បណ្ដុះ ឲ្យ មានការចេះទប់ចិត្ដ។

[ពី ws17 / 9 ទំ។ 3 - តុលា 23-29]

ផលផ្លែនៃវិញ្ញាណគឺ។ ។ ។ ការគ្រប់គ្រងខ្លួនឯង។ "- ហ្គា 5: 22, 23 ។

(ការកើតឡើង៖ ព្រះយេហូវ៉ា = 23; ព្រះយេស៊ូវ = 0)

ចូរយើងចាប់ផ្តើមដោយពិនិត្យមើលធាតុសំខាន់មួយនៃកាឡាទី ៥:២២, ២៣ ៈព្រះវិញ្ញាណ។ មែនហើយមនុស្សអាចរីករាយនិងស្រឡាញ់និងមានសន្តិភាពនិងអាចគ្រប់គ្រងខ្លួនឯងបានប៉ុន្តែមិនមែនតាមរបៀបដែលបានលើកឡើងនៅទីនេះទេ។ គុណសម្បត្ដិទាំងនេះដែលត្រូវបានចុះបញ្ជីនៅក្នុងកាឡាទីគឺជាផលនៃព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធហើយគ្មានដែនកំណត់ណាមួយត្រូវបានដាក់លើពួកគេឡើយ។

សូម្បីតែមនុស្សអាក្រក់ក៏ចេះទប់ចិត្ដដែរបើមិនដូច្នោះទេពិភពលោកនឹងធ្លាក់ចូលក្នុងភាពច្របូកច្របល់ទាំងស្រុង។ ដូចគ្នានេះដែរអ្នកដែលនៅឆ្ងាយពីព្រះអាចបង្ហាញសេចក្តីស្រឡាញ់ទទួលបានអំណរនិងស្គាល់សន្តិភាព។ ទោះយ៉ាងណាប៉ូលកំពុងនិយាយអំពីគុណសម្បត្តិដែលត្រូវបានគេយកទៅកំរិតខ្ពស់។ គាត់និយាយថា“ គ្មានច្បាប់ប្រឆាំងនឹងរឿងទាំងនេះទេ” ។ (កាឡ។ ៥:២៣) សេចក្ដីស្រឡាញ់«ស៊ូទ្រាំនឹងអ្វីៗទាំងអស់»ហើយ«ស៊ូទ្រាំនឹងអ្វីៗទាំងអស់»។ (១ កូ។ ១៣: ៨) នេះជួយយើង ឲ្យដឹង ថាការចេះទប់ចិត្ដជាគ្រិស្ដសាសនិកគឺជាផលនៃសេចក្ដីស្រឡាញ់។

ហេតុអ្វីបានជាគ្មានដែនកំណត់គ្មានច្បាប់ទាក់ទងនឹងផលផ្លែទាំង ៩ យ៉ាងនេះ? និយាយឱ្យចំទៅពីព្រោះពួកគេមកពីព្រះ។ ពួកគេជាគុណសម្បត្ដិដ៏ទេវភាព។ ជាឧទាហរណ៍សូមគិតអំពីផលផ្លែទីពីរនៃអំណរ។ គេមិនគិតថានឹងត្រូវគេចាប់ដាក់គុកជាឱកាសរីករាយនោះទេ។ ប៉ុន្ដែសំបុត្រដែលអ្នកប្រាជ្ញជាច្រើនមានចំណងជើងថា«លិខិតអំណរ»គឺភីលីពជាកន្លែងដែលប៉ូលសរសេរពីពន្ធនាគារ។ (ភីភី ១: ៣, ៤, ៧, ១៨, ២៥; ២: ២, ១៧, ២៨, ២៩; ៣: ១; ៤: ១.៤, ១០)

ចនហ្វីលីពធ្វើការសង្កេតគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍អំពីរឿងនេះនៅក្នុងអត្ថាធិប្បាយរបស់គាត់។[ខ្ញុំ]

ក្នុងការណែនាំអំពីផលផ្លែនេះប៉ូលផ្ទុយពីស្មារតីនិងសាច់ឈាមនៅកាឡាទី ៥:១៦ -១៨ ។ គាត់ក៏ធ្វើដូចនេះនៅក្នុងសំបុត្ររបស់គាត់ទៅកាន់រ៉ូមនៅជំពូក ៨ ខ ១ ដល់ ១៣ ។ រ៉ូម ៨:១៤ បន្ទាប់មកសន្និដ្ឋានថា“ទាំងអស់ អ្នកដែលត្រូវដឹកនាំដោយសកម្មពលរបស់ព្រះពិតជាកូនប្រុសរបស់ព្រះ»។ ដូច្នេះអ្នកដែលបង្ហាញផលទាំងប្រាំបួននៃព្រះវិញ្ញាណធ្វើដូច្នេះពីព្រោះពួកគេជាកូនរបស់ព្រះ។

គណៈអភិបាលបង្រៀនថាចៀមឯទៀតមិនមែនជាកូនរបស់ព្រះទេតែជាមិត្ដសំឡាញ់របស់គាត់ប៉ុណ្ណោះ។

"ក្នុងនាមជាមិត្តជាទីស្រឡាញ់។គាត់បានលើកទឹកចិត្តយ៉ាងកក់ក្តៅចំពោះបុគ្គលស្មោះត្រង់ដែលចង់បម្រើគាត់ប៉ុន្តែអ្នកដែលមានការលំបាកក្នុងការគ្រប់គ្រងខ្លួនឯងក្នុងវិស័យខ្លះនៃជីវិត។” - ស្មើ។ 4

 ព្រះយេស៊ូវបានបើកទ្វារសម្រាប់ការសុំកូនចិញ្ចឹមសម្រាប់មនុស្សទាំងអស់។ ដូច្នេះអ្នកដែលបដិសេធមិនឆ្លងកាត់វាដែលបដិសេធមិនទទួលយកការផ្តល់កូនចិញ្ចឹមមិនមានមូលដ្ឋានពិតប្រាកដសម្រាប់ការរំពឹងថាព្រះនឹងចាក់វិញ្ញាណរបស់គាត់មកលើពួកគេទេ។ ទោះជាយើងមិនអាចវិនិច្ឆ័យថាអ្នកណាទទួលវិញ្ញាណរបស់ព្រះនិងអ្នកដែលមិនមានលក្ខណៈបុគ្គលក៏ដោយយើងមិនគួរត្រូវបានគេមើលងាយដោយការលេចមកខាងក្រៅដើម្បីសន្និដ្ឋានថាមនុស្សមួយក្រុមនោះបានពេញដោយព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធពីព្រះយេហូវ៉ាឡើយ។ មានវិធីដើម្បីបង្ហាញ facade មួយ។ (២ កូ។ ១១:១៥) តើយើងអាចដឹងពីភាពខុសគ្នាយ៉ាងដូចម្តេច? យើងនឹងព្យាយាមស្វែងយល់ពីបញ្ហានេះនៅពេលដែលការពិនិត្យឡើងវិញរបស់យើងបន្ត។

ព្រះយេហូវ៉ាទុកគំរូ។

វគ្គ ៣ នៃអត្ថបទនេះគឺបង្ហាញអំពីរបៀបដែលព្រះយេហូវ៉ាបានចេះទប់ចិត្ដក្នុងការប្រព្រឹត្ដចំពោះមនុស្ស។ យើងអាចរៀនបានច្រើនពីការពិនិត្យមើលការប្រព្រឹត្ដរបស់ព្រះជាមួយមនុស្សប៉ុន្តែនៅពេលនិយាយអំពីការធ្វើត្រាប់តាមព្រះយើងអាចមានអារម្មណ៍ធុញថប់។ យ៉ាងណាមិញគាត់គឺជាព្រះដែលមានអំណាចខ្លាំងក្លាបំផុតជាម្ចាស់នៃសកលលោកហើយអ្នកនិងខ្ញុំគ្រាន់តែជាធូលីដីប៉ុណ្ណោះដែលជាធូលីដែលមានបាប។ ដោយដឹងអំពីរឿងនេះព្រះយេហូវ៉ាបានធ្វើអ្វីដ៏អស្ចារ្យសម្រាប់យើង។ គាត់បានផ្តល់នូវឧទាហរណ៍ដ៏អស្ចារ្យបំផុតនៃការគ្រប់គ្រងខ្លួនឯង (និងគុណសម្បត្តិផ្សេងទៀតរបស់គាត់) ដែលយើងអាចស្រមៃបាន។ ព្រះអង្គបានប្រទានព្រះរាជបុត្រារបស់ព្រះអង្គអោយយើងជាមនុស្ស។ ឥឡូវនេះមនុស្សម្នាក់សូម្បីតែមនុស្សល្អឥតខ្ចោះអ្នកនិងខ្ញុំអាចទាក់ទងបាន។

ព្រះយេស៊ូវបានឆ្លងកាត់ភាពទន់ខ្សោយខាងសាច់ឈាម៖ អស់កម្លាំងឈឺចាប់បន្ទោសទុក្ខព្រួយនិងរងទុក្ខ - ទាំងអស់នេះបានសង្គ្រោះសម្រាប់អំពើបាប។ គាត់អាចអាណិតអាសូរយើងហើយយើងជាមួយគាត់។

“ ។ ។ ព្រោះយើងមានបូជាចារ្យមួយអង្គដែលគ្មាននរណាអាចធ្វើបានឡើយ។ អាណិតអាសូរចំពោះភាពទន់ខ្សោយរបស់យើង។ប៉ុន្តែអ្នកដែលត្រូវបានសាកល្បងគ្រប់លក្ខណៈដូចជាខ្លួនយើងដែរតែគ្មានបាបទេ។

ដូច្នេះនៅទីនេះយើងមានអំណោយទានដ៏អស្ចារ្យរបស់ព្រះយេហូវ៉ាដល់យើងដែលជាគំរូសំខាន់បំផុតសម្រាប់គុណសម្បត្ដិគ្រីស្ទានទាំងអស់ដែលកើតចេញពីព្រះវិញ្ញាណដើម្បី ឲ្យ យើងធ្វើតាមហើយតើយើងធ្វើអ្វី? គ្មានអ្វីទេ! មិនមែនជាការលើកឡើងតែមួយអំពីព្រះយេស៊ូនៅក្នុងអត្ថបទនេះទេ។ ហេតុអ្វីមិនអើពើឱកាសដ៏ល្អឥតខ្ចោះបែបនេះដើម្បីជួយយើងអភិវឌ្ឍការគ្រប់គ្រងខ្លួនដោយប្រើអ្នកដែល«ពូកែខាងជំនឿរបស់យើង»។ (គាត់ ១២: ២) នៅទីនេះមានអ្វីមួយខុសធ្ងន់ធ្ងរ។

គំរូក្នុងចំណោមអ្នកបម្រើរបស់ព្រះ - ល្អនិងអាក្រក់។

តើអត្ថបទផ្តោតលើអ្វី?

1. តើគំរូរបស់យ៉ូសែបបង្រៀនយើងអ្វីខ្លះ? រឿងមួយគឺថាយើងប្រហែលជាត្រូវរត់គេចពីការល្បួងដើម្បីរំលងច្បាប់មួយរបស់ព្រះ។ កាលពីមុនអ្នកខ្លះដែលឥឡូវជាស្មរបន្ទាល់បានពុះពារនឹងការស៊ីផឹកការជក់បារីការជក់គ្រឿងញៀនការប្រព្រឹត្ដអំពើអសីលធម៌ខាងកាមនិងអ្វីៗផ្សេងទៀត។ - ស្មើ។ 9 ។
2. ប្រសិនបើអ្នកមានសាច់ញាតិដែលបានត្រូវបណ្ដាច់មិត្ដភាពអ្នកប្រហែលជាត្រូវគ្រប់គ្រងអារម្មណ៍របស់អ្នកដើម្បីជៀសវាងពីការទាក់ទងដែលមិនចាំបាច់ជាមួយពួកគេ។ ការចេះទប់ចិត្ដក្នុងស្ថានភាពបែបនេះមិនមានស្វ័យប្រវត្ដិទេប៉ុន្ដែងាយស្រួលជាងបើយើងដឹងថាការប្រព្រឹត្ដរបស់យើងគឺសមស្របនឹងគំរូរបស់ព្រះនិងសមស្របតាមឱវាទរបស់លោក។ - ស្មើ។ 12 ។
3. [ដាវីឌ] បានប្រើអំណាចដ៏អស្ចារ្យតែបានទប់កំហឹងដោយប្រើកំហឹងពេលសូលនិងស៊ីម៉ារខឹង។ - ស្មើ។ 13 ។

ចូរយើងបូកសរុប។ គេរំពឹងថាស្មរបន្ទាល់ព្រះយេហូវ៉ានឹងចេះទប់ចិត្ដ ដើម្បីកុំឲ្យ គេជេរប្រមាថដល់អង្គការតាមរយៈការប្រព្រឹត្ដអសីលធម៌។ គាត់ត្រូវបានគេរំពឹងថានឹងប្រើការគ្រប់គ្រងខ្លួនឯងនិងគាំទ្រប្រព័ន្ធវិន័យដែលមិនស្របតាមបទបញ្ជាដែលគណៈអភិបាលប្រើដើម្បីរក្សាចំណាត់ថ្នាក់និងឯកសារឱ្យនៅដដែល។[ii] នៅទីបំផុតនៅពេលដែលទទួលនូវការរំលោភសិទ្ធិអំណាចណាមួយស្មរបន្ទាល់ម្នាក់ត្រូវបានគេរំពឹងថានឹងគ្រប់គ្រងខ្លួនឯងកុំខឹងហើយគ្រាន់តែទប់ចិត្តដោយស្ងាត់ស្ងៀម។

តើស្មារតីនឹងមានឥទ្ធិពលលើយើងក្នុងរបៀបមួយដើម្បីគាំទ្រដល់ការប្រព្រឹត្តវិន័យដោយអយុត្តិធម៌ទេ? តើសកម្មពលជួយយើង ឲ្យ នៅស្ងៀមពេលយើងឃើញភាពអយុត្ដិធម៌ក្នុងក្រុមជំនុំដែលប្រព្រឹត្ដដោយពួកអ្នកដែលប្រើអំណាចរបស់ខ្លួនឬទេ? តើការចេះទប់ចិត្ដដែលយើងឃើញក្នុងចំណោមស្មរបន្ទាល់ព្រះយេហូវ៉ាគឺជាផលនៃព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធឬតើការសំរេចតាមវិធីផ្សេងទៀតដូចជាការភ័យខ្លាចឬការបង្ខិតបង្ខំពីមនុស្សស្រករគ្នាទេ? ប្រសិនបើក្រោយមកទៀតវាអាចមើលទៅដូចជាមានសុពលភាពប៉ុន្តែនឹងមិនស្ថិតក្រោមការសាកល្បងទេដូច្នេះវានឹងបង្ហាញថាក្លែងក្លាយ។

មនុស្ស​ជា​ច្រើន ធម្មការសាសនា។ ដាក់ក្រមសីលធម៌តឹងរឹងលើសមាជិក។ បរិស្ថានត្រូវបានកំណត់យ៉ាងប្រុងប្រយ័ត្នហើយការអនុលោមត្រូវបានអនុវត្តដោយធ្វើឱ្យសមាជិកតាមដានគ្នា។ លើសពីនេះទៀតទម្លាប់តឹងរឹងត្រូវបានដាក់ជាមួយការរំconstantកថេរដើម្បីពង្រឹងការអនុលោមតាមច្បាប់នៃថ្នាក់ដឹកនាំ។ អារម្មណ៍រឹងមាំនៃអត្តសញ្ញាណក៏ត្រូវបានដាក់ដែរគំនិតនៃភាពពិសេសគឺប្រសើរជាងអ្នកដែលនៅខាងក្រៅ។ សមាជិកជឿថាអ្នកដឹកនាំរបស់ពួកគេយកចិត្តទុកដាក់ចំពោះពួកគេហើយមានតែធ្វើតាមគោលការណ៍និងការណែនាំប៉ុណ្ណោះទើបអាចទទួលបានជោគជ័យនិងសុភមង្គលពិតប្រាកដ។ ពួកគេជឿថាពួកគេមានជីវិតល្អបំផុត។ ការចាកចេញពីក្រុមក្លាយជាការមិនអាចទទួលយកបានព្រោះវាមិនត្រឹមតែមានន័យថាបោះបង់ចោលក្រុមគ្រួសារនិងមិត្តភក្តិទាំងអស់ប៉ុណ្ណោះទេប៉ុន្តែថែមទាំងចាកចេញពីសន្តិសុខក្រុមនិងត្រូវបានគេមើលឃើញថាជាអ្នកចាញ់។

ជាមួយនឹងបរិយាកាសបែបនេះដើម្បីគាំទ្រអ្នកវាកាន់តែងាយស្រួលក្នុងការប្រើប្រភេទនៃការគ្រប់គ្រងខ្លួនឯងអត្ថបទនេះនិយាយ។

ការគ្រប់គ្រងខ្លួនឯងពិតប្រាកដ។

ពាក្យក្រិកសម្រាប់“ ការទប់ចិត្ដ” គឺ egkrateia ។ ដែលអាចមានន័យថា "ពូកែខ្លួនឯង" ឬ "ពូកែពិតប្រាកដពីខាងក្នុង" ។ នេះគឺច្រើនជាងការជៀសចេញពីអំពើអាក្រក់។ ព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធផលិតគ្រីស្ទបរិស័ទនូវអំណាចគ្រប់គ្រងខ្លួនឯងគ្រប់គ្រងខ្លួនឯងក្នុងគ្រប់ស្ថានភាព។ នៅពេលអស់កម្លាំងឬបញ្ញាស្មារតីអស់កម្លាំងយើងអាចស្វែងរកពេលវេលាដែលខ្ញុំមាន។ ក៏ប៉ុន្ដែគ្រិស្ដសាសនិកនឹងត្រួតត្រាលើខ្លួនប្រសិនបើចាំបាច់ត្រូវខំប្រឹងជួយអ្នកឯទៀតដូចលោកយេស៊ូបានធ្វើដែរ។ (ម។ ១៤:១៣) ពេលដែលយើងរងទុក្ខដោយសារអ្នកធ្វើទារុណកម្មបើគេធ្វើបាបគេឬប្រព្រឹត្ដអំពើឃោរឃៅនោះការទប់ចិត្ដរបស់គ្រិស្ដសាសនិកមិនឈប់ឈប់ការសងសឹកទេតែទៅហួសហើយខំធ្វើអំពើល្អវិញ។ ជាថ្មីម្តងទៀតព្រះអម្ចាស់របស់យើងគឺជាគំរូ។ ពេលព្យួរនៅលើបង្គោលនិងរងការជេរប្រមាថនិងការរំលោភបំពានគាត់មានអំណាចហៅអំពើឃោរឃៅមកលើអ្នកប្រឆាំងទាំងអស់របស់គាត់ប៉ុន្តែគាត់មិនត្រឹមតែមិនព្រមធ្វើដូច្នោះទេ។ លោកបានអធិដ្ឋាន ឲ្យ ពួកគេថែមទាំងផ្ដល់សេចក្ដីសង្ឃឹមដល់អ្នកខ្លះផង។ (លូ ២៣:៣៤, ៤២, ៤៣) ពេលយើងមានអារម្មណ៍រំភើបហួសហេតុដោយសារភាពល្ងង់ខ្លៅនិងភាពស្រពិចស្រពិលរបស់អ្នកដែលយើងព្យាយាមបង្រៀនតាមមាគ៌ារបស់ព្រះអម្ចាស់យើងគួរចេះទប់ចិត្ដដូចព្រះយេស៊ូបានធ្វើពេលសិស្សរបស់ទ្រង់បន្ដ ដើម្បីឈ្លោះប្រកែកអំពីអ្នកណាធំជាង។ សូម្បីតែនៅចុងបញ្ចប់នៅពេលគាត់មានគំនិតច្រើនពួកគេក៏មានជម្លោះម្តងទៀតប៉ុន្តែជំនួសឱ្យការសងសឹកខឹងគាត់បានប្រើអំណាចលើខ្លួនគាត់ហើយបន្ទាបខ្លួនរហូតដល់ការលាងជើងរបស់ពួកគេជាមេរៀនវត្ថុ។ ។

វាងាយស្រួលក្នុងការធ្វើអ្វីដែលអ្នកចង់ធ្វើ។ វាពិបាកណាស់នៅពេលអ្នកអស់កម្លាំងហត់នឿយខឹងឬធ្លាក់ទឹកចិត្តក្រោកឡើងហើយធ្វើអ្វីដែលអ្នកមិនចង់ធ្វើ។ នោះ តម្រូវឲ្យ មានការចេះទប់ចិត្ដហើយពូកែពីខាងក្នុង។ នោះគឺជាផលផ្លែដែលវិញ្ញាណរបស់ព្រះបង្កើតនៅក្នុងកូនចៅរបស់គាត់។

បាត់ម៉ាក។

ការសិក្សានេះគឺអាចមើលឃើញច្បាស់អំពីគុណភាពនៃការគ្រប់គ្រងខ្លួនឯងរបស់គ្រីស្ទបរិស័ទប៉ុន្តែដូចដែលបានបង្ហាញដោយចំណុចសំខាន់ទាំងបីរបស់វាវាពិតជាផ្នែកមួយនៃលំហាត់ដែលកំពុងបន្តដើម្បីរក្សាការគ្រប់គ្រងលើហ្វូងចៀម។ ដើម្បីពិនិត្យឡើងវិញ -

1. កុំធ្វើបាបព្រោះវាធ្វើអោយអង្គការមើលទៅអាក្រក់។
2. កុំនិយាយជាមួយអ្នកដែលត្រូវគេបណ្តេញចេញព្រោះវាធ្វើឱ្យប៉ះពាល់ដល់សិទ្ធិអំណាចរបស់អង្គការ។
3. កុំខឹងឬរិះគន់ពេលរងទុក្ខក្រោមអំណាចតែត្រូវក្រេវក្រោធ។

ព្រះយេហូវ៉ាប្រទាន ឲ្យ កូន ៗ មានគុណសម្បត្ដិរបស់ទ្រង់។ នេះគឺអស្ចារ្យលើសពីពាក្យ។ អត្ថបទបែបនេះមិនផ្តល់ចំណីដល់ហ្វូងចៀមតាមរបៀបបង្កើនការយល់ដឹងអំពីគុណសម្បត្ដិទាំងនេះឡើយ។ ផ្ទុយទៅវិញយើងមានសម្ពាធដើម្បីអនុលោមភាពហើយការថប់បារម្ភនិងការខកចិត្តអាចកំណត់វា។ សូមពិចារណាឥឡូវនេះតើវិធីនេះអាចត្រូវបានដោះស្រាយយ៉ាងដូចម្តេចនៅពេលយើងពិនិត្យមើលការពន្យល់ដ៏ប៉ិនប្រសប់របស់ប៉ុល។

«អរសប្បាយនឹងព្រះអម្ចាស់ជានិច្ច។ ខ្ញុំសូមនិយាយម្ដងទៀតថាចូរអរសប្បាយឡើង! (Php 4: 4)

ព្រះអម្ចាស់យេស៊ូវរបស់យើងគឺជាប្រភពនៃសេចក្តីអំណរពិតនៅក្នុងការសាកល្បងរបស់យើង។

«ត្រូវ ឲ្យ មនុស្សទាំងអស់ស្គាល់ភាពសមហេតុផលរបស់អ្នករាល់គ្នា។ ព្រះអម្ចាស់ជិតយាងមកដល់ហើយ” ។ (ភី។ ៤: ៥)

ជាការសមហេតុសមផលពេលមានកំហុសក្នុងក្រុមជំនុំជាពិសេសបើប្រភពនៃអ្វីដែលខុសគឺជាការបំពានអំណាចដោយពួកអ្នកចាស់ទុំនោះយើងមានសិទ្ធិនិយាយដោយគ្មានការតបស្នង។ «ព្រះអម្ចាស់ទ្រង់គង់នៅជិត»ហើយយើងទាំងអស់គ្នាគួរភ័យខ្លាចនៅពេលដែលយើងឆ្លើយទៅគាត់។

«កុំ ឲ្យ ខ្វល់ខ្វាយនឹងអ្វីឡើយផ្ទុយទៅវិញក្នុងគ្រប់ការទាំងអស់ដោយការអធិស្ឋាននិងពាក្យទូលអង្វរដោយអរព្រះគុណសូម ឲ្យ ព្រះទ្រង់សព្វព្រះហឫទ័យនឹងសំណូមពររបស់អ្នករាល់គ្នា»។ (ភី។ ៤: ៦)

ចូរយើងបោះបង់ចោលកង្វល់សិប្បនិម្មិតដែលបានដាក់មកលើយើង - តម្រូវការម៉ោងការព្យាយាមដើម្បីឋានៈច្បាប់ដែលមិនស្របតាមបទគម្ពីរនៃការប្រព្រឹត្តហើយចុះចូលចំពោះព្រះវរបិតាយើងដោយការអធិស្ឋាននិងការអង្វរ។

«សេចក្ដីសុខសាន្ដរបស់ព្រះដែលហួសពីការយល់ដឹងនឹងការពារចិត្ដនិងគំនិតរបស់អ្នករាល់គ្នាតាមរយៈគ្រិស្ដយេស៊ូ»។ (ភី។ ៤: ៧)

ទោះជាមានទុក្ខលំបាកណាក៏ដោយដែលយើងប្រឈមមុខក្នុងក្រុមជំនុំដោយសារភាពឧត្ដមនៃចិត្ដគំនិតរបស់ពួកផារិស៊ីដូចជាប៉ូលជាប់គុកយើងអាចមានអំណរនិងសេចក្ដីសុខសាន្ដពីព្រះដែលជាព្រះវរបិតា។

«នៅទីបំផុតបងប្អូនអើយអ្វីដែលជាការពិតអ្វីក៏ដោយដែលមានកង្វល់ធ្ងន់ធ្ងរអ្វីដែលត្រឹមត្រូវអ្វីដែលស្អាតបរិសុទ្ធអ្វីដែលគួរអោយស្រឡាញ់អ្វីដែលត្រូវបានគេនិយាយអ្វីក៏ដោយដែលមានគុណធម៌និងអ្វីៗក៏ដោយ គួរអោយកោតសរសើរចូរគិតពិចារណាអំពីអ្វីៗទាំងនេះ។ អ្វីៗដែលអ្នកបានរៀនព្រមទាំងបាន heard បាន heard និងឃើញហើយជាប់ទាក់ទងនឹងខ្ញុំចូរប្រព្រឹត្ដតាមសេចក្ដីទាំងនេះហើយព្រះជាម្ចាស់នៃសេចក្ដីសុខសាន្ដមុខជាគង់ជាមួយអ្នកមិនខាន»។ (ភី។ ៤: ៨, ៩)

ចូរយើងផ្តាច់វដ្តនៃការអាក់អន់ចិត្តចំពោះកំហុសអតីតកាលហើយឈានទៅមុខ។ ប្រសិនបើគំនិតរបស់យើងត្រូវបានបំផ្លាញដោយការឈឺចាប់ពីអតីតកាលហើយប្រសិនបើដួងចិត្តរបស់យើងបន្តស្វែងរកយុត្តិធម៌ដែលមិនអាចទទួលបានដោយមធ្យោបាយរបស់មនុស្សនៅក្នុងអង្គការនោះយើងនឹងមិនត្រូវបានរីកចម្រើនពីការទទួលបានសន្តិភាពរបស់ព្រះដែលនឹងរំដោះយើង សម្រាប់ការងារខាងមុខ។ អ្វីដែលគួរឱ្យខ្មាស់អៀនប្រសិនបើបន្ទាប់ពីត្រូវបានដោះលែងពីចំណងនៃគោលលទ្ធិមិនពិតយើងនៅតែផ្តល់ជ័យជម្នះដល់សាថានដោយអនុញ្ញាតឱ្យភាពជូរចត់បំពេញគំនិតនិងដួងចិត្តរបស់យើងដោយប្រមូលផ្តុំស្មារតីហើយទប់យើង។ យើងនឹងចេះទប់ចិត្ដដើម្បីផ្លាស់ប្ដូរទិសដៅនៃដំណើរការគំនិតរបស់យើងប៉ុន្ដែតាមរយៈការអធិដ្ឋាននិងការអង្វរព្រះយេហូវ៉ាអាចផ្ដល់ ឲ្យ យើងនូវចិត្ដដែលយើងត្រូវការដើម្បីរកសេចក្ដីសុខសាន្ដ។

________________________________________________

[ខ្ញុំ] (ចនហ្វីលីពអត្ថាធិប្បាយស៊េរី (២៧ វ៉ុល។ )) ព្រះគុណ! "សន្តិភាព!" ដូច្នេះអ្នកជឿដំបូងបានធ្វើពិធីស្វាគមន៍ជាភាសាក្រិច (សំពៅ!) ជាមួយនឹងទម្រង់នៃការស្វាគមន៍របស់ជនជាតិយូដា ("សន្តិភាព!") ដើម្បីធ្វើឱ្យទម្រង់នៃការស្វាគមន៍របស់គ្រិស្តសាសនាគឺជាការរំthatកថា“ ជញ្ជាំងពាក់កណ្តាលនៃការបែងចែក” រវាងសាសន៍ដទៃនិងសាសន៍យូដា។ ត្រូវបានលុបបំបាត់ចោលក្នុងព្រះគ្រីស្ទ (អេភេសូរ ២:១៤) ។ ព្រះគុណជាឫសគល់ដែលសេចក្ដីសង្គ្រោះបានផុសឡើង។ សន្តិភាពគឺជាផ្លែផ្កាដែលការសង្គ្រោះនាំមក។
[ii] ដើម្បីវិភាគបទគម្ពីរអំពីឱវាទក្នុងគម្ពីរស្ដីអំពីការបណ្ដាច់មិត្ដភាពសូមមើលអត្ថបទ។ អនុវត្តយុត្តិធម៌។.

មីលីធីវីវីឡុល។

អត្ថបទដោយមីលធីវីវីឡុល។