កុំមានចិត្ដខ្វល់ខ្វាយឡើយដ្បិតខ្ញុំជាព្រះរបស់អ្នក

កុំខ្លាចអីដ្បិតខ្ញុំនៅជាមួយអ្នក។ កុំភ័យបារម្ភអ្វីឡើយដ្បិតខ្ញុំជាព្រះរបស់អ្នក។ ខ្ញុំនឹងពង្រឹងអ្នកមែនខ្ញុំនឹងជួយអ្នក»។

 [ពី ws 01 / 19 p.2 អត្ថបទសិក្សា 1៖ ខែមីនា 4-10]

ការចង្អុលបង្ហាញខុសដំបូងត្រូវបានរកឃើញនៅក្នុងកថាខណ្ឌ 3 ដែលយើងត្រូវបានប្រាប់ប្រធានបទនៃអត្ថបទ។ វា​និយាយ "យើងនឹងផ្ចង់អារម្មណ៍ទៅលើការសន្យាបីយ៉ាងដែលពង្រឹងជំនឿរបស់ព្រះយេហូវ៉ាដែលបានកត់ទុកនៅអេសាយ ៤១:១០: (១) ព្រះយេហូវ៉ានឹងនៅជាមួយនឹងយើង (២) លោកជាព្រះរបស់យើងនិង (៣) លោកនឹងជួយយើង»។

សូមចាប់ផ្តើមដោយមើលបរិបទនៃអេសាយ ៤១:១០ ។ ដូចកថាខណ្ឌ ២ ចែងយ៉ាងត្រឹមត្រូវថា“ព្រះយេហូវ៉ាបាន ឲ្យ អេសាយកត់ទុកពាក្យទាំងនោះដើម្បីសម្រាលទុក្ខជនជាតិយូដាដែលក្រោយមកត្រូវគេនាំទៅស្រុកបាប៊ីឡូនជាជននិរទេស»។ តែឥឡូវមកដល់បញ្ហាហើយ។ តើយើងមានមូលដ្ឋានសំរាប់ការដាក់ពាក្យថ្ងៃនេះទៅអង្គការដែរឬទេ? តើព្រះយេហូវ៉ាបានជ្រើសរើសសាក្សីព្រះយេហូវ៉ាជារាស្ដ្ររបស់លោកឬទេ? យោងទៅតាមកំណត់ហេតុក្នុងគម្ពីរគឺច្បាស់ណាស់ថាព្រះយេហូវ៉ាបានជ្រើសរើសជនជាតិអ៊ីស្រាអែល។ មានទីសំគាល់និងអព្ភូតហេតុនៅពេលពួកគេត្រូវបានដោះលែងពីស្រុកអេស៊ីប។

តើមានទីសំគាល់អស្ចារ្យដែលមិនអាចប្រកែកបានដែលបង្ហាញដល់និស្សិតព្រះគម្ពីរជំនាន់ដើមទេ? តើអង្គការនៅតែបង្រៀនអ្វីដែលត្រូវបានបង្រៀននៅពេលពួកគេអះអាងថាត្រូវបានជ្រើសរើស? ប្រភេទ, ទេចំពោះសំណួរទាំងពីរ។

ការពិនិត្យឡើងវិញយ៉ាងឆាប់រហ័សនៃការបោះពុម្ពផ្សាយមួយចំនួនពីជុំវិញ 1919 នឹងបង្ហាញពីភាពខុសគ្នាយ៉ាងខ្លាំងរវាងពេលនោះនិងឥឡូវនេះ។[ខ្ញុំ]

ប្រសិនបើអង្គការរបស់ស្មរបន្ទាល់ព្រះយេហូវ៉ាមិនមែនជាអង្គការរបស់ព្រះទេនោះគ្មានហេតុផលអ្វីដែលគាត់អាចនៅជាមួយពួកគេបានទេ។ នេះនៅតែជាករណីដដែលទោះបីអេសាយមានបំណងអោយពាក្យរបស់គាត់មានការបំពេញបន្ថែមនាពេលអនាគតដែលក្នុងនោះមិនមានភស្ដុតាងពីបទគម្ពីរទេ។

ទីពីរព្រះយេហូវ៉ាអាចជាព្រះរបស់យើងតែការពិតនេះមិនធានាថាទ្រង់នឹងជួយយើងឡើយ។ ម៉ាថាយ ៧: ២១-២៤ បញ្ជាក់យ៉ាងច្បាស់ថាត្រូវមានសកម្មភាពត្រឹមត្រូវ។ ពាក្យសម្តីរឺសេចក្តីជំនឿរឺគំនិតដែលជាគំនិតខុសឆ្គងនៃសកម្មភាពអ្វីដែលទាមទារនោះនឹងមិនគ្រប់គ្រាន់ទេ។ យ៉ាកុប ១: ១៩-២៧ ផ្តល់ឱវាទជាច្រើនសម្រាប់ការសញ្ជឹងគិតអំពីអ្វីដែលយើងរំពឹងទុកប៉ុន្តែសូមកត់សម្គាល់ថាការផ្សព្វផ្សាយមិនត្រូវបានលើកឡើងទេ។ ព្រះមិនអាចទទួលយកការផ្សព្វផ្សាយដោយចំណាយលើរបស់របរដែលបានរៀបរាប់ទេ។

ទីបីដើម្បីព្រះជួយយើងតម្រូវការពីរដំបូងត្រូវតែបំពេញ។ បើគ្មានពួកគេទេគ្មានហេតុផលណាដែលព្រះជួយ។

គំនិតនៅក្នុងកថាខណ្ឌ 4-6 ត្រូវបានបង្ហាញដោយគ្មានន័យសម្រាប់ភាគច្រើននៃទស្សនិកជនដែលចង់បាន។

កថាខណ្ឌ 8 លើកឡើងអំពីការនិរទេសខ្លួន 70 ឆ្នាំប៉ុន្តែឈានច្បាស់ពីកាលបរិច្ឆេទចាប់ផ្តើមនិងថ្ងៃបញ្ចប់។ ប្រហែលជានេះគឺដើម្បីបំបាក់ទឹកចិត្តអ្នកត្រួតពិនិត្យដូចជាអ្នកនិពន្ធពីការពិភាក្សាការបកស្រាយដ៏គួរឱ្យអាម៉ាស់របស់ពួកគេពីដង 7 ពី 607 BCE ដល់ 1914 CE ។[ii] យ៉ាងណាក៏ដោយពួកគេប្រាកដជាសង្ឃឹមថាស្មរបន្ទាល់ភាគច្រើននឹងបំពេញកាលបរិច្ឆេទទាំងនោះដោយស្វ័យប្រវត្តិដោយមិនគិតពីវា។ សូម្បីតែនៅទីនេះក៏ដោយបទគម្ពីរតែមួយគត់នៅក្នុង NWT ដែលណែនាំនៅ 70 ឆ្នាំនៃការនិរទេសគឺយេរេមា 29: 10 ដែលនិយាយ “ ស្របតាមការបំពេញ ៧០ ឆ្នាំនៅបាប៊ីឡូន” ។ វាជាការសំខាន់ក្នុងការកត់សម្គាល់ថា“atគឺជាការបកប្រែរបស់ពួកគេនៃពាក្យហេព្រើររបស់ពួកគេ“leដែលមានន័យថា“ ទាក់ទងនឹង” ។ វាជាធ្នាក់ភាសាហេព្រើរbe" នោះ​មានន័យថា "at” ។ ការបកប្រែត្រឹមត្រូវនៅទីនេះនឹងមិនស្នើឱ្យមានការនិរទេស 70 ឆ្នាំទេ។

កថាខណ្ឌ 13 បង្ហាញឱ្យឃើញនូវការបដិសេធខ្លួនឯងនៅកន្លែងធ្វើការថាសកម្មភាពបច្ចុប្បន្ននៅទូទាំងពិភពលោកប្រឆាំងនឹងអង្គការនឹងមិនទទួលបានជោគជ័យទេនៅពេលវានិយាយថា“គាត់សន្យានឹងយើងថា“ គ្មានគ្រឿងសស្ត្រាវុធណាដែលបង្កើតឡើងប្រឆាំងនឹងអ្នកនឹងទទួលបានជោគជ័យឡើយ” ។ នេះជាបទគម្ពីរមួយទៀតដែលលើកចេញពីបរិបទហើយបានបកស្រាយខុស។ ជាថ្មីម្តងទៀតការសន្យាគឺចំពោះប្រជាជាតិអ៊ីស្រាអែល។ ប្រសិនបើវាមានការសំរេចជាលើកទីពីរនៅក្នុងអ៊ីស្រាអែលនៃព្រះនោះភាពចាំបាច់នៃការបង្ហាញថាតើអ៊ីស្រាអែលនៃព្រះនៅសព្វថ្ងៃនេះជានរណា។

កថាខណ្ឌ 14៖“ទីមួយក្នុងនាមជាអ្នកកាន់តាមព្រះគ្រីស្ទយើងរំពឹងថានឹងត្រូវគេស្អប់។ (ម៉ាថ។ ស។ ស។ ស។ ស។ ជ។ ស។ ប។ ) ព្រះយេស៊ូបានទាយថាពួកសិស្សរបស់ទ្រង់នឹងត្រូវគេបៀតបៀនយ៉ាងខ្លាំងនៅថ្ងៃជាន់ក្រោយបង្អស់។ (ម៉ាថ។ 10: 22; ចនស៍ 24: 9) ទីពីរទំនាយរបស់អេសាយបានព្រមានយើងថាសត្រូវរបស់យើងនឹងធ្វើអ្វីច្រើនជាងស្អប់យើងទៅទៀត។ ពួកគេនឹងប្រើអាវុធផ្សេងៗប្រឆាំងនឹងយើង។ អាវុធទាំងនោះរួមមានការបោកបញ្ឆោតការភូតភរបោកប្រាស់និងការធ្វើទុក្ខបុកម្នេញយ៉ាងឃោរឃៅ។ (ម៉ាថ។ អេស។ ធី។ ស៊ី។ អិច។ ស៊ី។ អេស។ ស៊ី។ ស៊ី។ ) ព្រះយេហូវ៉ានឹងមិនបញ្ឈប់សត្រូវរបស់យើងពីការប្រើអាវុធទាំងនេះដើម្បីធ្វើសង្គ្រាមប្រឆាំងនឹងយើងឡើយ។ (អេ។ 15: 20; Rev. 5: 11)”

បរិបទបង្ហាញថាម៉ាថិចស៊ីធី XXX: 10 ត្រូវបានគេផ្តោតសំខាន់ទៅលើគ្រីស្ទបរិស័ទក្នុងចំណោមជនជាតិយូដានិងពួកសាសន៍ដទៃនៅសតវត្សរ៍ទីមួយមិនមែនជាក្រុមដែលមានឈ្មោះជាគ្រីស្ទាននៅក្នុងចំនោមគ្រិស្តសាសនាដទៃទៀតទេ

បរិបទបង្ហាញថាម៉ាថិចស៊ីធី XXX: 24 ត្រូវបានគេសំដៅទៅលើថ្ងៃចុងក្រោយនៃប្រព័ន្ធជ្វីហ្វនៃអ្វីដែលជាកន្លែងដែលទស្សនិកជនព្រះយេស៊ូភាគច្រើនរស់នៅ។ ផ្នែកចុងក្រោយនៃខនេះផ្តល់នូវហេតុផលថា“ប្រជាជាតិទាំងអស់នឹងស្អប់អ្នករាល់គ្នាព្រោះតែនាមខ្ញុំ»។

តើមានការរិះគន់អ្វីនៅអង្គការ? ថាវាត្រូវបានគេផ្សព្វផ្សាយអំពីព្រះគ្រីស្ទជំនួសឱ្យការវិវត្តន៍ឬអ៊ីស្លាម?

• ទេតាមពិតវាត្រូវបានគេរិះគន់ថាមិនបានផ្សព្វផ្សាយពីព្រះគ្រីស្ទគ្រប់គ្រាន់ទេប៉ុន្តែផ្ទុយទៅវិញត្រូវកាត់បន្ថយតួនាទីរបស់គាត់ក្នុងការពេញចិត្តដល់ព្រះយេហូវ៉ា។
• វាត្រូវបានគេស្អប់ដោយសារតែវិធីដែលអង្គការបានបង្វែរភ្នែកខ្វាក់និងត្រចៀកថ្លង់ទៅរកសម្រែករបស់កុមារដែលត្រូវគេរំលោភហើយបដិសេធមិនបំពេញកាតព្វកិច្ចពលរដ្ឋក្នុងការរាយការណ៍អំពីការចោទប្រកាន់បែបនេះដល់ប៉ូលីស។
• វាត្រូវបានគេស្អប់ព្រោះវាបង្រៀនវិធី "មិនធ្វើអ្វីទាំងអស់ត្រូវទុកវាចោលទៅព្រះអម្ចាស់" ចំពោះបញ្ហានេះជំនួសឱ្យការស្តាប់បង្គាប់ព្រះគ្រីស្ទនិងបង្ហាញការគោរពចំពោះអាជ្ញាធរជាន់ខ្ពស់ (រ៉ូម 13: 1) ។

ពួកគេអះអាងថាអ្នកក្បត់ជំនឿប្រើការបោកបញ្ឆោតនិងនិយាយកុហក។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយនៅពេលដែលអង្គការចាត់ចំណាត់ថ្នាក់គេហទំព័រនេះថាជាអ្នកក្បត់ជំនឿយើងមិនដែលនិងមិនប្រើការបោកបញ្ឆោតហើយក៏មិនដែលនិយាយកុហកដែរ។ វាផ្ទុយនឹងគោលការណ៍គ្រីស្ទានរបស់យើង។ អត្ថបទដែលត្រូវបានបោះពុម្ពផ្សាយនៅលើគេហទំព័រនេះគឺជាលទ្ធផលនៃការស្រាវជ្រាវផ្ទាល់ខ្លួនរាប់មិនអស់ក្នុងបទគម្ពីរនៅពេលយើងទាំងអស់គ្នាចង់ថ្វាយបង្គំព្រះនិងព្រះយេស៊ូដោយវិញ្ញាណនិងសេចក្ដីពិត។ ផ្ទុយទៅវិញការភូតភរបោកបញ្ឆោតនិងភូតកុហកហាក់ដូចជាឧបករណ៍ដើមរបស់អង្គការនៅពេលពួកគេយកខគម្ពីរជាបរិបទឬបង្រៀនការបំពេញទីពីរដោយគ្មានការគាំទ្រពីបទគម្ពីរដូចដែលយើងទើបតែបានឃើញ។

កថាខណ្ឌ 15៖ “ ពិចារណាលើអង្គហេតុទីបីដែលយើងត្រូវចងចាំ។ ព្រះយេហូវ៉ាបានមានប្រសាសន៍ថា«គ្មានអាវុធណាដែលប្រើទាស់នឹងយើងឡើយនឹងទទួលជោគជ័យ»។ ដូចកំពែងការពារយើងពីឥទ្ធិពលនៃព្យុះភ្លៀងដែលបំផ្លាញដូច្នេះព្រះយេហូវ៉ាការពារយើងពី«ការផ្ទុះនៃពួកឧកញ៉ា»។ (សូមអានអេសាយ ២៥: ៤, ៥)”

ជាមួយនឹងសេចក្តីថ្លែងការណ៍ដូចនេះពួកគេកំពុងរៀបចំខ្លួនសម្រាប់ការគាំងកាន់តែធំ។

ជាថ្មីម្តងទៀតបទគម្ពីរនេះពីគម្ពីរអេសាយ 25: 4-5 ត្រូវបានយកចេញពីបរិបទ។ អេសាយ 25 គឺជាការព្យាករណ៍មួយអំពីល័ក្ខខ័ណ្ឌដែលនឹងមានក្នុងរជ្ជកាលសហស្សវត្សរ៍។ ខភ្លាមៗបន្ទាប់ពីនោះ (6-8) គឺជាទំនាយអំពីការរស់ឡើងវិញនិងបទបញ្ញត្តិដ៏បរិបូរណ៍នៅគ្រានោះ។ ដូច្នេះការការពារប្រឆាំងនឹង“ការផ្ទុះរបស់ពួកផ្តាច់ការ” មានការសម្រេចដ៏សំខាន់របស់ខ្លួននាពេលអនាគត។

ចុងបញ្ចប់នៅក្នុងកថាខណ្ឌបញ្ចប់ (Par.17) យើងរកឃើញអ្វីមួយដែលយើងអាចយល់ព្រមដោយអស់ពីចិត្ត:

យើងពង្រឹងទំនុកចិត្ដរបស់យើងទៅលើព្រះយេហូវ៉ាដោយស្គាល់លោកកាន់តែច្បាស់។ ហើយវិធីតែមួយគត់ដែលយើងអាចស្គាល់ព្រះយ៉ាងច្បាស់គឺដោយអានព្រះគម្ពីរដោយយកចិត្ដទុកដាក់ហើយរំពឹងគិតលើអ្វីដែលយើងបានអាន។ គម្ពីរមានកំណត់ហេតុដែលអាចទុកចិត្ដបានអំពីរបៀបដែលព្រះយេហូវ៉ាការពាររាស្ដ្ររបស់លោកនៅអតីតកាល»។

សរុបសេចក្តីមកការពិភាក្សានៃខ្លឹមសារប្រធានបទឆ្នាំនេះគឺស្ថិតនៅក្នុងឧបសគ្គដំបូង។ យើងក៏ឃើញមានករណីជាច្រើននៃការដកស្រង់ចេញពីបរិបទនិងសន្មតថាការបំពេញជាលើកទីពីរដែលគ្មាននរណាម្នាក់ត្រូវបានណែនាំដោយបទគម្ពីរទេ។ ផងដែរសេចក្តីថ្លែងការណ៍ដែលផ្អែកលើការមិនត្រឹមត្រូវនៃបទគម្ពីររបស់ពួកគេ។

ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយចូរយើងកាន់តាមព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះដោយមានទម្លាប់ពិនិត្យមើលខ្លួនឯង។ បន្ទាប់មកយើងនឹងមានទស្សនៈពិតអំពីរបៀបដែលព្រះយេហូវ៉ានិងលោកយេស៊ូនឹងបង្ហាញការយកចិត្ដទុកដាក់ចំពោះពួកអ្នកដែលបម្រើពួកគេយ៉ាងពិតប្រាកដជាជាងទទួលយករូបភាពដែលមានពណ៌ធម្មជាតិតែមិនប្រាកដនិយមពីអង្គការដែលអាចនាំទៅរកការខកចិត្តនិងការបំផ្លិចបំផ្លាញជំនឿរបស់មនុស្សម្នាក់លើព្រះ។

_____________________________________________________

[ខ្ញុំ] សម្រាប់ការប្រៀបធៀបដ៏ល្អនៃការផ្លាស់ប្តូរជំនឿសូមមើលគេហទំព័រ។ JW អង្គហេតុ។.

[ii] នេះត្រូវបានពិនិត្យយ៉ាងដិតដល់នៅក្នុងស៊េរីរឿង "ដំណើរឆ្លងកាត់ពេលវេលា"

តាដា។

អត្ថបទដោយតាដា។