រង់សៀវភៅនិក្ខមនំ 36: 1,4-7 បង្ហាញថាព្រះយេហូវ៉ាបានបញ្ជាឱ្យពួកគេសាងសង់វា។ ព្រះយេហូវ៉ាមិនបានបញ្ជាតែមួយទេតាមរយៈលោកយេស៊ូទាក់ទងនឹងការសាងសង់សាលប្រជុំសាលសន្និបាតបេតអែលនិងផ្ទះឯទៀត។ តាមពិតការចង្អុលបង្ហាញរបស់ចនអេស 4: 21-24 គឺថាអាគារលែងត្រូវបានគេតម្រូវឱ្យគោរពបូជាព្រះវរបិតា។ ផ្ទុយទៅវិញវាជា "វិញ្ញាណនិងសេចក្តីពិត ' នោះជារឿងសំខាន់។

កថាខណ្ឌ 2 ប្រើខុសម្តងទៀតម៉ាក 12: 41 ដើម្បីគាំទ្ររបៀបវារៈរបស់វា។ សូមមើល ស្វែងរកទ្រព្យសម្បត្ដិដែលពិត។។ ពួកគេធ្វើតាមការនេះដោយប្រើពាក្យហេព្រើរ ៦:១០ ដែលពាក្យនិងបរិបទបង្ហាញថាព្រះបានកោតសរសើរចំពោះអ្វីដែលពួកហេព្រើរបានធ្វើក្នុងការគាំទ្រខាងរាងកាយ (បំរើ) ដល់ពួកគ្រីស្ទានគ្នីគ្នារបស់ពួកគេ (ពួកបរិសុទ្ធ) ដោយមិនអធិប្បាយដូចជាការជាប់ទាក់ទងនឹងអក្សរសិល្ប៍។ ។ ពាក្យក្រិកដែលបានបកប្រែនៅក្នុងប។ ស។ ស។ ដែលជា“ រដ្ឋមន្រ្តីក្រសួង” គឺ“ ដាកូណូណូ” (ភាសាក្រិក ១២៤៧) ដែលមានន័យថាដើម្បីបម្រើសេចក្តីត្រូវការរបស់អ្នកដទៃតាមរបៀបសកម្មការអនុវត្តជាក់ស្តែងនិងមានន័យថា“ រង់ចាំនៅតុ” ។

បន្ទាប់មកមានការទាមទារនៅក្នុងកថាខណ្ឌ 4 ដែល 'ព្រះយេហូវ៉ា តម្រូវឲ្យ យើងជួបជុំគ្នាដើម្បីថ្វាយបង្គំ ដកស្រង់ហេព្រើរ 10: 25 សម្រាប់ការគាំទ្រ។ ទោះយ៉ាងណាដូចដែលបានរៀបរាប់អំពីចនអេស 4: 21-24 ខាងលើអាគារមិនសំខាន់ទេហើយហេព្រឺអេសស៊ីអិចនិយាយអំពី 'កុំបោះបង់ចោលការប្រជុំគ្នា។'ដូច្នេះដើម្បីរក្សា encouraging លើកទឹកចិត្តគ្នាទៅវិញទៅមក›។ វាមិននិយាយអ្វីទាំងអស់អំពីការគោរពបូជាជាផ្លូវការនៅកន្លែងប្រជុំមួយនៅក្នុងខទាំងនេះឬបរិបទរបស់ពួកគេ។ James 1: 25-27 គាំទ្រការលើកទឹកចិត្តនិងជួយគ្នានៅពេលនិយាយថា to ត្រូវមើលថែទាំក្មេងកំព្រានិងស្ដ្រីមេម៉ាយពេលពួកគេមានទុក្ខវេទនាហើយថែរក្សាខ្លួនអ្នកអោយឥតសៅហ្មងពីលោកីយ៍ as the ទម្រង់នៃការថ្វាយបង្គំដែលស្អាតស្អំនិងឥតសៅហ្មងចេញពីទស្សនៈរបស់ព្រះវរបិតារបស់យើង› ជាជាងការថ្វាយបង្គំជាផ្លូវការនៅក្នុងអាគារមួយ។ សកម្មភាពគឺសំខាន់ជាងការស្តាប់ពាក្យ។ កិច្ចការ 2: 42 និងកិច្ចការ 20: 8 បង្ហាញពីគ្រីស្ទបរិស័ទដំបូងបានជួបជុំគ្នាប៉ុន្តែការប្រមូលផ្តុំទាំងនេះគឺជាអាហារនិងការពិភាក្សានិងរបាយការណ៍ពីសាវ័កដែលធ្វើដំណើរមិនមែនការប្រជុំផ្លូវការទេ។

វាគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ណាស់ដែលកថាខ័ណ្ឌទី ៥ ដកស្រង់ពីរូធហ្វដជាប្រភពនៃពាក្យថា 'សាលប្រជុំ' ។ យ៉ាងហោចណាស់មានមូលដ្ឋានព្រះគម្ពីរខ្លះមិនដូចសាល 'JW.Org' ទេ។ គួរឱ្យអស់សំណើចណាស់នៅពេលដែលបងប្អូននៅសហរដ្ឋអាមេរិកកំពុងអានអំពីរបៀបដែលការកសាងសាលប្រជុំបានពង្រីកយ៉ាងឆាប់រហ័សដូច្នេះគណៈកម្មាធិការ ៦០ របស់ប៊ី។ ប៊ី។ ស៊ី (គណៈកម្មាធិការខាងការសាងសង់តាមតំបន់) ត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅឆ្នាំ ១៩៨៧ ដែលបានកើនឡើងដល់ ១៣២ នាក់នៅឆ្នាំ ២០១៣ សព្វថ្ងៃនេះយើងស្ថិតក្នុងស្ថានភាពដែលសាលប្រជុំជាច្រើនកំពុង ត្រូវបានលក់ចេញ។ RBCs ត្រូវបានគេលុបចោលហើយ LDCs ត្រូវបានគេចាត់ឱ្យពិនិត្យមើលការធ្លាក់ចុះមិនមែនពង្រីកទេ។ តើនេះជាភស្ដុតាងនៃ expansion ការពង្រីកយ៉ាងឆាប់រហ័សឥឡូវនេះកំពុងតែកើតឡើង› ដែលត្រូវបានសង្កត់ធ្ងន់យ៉ាងទៀងទាត់ទេ? គួរឱ្យស្តាយវាហាក់ដូចជាការពិតផ្ទុយពីការអះអាង។

តាដា។

អត្ថបទដោយតាដា។