តើការប្រោសលោកយេស៊ូ ឲ្យ រស់ឡើងវិញអាចជួយយើងយ៉ាងណាក្នុងការពិភាក្សាអំពីដើមកំណើតនៃជីវិត?

ផ្ទៃខាងក្រោយ

មិនធ្លាប់មានចាប់តាំងពីការបោះពុម្ពផ្សាយ “ ផ្អែកលើដើមកំណើតនៃប្រភេទសត្វដោយមធ្យោបាយនៃការជ្រើសរើសធម្មជាតិឬការអភិរក្សពូជដែលមានចំណូលចិត្តក្នុងការតស៊ូដើម្បីជីវិត” by លោក Charles ដាវីន នៅឆ្នាំ ១៨៥៩ កំណត់ហេតុលោកុប្បត្ដិនៃការបង្កើតបានត្រូវគេវាយប្រហារ។ ប្រសិនបើកំណត់ហេតុនៅលោកុប្បត្តិត្រូវបានគេបញ្ចុះនោះការបង្រៀនដ៏សំខាន់នៃបទគម្ពីរដែលជា«យញ្ញបូជាលោះ»របស់ព្រះយេស៊ូត្រូវបានគេបដិសេធ។ បញ្ហាគឺថាទ្រឹស្តីនៃការវិវឌ្ឍន៍បង្រៀនថាមនុស្សកំពុងកើនឡើងខ្ពស់និងខ្ពស់ជាងមុនក្នុងនាមជាការរស់នៅកំពុងឆ្លងកាត់ដំណើរការធម្មជាតិនិយមដែលគ្មានគោលបំណង។ នៅក្នុងកំណត់ហេតុព្រះគម្ពីរបុរសត្រូវបានបង្កើតឡើងឥតខ្ចោះឬគ្មានបាបដូចរូបរបស់ព្រះ។ មនុស្សធ្វើបាបហើយបាត់បង់ភាពគ្មានបាបរបស់ខ្លួន - ដោយបានដួលហើយមិនអាចបំពេញគោលបំណងដែលព្រះបានតែងតាំង។ បុរសត្រូវការការសង្រ្គោះពីការធ្លាក់ចុះរបស់គាត់ហើយតម្លៃលោះរបស់ព្រះយេស៊ូគឺជាមធ្យោបាយនៃការស្តារនិងការជួសជុល។

ជំហរមិនធម្មតានៅក្នុងពិភពលោកខាងលិចគឺថា“ ទ្រឹស្តីនៃការវិវត្តន៍” ត្រូវបានបង្កើតឡើងតាមបែបវិទ្យាសាស្ត្រហើយជារឿយៗត្រូវបានបង្រៀនជាការពិតហើយការប្រឆាំងមានផលវិបាកចំពោះអ្នកនៅក្នុងការសិក្សា។ នេះជ្រាបចូលក្នុងសង្គមទូលំទូលាយហើយមនុស្សទទួលយកការវិវឌ្ឍន៍ដោយមិនចាំបាច់សាកសួរឬពិតជាពិនិត្យមើលវានៅក្នុងជម្រៅណាមួយឡើយ។

នៅឆ្នាំ ១៩៨៦ ខ្ញុំបានអាន “ ការវិវត្តន៍៖ ទ្រឹស្តីមួយដែលមានវិបត្តិ” by លោក Michael Denton ហើយនេះជាលើកទីមួយហើយដែលខ្ញុំបានធ្វើការរិះគន់ជាលក្ខណៈប្រព័ន្ធនៃទ្រឹស្តីណូរី - ដាវីនដោយមិនប្រើគណនីលោកុប្បត្តិ។ ខ្ញុំបានចាប់អារម្មណ៍យ៉ាងខ្លាំងលើប្រធានបទនេះហើយបានមើលការជជែកវែកញែករីកលូតលាស់ស្របពេលកំណើតចលនាចលនាច្នៃប្រឌិតដែលបានប្រឆាំងនឹងទ្រឹស្តី Neo-Darwinian ។

អស់រយៈពេលជាច្រើនឆ្នាំមកហើយដែលខ្ញុំបានពិភាក្សានិងជជែកវែកញែកអំពីរឿងនេះជាញឹកញាប់ក្នុងកិច្ចបំរើផ្សាយរបស់ខ្ញុំហើយខ្ញុំក៏បានពិភាក្សាលើប្រធានបទនេះផងដែរ។ ជារឿយៗអាគុយម៉ង់ដែលផ្អែកលើភស្តុតាងវិទ្យាសាស្ត្រត្រឹមត្រូវត្រូវបានបង្ហាញប៉ុន្តែពួកគេហាក់ដូចជាមិនមានឥទ្ធិពលលើជំហររបស់បុគ្គលនោះទេ។ បន្ទាប់ពីមានការឆ្លុះបញ្ចាំងជាច្រើនខ្ញុំដឹងថាខ្ញុំមិនអនុវត្តតាមបទគម្ពីរដែលមាននៅក្នុងហេព្រើរទេ:

«ដ្បិតព្រះបន្ទូលនៃព្រះគឺរស់ហើយពូកែផងហើយមុតជាងដាវដែលមានមុខពីរនិងចោះរហូតដល់បែកព្រលឹងនិងវិញ្ញាណនិងសន្លាក់ពីខួរឆ្អឹងហើយអាចយល់ពីគំនិតនិងចេតនារបស់បេះដូង។ ” (គាត់ ៤:១២ អិន។ អិ។ ធី។ )

ខ្ញុំបានបោះបង់ចោលព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះហើយខ្ញុំពឹងផ្អែកលើការស្រាវជ្រាវនិងចំណេះដឹងផ្ទាល់ខ្លួនរបស់ខ្ញុំដូច្នេះខ្ញុំមិនអាចទទួលពរដោយវិញ្ញាណបរិសុទ្ធបានទេ។ វាត្រូវការវិធីសាស្រ្តថ្មីដែលរួមបញ្ចូលបទគម្ពីរ។

បញ្ហាមួយដែលកើតឡើងនៅក្នុងការពិភាក្សាទាំងនេះគឺថាប្រជាជននី - អរវីនចូលចិត្តបង្វែរការផ្តោតអារម្មណ៍ពីទ្រឹស្តីនៃការវិវត្តិហើយចាប់ផ្តើមសាកសួរកំណត់ហេតុលោកុប្បត្តិនិងផ្នែកផ្សេងទៀតនៅក្នុងព្រះគម្ពីរដែលថាការអានលើផ្ទៃអាចធ្វើឱ្យខូចដល់គណនីព្រះគម្ពីរ។ ផ្លូវនេះក៏អាចបញ្ចប់នៅក្នុងការជជែកវែកញែកជាច្រើនដែលកើតឡើងជារង្វង់។ បន្ទាប់ពីការអធិស្ឋាននិងការធ្វើសមាធិយ៉ាងច្រើនគំនិតបានកើតឡើងចំពោះខ្ញុំថាព្រះយេស៊ូវគួរតែស្ថិតនៅកណ្តាលនៃការពិភាក្សានៅពេលដែលគាត់ជា“ ព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះ” ។

វិធីសាស្រ្តមួយ

ពីនេះខ្ញុំបានបង្កើតវិធីសាស្រ្តផ្អែកលើព្រះគម្ពីរសាមញ្ញបំផុតដែលផ្តោតលើព្រះអម្ចាស់យេស៊ូវ។ នៅពេលដែលចំណុចមួយត្រូវបានពិភាក្សាជាមួយអ្នកវិវត្តអំពីព្រឹត្តិការណ៍ដែលបានកើតឡើងការឆ្លើយតបគឺ“ រាប់លានឬរាប់ពាន់លានឆ្នាំមុន” ។ ពួកគេមិនដែលផ្តល់ទីតាំងកាលបរិច្ឆេទនិងពេលវេលាជាក់លាក់សម្រាប់ព្រឹត្តិការណ៍នេះទេ។ វាមានសម្លេងស្រដៀងនឹងរឿងនិទានដែលចាប់ផ្តើមពី“ នៅលើទឹកដីមួយនៅឆ្ងាយ…” ។

នៅក្នុងព្រះគម្ពីរយើងអាចផ្តោតលើព្រឹត្តិការណ៍មួយដែលបានកើតឡើងនៅម៉ោង ៣.០០ រសៀលថ្ងៃសុក្រទី ៣ ខែមេសា^rd, ៣៣ គ។ ស។ (៣.០០ រសៀលថ្ងៃទី ១៤ ខែណែសាន)^th) នៅទីក្រុងយេរូសាឡិមៈការសោយទិវង្គតរបស់ព្រះយេស៊ូ។ វាគឺជាថ្ងៃឈប់សម្រាកដ៏អស្ចារ្យសម្រាប់ប្រជាជាតិជ្វីហ្វនៅពេលដែលថ្ងៃឈប់សម្រាកប្រចាំសប្តាហ៍ស្របគ្នានឹងការប្រារព្ធបុណ្យរំលង។ នេះជាការពិតដែលគ្មាននរណាម្នាក់ប្រកែក។ នៅថ្ងៃអាទិត្យទី ៥^thមានផ្នូរទទេហើយការអះអាងត្រូវបានធ្វើឡើងដែលគាត់បានរស់ឡើងវិញ។ នេះគឺជារឿងចម្រូងចម្រាសហើយត្រូវបានសាកសួរនៅក្នុងត្រីមាសជាច្រើន។

ការសន្ទនាធម្មតា

ការសន្ទនារបស់ខ្ញុំលើប្រធានបទនេះឥឡូវផ្តោតលើព្រឹត្តិការណ៍មួយនេះហើយពួកគេមានទំនោរធ្វើតាមទម្រង់នេះ៖

Me៖ ខ្ញុំចង់ប្រាប់អ្នកពីព្រឹត្តិការណ៍ជាក់លាក់មួយពីព្រះគម្ពីរដែលជាមូលដ្ឋានគ្រឹះនៃប្រព័ន្ធជំនឿរបស់ខ្ញុំហើយដែលបានបញ្ចុះបញ្ចូលខ្ញុំពីអត្ថិភាពរបស់ព្រះជាម្ចាស់។ តើវាមិនអីទេក្នុងការចែករំលែកវាជាមួយអ្នក?

វិវត្ត: ខ្ញុំមិនអាចមើលឃើញពីរបៀបដែលអាចធ្វើទៅបានទេប៉ុន្តែខ្ញុំនឹងស្តាប់។ ប៉ុន្តែអ្នកគួរតែត្រូវបានរៀបចំសម្រាប់សំណួរដែលមានបញ្ហាសម្រាប់ភស្តុតាងពិភពលោកពិតប្រាកដ។

Me៖ ខ្ញុំចង់និយាយអំពីព្រឹត្តិការណ៍មួយដែលបានកើតឡើងនៅក្រុងយេរូសាឡិមនៅម៉ោង ៣ រសៀលថ្ងៃសុក្រទី ៣^rd នៅថ្ងៃទី ៣៣ ខែមេសាគ។ ស[2]ការស្លាប់របស់ព្រះយេស៊ូ។ គាត់ត្រូវបានប្រហារជីវិតដោយបញ្ជារ៉ូម៉ាំងហើយបានស្លាប់នៅកាល់វ៉ារីហើយមានទីតាំងពីរដែលអាចធ្វើបាននៅក្រុងយេរូសាឡិមសម្រាប់ការប្រហារជីវិតនេះ។ ការស្លាប់នេះត្រូវបានទទួលយកដោយមនុស្សភាគច្រើនហើយមានតែមនុស្សពីរបីនាក់ប៉ុណ្ណោះដែលនៅជាយក្រុងបដិសេធការនេះប៉ុន្តែពួកគេច្រើនតែបដិសេធព្រះយេស៊ូវឬអះអាងថាគាត់មិនបានស្លាប់ទេ។ តើអ្នកយល់ស្របថាគាត់បានស្លាប់ទេ?

អ្នកវិវត្ត៖ មរណភាពរបស់គាត់ត្រូវបានអះអាងដោយពួកសិស្សរបស់គាត់ហើយមានកំណត់ត្រាផ្សេងទៀតដែលនិយាយអំពីការប្រហារជីវិតគាត់។

ខ្ញុំ: ល្អឥឡូវនេះនៅថ្ងៃអាទិត្យបន្ទាប់នៅថ្ងៃអាទិត្យទី ៥^thមានផ្នូរទទេមួយហើយពួកសិស្សរបស់ទ្រង់បានឃើញព្រះយេស៊ូវដែលបានរស់ឡើងវិញនៅ ៤០ ថ្ងៃទៀត។

អ្នកវិវត្ត៖ (រំខាន) ខ្ញុំត្រូវតែបញ្ឈប់អ្នកនៅទីនោះព្រោះខ្ញុំមិនអាចទទួលយកព្រឹត្តិការណ៍នេះបានទេព្រោះវាមិនពិត។

ខ្ញុំ: ហេតុអ្វីបានជាអ្នកមិនអាចទទួលយកបានថាព្រះយេស៊ូវបានរស់ឡើងវិញ?

អ្នកវិវត្ត៖ វាមិនអាចទៅរួចទេដែលមនុស្សស្លាប់បានរស់ឡើងវិញ។ (មួយចំនួនតូចប្រើពាក្យថាវាមិនអាចទៅរួច។ ) រឿងនេះមិនអាចកើតឡើងបានទេហើយព្រឹត្តិការណ៍បែបនេះមិនដែលត្រូវបានគេសង្កេតឃើញដោយវិទ្យាសាស្ត្រទេ។

ខ្ញុំ: តើអ្នកកំពុងនិយាយថាមនុស្សស្លាប់ (រូបធាតុគ្មានជីវិត) មិនអាចត្រូវបានគេនាំឱ្យមានជីវិតឡើងវិញទេ (បញ្ហាជីវចល)?

អ្នកវិវត្ត៖ បាទ / ចាសវគ្គសិក្សាគឺជាក់ស្តែង។

ខ្ញុំ: បើអញ្ចឹងតើអ្នកអាចពន្យល់ខ្ញុំបានទេថាតើរូបធាតុគ្មានធម្មជាតិបានក្លាយជារូបធាតុនៅក្នុងការយល់ដឹងរបស់អ្នកអំពីដើមកំណើតនៃជីវិត?

ត្រង់ចំណុចនេះជាធម្មតាមានភាពស្ងៀមស្ងាត់នៅពេលដែលផលប៉ះពាល់នៃសេចក្តីថ្លែងការណ៍នេះធ្លាក់ចុះ។ ខ្ញុំផ្តល់ឱ្យពួកគេនូវពេលវេលានិងការបញ្ជាក់ថាខ្ញុំមានភ័ស្តុតាងចំនួន ៥ ដែលបានធ្វើឱ្យខ្ញុំជឿជាក់ថាហេតុអ្វីបានជាព្រឹត្តិការណ៍ដែលមិនគួរឱ្យជឿនេះកើតឡើងពិតប្រាកដ។ ខ្ញុំសួរថាតើពួកគេចាប់អារម្មណ៍ដែរឬទេ។ មនុស្សជាច្រើននិយាយថា“ មែន” ប៉ុន្តែអ្នកខ្លះមិនចង់ទៅណាទេ។

ភស្ដុតាង ៥ យ៉ាង

ភ័ស្តុតាងទាំង ៥ មានដូចខាងក្រោម៖

1. ការលេចចេញដំបូងនៃព្រះអម្ចាស់ដែលបានរស់ឡើងវិញគឺចំពោះស្ត្រី។ នេះអាចត្រូវបានរកឃើញនៅក្នុង លូកា ១៥: ១៤-៣២៖[3]

ប៉ុន្តែនៅថ្ងៃទីមួយនៃសប្តាហ៍ពួកគេបានទៅដល់ទីបញ្ចុះសពតាំងពីព្រលឹមដោយបានយកគ្រឿងក្រអូបដែលគេបានរៀបចំទុកទៅជាមួយ។ ² ពួកនាងសង្កេតឃើញថាថ្មបានរមៀលចេញពីមាត់ផ្នូរ។ ³ នាងក៏នាំគ្នាចូលទៅក្នុងផ្នូរតែពុំឃើញព្រះសពរបស់ព្រះអម្ចាស់យេស៊ូទេ។⁴ ខណៈពេលដែលពួកគេមានការងឿងឆ្ងល់អំពីរឿងនេះសូមមើល! មានបុរសពីរនាក់ស្លៀកពាក់ភ្លឺចាំងមកឈរក្បែរពួកគេ។ ⁵ ស្ត្រីទាំងនោះភ័យញ័ររន្ធត់ហើយបែរមុខទៅរកបុរស។ បុរសទាំងពីរនាក់នោះនិយាយទៅកាន់ពួកគេថា៖ «ហេតុអ្វីបានជានាងនាំគ្នាមករកព្រះ ‌ អង្គដែលមានព្រះ ‌ ជន្មរស់ក្នុងចំណោមមនុស្សស្លាប់ដូច្នេះ? ⁶ គាត់មិននៅទីនេះទេប៉ុន្តែបានរស់ឡើងវិញ។ សូមនឹកចាំពីរបៀបដែលគាត់បាននិយាយទៅកាន់អ្នកកាលគាត់នៅកាលីឡេនៅឡើយ។ ⁷ ដោយពោលថាបុត្រមនុស្សនឹងត្រូវគេបញ្ជូនទៅក្នុងមនុស្សបាបហើយគេនឹងគេយកទៅព្យួរនៅលើបង្គោលទារុណកម្មហើយនៅថ្ងៃទីបី។ ⁸ ពេលនោះពួកនាងក៏នឹកឃើញព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះយេស៊ូ។ ⁹ ពួកនាងនាំគ្នាត្រឡប់មកពីផ្នូរវិញរៀបរាប់ហេតុការណ៍ទាំងនោះប្រាប់ក្រុមសិស្សទាំងដប់មួយនាក់ព្រមទាំងអ្នកឯទៀតៗដែរ។ ¹⁰ ពួកគេជាម៉ារាម៉ាក់ដាឡាលីយ៉ូអាណានិងម៉ារាជាម្ដាយរបស់យ៉ាកុប។ ស្ដ្រីឯទៀតៗដែលនៅជាមួយគេក៏រៀបរាប់ហេតុការណ៍ប្រាប់ក្រុមសាវ័កដែរ»។

នៅក្នុងគណនីនេះស្ត្រីបីនាក់ត្រូវបានដាក់ឈ្មោះ។ នេះគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍នៅពេលសក្ខីកម្មរបស់ស្ត្រីមានភាពជឿជាក់តិចតួចបំផុតនៅក្នុងសង្គមនោះ។ ដូច្នេះប្រសិនបើគណនីគឺជាការប្រឌិតវាគឺជាការប៉ុនប៉ងមិនល្អ។

2. សាវ័កដែលក្រោយមកក្លាយជាសសរទ្រូងនៃក្រុមជំនុំថ្មីនឹងមិនជឿលើសក្ខីភាពនោះទេ។ នេះអាចត្រូវបានរកឃើញនៅក្នុង លូកា ១៥: ១៤-៣២៖

ទោះយ៉ាងណាសម្តីទាំងនេះហាក់ដូចជាមិនសមហេតុផលសម្រាប់ពួកគេហើយពួកគេនឹងមិនជឿស្ត្រីទាំងនោះឡើយ។¹² ប៉ុន្ដែលោកពេត្រុសស្ទុះរត់ទៅផ្នូរគាត់អោនមើលទៅឃើញតែក្រណាត់រុំប៉ុណ្ណោះ។ ដូច្នេះគាត់ក៏ងឿងឆ្ងល់ដោយឆ្ងល់អំពីអ្វីដែលបានកើតឡើង។

បុរសទាំងនេះជាអ្នកដឹកនាំនិងជាសរសរគ្រឹះនៃក្រុមជំនុំដំបូងហើយកំណត់ហេតុនេះធ្វើឱ្យពួកគេឈឺចាប់ក្នុងពន្លឺខ្សោយរួមជាមួយការបោះបង់ចោលព្រះយេស៊ូនៅពីរថ្ងៃមុននេះ។ ប្រសិនបើនេះជាការប្រឌិតជាថ្មីម្តងទៀតវាពិតជាក្រីក្រខ្លាំងណាស់។

3. មនុស្សជាង ៥០០ នាក់ជាសាក្សីផ្ទាល់ភ្នែកហើយបានឃើញលោកយេស៊ូដែលបានរស់ឡើងវិញហើយភាគច្រើននៅមានជីវិត ២០ ឆ្នាំក្រោយពេលប៉ូលសរសេរចូល កូរិនថូសទី ២ ៧: ១៖

"បន្ទាប់មកគាត់បានបង្ហាញខ្លួនដល់បងប្អូនជាង ៥០០ នាក់ក្នុងពេលតែមួយដែលភាគច្រើននៅជាមួយយើងទោះបីអ្នកខ្លះដេកលក់ក្នុងសេចក្ដីស្លាប់ក៏ដោយ។ 

ប៉ូលជាមេធាវី។ ហើយនៅទីនេះគាត់កំពុងផ្តល់សាក្សីជាសាក្សីជាច្រើនពីព្រឹត្តិការណ៍នេះដោយបញ្ជាក់ថាមានតែអ្នកខ្លះប៉ុណ្ណោះដែលបានស្លាប់។ នេះមិនត្រូវគ្នានឹងការប្រឌិតទេ។

4. តើពួកគេបានទទួលអ្វីខ្លះដោយក្លាយជាគ្រិស្ដសាសនិក? ប្រសិនបើកំណត់ហេតុមិនពិតតើពួកគេទទួលបានអ្វីខ្លះពីការជឿនិងការរស់នៅចំពោះភាពមិនពិតនេះ? គ្រីស្ទបរិស័ទជំនាន់ដើមមិនបានទទួលទ្រព្យសម្បត្តិទ្រព្យសម្បត្តិអំណាចឋានៈឬកិត្យានុភាពនៅក្នុងសង្គមរ៉ូម៉ាំងក្រិកឬជ្វីហ្វទេ។ ជំហរនេះត្រូវបានបញ្ជាក់យ៉ាងច្បាស់ដោយសាវកប៉ូលនៅក្នុង កូរិនថូសទី ២ ៦: ១៤-១៦៖

"ប្រសិនបើគេប្រកាសថាព្រះគ្រិស្ដមានព្រះជន្មរស់ឡើងវិញហេតុអ្វីបានជាមានអ្នកខ្លះក្នុងចំណោមបងប្អូនបែរជាពោលថាមនុស្សស្លាប់មិនរស់ឡើងវិញដូច្នេះ? ¹³ ប្រសិនបើមនុស្សស្លាប់មិនរស់ឡើងវិញទេនោះព្រះគ្រិស្ដមិនបានរស់ឡើងវិញទេ។ ¹⁴ ប្រសិនបើព្រះគ្រិស្ដមិនបានរស់ឡើងវិញទេសេចក្ដីដែលយើងប្រកាសមុខជាគ្មានន័យអ្វីសោះហើយជំនឿរបស់បងប្អូនក៏គ្មានន័យអ្វីដែរ។ ¹⁵ លើសពីនេះទៅទៀតយើងក៏ត្រូវបានគេរកឃើញថាជាសាក្សីក្លែងក្លាយរបស់ព្រះជាម្ចាស់ដែរពីព្រោះយើងបានធ្វើបន្ទាល់ប្រឆាំងនឹងព្រះដោយនិយាយថាគាត់បានលើកឡើងពីព្រះគ្រីស្ទដែលគាត់មិនបានរស់ឡើងវិញទេប្រសិនបើមនុស្សស្លាប់ពិតជាមិនបានរស់ឡើងវិញមែន។ ¹⁶ ប្រសិនបើមនុស្សស្លាប់មិនរស់ឡើងវិញទេនោះព្រះគ្រិស្ដក៏មិនមានព្រះជន្មរស់ឡើងវិញដែរ។ ¹⁷ ម៉្យាងទៀតប្រសិនបើព្រះគ្រិស្ដមិនបានរស់ឡើងវិញទេជំនឿរបស់អ្នករាល់គ្នាគ្មានន័យអ្វីឡើយ។ អ្នកនៅតែជាប់នៅក្នុងអំពើបាបរបស់អ្នក។ ¹⁸ អស់អ្នកដែលបានស្លាប់រួមជាមួយព្រះគ្រិស្ដក៏ត្រូវវិនាសសាបសូន្យដែរ។ ¹⁹ ប្រសិនបើនៅក្នុងជីវិតនេះមានតែយើងសង្ឃឹមលើព្រះគ្រិស្ដទេនោះយើងត្រូវបានគេអាណិតច្រើនជាងអ្នកដទៃ។

5. ពួកគេសុខចិត្តលះបង់ជីវិតដោយដឹងថាព្រះយេស៊ូបានរស់ឡើងវិញហើយរស់ឡើងវិញ។ ពាក្យភាសាក្រិក 'ទុក្ករបុគ្គល' មានន័យថាដើម្បីធ្វើជាសាក្សីប៉ុន្តែបានបន្ថែមអត្ថន័យបន្ថែមទៀតពីគ្រីស្ទសាសនាដែលជាកន្លែងដែលវារួមបញ្ចូលការលះបង់ជីវិតរហូតដល់ស្លាប់។ ទីបំផុតពួកគ្រីស្ទានសម័យដើមសុខចិត្តលះបង់ជីវិតរបស់គេលើព្រឹត្តិការណ៍នេះ។ ពួកគេបានរងទុក្ខហើយថែមទាំងបានស្លាប់ដោយសារជំនឿនេះ។ នេះត្រូវបានពិភាក្សានៅក្នុង កូរិនថូសទី ២ ៦: ១៤-១៦៖

"បើមិនដូច្នោះទេតើពួកគេនឹងធ្វើអ្វីខ្លះដែលបានទទួលបុណ្យជ្រមុជទឹកក្នុងគោលបំណងចង់ស្លាប់? ប្រសិនបើមនុស្សស្លាប់នឹងមិនត្រូវប្រោស ឲ្យ រស់ឡើងវិញហេតុអ្វីពួកគេក៏ទទួលបុណ្យជ្រមុជទឹកក្នុងគោលបំណងដើម្បីក្លាយជាមនុស្សបែបនេះ? ³⁰ ហេតុអ្វីក៏យើងជួបគ្រោះថ្នាក់រាល់ម៉ោង? ³¹ រាល់ថ្ងៃខ្ញុំប្រឈមមុខនឹងការស្លាប់។ បងប្អូនអើយខ្ញុំមានអំណរដោយឃើញបងប្អូនដែលខ្ញុំមានរួមជាមួយព្រះគ្រិស្ដយេស៊ូជាព្រះអម្ចាស់របស់យើង។ ³²  បើដូចបុរសឯទៀតៗខ្ញុំបានតយុទ្ធជាមួយសត្វព្រៃនៅអេប្រាអ៊ីមតើមានប្រយោជន៍អ្វីដល់ខ្ញុំ? ប្រសិនបើមនុស្សស្លាប់មិនត្រូវប្រោស ឲ្យ រស់ឡើងវិញទេចូរយើងនាំគ្នាស៊ីផឹកទៅព្រោះស្អែកយើងត្រូវស្លាប់ហើយ។

សន្និដ្ឋាន

វិធីសាស្រ្តសាមញ្ញនេះតាមបទពិសោធន៍របស់ខ្ញុំបាននាំឱ្យមានការសន្ទនាដ៏មានអត្ថន័យជាច្រើន។ វាជម្រុញឱ្យគិតលើប្រធានបទ, កសាងជំនឿពិតប្រាកដនិងជាសាក្សីដល់ព្រះយេស៊ូនិងព្រះវរបិតារបស់គាត់។ វាចៀសវាងការពិភាក្សាដ៏វែងឆ្ងាយហើយក៏ជួយអ្នកដែលជឿលើការវិវត្ដន៍ដឹងថាជំនឿរបស់ពួកគេពឹងផ្អែកលើគ្រឹះនៃខ្សាច់។ វានឹងជំរុញបញ្ញាស្មារតីរបស់ពួកគេហើយចាប់ផ្តើមស្វែងរកព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះ។

_________________________________________________________________________________

[1] បទគម្ពីរទាំងអស់មានមូលដ្ឋានលើសេចក្ដីបកប្រែពិភពលោកថ្មីឆ្នាំ ២០១៣ ។

[2] គ។ ស។ តំណាង ឲ្យ អាន់ណូដូនី (នៅឆ្នាំនៃព្រះអម្ចាស់របស់យើង) ហើយមនុស្សភាគច្រើនបានស្គាល់អំពីរឿងនេះជាជាងបច្ចេកទេសនៃគ។ ស។ (យុគសម័យធម្មតា) ។

[3] វាត្រូវបានផ្ដល់អនុសាសន៍ឱ្យអានកំណត់ហេតុដំណឹងល្អទាំងបួននៃការរស់ឡើងវិញដើម្បីបង្កើតរូបភាពឱ្យកាន់តែច្បាស់។ នៅទីនេះយើងកំពុងផ្តោតលើដំណឹងល្អរបស់លូកា។

Eleasar ។

JW ជាង 20 ឆ្នាំ។ ថ្មីៗនេះបានលាលែងពីតំណែងជាអ្នកចាស់ទុំ។ មាន​តែ​ព្រះបន្ទូល​របស់​ព្រះ​ប៉ុណ្ណោះ​ដែល​ជា​សេចក្តី​ពិត ហើយ​មិន​អាច​ប្រើ​យើង​នៅ​ក្នុង​សេចក្តី​ពិត​បាន​ទៀត​ទេ។ Eleasar មានន័យថា "ព្រះជាម្ចាស់បានជួយ" ហើយខ្ញុំពេញដោយការដឹងគុណ។