«សេចក្ដីសុខសាន្ដរបស់ព្រះដែលហួសពីការគិតទាំងអស់» - ផ្នែកទី ១

«សេចក្ដីសុខសាន្ដរបស់ព្រះដែលហួសពីគំនិត»

ជាផ្នែកមួយ 1

ហ្វីលីពីន 4: 7

អត្ថបទនេះគឺជាអត្ថបទដំបូងគេនៅក្នុងអត្ថបទជាបន្តបន្ទាប់ដែលពិនិត្យអំពីផលផ្លែនៃព្រះវិញ្ញាណ។ ក្នុងនាមជាផលផ្លែនៃព្រះវិញ្ញាណគឺចាំបាច់សម្រាប់គ្រីស្ទបរិស័ទពិតទាំងអស់សូមឱ្យយើងចំណាយពេលខ្លះដើម្បីស៊ើបអង្កេតអ្វីដែលព្រះគម្ពីរចែងនិងមើលអ្វីដែលយើងអាចរៀនដែលនឹងជួយយើងតាមរបៀបជាក់ស្តែង។ នេះនឹងជួយយើងមិនត្រឹមតែបង្ហាញផ្លែឈើនេះប៉ុណ្ណោះទេប៉ុន្តែថែមទាំងទទួលបានអត្ថប្រយោជន៍ពីផ្លែឈើផងដែរ។

នេះយើងនឹងពិនិត្យមើល៖

តើសន្តិភាពជាអ្វី?

តើយើងពិតជាត្រូវការសន្តិភាពបែបណា?

តើត្រូវការអ្វីសំរាប់សន្តិភាពពិត? ។

ប្រភពសន្តិភាពតែមួយ។

ពង្រឹងទំនុកចិត្តរបស់យើងលើប្រភពពិតតែមួយ។

កសាងទំនាក់ទំនងជាមួយព្រះវរបិតារបស់យើង។

ការគោរពប្រតិបត្តិតាមបទបញ្ញត្តិរបស់ព្រះនិងព្រះយេស៊ូនាំមកនូវសន្តិភាព។

និងបន្តប្រធានបទនៅក្នុងផ្នែកទី 2nd៖

វិញ្ញាណរបស់ព្រះជួយយើងអភិវឌ្ឍសន្តិភាព។

ស្វែងរកសន្តិភាពនៅពេលយើងមានទុក្ខព្រួយ។

ស្វែងរកសន្តិភាពជាមួយអ្នកដទៃ។

ធ្វើឱ្យមានសន្ដិភាពនៅក្នុងគ្រួសារកន្លែងធ្វើការនិងជាមួយគ្រីស្ទានគ្នីគ្នានិងអ្នកដទៃ។

តើសន្តិភាពពិតប្រាកដនឹងមកដល់ដោយរបៀបណា?

លទ្ធផលប្រសិនបើយើងស្វែងរកសន្តិភាព។

 

តើសន្តិភាពជាអ្វី?

ដូច្នេះតើសន្តិភាពគឺជាអ្វី? វចនានុក្រម[ខ្ញុំ] កំណត់វាជា“ សេរីភាពពីការរំខានភាពស្ងប់ស្ងាត់” ។ ប៉ុន្តែព្រះគម្ពីរមានន័យច្រើនជាងនេះទៅទៀតនៅពេលនិយាយអំពីសន្តិភាព។ កន្លែងដ៏ល្អដើម្បីចាប់ផ្តើមគឺដោយពិនិត្យមើលពាក្យហេព្រើរដែលត្រូវបានបកប្រែជាធម្មតាថា“ សន្តិភាព” ។

ពាក្យភាសាហេព្រើរគឺ“Shalomនិងពាក្យអារ៉ាប់គឺ 'សាឡាម' ឬ 'សាឡាម' ។ យើងទំនងជាស្គាល់ពួកគេជាពាក្យស្វាគមន៍។ Shalom មានន័យថា៖

1. ពេញលេញ
2. សុវត្ថិភាពនិងសតិក្នុងរាងកាយ

• សុខុមាលភាពសុខភាពភាពរុងរឿង

1. សន្តិភាពស្ងប់ស្ងាត់ស្ងប់ស្ងាត់។
2. សន្តិភាពនិងមិត្តភាពជាមួយមនុស្សពីព្រះពីសង្គ្រាម។

ប្រសិនបើយើងសួរសុខទុក្ខនរណាម្នាក់ដែលមាន“ ភាពអៀនខ្មាស់” យើងកំពុងបង្ហាញនូវបំណងប្រាថ្នាថាអ្វីៗល្អ ៗ ទាំងអស់នេះអាចមានលើពួកគេ។ ការសួរសុខទុក្ខបែបនេះគឺមិនគ្រាន់តែជាការសួរសុខទុក្ខដ៏សាមញ្ញនៃ 'ជំរាបសួរ, សុខសប្បាយទេ?', "តើអ្នកសុខសប្បាយជាទេ?", "តើមានអ្វីកំពុងកើតឡើង?" ឬ 'សួស្តី' និងការស្វាគមន៍ទូទៅស្រដៀងគ្នាដែលត្រូវបានប្រើនៅក្នុងពិភពលោកខាងលិច។ នោះហើយជាមូលហេតុដែលសាវកចនបាននិយាយនៅក្នុង 2 ចនសុន 1: 9-10 ទាក់ទងនឹងអ្នកដែលមិនបន្តនៅក្នុងការបង្រៀនរបស់ព្រះគ្រីស្ទថាយើងមិនគួរទទួលពួកគេចូលក្នុងផ្ទះរបស់យើងឬនិយាយពាក្យស្វាគមន៍។ ហេតុអ្វី? គឺពីព្រោះវានឹងស្នើសុំប្រសិទ្ធិពរពីព្រះនិងព្រះគ្រីស្ទពីការប្រព្រឹត្ដខុសរបស់ពួកគេដោយការស្វាគមន៍និងបង្ហាញការស្វាគមន៍និងការស្វាគមន៍។ នេះនៅក្នុងមនសិការទាំងអស់ដែលយើងមិនអាចធ្វើបានទាំងព្រះនិងព្រះគ្រីស្ទមិនត្រូវបានរៀបចំដើម្បីអនុវត្តពរជ័យនេះចំពោះមនុស្សបែបនេះទេ។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយមានភាពខុសគ្នាខ្លាំងរវាងការហៅការប្រសិទ្ធពរនិងការនិយាយទៅកាន់ពួកគេ។ ការនិយាយទៅកាន់ពួកគេមិនត្រឹមតែជាគ្រីស្ទានប៉ុណ្ណោះទេប៉ុន្តែចាំបាច់ផងដែរប្រសិនបើមនុស្សម្នាក់ចង់លើកទឹកចិត្តពួកគេឱ្យផ្លាស់ប្តូរមាគ៌ារបស់ពួកគេដើម្បីពួកគេអាចទទួលបានព្រះពររបស់ព្រះម្តងទៀត។

ពាក្យក្រិកដែលត្រូវបានប្រើសម្រាប់ 'សន្តិភាព' គឺ។ “ អ៊ីរីនៀ” បកប្រែជា 'សន្តិភាព' ឬ 'សន្តិភាពនៃចិត្ត' ដែលយើងទទួលបានឈ្មោះគ្រិស្តបរិស័ទអ៊ីរីន។ ឬសគល់នៃពាក្យគឺមកពីអ៊ីអ៊ីរ៉ូដើម្បីចូលរួមឬភ្ជាប់ជាមួយគ្នាទាំងមូលដូច្នេះពីភាពទាំងមូលនៅពេលដែលផ្នែកសំខាន់ៗទាំងអស់ត្រូវបានភ្ជាប់ជាមួយគ្នា។ ពីនេះយើងអាចឃើញថាដូចជា“ សាឡោម” វាមិនអាចទៅរួចទេដើម្បីឱ្យមានសន្តិភាពដោយគ្មានរឿងជាច្រើនរួមគ្នាដើម្បីរួបរួមគ្នា។ ដូច្នេះវាចាំបាច់ត្រូវមើលពីរបៀបដែលយើងអាចប្រមូលវត្ថុសំខាន់ៗទាំងនោះមកជាមួយគ្នាបាន។

តើយើងពិតជាត្រូវការសន្តិភាពបែបណា?

• សន្តិភាពរាងកាយ។
  • សេរីភាពពីសម្លេងរំខានហួសហេតុឬមិនចង់បាន។
  • សេរីភាពពីការរំលោភលើរាងកាយ។
  • សេរីភាពពីអាកាសធាតុហួសហេតុដូចជាកំដៅត្រជាក់ភ្លៀងខ្យល់។
• សន្តិភាពផ្លូវចិត្តឬសន្តិភាពនៃចិត្ត។
  • សេរីភាពពីការភ័យខ្លាចនៃការស្លាប់មិនថាឆាប់ដោយសារជំងឺអំពើហឹង្សាគ្រោះមហន្តរាយធម្មជាតិឬសង្គ្រាម; ឬដោយសារអាយុចាស់។
  • សេរីភាពពីការថប់បារម្ភខាងផ្លូវចិត្តមិនថាដោយសារការស្លាប់របស់មនុស្សជាទីស្រលាញ់ឬដោយសារភាពតានតឹងដែលបណ្តាលមកពីការព្រួយបារម្ភផ្នែកហិរញ្ញវត្ថុឬសកម្មភាពរបស់អ្នកដទៃឬលទ្ធផលនៃសកម្មភាពមិនល្អឥតខ្ចោះរបស់យើងនោះទេ។

ដើម្បីសន្តិភាពពិតប្រាកដយើងត្រូវការរបស់ទាំងអស់នេះរួមគ្នា។ ចំណុចទាំងនេះផ្តោតលើអ្វីដែលយើងត្រូវការប៉ុន្តែតាមនិមិត្តសញ្ញាដូចគ្នាមនុស្សភាគច្រើនចង់បានដូចគ្នាពួកគេក៏ចង់បានសន្តិភាពដែរ។ ដូច្នេះតើទាំងយើងនិងអ្នកដទៃអាចសម្រេចគោលដៅឬបំណងប្រាថ្នានេះយ៉ាងដូចម្តេច?

តើត្រូវការអ្វីខ្លះដើម្បីសន្តិភាពពិតប្រាកដ?

ទំនុកដំកើង 34 ៈ 14 និង 1 Peter 3 ៈ 11 ផ្តល់អោយយើងនូវចំនុចចាប់ផ្តើមដ៏សំខាន់មួយនៅពេលដែលខគម្ពីរទាំងនេះនិយាយ «ចូរបែរចេញពីអ្វីដែលអាក្រក់ហើយធ្វើអ្វីដែលល្អ។ ស្វះស្វែងរកសន្តិភាពនិងតាមរកវា។

ដូច្នេះមានចំណុចសំខាន់បួនដែលត្រូវដកស្រង់ចេញពីបទគម្ពីរទាំងនេះ៖

1. ងាកចេញពីអំពើអាក្រក់។ នេះអាចទាក់ទងនឹងផលផ្លែនៃវិញ្ញាណឯទៀតដូចជាការចេះទប់ចិត្ដស្មោះត្រង់និងសេចក្ដីស្រឡាញ់ចំពោះភាពល្អដើម្បីជួយ ឲ្យ យើងមានកម្លាំងដើម្បីងាកចេញពីការល្បួងនៃអំពើបាប។ សុភាសិត 3: 7 លើកទឹកចិត្តយើង។ «កុំមានគំនិតនឹងខ្លួនឯងឡើយ។ ចូរកោតខ្លាចដល់ព្រះយេហូវ៉ាហើយបែរចេញពីការអាក្រក់វិញ»។ បទគម្ពីរនេះបង្ហាញថាការកោតខ្លាចដល់ព្រះយេហូវ៉ាជាអ្វីដែលសំខាន់បំផុតដែលយើងមិនចង់ ធ្វើឲ្យ ព្រះសព្វព្រះហឫទ័យ។
2. ការធ្វើអ្វីដែលល្អ តម្រូវឲ្យ បង្ហាញផលទាំងអស់នៃវិញ្ញាណ។ វាក៏ពាក់ព័ន្ធនឹងការបង្ហាញយុត្តិធម៌ភាពសមហេតុផលនិងមិនមានការវែកញែកដាច់ដោយឡែកក្នុងចំណោមគុណសម្បត្តិផ្សេងទៀតដូចដែលបានគូសបញ្ជាក់ដោយ James 3: 17,18 ដែលនិយាយមួយផ្នែក ប៉ុន្ដែប្រាជ្ញាដែលមកពីស្ថានលើគឺដំបូងបង្អស់នៃភាពបរិសុទ្ធបន្ទាប់មកមានសន្ដិភាពសមហេតុផលត្រៀមខ្លួនស្ដាប់បង្គាប់ពេញដោយសេចក្ដីមេត្ដាករុណានិងផលល្អមិនមែនបង្កើតការវែកញែកដោយផ្នែកណាមួយមិនមែនដោយពុតត្បុតឡើយ។
3. ការស្វែងរកសន្តិភាពគឺជាអ្វីមួយដែលពឹងផ្អែកលើអាកប្បកិរិយារបស់យើងសូម្បីតែរ៉ូម 12: 18 និយាយ។ “ បើអាចធ្វើទៅបានប្រសិនបើអ្នកអាចធ្វើបានសូមអោយមានសន្តិភាពជាមួយមនុស្សទាំងអស់” ។
4. ការស្វែងរកសន្តិភាពគឺជាការខិតខំដើម្បីស្វែងរកវា។ ប្រសិនបើយើងស្វែងរកកំណប់ទ្រព្យដែលលាក់ទុកនោះក្តីសង្ឃឹមរបស់ពេត្រុសសម្រាប់គ្រីស្ទបរិស័ទទាំងអស់នឹងក្លាយជាការពិតដូចដែលគាត់បានសរសេរនៅក្នុង 2 Peter 1: 2 “ សូមអោយគុណដ៏វិសេសលើសលប់និងសន្តិភាពនឹងត្រូវបានកើនឡើងចំពោះអ្នក។ ចំណេះដឹងត្រឹមត្រូវ។ អំពីព្រះនិងរបស់លោកយេស៊ូជាម្ចាស់របស់យើង»។

អ្នកនឹងកត់សម្គាល់ទោះបីជាមូលហេតុជាច្រើននៃកង្វះសន្តិភាពឬតម្រូវការសម្រាប់សន្តិភាពពិតគឺស្ថិតនៅក្រៅការគ្រប់គ្រងរបស់យើង។ ពួកគេក៏ស្ថិតនៅខាងក្រៅការគ្រប់គ្រងរបស់មនុស្សដទៃទៀតផងដែរ។ ដូច្នេះយើងត្រូវការជំនួយក្នុងរយៈពេលខ្លីដើម្បីទប់ទល់នឹងរឿងទាំងនេះប៉ុន្តែក៏នៅក្នុងការធ្វើអន្តរាគមន៍រយៈពេលវែងដើម្បីលុបបំបាត់ពួកគេហើយនាំឱ្យមានសន្តិភាពពិតប្រាកដ។ ដូច្នេះសំណួរចោទឡើងថាតើអ្នកណាមានអំណាចនាំមកនូវសន្តិភាពពិតប្រាកដដល់យើងទាំងអស់គ្នា?

ប្រភពសន្តិភាពតែមួយ។

តើមនុស្សអាចនាំមកនូវសន្តិភាពបានទេ?

គ្រាន់តែឧទាហរណ៍ដ៏ល្បីមួយប៉ុណ្ណោះដែលបង្ហាញពីភាពឥតប្រយោជន៍នៃការសម្លឹងមើលមនុស្ស។ នៅខែកញ្ញាទី 30, 1938 ក្នុងការវិលត្រឡប់របស់គាត់ពីការជួបជាមួយអធិការបតីអាល្លឺម៉ង់ហ៊ីត្លែរលោក Neville Chamberlain នាយករដ្ឋមន្រ្តីអង់គ្លេសបានប្រកាសដូចខាងក្រោម "ខ្ញុំជឿថាវាជាសន្តិភាពសម្រាប់ពេលវេលារបស់យើង" ។[ii] គាត់បានសំដៅទៅលើកិច្ចព្រមព្រៀងដែលបានធ្វើនិងចុះហត្ថលេខាជាមួយហ៊ីត្លែរ។ ដូចដែលប្រវត្តិសាស្រ្តបានបង្ហាញ, 11 ខែក្រោយមកនៅលើ 1 ។^st ខែកញ្ញាឆ្នាំ ១៩២០ សង្គ្រាមលោកលើកទី ២ បានផ្ទុះឡើង។ ការប៉ុនប៉ងសន្តិភាពណាមួយរបស់មនុស្សខណៈពេលដែលគួរឱ្យសរសើរបរាជ័យឆាប់ឬក្រោយមក។ មនុស្សមិនអាចនាំមកនូវសន្តិភាពរយៈពេលវែងបានទេ។

សន្តិភាពត្រូវបានផ្តល់ជូនដល់ប្រជាជាតិអ៊ីស្រាអែលនៅពេលដែលនៅក្នុងទីរហោស្ថានស៊ីណៃ។ សៀវភៅលេវីវិន័យព្រះគម្ពីរកត់ត្រាការផ្តល់ជូនដែលព្រះយេហូវ៉ាបានផ្តល់ដល់ពួកគេនៅក្នុងលេវីវិន័យ 26: 3-6 ដែលជាកន្លែងដែលវានិយាយមួយផ្នែក «ប្រសិនបើអ្នកបន្ដដើរតាមក្រិត្យវិន័យរបស់យើងហើយកាន់តាមបញ្ញត្ដិរបស់យើងហើយអ្នកនឹងអនុវត្ដតាមនោះ ... ខ្ញុំនឹងធ្វើឱ្យមានសន្ដិភាពនៅក្នុងស្រុកហើយអ្នកនឹងត្រូវដេកលក់ដោយគ្មាននរណាម្នាក់ធ្វើឱ្យអ្នកភ័យឡើយ យើងនឹងអោយសត្វសាហាវដ៏សាហាវចេញពីស្រុកហើយដាវនឹងមិនឆ្លងកាត់ស្រុករបស់អ្នកឡើយ។

គួរឱ្យស្តាយដែលយើងដឹងពីកំណត់ត្រាព្រះគម្ពីរវាមិនចំណាយពេលយូរទេដែលជនជាតិអ៊ីស្រាអែលចាកចេញពីបទបញ្ញត្តិរបស់ព្រះយេហូវ៉ាហើយចាប់ផ្តើមទទួលរងនូវការជិះជាន់ជាលទ្ធផល។

អ្នកតែងទំនុកតម្កើងដាវីឌបានសរសេរនៅក្នុងទំនុកតម្កើង 4: 8 ។ "ទូលបង្គំនឹងដេកលក់ដោយសុខសាន្ដដ្បិតឱព្រះអម្ចាស់អើយសូមអោយទូលបង្គំនៅតែប្រកបដោយសុខសាន្ត»។ ដូច្នេះយើងអាចសន្និដ្ឋានបានថាសន្តិភាពដែលមកពីប្រភពណាមួយក្រៅពីព្រះយេហូវ៉ា (និងកូនប្រុសរបស់លោកយេស៊ូ) គ្រាន់តែជាការបំភាន់បណ្តោះអាសន្នប៉ុណ្ណោះ។

សំខាន់ជាងនេះទៅទៀតបទគម្ពីរភីលីព ៤: ៦-៧ មិនត្រឹមតែរំusកយើងអំពីប្រភពសន្តិភាពតែមួយគត់របស់ព្រះជាម្ចាស់ប៉ុណ្ណោះទេ។ វាក៏រំusកយើងអំពីអ្វីដែលសំខាន់ណាស់។ ការអនុម័តទាំងស្រុងនិយាយ "កុំខ្វល់ខ្វាយនឹងអ្វីឡើយផ្ទុយទៅវិញក្នុងគ្រប់កាលៈទេសៈទាំងអស់ត្រូវទូលព្រះជាម្ចាស់អោយជ្រាបពីសំណូមពររបស់បងប្អូនដោយអធិស្ឋាននិងទូលអង្វរទាំងអរព្រះគុណព្រះអង្គផង។ ⁷ សេចក្ដីសុខសាន្ដរបស់ព្រះជាម្ចាស់ដែលហួសពីការគិតរបស់មនុស្សនឹងការពារដួងចិត្តនិងសតិអារម្មណ៍របស់បងប្អូនតាមរយៈព្រះគ្រិស្ដយេស៊ូដែរ»។  នេះមានន័យថាដើម្បីទទួលបានសន្តិភាពពិតយើងត្រូវទទួលស្គាល់តួនាទីរបស់ព្រះយេស៊ូគ្រីស្ទក្នុងការនាំយកសន្តិភាពនោះ។

តើមិនមែនជាព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទដែលត្រូវបានគេហៅថាជាម្ចាស់នៃមេត្រីភាពទេឬ? (អេសាយ 9: 6) ។ មានតែតាមរយៈលោកនិងគ្រឿងបូជាដែលជាថ្លៃលោះរបស់លោកប៉ុណ្ណោះដើម្បីជាប្រយោជន៍ដល់មនុស្សជាតិទើបអាចមានសេចក្ដីសុខសាន្ដពីព្រះបាន។ បើយើងទាំងអស់គ្នាព្រងើយកន្តើយឬបន្ទាបបន្ថោកតួនាទីរបស់ព្រះគ្រីស្ទយើងនឹងមិនអាចស្វែងរកសន្តិភាពបានទេ។ ជាការពិតនៅពេលដែលអេសាយបន្តនិយាយនៅក្នុងទំនាយរបស់ព្រះមេស្ស៊ីនៅអេសាយ 9: 7 ។ "ចំពោះការគ្រប់គ្រងដ៏បរិបូរណ៍និងសន្តិភាពនឹងគ្មានទីបញ្ចប់ទេគឺនៅលើបល្ល័ង្ករបស់ព្រះបាទដាវីឌនិងស្តេចដើម្បីអោយព្រះរាជាគ្រប់គ្រងបានរឹងមាំនិងទ្រទ្រង់ព្រះរាជ្យនេះដោយយុត្ដិធម៌និងសេចក្ដីសុចរិតចាប់ពីឥឡូវនេះនិងរហូត។ ពេលវេលាគ្មានកំណត់។ ការខ្នះខ្នែងរបស់ព្រះយេហូវ៉ានៃពួកពលបរិវារនឹងធ្វើដូច្នេះ»។

ដូច្នេះព្រះគម្ពីរសន្យាយ៉ាងច្បាស់ថាព្រះមេស្ស៊ីព្រះយេស៊ូគ្រីស្ទជាព្រះរាជបុត្រានៃព្រះគឺជាយន្តការដែលព្រះយេហូវ៉ានឹង ធ្វើឲ្យ មានសន្ដិភាព។ ប៉ុន្តែតើយើងអាចទុកចិត្តលើការសន្យាទាំងនោះបានទេ? សព្វថ្ងៃនេះយើងរស់នៅក្នុងពិភពលោកមួយដែលការសន្យាត្រូវបានខូចជាញឹកញាប់ជាងការរក្សាដែលនាំទៅដល់ការខ្វះការទុកចិត្ត។ ដូច្នេះតើយើងអាចកសាងទំនុកចិត្តលើប្រភពពិតនៃសន្តិភាពមួយយ៉ាងដូចម្តេច?

ពង្រឹងទំនុកចិត្តរបស់យើងលើប្រភពពិតតែមួយ។

យេរេមាបានឆ្លងកាត់ការសាកល្បងជាច្រើនហើយរស់នៅក្នុងគ្រាលំបាកដែលនាំទៅដល់និងរួមទាំងការបំផ្លាញក្រុងយេរូសាឡិមដោយស្តេចនេប៊ូក្នេសាដែលជាស្តេចបាប៊ីឡូន។ គាត់បានត្រូវដឹកនាំ ឲ្យ សរសេរការព្រមាននិងការលើកទឹកចិត្ដពីព្រះយេហូវ៉ា។ យេរេមា 17: 5-6 មានការព្រមាននិងរំលឹកយើង។ «នេះជាអ្វីដែលព្រះយេហូវ៉ាបានមានបន្ទូលថា៖ «អ្នកណាដែលទុកចិត្ដលើមនុស្សលោកហើយយកដៃធ្វើជាដៃហើយអ្នកណាបង្វែរចេញឆ្ងាយពីព្រះយេហូវ៉ានោះនឹងត្រូវបណ្ដាសា។ ⁶ គាត់នឹងក្លាយទៅជាដើមឈើទោលនៅវាលខ្សាច់ហើយមិនឃើញពេលណាល្អឡើយ។ ប៉ុន្ដែគាត់ត្រូវរស់នៅកន្លែងដែលស្ងាត់ជ្រងំនៅទីរហោឋានក្នុងប្រទេសដែលគ្មានមនុស្សរស់នៅ។ 

ដូច្នេះការជឿទុកចិត្តលើបុរសម្នាក់បុរសដែលមានទំងន់ដីនឹងត្រូវបញ្ចប់ដោយគ្រោះមហន្តរាយ។. មិនយូរមិនឆាប់យើងនឹងបញ្ចប់នៅវាលខ្សាច់ដោយគ្មានទឹកនិងអ្នករស់នៅ។ ប្រាកដណាស់សេណារីយ៉ូនេះគឺជារូបមន្តមួយសម្រាប់ការឈឺចាប់ការរងទុក្ខនិងការស្លាប់ដែលអាចកើតមានជាជាងសន្តិភាព។

ប៉ុន្ដែក្រោយមកយេរេមានិយាយផ្ទុយនឹងផ្លូវដ៏ល្ងង់ខ្លៅនេះជាមួយពួកអ្នកដែលទុកចិត្ដលើព្រះយេហូវ៉ានិងគោលបំណងរបស់លោក។ យេរេមា 17: 7-8 ពិពណ៌នាអំពីពរជ័យនៃការដើរតាមគន្លងបែបនេះដោយនិយាយថា៖⁷មានពរហើយមនុស្សដែលមានទំនុកចិត្ដលើព្រះយេហូវ៉ាហើយមានទំនុកចិត្ដថាព្រះយេហូវ៉ានឹងមានព្រះជន្មរស់។ ⁸ គេនឹងប្រៀបដូចជាដើមឈើមួយដែលដុះនៅលើទឹកហើយចាក់ឬសនៅតាមមាត់ទឹក។ ហើយគាត់នឹងមិនឃើញនៅពេលដែលកំដៅមកដល់ប៉ុន្តែស្លឹករបស់គាត់ពិតជានឹងបង្ហាញភាពថ្លៃថ្នូរ។ ហើយនៅឆ្នាំរាំងស្ងួតគាត់នឹងមិនព្រួយបារម្មណ៍ទៀតទេហើយគាត់ក៏មិនទុកអោយផលដែរ។  ឥលូវនេះពិតជាពិពណ៌នាអំពីទេសភាពស្ងប់ស្ងាត់ស្រស់ស្អាតនិងសន្តិភាព។ វត្ថុមួយដែលមិនត្រឹមតែផ្តល់ភាពស្រស់ស្រាយដល់ 'មែកធាង' ខ្លួនវាផ្ទាល់ (ពួកយើង) ប៉ុណ្ណោះទេប៉ុន្តែចំពោះអ្នកដទៃទៀតដែលមកលេងឬទាក់ទងឬសម្រាកនៅក្រោមដើមឈើនោះ។

ការទុកចិត្ដលើព្រះយេហូវ៉ានិងលោកយេស៊ូគ្រិស្ដដែលជាបុត្ររបស់លោកតម្រូវច្រើនជាងការធ្វើតាមបញ្ញត្ដិរបស់លោក។ ក្មេងអាចស្តាប់បង្គាប់ឪពុកម្តាយរបស់ខ្លួនពីកាតព្វកិច្ច, ខ្លាចការដាក់ទណ្ឌកម្ម, ចេញពីទំលាប់។ ប៉ុន្តែនៅពេលកូនទុកចិត្តឪពុកម្តាយវានឹងគោរពព្រោះវាដឹងថាឪពុកម្តាយមានចំណាប់អារម្មណ៍ល្អបំផុត។ វាក៏នឹងជួបប្រទះនូវការពិតដែលថាឪពុកម្តាយចង់រក្សាកុមារឱ្យមានសុវត្ថិភាពនិងការពារហើយពួកគេពិតជាយកចិត្តទុកដាក់ចំពោះវា។

គឺដូចគ្នាដែរចំពោះព្រះយេហូវ៉ានិងព្រះយេស៊ូគ្រីស្ទ។ ពួកគេមានចំណាប់អារម្មណ៍ល្អបំផុត។ ពួកគេចង់ការពារយើងពីភាពមិនល្អឥតខ្ចោះរបស់យើង។ ប៉ុន្តែយើងត្រូវពង្រឹងទំនុកចិត្តលើពួកគេដោយជឿជាក់លើពួកគេពីព្រោះយើងដឹងក្នុងចិត្តថាពួកគេពិតជាមានផលប្រយោជន៍ល្អបំផុត។ ពួកគេមិនចង់ទុកយើងនៅចម្ងាយទេ។ ព្រះយេហូវ៉ាចង់ ឲ្យ យើងចាត់ទុកលោកជាបិតាហើយលោកយេស៊ូជាប្អូនប្រុសរបស់យើង។ (សម្គាល់ 3: 33-35) ។ ដូច្នេះដើម្បីមានទស្សនៈដូចព្រះយេហូវ៉ាជាឪពុកយើងត្រូវបង្កើតចំណងមិត្ដភាពជាមួយលោក។

កសាងទំនាក់ទំនងជាមួយព្រះវរបិតារបស់យើង។

លោកយេស៊ូបានបង្រៀនអស់អ្នកដែលចង់បានរបៀបបង្កើតចំណងមិត្ដភាពជាមួយព្រះយេហូវ៉ាក្នុងនាមជាបិតារបស់យើង។ ដោយរបៀបណា? យើងអាចកសាងទំនាក់ទំនងជាមួយឪពុកខាងរូបកាយរបស់យើងបានដោយនិយាយទៀងទាត់ជាមួយគាត់។ ដូចគ្នានេះដែរយើងអាចបង្កើតទំនាក់ទំនងជាមួយព្រះវរបិតាសួគ៌យើងដោយការទៅរកគាត់ជាទៀងទាត់ក្នុងការអធិស្ឋានដែលមានន័យថាបច្ចុប្បន្ននេះយើងមាននិយាយជាមួយគាត់។

ដូចដែលម៉ាថាយបានកត់ទុកនៅក្នុងម៉ាថាយ 6: 9 ដែលត្រូវបានគេស្គាល់ជាទូទៅថាជាការអធិស្ឋានគំរូព្រះយេស៊ូវបានបង្រៀនយើង។ “ ដូច្នេះអ្នកត្រូវតែអធិស្ឋានតាមវិធីនេះ៖ Father ព្រះវរបិតារបស់យើង។ នៅលើមេឃសូមអោយព្រះនាមព្រះអង្គបានវិសុទ្ធ។ សូម ឲ្យ រាជាណាចក្ររបស់លោកបានមកដល់សូម ឲ្យ បំណងប្រាថ្នារបស់លោកបានសម្រេចនៅផែនដីដូចនៅស្ថានសួគ៌ដែរ។។ តើគាត់បាននិយាយថា friend សំឡាញ់យើងនៅឯស្ថានសួគ៌› ទេ? ទេគាត់មិនបាននិយាយទេគាត់បានបញ្ជាក់យ៉ាងច្បាស់នៅពេលនិយាយទៅកាន់ទស្សនិកជនរបស់គាត់ទាំងសិស្សនិងអ្នកមិនមែនជាសិស្សនៅពេលគាត់និយាយថា“ព្រះវរបិតារបស់យើង។ គាត់ចង់ ឲ្យ អ្នកដែលមិនមែនជាសិស្សភាគច្រើនជាអ្នកកាន់តាមលោកហើយទទួលប្រយោជន៍ពីការរៀបចំរាជាណាចក្រ។ (ម៉ាថាយ 6: 33) ។ ប្រាកដណាស់រ៉ូម៉ាំង 8៖ 14 រំusកយើង“សម្រាប់ ទាំងអស់ ដែលត្រូវដឹកនាំដោយសកម្មពលរបស់ព្រះទាំងនេះជាកូនរបស់ព្រះ»។ ការមានមេត្រីភាពជាមួយអ្នកដទៃគឺចាំបាច់ផងដែរប្រសិនបើយើងចង់ក្លាយជា“បុត្រារបស់ព្រះ” ។ (ម៉ាថាយ 5: 9)

នេះគឺជាផ្នែកមួយនៃឯកសារ knowledge ចំណេះត្រឹមត្រូវអំពីព្រះនិងលោកយេស៊ូដែលជាម្ចាស់របស់យើង› (2 Peter 1: 2) ដែលនាំមកនូវការកើនឡើងនៃព្រះគុណនិងសន្តិភាពរបស់យើងមកលើយើង។

សកម្មភាព 17: 27 និយាយអំពីការស្វែងរក។ «ប្រសិនបើពួកគេអាចរកឃើញសម្រាប់គាត់ហើយពិតជាបានរកឃើញគាត់ទោះបីជាគាត់មិននៅឆ្ងាយពីយើងម្នាក់ៗក៏ដោយ»។  ពាក្យក្រិកបកប្រែ។ “ ក្រញ៉ាំសំរាប់” មានអត្ថន័យឫសគល់នៃ“ ប៉ះស្រាល ៗ មានអារម្មណ៍ចង់ស្វែងយល់និងស៊ើបអង្កេតដោយខ្លួនឯង” ។ វិធីមួយដើម្បីយល់ពីបទគម្ពីរនេះគឺត្រូវស្រមៃថាអ្នកកំពុងតែស្វែងរកអ្វីដែលសំខាន់ប៉ុន្តែវាខ្មៅហើយអ្នកមិនអាចមើលឃើញអ្វីទាំងអស់។ អ្នកនឹងត្រូវត្រួសត្រាយដើម្បីវាប៉ុន្តែអ្នកនឹងបោះជំហានយ៉ាងប្រុងប្រយ័ត្នដូច្នេះអ្នកមិនដើរចូលទៅក្នុងអ្វីមួយរឺដើរទៅមុខឬធ្វើដំណើរលើអ្វីនោះទេ។ នៅពេលដែលអ្នកគិតថាអ្នកប្រហែលជាបានរកឃើញអ្នកនឹងប៉ះវត្ថុនោះថ្នមៗដើម្បីរករាងដែលអាចជួយអ្នកក្នុងការទទួលស្គាល់ថាវាជាវត្ថុដែលអ្នកស្វែងរក។ នៅពេលដែលអ្នករកវាឃើញអ្នកនឹងមិនទុកវាចោលទេ។

ដូចគ្នានេះដែរយើងត្រូវស្វែងរកព្រះដោយយកចិត្តទុកដាក់។ ដូចអេភេសូរ 4៖ 18 រំusកយើងដល់ប្រជាជាតិនានា។ “ ស្ថិតនៅក្នុងភាពងងឹតខាងផ្លូវចិត្តហើយឃ្លាតឆ្ងាយពីជីវិតដែលជារបស់ព្រះ”។ បញ្ហាជាមួយភាពងងឹតគឺថានរណាម្នាក់ឬអ្វីមួយអាចនៅក្បែរយើងដោយមិនចាំបាច់ឱ្យយើងដឹងហើយជាមួយព្រះវាអាចដូចគ្នា។ ដូច្នេះយើងអាចនិងគួរតែកសាងទំនាក់ទំនងជាមួយទាំងព្រះវរបិតានិងកូនប្រុសរបស់យើងដោយស្គាល់ពីអ្វីដែលពួកគេចូលចិត្តនិងមិនចូលចិត្តពីបទគម្ពីរនិងតាមរយៈការអធិស្ឋាន។ នៅពេលយើងបង្កើតទំនាក់ទំនងជាមួយនរណាម្នាក់យើងចាប់ផ្តើមយល់ពីពួកគេកាន់តែច្បាស់។ នេះមានន័យថាយើងអាចមានទំនុកចិត្តច្រើនជាងមុនលើអ្វីដែលយើងធ្វើនិងរបៀបដែលយើងធ្វើជាមួយពួកគេនៅពេលយើងដឹងថាវានឹងពេញចិត្តចំពោះពួកគេ។ នេះផ្តល់ឱ្យយើងនូវសន្តិភាពនៃចិត្ត។ អ្វីដែលទាក់ទងនឹងទំនាក់ទំនងរបស់យើងជាមួយព្រះនិងព្រះយេស៊ូវ។

តើវាមិនសំខាន់ទេថាយើងជាអ្វី? បទគម្ពីរបង្ហាញយ៉ាងច្បាស់ថាវាមិនដូច្នោះទេ។ ប៉ុន្តែវាមិនសំខាន់ទេថាតើយើងជានរណាឥឡូវនេះ។ ដូចសាវកប៉ូលបានសរសេរទៅកាន់ពួកកូរិនថូសពួកគេភាគច្រើនបានធ្វើខុសជាច្រើនប៉ុន្តែអ្វីៗទាំងអស់បានផ្លាស់ប្តូរហើយនៅពីក្រោយពួកគេ (1 កូរិនថូសទី 6: 9-10) ។ ដូចប៉ូលបានសរសេរនៅផ្នែកចុងក្រោយនៃ 1 កូរិនថូសទី 6: 10 ។ "ប៉ុន្ដែអ្នកបានត្រូវលាងសម្អាតហើយប៉ុន្ដែអ្នកបានត្រូវញែកជាបរិសុទ្ធប៉ុន្ដែអ្នកបានត្រូវប្រកាសថាជាមនុស្សសុចរិតក្នុងនាមលោកយេស៊ូគ្រិស្ដជាម្ចាស់របស់យើងនិងដោយសកម្មពលរបស់ព្រះរបស់យើង»។  តើអ្វីទៅជាឯកសិទ្ធិដែលត្រូវប្រកាសថាជាមនុស្សសុចរិត។

ឧទាហរណ៍កូនេលាសជានាយទាហានរ៉ូម៉ាំងហើយទំនងជាមានឈាមច្រើននៅលើដៃរបស់គាត់ផងដែរប្រហែលជាឈាមរបស់សាសន៍យូដានៅពេលដែលគាត់ឈរជើងនៅស្រុកយូដា។ ប៉ុន្ដែមានទេវតាមួយរូបបានប្រាប់កូនេលាស។ “ កូនេលាសអើយព្រះជាម្ចាស់ទ្រង់ព្រះសណ្ដាប់ពាក្យអធិស្ឋានរបស់អ្នកហើយអំណោយនៃព្រះហឫទ័យមេត្ដាករុណារបស់អ្នកក៏ត្រូវបានគេចងចាំនៅចំពោះព្រះដែរ” ។ (កិច្ចការ 10: 31) នៅពេលដែលសាវកពេត្រុសបានមករកគាត់ពេត្រុសបាននិយាយទៅកាន់វត្តមានទាំងអស់។ «ខ្ញុំដឹងច្បាស់ថាព្រះមិនរើសមុខទេតែនៅគ្រប់ជាតិសាសន៍លោកពេញចិត្ដនឹងអ្នកដែលកោតខ្លាចលោកហើយប្រព្រឹត្ដអំពើសុចរិត»។ (កិច្ចការ 10: 34-35) តើនោះមិនធ្វើអោយលោកកូនេលាសមានសេចក្ដីសុខក្នុងចិត្ដទេដែលថាព្រះនឹងទទួលយកមនុស្សមានបាបដូចគាត់មែនទេ? មិនត្រឹមតែប៉ុណ្ណឹងទេលោកពេត្រុសក៏ត្រូវបានផ្តល់ការបញ្ជាក់និងភាពស្ងប់ចិត្តផងដែរថាអ្វីមួយដែលជាការហាមឃាត់ចំពោះជនជាតិយូដាចាប់ពីពេលនេះទៅមិនត្រឹមតែអាចទទួលយកបានចំពោះព្រះនិងព្រះគ្រីស្ទប៉ុណ្ណោះទេប៉ុន្តែសំខាន់គឺការនិយាយទៅកាន់សាសន៍ដទៃ។

បើគ្មានការអធិស្ឋានសុំព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធរបស់ព្រះទេនោះយើងនឹងមិនអាចរកសេចក្តីសុខបានដោយគ្រាន់តែអានព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះអង្គទេពីព្រោះយើងទំនងជាមិនអាចយល់ពីវាបានគ្រប់គ្រាន់ទេ តើព្រះយេស៊ូវមិនមានយោបល់ទេថាវាគឺជាព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធដែលជួយបង្រៀនយើងពីអ្វីៗទាំងអស់ហើយយល់ហើយចងចាំនូវអ្វីដែលយើងបានរៀនមែនទេ? ពាក្យរបស់គាត់ដែលបានកត់ទុកនៅក្នុងយ៉ូហាន ១៤:២៦ គឺ៖ "តែអ្នកជំនួយគឺជាព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធដែលព្រះវរបិតានឹងចាត់ក្នុងនាមខ្ញុំជាអ្នកបង្រៀនអ្វីៗទាំងអស់ដល់អ្នកហើយនាំយកមកនូវគំនិតរបស់អ្នកនូវគ្រប់អ្វីៗដែលខ្ញុំបានប្រាប់អ្នកហើយ” ។  លើសពីនេះទៀតកិច្ចការ 9 ៈ 31 បង្ហាញថាក្រុមជំនុំគ្រីស្ទានសម័យដើមទទួលបានសន្តិភាពពីការធ្វើទុក្ខបុកម្នេញហើយត្រូវបានកសាងឡើងនៅពេលពួកគេដើរដោយកោតខ្លាចព្រះអម្ចាស់និងការលួងលោមពីព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ។

ថែស្សាឡូនីចទី 2 ទី 3៖ 16 កត់ត្រាពីបំណងប្រាថ្នារបស់សាវកប៉ូលដើម្បីសន្តិភាពសម្រាប់ថែស្សាឡូនីចដោយនិយាយថា៖ «សូមព្រះអម្ចាស់នៃសេចក្ដីសុខសាន្ដប្រទានសេចក្ដីសុខសាន្ដគ្រប់ប្រការមកបងប្អូនគ្រប់ពេលវេលា! សូមព្រះអម្ចាស់គង់ជាមួយអ្នកទាំងអស់គ្នា” បទគម្ពីរនេះបង្ហាញថាព្រះយេស៊ូវ [ព្រះអម្ចាស់] អាចផ្តល់ឱ្យយើងនូវភាពសុខសាន្តហើយយន្តការនៃរឿងនេះត្រូវតែមានតាមរយៈព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធដែលបានបញ្ចូនដោយព្រះដោយនូវព្រះនាមព្រះយេស៊ូវដូចជាលោកចនស៊ីធីអិច XXX ៈ 14 បានដកស្រង់ខាងលើ។ ទីតុស 24: 1 និងភីលេម៉ុន 4: 1 ក្នុងចំណោមបទគម្ពីរផ្សេងទៀតមានពាក្យស្រដៀងគ្នា។

ព្រះវរបិតានិងព្រះយេស៊ូរបស់យើងទ្រង់សព្វព្រះហឫទ័យប្រទានសេចក្ដីសុខដល់យើង។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយពួកគេនឹងមិនអាចធ្វើបានទេប្រសិនបើយើងស្ថិតក្នុងសកម្មភាពដែលផ្ទុយនឹងបទបញ្ជារបស់ពួកគេដូច្នេះការគោរពប្រតិបត្តិគឺសំខាន់ណាស់។

ការគោរពប្រតិបត្តិតាមបទបញ្ញត្តិរបស់ព្រះនិងព្រះយេស៊ូនាំមកនូវសន្តិភាព។

ក្នុងការកសាងទំនាក់ទំនងជាមួយព្រះនិងព្រះគ្រីស្ទនោះយើងនឹងចាប់ផ្តើមបណ្តុះសេចក្តីប្រាថ្នាដើម្បីគោរពតាមពួកគេ។ ដូចឪពុកដែលមានរូបកាយវាពិបាកក្នុងការកសាងទំនាក់ទំនងប្រសិនបើយើងមិនស្រឡាញ់គាត់ហើយមិនចង់គោរពតាមគាត់និងប្រាជ្ញារបស់គាត់នៅក្នុងជីវិត។ ដូចគ្នានេះដែរនៅក្នុងគម្ពីរអេសាយ 48: 18-19 ព្រះបានអង្វរដល់ជនជាតិអ៊ីស្រាអែលដែលមិនស្តាប់បង្គាប់៖ “ ប្រសិនបើអ្នកពិតជាយកចិត្តទុកដាក់នឹងបទបញ្ញត្តិរបស់ខ្ញុំ! សេចក្តីសុខសាន្តរបស់អ្នកនឹងបានដូចជាទន្លេហើយសេចក្តីសុចរិតរបស់អ្នកនឹងដូចជារលកសមុទ្រ។ ¹⁹ ហើយកូនចៅរបស់អ្នកនឹងបានដូចជាខ្សាច់ហើយកូនចៅមកពីផ្នែកខាងក្នុងរបស់អ្នកដូចជាគ្រាប់របស់វាដែរ។ ឈ្មោះរបស់មនុស្សម្នាក់នឹងមិនត្រូវបានកាត់ចេញឬត្រូវគេលុបចោលពីមុខខ្ញុំឡើយ។

ដូច្នេះវាសំខាន់ណាស់ដើម្បីគោរពតាមបទបញ្ញត្តិរបស់ព្រះនិងព្រះយេស៊ូវ។ ដូច្នេះសូមឱ្យយើងពិនិត្យមើលដោយសង្ខេបនូវបទបញ្ញត្តិនិងគោលការណ៍មួយចំនួនដែលនាំមកនូវសន្តិភាព។

• ម៉ាថាយ ៥: ២៣-២៤ - ព្រះយេស៊ូវបានបង្រៀនថាបើអ្នកចង់យកអំណោយមកព្រះហើយអ្នកចាំថាបងប្អូនអ្នកមានរឿងទាស់នឹងអ្នកយើងគួរតែទៅរកសន្តិភាពជាមួយបងប្អូនយើងជាមុនសិនមុននឹងបន្តផ្តល់អំណោយទៅ ព្រះយេហូវ៉ា។
• ម៉ាកុស ៩:៥០ - ព្រះយេស៊ូមានព្រះបន្ទូលថា៖មានជាតិប្រៃនៅក្នុងខ្លួនហើយរក្សាសន្តិភាពរវាងគ្នានិងគ្នា។ អំបិលធ្វើឱ្យម្ហូបដែលមិនចេះរីងស្ងួតហ៊ាន។ ដូចគ្នានេះដែរការធ្វើខ្លួនយើងតាមរដូវកាល (នៅពេលយើងនិយាយប្រៀបធៀប) ពេលនោះយើងនឹងអាចរក្សាសន្តិភាពរវាងគ្នាទៅវិញទៅមកនៅពេលវាពិបាក។
• លូកា ១៩: ៣៧-៤២ - ប្រសិនបើយើងមិនយល់អ្វីដែលទាក់ទងនឹងសន្តិភាពដោយសិក្សាព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះហើយទទួលយកព្រះយេស៊ូវជាព្រះមេស្ស៊ីនោះយើងនឹងខកខានស្វែងរកសន្តិភាពសម្រាប់ខ្លួនយើង។
• រ៉ូម ២:១០ - សាវកប៉ូលបានសរសេរថានឹងមានសិរីល្អកិត្ដិយសនិងសន្ដិភាពសំរាប់មនុស្សគ្រប់រូបដែលប្រព្រឹត្ដអំពើល្អ។ ធីម៉ូថេ 1 ធីម៉ូថេ 6 ៈ 17-19 ក្នុងចំណោមបទគម្ពីរជាច្រើនពិភាក្សាអំពីអ្វីដែលល្អខ្លះ។
• រ៉ូម ១៤:១៩ - ដូច្នេះយើងត្រូវស្វែងរកអ្វីដែលនាំអោយមានសន្តិភាពនិងអ្វីដែលកំពុងពង្រឹងគ្នាទៅវិញទៅមក” ។ ការស្វែងរកអ្វីដែលមានន័យថាការខិតខំប្រឹងប្រែងបន្តដើម្បីទទួលបានរបស់ទាំងនេះ។
• រ៉ូម ១៤:១៩ - «សូមព្រះជាម្ចាស់ដែលប្រទានសេចក្តីសង្ឃឹមទ្រង់នឹងប្រទានអោយអ្នកមានសេចក្តីអំណរនិងសន្តិភាពគ្រប់បែបយ៉ាងតាមរយៈការជឿរបស់អ្នកដើម្បីអោយអ្នកមានសេចក្តីសង្ឃឹមដោយឫទ្ធានុភាពនៃព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ»។ យើងត្រូវជឿជាក់យ៉ាងមុតមាំថាការស្តាប់បង្គាប់ព្រះនិងព្រះយេស៊ូគឺជាអ្វីដែលត្រូវធ្វើនិងជាអ្វីដែលមានប្រយោជន៍ដើម្បីអនុវត្ត។
• អេភេសូរ ២: ១៤-១៥ - អេភេសូរ ២ និយាយអំពីព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ “ គាត់គឺជាសន្តិភាពរបស់យើង” ។ តើតាមរបៀបណា? “ អ្នកដែលធ្វើឱ្យភាគីទាំងពីររួបរួមគ្នាហើយបំផ្លាញជញ្ជាំង។[iii] នៅក្នុង​ចន្លោះ" ដោយសំដៅទៅលើជនជាតិយូដានិងជនជាតិដទៃហើយបំផ្លាញរបាំងរវាងពួកគេដើម្បី ធ្វើឲ្យ ពួកគេទៅជាហ្វូងតែមួយ។ ជនជាតិយូដាដែលមិនមែនជាគ្រិស្ដសាសនិកជាទូទៅស្អប់សាសន៍ដទៃហើយស្ទើរតែអត់ទ្រាំនឹងពួកគេ។ សូម្បីតែសព្វថ្ងៃនេះពួកជ្វីហ្វ - អូធូដុមក៏នឹងចៀសវៀងសូម្បីតែការទាក់ទងជាមួយនឹង“ ហ្គីជីម” ដល់កម្រិតនៃការងាកចេញពីក្បាលរបស់ពួកគេ។ អំណោយផលដល់សន្តិភាពនិងទំនាក់ទំនងល្អ។ យ៉ាងណាក៏ដោយគ្រីស្ទានសាសន៍យូដានិងសាសន៍ដទៃត្រូវតែទុកការរើសអើងបែបនេះហើយក្លាយជា flock ហ្វូងតែមួយនៅក្រោមអ្នកគង្វាលតែមួយ› ដើម្បីទទួលបានការពេញចិត្ដពីព្រះនិងព្រះគ្រីស្ទហើយទទួលបានសេចក្ដីសុខសាន្ដ។ (ចនសុន 10: 14-17) ។
• អេភេសូរ ៤: ៣ - សាវកប៉ុលបានអង្វរដល់ពួកគ្រីស្ទាន «ដើរដោយសមនឹងការត្រាស់ហៅ ... ដោយចិត្តសុភាពរាបសានិងស្លូតបូតដោយអត់ធ្មត់អត់ធ្មត់ទ្រាំទ្រគ្នាដោយសេចក្ដីស្រឡាញ់ព្យាយាមយ៉ាងមុតមាំដើម្បីសង្កេតមើលភាពរួបរួមនៃវិញ្ញាណក្នុងការបង្រួបបង្រួមសន្តិភាព»។ ការកែលំអការអនុវត្តន៍នូវរាល់គុណសម្បត្តិទាំងនេះរបស់ព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធនឹងជួយឱ្យយើងមានសន្តិភាពជាមួយអ្នកដទៃនិងជាមួយខ្លួនយើង។

ត្រូវហើយការគោរពតាមបទបញ្ញត្តិរបស់ព្រះនិងព្រះយេស៊ូដូចដែលបានបញ្ជាក់នៅក្នុងព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះនឹងនាំមកនូវសេចក្តីសុខសាន្តជាមួយអ្នកដទៃឥឡូវនេះហើយសន្តិភាពនៃចិត្តរបស់យើងនិងសក្តានុពលដ៏អស្ចារ្យសម្រាប់សន្តិភាពពេញលេញខណៈពេលដែលទទួលបានជីវិតអស់កល្បជានិច្ចនាពេលអនាគត។

_______________________________________________

[ខ្ញុំ] វចនានុក្រមហ្គូហ្គល។

[ii] http://www.emersonkent.com/speeches/peace_in_our_time.htm

[iii] យោងតាមជញ្ជាំងព្យញ្ជនៈបំបែកពួកសាសន៍ដទៃពីសាសន៍យូដាដែលមាននៅក្នុងព្រះវិហារហេរ៉ូឌានៅក្រុងយេរូសាឡិម។