វគ្គសិក្សាដ៏រីករាយនៃបដិសណ្ឋារកិច្ច - ចាំបាច់ណាស់!

[ពី ws3 / 18 ទំ។ 14 - ឧសភា 14 - ឧសភា 20]

“ ចេះរាក់ទាក់នឹងគ្នាទៅវិញទៅមកដោយមិនរអ៊ូរទាំ” ។ 1 Peter 4: 9 ។

"ពេត្រុសបានសរសេរថា៖ «ទីបញ្ចប់នៃអ្វីៗទាំងអស់គឺជិតដល់ហើយ»។ ត្រូវហើយការបញ្ចប់នៃរបបលោកីយ៍ដ៏ឃោរឃៅនេះនឹងមកដល់ក្នុងពេលតិចជាងមួយទសវត្សរ៍ (ពេត្រុសទី ១ ៤: ៤-១២)” - par ។ 1 ។

ពិតជាមួយនឹងលោក Peter បានសរសេរពេលខ្លះរវាង 62 និង 64 CE, ការចាប់ផ្តើមនៃការបញ្ចប់នៃអ្វីទាំងអស់ដែលទាក់ទងនឹងប្រព័ន្ធជ្វីហ្វនៃការណ៍គឺមានតែ 2 ទៅ 4 ឆ្នាំនៅ 66 គ។ ស។ នៅពេលការបះបោរប្រឆាំងនឹងរ៉ូមបានបណ្តាលឱ្យមានការលុកលុយរ៉ូម៉ាំងនៅស្រុកយូដា។ បានឈានដល់ការលុបបំបាត់ជនជាតិយូដាជាប្រជាជាតិមួយដោយស៊ី។ អិច។ អេស។ អេស។

 «ក្នុងចំណោមរបស់ផ្សេងទៀតពេត្រុសបានដាស់តឿនបងប្អូនគាត់ថា៖ «ត្រូវចេះរាក់ទាក់គ្នាទៅវិញទៅមក»។ (១ ពេ។ ៤: ៩)” - par ។ 2 ។

វគ្គទាំងមូលបន្ថែម“ ដោយមិនរអ៊ូរទាំ” និងខមុននិយាយអំពី“ ការស្រឡាញ់គ្នាទៅវិញទៅមកខ្លាំង” ។ នៅក្នុងបរិបទបន្ទាប់មកនេះអាចបង្ហាញថាគ្រីស្ទបរិស័ទជំនាន់ដើមមានសេចក្តីស្រឡាញ់ចំពោះគ្នាទៅវិញទៅមកនិងបង្ហាញភាពរាក់ទាក់ដល់គ្នាទៅវិញទៅមកប៉ុន្តែសេចក្តីស្រឡាញ់ត្រូវការភាពរឹងមាំនិងខ្លាំងក្លាថែមទៀត។ និងបដិសណ្ឋារកិច្ចផ្តល់ដោយគ្មានការរអ៊ូរទាំ។

ហេតុអ្វីចាំបាច់?

សូមយើងពិចារណាដោយសង្ខេបនូវបរិបទនៃសំបុត្ររបស់ពេត្រុស។ តើមានព្រឹត្តិការណ៍ណាមួយដែលបានកើតឡើងក្នុងកំឡុងពេលសរសេរដែលអាចជួយអោយដំបូន្មានរបស់ពេត្រុសទេ? នៅឆ្នាំ ៦៤ ស។ យ។ អធិរាជនីរ៉ូបានបង្ក ឲ្យ មានភ្លើងឆេះទីក្រុងរ៉ូមដ៏អស្ចារ្យដែលគាត់បានស្តីបន្ទោសដល់ពួកគ្រីស្ទាន។ ជាលទ្ធផលពួកគេត្រូវបានគេធ្វើទុក្ខបុកម្នេញដោយមានមនុស្សជាច្រើនត្រូវបានគេសម្លាប់នៅលើសង្វៀនរឺក៏ត្រូវបានដុតដូចជាភ្លើងរបស់មនុស្ស។ រឿងនេះត្រូវបានទាយដោយព្រះយេស៊ូវនៅក្នុងម៉ាថាយ ២៤: ៩-១០ ម៉ាកុស ១៣: ១២-១៣ និងលូកា ២១: ១២-១៧ ។

គ្រិស្ដសាសនិកណាដែលមានលទ្ធភាពប្រាកដជាបានភៀសខ្លួនចេញពីទីក្រុងរ៉ូមទៅកាន់ក្រុងនិងខេត្ដដែលនៅជុំវិញ។ ក្នុងនាមជាជនភៀសខ្លួនពួកគេនឹងត្រូវការកន្លែងស្នាក់នៅនិងសំវិធានការ។ ដូច្នេះវាទំនងជាការបដិសណ្ឋារកិច្ចចំពោះជនភៀសខ្លួនទាំងនេះដែលជាជនចម្លែកទាំងនេះដែលប៉ូលចង់សំដៅទៅលើជាជាងទៅកាន់គ្រីស្ទបរិស័ទក្នុងស្រុក។ ជាការពិតមានហានិភ័យពាក់ព័ន្ធ។ ការផ្តល់បដិសណ្ឋារកិច្ចដល់អ្នកដែលត្រូវគេធ្វើទុក្ខបុកម្នេញបានធ្វើឱ្យគ្រីស្ទបរិស័ទដែលរស់នៅក្នុងតំបន់នោះក្លាយជាគោលដៅរបស់គេ។ ទាំងនេះពិតជា«គ្រាលំបាកណាស់»ហើយគ្រិស្ដសាសនិកនៅសម័យដើមត្រូវការការរំលឹកដើម្បីបង្ហាញគុណសម្បត្ដិជាគ្រិស្ដសាសនិកពេលមានស្ថានភាពតានតឹងនិងច្របូកច្របល់។ (២ ទី ៣ ៣: ១)

កថាខណ្ឌ 2 បន្ទាប់មកបន្តនិយាយថា៖

"ពាក្យ“ បដិសណ្ឋារកិច្ច” នៅក្នុងភាសាក្រិកមានន័យថា“ ការចូលចិត្ដ” ចំពោះមនុស្សចម្លែក។ ប៉ុន្ដែសូមកត់សម្គាល់ថាពេត្រុសបានដាស់តឿនបងប្អូនប្រុសស្រីរបស់គាត់ ឲ្យ មានភាពរាក់ទាក់ចំពោះគ្នាទៅវិញទៅមកចំពោះអ្នកដែលពួកគេស្គាល់និងបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយ។

នៅទីនេះអត្ថបទនៃទស្សនាវដ្ដីប៉មយាមបានអះអាងថាទោះជាពាក្យក្រិកសម្រាប់បដិសណ្ឋារកិច្ចដែលសំដៅទៅលើ«សេចក្ដីសប្បុរសដល់មនុស្សចម្លែក»ក៏ដោយពេត្រុសកំពុងតែប្រើពាក្យនេះទៅកាន់គ្រីស្ទានដែលស្គាល់គ្នារួចហើយ។ តើនេះជាការសន្មតសមហេតុផលទេបើគិតតាមបរិបទប្រវត្តិសាស្ត្រ? ប្រសិនបើការផ្តោតអារម្មណ៍របស់ពេត្រុសផ្តោតលើការបង្ហាញសេចក្តីសប្បុរសដល់អ្នកដែលស្គាល់គ្នានោះគាត់ច្បាស់ជាបានប្រើពាក្យក្រិកត្រឹមត្រូវដើម្បីធានាថាអ្នកអានយល់ពីគាត់។ សូម្បីតែនៅថ្ងៃនេះវចនានុក្រមអង់គ្លេសកំណត់បដិសណ្ឋារកិច្ចជា“ ឥរិយាបថរួសរាយរាក់ទាក់ស្វាគមន៍ចំពោះភ្ញៀវឬមនុស្សដែលអ្នកទើបតែបានជួប។ ” ចំណាំវាមិននិយាយថា "មិត្តភក្តិឬអ្នកស្គាល់គ្នា" ទេ។ ទោះយ៉ាងណាយើងគួរតែសារភាពថាសូម្បីតែនៅក្នុងក្រុមជំនុំគ្រីស្ទានទាំងពេលបច្ចុប្បន្ននិងនៅថ្ងៃនេះក៏ដោយក៏មានអ្នកដែលអាចនៅជិតនិយមន័យនៃមនុស្សចម្លែកជាងមិត្តភក្តិចំពោះយើងដែរ។ ដូច្នេះការបង្ហាញភាពរាក់ទាក់ដល់មនុស្សបែបនេះដើម្បីស្គាល់ពួកគេកាន់តែច្បាស់នោះគឺជាទង្វើនៃសេចក្តីសប្បុរសរបស់គ្រីស្ទបរិស័ទ។

ឱកាសដើម្បីបង្ហាញបដិសណ្ឋារកិច្ច។

កថាខណ្ឌ 5-12 បន្ទាប់មកពិភាក្សាពីចំណុចផ្សេងៗគ្នានៃវិធីដែលយើងអាចបង្ហាញភាពរាក់ទាក់នៅក្នុងក្រុមជំនុំ។ ដូចដែលអ្នកនឹងឃើញហើយវាជាអង្គការផ្តោតសំខាន់។ មិនមែនម្ដងទេដែលបង្ហាញភាពរាក់ទាក់ដល់អ្នកជិតខាងថ្មីឬអ្នករួមការងារថ្មីដែលប្រហែលជាកំពុងមានការពិបាកសូម្បីតែចង់និយាយ។

“ យើងសូមស្វាគមន៍រាល់អ្នកដែលចូលរួមការប្រជុំគ្រីស្ទានរបស់យើងដែលជាភ្ញៀវនៅឯអាហារខាងវិញ្ញាណ។ ព្រះយេហូវ៉ានិងអង្គការរបស់លោកជាអ្នករៀបចំយើង។ (រ៉ូម ១៥: ៧)” ។ - par ។ 5 ។

គួរឲ្យ ចាប់អារម្មណ៍ណាស់ថាមិនមែនលោកយេស៊ូដែលជាប្រមុខនៃក្រុមជំនុំនិងសមាជិកក្នុងតំបន់ដែលជាម្ចាស់ផ្ទះនោះទេតែជា«ព្រះយេហូវ៉ានិងអង្គការរបស់លោក»។ តើនេះជាអ្វីដែលប៉ូលនិយាយទៅកាន់ពួករ៉ូមឬទេ?

«ដូច្នេះត្រូវស្វាគមន៍គ្នាទៅវិញទៅមកដូចជាព្រះគ្រីស្ទបានស្វាគមន៍អ្នករាល់គ្នាដោយមានសិរីរុងរឿងដល់ព្រះដែរ»។ (រ៉ូម 15: 7)

ជាការពិតប្រសិនបើព្រះយេស៊ូវជាម្ចាស់ផ្ទះរបស់យើងនោះតើព្រះយេហូវ៉ាជាព្រះដែរ ... ប៉ុន្តែជាអង្គការដែរឬទេ? តើមូលដ្ឋានគ្រឹះបទគម្ពីរសម្រាប់សេចក្តីថ្លែងការណ៍បែបនេះនៅឯណា? ការជំនួស“ ព្រះយេស៊ូវ” ជាមួយ“ អង្គការ” ក្នុងករណីនេះច្បាស់ជាទង្វើនៃការបំពានសិទ្ធិ។

ហេតុអ្វីបានជាមិនចាប់ផ្តើមស្វាគមន៍អ្នកថ្មីទាំងនេះទោះបីជាពួកគេស្លៀកពាក់ឬសម្អិតសម្អាងខ្លួនយ៉ាងណាក៏ដោយ? (យ៉ាកុប ២: ១-៤)” - par ។ 5 ។

ខណៈដែលយោបល់នេះគួរឱ្យកោតសរសើរដោយផ្អែកលើគោលការណ៍ក្នុងបទគម្ពីរនិងសម្រាប់ក្រុមជំនុំជាច្រើនជាការរំimportantកដ៏សំខាន់មួយ - តើយ៉ាកុបកំពុងតែនិយាយជាមួយនរណា? យ៉ាកុបដាស់តឿនថា៖

«បងប្អូនអើយអ្នកមិនកាន់ខ្ជាប់នូវសេចក្តីជំនឿរបស់ព្រះអម្ចាស់យេស៊ូវគ្រីស្ទដ៏រុងរឿងរបស់យើងទេនៅពេលដែលអ្នកពេញចិត្តនឹងអ្នកនោះ? » (James 2: 1)

យ៉ាកុបកំពុងតែនិយាយទៅកាន់បងប្អូនគ្រីស្ទានជំនាន់ដើម។ តើពួកគេកំពុងធ្វើអ្វី? វាហាក់ដូចជាពួកគេបង្ហាញការពេញចិត្តចំពោះបងប្អូនអ្នកមានជាងអ្នកក្រដោយផ្អែកលើរបៀបស្លៀកពាក់។ គាត់វែកញែកដោយនិយាយថា“ បើដូច្នោះមែនអ្នកមិនមានវណ្ណៈខុសគ្នាទេ ក្នុងចំណោមអ្នករាល់គ្នា។ ហើយតើអ្នកមិនបានធ្វើជាចៅក្រមដែលធ្វើការសំរេចចិត្តដ៏អាក្រក់ទេឬ?” (James 2: 4) ច្បាស់ណាស់បញ្ហាគឺកើតឡើងរវាងបងប្អូន។

តើយ៉ាកុបបានទទូចថាទាំងអ្នកមាននិងអ្នកក្រស្លៀកពាក់ដូចគ្នាទេ? តើគាត់បានកំណត់លេខកូដសំលៀកបំពាក់ដែលត្រូវអនុវត្តតាមទាំងបុរសនិងស្ត្រីដែរឬទេ? សព្វថ្ងៃនេះគេរំពឹងថាបងប្អូនប្រុសៗត្រូវតែជាកោរសក់ស្អាតនិងស្លៀកសំលៀកបំពាក់អាជីវកម្មជាផ្លូវការដូចជាសម្លៀកបំពាក់អាវយឺតធម្មតានិងក្រវ៉ាត់កខណៈពេលដែលបងប្អូនស្រីមិនត្រូវបានលើកទឹកចិត្តពីការស្លៀកសម្លៀកបំពាក់អាជីវកម្មផ្លូវការដូចជាខោឬខោប្រភេទណាមួយឡើយ។

បើបងប្អូនប្រុសពាក់ពុកចង្ការឬបដិសេធមិនពាក់ចិញ្ចៀនចូលរួមការប្រជុំឬបើបងស្រីត្រូវស្លៀកខោទ្រនាប់បែបណាក៏ដោយពួកគេនឹងត្រូវគេមើលងាយមើលឃើញថាខ្សោយឬបះបោរ។ និយាយម្យ៉ាងទៀតការបែងចែកវណ្ណៈនឹងត្រូវធ្វើឡើង។ តើនេះមិនមែនជាបំរែបំរួលសម័យថ្មីទៅលើស្ថានភាពដែលជែមស៍កំពុងនិយាយទេឬ? ពេលដែលស្មរបន្ទាល់ធ្វើការវែកញែកបែបនេះតើពួកគេមិនប្រែខ្លួនជា judges ចៅក្រមដែលធ្វើការវិនិច្ឆ័យអាក្រក់› ទេឬ? ប្រាកដណាស់នេះគឺជាមេរៀនពិតពីយ៉ាកុប។

ជំនះឧបសគ្គចំពោះបដិសណ្ឋារកិច្ច។

ឧបសគ្គទីមួយកើតឡើងដោយគ្មានការភ្ញាក់ផ្អើលទេ៖ “ ពេលវេលានិងថាមពល។"។

បន្ទាប់ពីបានបញ្ជាក់យ៉ាងច្បាស់ - សាក្សីជាច្រើនរវល់និង។ “ មានអារម្មណ៍ថាពួកគេមិនមានពេលវេលាឬកម្លាំងដើម្បីបង្ហាញភាពរាក់ទាក់” -កថាខណ្ឌ 14 ជម្រុញឱ្យអ្នកអានទៅ។ "ធ្វើការកែតម្រូវខ្លះដើម្បីឱ្យអ្នកមានពេលវេលានិងកម្លាំងដើម្បីទទួលឬផ្តល់បដិសណ្ឋារកិច្ច" ។

តើអង្គការនេះណែនាំយ៉ាងម៉េចថាស្មរបន្ទាល់ដែលរវល់អាចមានពេលវេលានិងកម្លាំងសម្រាប់បង្ហាញភាពរាក់ទាក់? ដោយកាត់បន្ថយពេលវេលាដែលចំណាយក្នុងកិច្ចផ្សព្វផ្សាយ? តើអ្នកបានជំរុញផ្ទះរបស់បងប្រុសឬបងស្រីវ័យចំណាស់ឬសមាជិកដែលមានជំងឺក្នុងក្រុមជំនុំច្រើនប៉ុណ្ណាហើយមានអារម្មណ៍ថាអ្នកមានកំហុសដែលអ្នកមិនបានឈប់ដើម្បីទទួលការលើកទឹកចិត្ដពីព្រោះអ្នកត្រូវចំណាយពេលផ្សព្វផ្សាយដល់អ្នក។

ចុះយ៉ាងណាចំពោះការកាត់បន្ថយចំនួនដងឬរយៈពេលប្រជុំ? ប្រាកដណាស់យើងអាចកាត់បន្ថយឬបំបាត់ការប្រជុំប្រចាំសប្តាហ៍“ ការរស់នៅក្នុងនាមជាគ្រីស្ទបរិស័ទ” ដែលមិនទាក់ទងនឹងព្រះគ្រីស្ទនិងរស់នៅជាគ្រីស្ទបរិស័ទប៉ុន្តែមានកិច្ចការជាច្រើនដែលត្រូវធ្វើអំពីការអនុលោមតាមទម្រង់និងរបៀបនៃការប្រព្រឹត្ត។

ឧបសគ្គទី ២ ដែលបានលើកឡើងគឺ៖អារម្មណ៍របស់អ្នកអំពីខ្លួនអ្នក” ។

កថាខណ្ឌ 15 ដល់ 17 និយាយពីរបៀបដែលអ្នកខ្លះខ្មាស់អៀន; អ្នកខ្លះមានប្រាក់ចំណូលមានកំណត់; អ្នកខ្លះមិនមានជំនាញចំអិនម្ហូបឆ្ងាញ់ទេ។ ដូចគ្នានេះផងដែរមនុស្សជាច្រើនមានអារម្មណ៍ថាការថ្វាយរបស់ពួកគេមិនអាចត្រូវនឹងអ្វីដែលអ្នកផ្សេងទៀតអាចផ្តល់បានទេ។ គួរឱ្យស្តាយវាមិនផ្តល់នូវគោលការណ៍ព្រះគម្ពីរទេ។ នេះគឺមួយ:

“ ប្រសិនបើការត្រៀមខ្លួនរួចរាល់ហើយនោះវាអាចទទួលយកបានជាពិសេសយោងទៅតាមអ្វីដែលមនុស្សម្នាក់មានមិនមែនយោងទៅតាមអ្វីដែលមនុស្សម្នាក់មិនមាននោះទេ។ ” (2 កូរិនថូសទី 8: 12)

អ្វីដែលសំខាន់គឺកំលាំងចិត្តរបស់យើង។ ប្រសិនបើយើងត្រូវបានជម្រុញដោយសេចក្ដីស្រឡាញ់នោះយើងនឹងចំណាយពេលតិចបំផុតដោយរីករាយចំពោះតម្រូវការរបស់អង្គការក្នុងការបង្ហាញភាពរាក់ទាក់ដល់បងប្អូនប្រុសស្រីរបស់យើងក្នុងជំនឿនិងចំពោះអ្នកដែលនៅខាងក្រៅ។

ឧបសគ្គទី ៣ ដែលបានលើកឡើងគឺ៖ “ អារម្មណ៍របស់អ្នកចំពោះអ្នកដទៃ” ។

នេះគឺជាតំបន់ដែលមានល្បិចកល។ ភីលីព ២: ៣ ត្រូវបានដកស្រង់សម្តីថា“ ចូរបន្ទាបខ្លួនចាត់ទុកអ្នកដទៃជាអ្នកដែលខ្ពស់ជាងអ្នក” ។ នេះគឺជាឧត្តមគតិ។ ប៉ុន្តែអាចយល់បានថាការពិចារណាអ្នកខ្លះថាពូកែជាងខ្លួនយើងពេលយើងដឹងថាគេជាមនុស្សប្រភេទណាអាចជាបញ្ហាប្រឈមពិតប្រាកដ។ ដូច្នេះយើងចាំបាច់ត្រូវប្រើវិធីសាស្រ្តប្រកបដោយតុល្យភាពដើម្បីអនុវត្តគោលការណ៍ល្អនេះ។

ឧទាហរណ៍មានភាពខុសគ្នាខ្លាំងរវាងការទទួលបដិសណ្ឋារកិច្ចចំពោះនរណាម្នាក់ដែលប្រហែលជាធ្វើឱ្យយើងខកចិត្តនឹងការនិយាយហើយអ្នកដែលធ្វើឱ្យយើងអាក់អន់ចិត្តដោយបោកប្រាស់យើងឬធ្វើបាបយើង - ដោយផ្ទាល់មាត់រាងកាយឬសូម្បីតែផ្លូវភេទ។

វគ្គ ៣ ចុងក្រោយទាក់ទងនឹងរបៀបធ្វើជាភ្ញៀវដ៏ល្អ។ យ៉ាងហោចណាស់នេះគឺជាដំបូន្មានល្អ។ ជាពិសេសការក្រើនរំtoកមិន ឲ្យ ត្រឡប់ទៅតាមការសន្យារបស់មនុស្សម្នាក់វិញ។ (ទំនុកដំកើង 15: 4) មនុស្សជាច្រើនមានទម្លាប់ទទួលយកការអញ្ជើញតែម្នាក់គត់ដើម្បីលុបចោលនៅនាទីចុងក្រោយនៅពេលពួកគេទទួលបានអ្វីដែលពួកគេចាត់ទុកថាល្អប្រសើរដូចកថាខណ្ឌចែង។ វាក៏ជាការរំgoodកដ៏ល្អផងដែរក្នុងការគោរពទំនៀមទម្លាប់ក្នុងស្រុកដើម្បីកុំធ្វើឱ្យមានការអាក់អន់ចិត្តបើពួកគេមិនផ្ទុយនឹងគោលការណ៍ព្រះគម្ពីរ។

សរុបមកអត្ថបទនេះកំពុងពិភាក្សាអំពីបដិសណ្ឋារកិច្ចដែលជាគុណសម្បត្ដិគ្រីស្ទានគួរឱ្យសរសើរដែលមានចំណុចជាក់ស្តែងទាក់ទងនឹងរបៀបអនុវត្តវា។ គួរឱ្យស្តាយដូចនឹងអត្ថបទជាច្រើនដែរវាមានភាពយឺតយ៉ាវក្នុងការបំពេញសេចក្តីត្រូវការរបស់អង្គការជាជាងការបង្ហាញគុណសម្បត្ដិតាមរបៀបគ្រីស្ទានពិតនិងត្រឹមត្រូវ។

តាដា។

អត្ថបទដោយតាដា។