អត្ថបទនេះត្រូវបានបញ្ជូនដោយស្តេហ្វានីស
អត្តសញ្ញាណរបស់ពួកអែលឌើរ 24 នៅក្នុងសៀវភៅវិវរគឺជាប្រធានបទនៃការពិភាក្សាជាយូរមកហើយ។ ទ្រឹស្តីជាច្រើនត្រូវបានលើកឡើង។ ដោយហេតុថានៅក្នុងព្រះគម្ពីរគ្មាននិយមន័យច្បាស់លាស់នៃក្រុមមនុស្សដែលបានផ្តល់អោយទេវាទំនងជាការពិភាក្សានេះនឹងបន្តទៅមុខទៀត។ ដូច្នេះអត្ថបទនេះគួរតែត្រូវបានចាត់ទុកថាជាការចូលរួមចំណែកក្នុងការពិភាក្សាហើយគ្មានវិធីណាធ្វើពុតដើម្បីបញ្ចប់វាឡើយ។
ពួកអែលឌើរ 24 ត្រូវបានលើកឡើងដង 12 នៅក្នុងព្រះគម្ពីរទាំងអស់នៅក្នុងសៀវភៅវិវរណៈ។ ការបញ្ចេញមតិជាភាសាក្រិកគឺ οἱεἴκοσιτέσσαρεςπρεσβύτεροι (ការសរសេរតាមសូរស័ព្ទ៖ ហូអ៊ីអ៊ីកូស៊ីតេសសារ៉ាប្រេសប៊ីធរតូ) ។ អ្នកនឹងរកឃើញកន្សោមនេះឬការឆ្លុះរបស់វានៅក្នុងវិវរណៈ 4: 4, 10; 5: 5, 6, 8, 11, 14; 7: 11, 13; 11: 16; 14: 3; 19: 4 ។
ទ្រឹស្តីដែលត្រូវបានណែនាំដោយ JW.org គឺថាអែលឌើរទាំង ២៤ នាក់មាន ១៤៤.០០០ នាក់ដែលជាអ្នកចាក់ប្រេងតាំងនៃក្រុមជំនុំគ្រីស្ទានបានរស់ឡើងវិញនិងកាន់កាប់ឋានសួគ៌ដែលព្រះយេហូវ៉ាបានសន្យានឹងពួកគេ (ទំព័រ ៧.៧) ។ មូលហេតុបីយ៉ាងសម្រាប់ការពន្យល់នេះត្រូវបានផ្តល់ជូន៖
- អ្នកចាស់ 24 ពាក់ម្កុដ (Re 4: 4) ។ អ្នកចាក់ប្រេងតាំងត្រូវបានសន្យាថានឹងទទួលបានមកុដ (1Co 9: 25);
- ពួកអែលឌើរទាំង ២៤ នាក់អង្គុយលើបល្ល័ង្ក (រេ។ ៤: ៤) ដែលអាចស្របតាមការសន្យារបស់ព្រះយេស៊ូទៅកាន់ក្រុមជំនុំឡៅឌីសេ to ឲ្យ អង្គុយលើបល្ល័ង្ករបស់ទ្រង់› (រេ។ ៣:២១);
- លេខ 24 ត្រូវបានគេចាត់ទុកថាជាឯកសារយោងទាក់ទងនឹង 1 Chronicles 24: 1-19 ដែលនិយាយអំពីស្តេចដាវីឌរៀបចំបូជាចារ្យនៅក្នុងការបែងចែក 24 ។ អ្នកដែលបានត្រូវរើសតាំងពិតជាបម្រើជាសង្ឃនៅស្ថានសួគ៌ (1Pe 2: 9) ។
ហេតុផលទាំងអស់នេះចង្អុលបង្ហាញក្នុងទិសដៅដែលថាមនុស្ស 24 ទាំងនេះនឹងមានទាំងស្តេចនិងបូជាចារ្យដែលរួមចំណែកដល់គំនិតដែលថាពួកអែលឌើរ 24 គឺជាអ្នកចាក់ប្រេងតាំងដែលមានក្តីសង្ឃឹមនៅស្ថានសួគ៌ព្រោះមនុស្សទាំងនេះនឹងក្លាយជាស្តេចសង្ឃ (Re 20: 6) ។
តើហេតុផលនៃខ្សែនេះមានលក្ខណៈគ្រប់គ្រាន់ដើម្បីទាញសេចក្តីសន្និដ្ឋានត្រឹមត្រូវទាក់ទងនឹងអត្តសញ្ញាណរបស់អែលឌើរអេសអិចអរទេ? វានឹងលេចឡើងថាមានអំណះអំណាងជាច្រើនដែលធ្វើឱ្យខូចដល់មូលដ្ឋាននៃការបកស្រាយនេះ។
អាគុយម៉ង់ 1 - បទចម្រៀងដ៏ពិរោះ
សូមអានវិវរណៈ 5: 9, 10 ។ នៅក្នុងខទាំងនេះអ្នកនឹងឃើញបទចម្រៀងមួយដែលសត្វមានជីវិត 4 និងពួកអែលឌើរ 24 ច្រៀងសំរាប់កូនចៀមដែលច្បាស់ជាព្រះយេស៊ូគ្រិស្ដ។ នេះជាអ្វីដែលពួកគេច្រៀង៖
"សមនឹងអ្នកយកក្រាំងហើយបើកត្រារបស់អ្នកព្រោះអ្នកត្រូវបានគេសម្លាប់ហើយដោយឈាមអ្នកបានលោះមនុស្សសម្រាប់ព្រះពីគ្រប់កុលសម្ព័ន្ធគ្រប់ភាសានិងប្រជាជននិងប្រជាជាតិ។ 10 ហើយអ្នកបានបង្កើតពួកគេជានគរនិងជាបូជាចារ្យរបស់យើង។ ព្រះជាម្ចាស់ហើយពួកគេនឹងសោយរាជ្យលើផែនដីនេះ។ ” (Re 5: 9, 10 ESV[ខ្ញុំ])
កត់សំគាល់ការប្រើសូរស័ព្ទ៖“ ហើយអ្នកបានបង្កើតហើយ ពួកគេ នគរនិងបូជាចារ្យទៅ របស់យើង ព្រះនិង ពួកគេ នឹងសោយរាជ្យលើផែនដី។ អត្ថបទនៃបទចម្រៀងនេះគឺនិយាយអំពីអ្នកដែលបានត្រូវរើសតាំងនិងឯកសិទ្ធិដែលពួកគេនឹងទទួល។ សំណួរគឺថា៖ ប្រសិនបើអ្នកចាស់ទុំ ២៤ រូបតំណាង ឲ្យ អ្នកចាក់ប្រេងតាំងហេតុអ្វីពួកគេហៅខ្លួនពួកគេជាមនុស្សទី ៣ - ពួកគេនិងពួកគេ? តើមនុស្សទីមួយ - "យើង" និង "យើង" មិនសមជាងនេះទេឬ? យ៉ាងណាមិញអ្នកចាស់ទុំទាំង ២៤ រូបសំដៅទៅលើខ្លួនគេផ្ទាល់ចំពោះមនុស្សទីមួយនៅក្នុងខនេះ (១០) នៅពេលដែលពួកគេនិយាយថា“ ព្រះរបស់យើង” ។ ដូច្នេះតាមមើលទៅពួកគេមិនបានច្រៀងអំពីខ្លួនឯងទេ។
អាគុយម៉ង់ 2 - រាប់ថេរ
សូមមើលវិវរណៈ 5 ។ ការកំណត់នៅក្នុងជំពូកនេះគឺច្បាស់: ចនមើលឃើញមនុស្ស 1 ព្រះជាម្ចាស់ = មនុស្ស 1 រូបសត្វចៀម 1 កូនកំលោះ = មនុស្ស 1 និងសត្វមានជីវិត 4 = មនុស្ស 4 ។ តើសមហេតុផលទេក្នុងការគិតថាអ្នកចាស់ទុំ 24 ទាំងនេះគឺជាថ្នាក់និមិត្តរូបដែលតំណាងឱ្យក្រុមជំនុំមួយឬតើវាទំនងជាថាពួកគេគ្រាន់តែជាមនុស្ស 24? ប្រសិនបើពួកគេមិនមែនជាក្រុមនិមិត្តរូបនៃអ្នកដែលបានចាក់ប្រេងតាំងទេប៉ុន្តែជាអ្នកចាក់ប្រេង 24 តាមព្យញ្ជនៈដែលតំណាងក្រុមមនុស្សដែលមានក្តីសង្ឃឹមនៅស្ថានសួគ៌តើវាសមហេតុផលទេ? ព្រះគម្ពីរមិនបានបញ្ជាក់ថាអ្នកចាក់ប្រេងតាំងខ្លះនឹងមានឯកសិទ្ធិច្រើនជាងអ្នកផ្សេងទៀតទេ។ គេអាចប្រកែកបានថាពួកសាវកអាចនឹងត្រូវបានដាក់នៅក្នុងទីតាំងពិសេសមួយជាមួយព្រះយេស៊ូវប៉ុន្តែមិនអាចរកឃើញសេចក្តីយោងនោះទេ 24 មនុស្សត្រូវបានផ្តល់កិត្តិយសដោយមានមុខតំណែងពិសេសនៅចំពោះព្រះ។ តើនេះនឹងនាំឱ្យយើងសន្និដ្ឋានថាពួកអែលឌើរ 24 គឺជាមនុស្សដែលមិនមានតំណាងក្រុមចាក់ប្រេងតាំងជាថ្នាក់?
អាគុយម៉ង់ 3 - ដានីយ៉ែល 7
មានសៀវភៅព្រះគម្ពីរជាក់លាក់មួយដែលជួយដល់ការយល់ដឹងអំពីសៀវភៅវិវរណៈគឺសៀវភៅដានីយ៉ែល។ គ្រាន់តែគិតអំពីភាពស្រដៀងគ្នារវាងសៀវភៅទាំងពីរនេះ។ ដើម្បីនិយាយតែពីរ: ទេវតានាំសារហើយសត្វគួរឱ្យភ័យខ្លាចងើបឡើងពីសមុទ្រ។ ដូច្នេះវាពិតជាមានប្រយោជន៍ក្នុងការប្រៀបធៀបជំពូកវិវរណៈ 4 និង 5 ជាមួយដានីយ៉ែលជំពូក 7 ។
ចរិតសំខាន់នៅក្នុងសៀវភៅទាំងពីរគឺព្រះយេហូវ៉ា។ នៅក្នុងវិវរណៈ ៤: ២ គាត់ត្រូវបានពិពណ៌នាថាជា«អ្នកដែលអង្គុយនៅលើបល្ល័ង្ក»ខណៈដែលនៅក្នុងដានីយ៉ែល ៧: ៩ គាត់គឺជា«ព្រះដ៏មានព្រះជន្មពីចាស់បុរាណ»ហើយអង្គុយលើបល្ល័ង្ករបស់គាត់។ លើសពីនេះទៀតវាគួរឱ្យកត់សម្គាល់ថាសម្លៀកបំពាក់របស់គាត់មានពណ៌សដូចព្រិល។ មនុស្សនៅស្ថានសួគ៌ផ្សេងទៀតដូចជាទេវតាជួនកាលត្រូវបានគេពិពណ៌នាថាស្លៀកពាក់ស។ (យ៉ូន។ ២០:១២) ដូច្នេះពណ៌នេះមិនត្រូវបានប្រើសម្រាប់តែមនុស្សចាស់នៅឋានសួគ៌ទេ (វិវរណៈ ៧: ៩) ។
ព្រះយេហូវ៉ាមិនមែននៅតែឯងក្នុងស្ថានបរមសុខនេះទេ។ នៅក្នុងវិវរណៈ 5: 6 យើងឃើញព្រះយេស៊ូគ្រីស្ទកំពុងតែឈរនៅមុខបល្ល័ង្ករបស់ព្រះដែលបង្ហាញថាជាកូនចៀមដែលត្រូវគេធ្វើគុត។ នៅក្នុងដានីយ៉ែល 7: 13 ព្រះយេស៊ូវត្រូវបានពិពណ៌នាថាជា "មនុស្សម្នាក់ដូចកូនមនុស្សហើយគាត់បានមករកសម័យបុរាណហើយត្រូវបានបង្ហាញនៅចំពោះមុខគាត់" ។ ការពិពណ៌នាទាំងពីររបស់លោកយេស៊ូនៅស្ថានសួគ៌សំដៅទៅលើតួនាទីរបស់លោកដែលជាមនុស្សជាពិសេសគ្រឿងបូជាលោះសម្រាប់មនុស្សជាតិ។
ព្រះវរបិតានិងព្រះរាជបុត្រាមិនមែនជាអ្វីដែលត្រូវបានលើកឡើងទេ។ នៅក្នុងវិវរណៈ 5៖ 11 យើងបានអានអំពី“ ទេវតាជាច្រើនរាប់មិនអស់រាប់ម៉ឺននាក់” ។ ស្រដៀងគ្នានេះដែរនៅក្នុងដានីយ៉ែល 7: 10 យើងរកឃើញថា៖“ មនុស្ស ១ សែននាក់បានបំរើគាត់ហើយមួយម៉ឺនដងបានឈរនៅចំពោះមុខគាត់” ។
អ្នកដែលបានត្រូវរើសតាំងដែលមានសេចក្ដីសង្ឃឹមជាសង្ឃជាស្ដេចជាមួយនឹងលោកយេស៊ូក្នុងរាជាណាចក្ររបស់លោកក៏ត្រូវបានរៀបរាប់នៅក្នុងការបើកសម្តែងទាំង 5 និងដានីយ៉ែល 7 ដែរប៉ុន្តែក្នុងករណីទាំងពីរនេះពួកគេមិនបានឃើញនៅស្ថានសួគ៌ទេ! នៅក្នុងវិវរណៈ 5 ពួកគេត្រូវបានរៀបរាប់នៅក្នុងបទចម្រៀង (ខទី 9-10) ។ នៅក្នុងដានីយ៉ែល 7: 21 ទាំងនេះគឺជាមនុស្សបរិសុទ្ធនៅលើផែនដីដែលមានសង្រ្គាមប្រាក់ឈ្នួលជានិមិត្តរូប។ Da 7: 26 និយាយអំពីពេលអនាគតនៅពេលដែលស្នែងត្រូវបានគេយកឈ្នះហើយ 27 និយាយអំពីសិទ្ធិអំណាចទាំងអស់ដែលត្រូវបានប្រគល់ទៅឱ្យមនុស្សបរិសុទ្ធទាំងនេះ។
មនុស្សឯទៀតក៏មានវត្ដមាននៅក្នុងចក្ខុនិមិត្ដនៅស្ថានសួគ៌របស់ដានីយ៉ែលនិងយ៉ូហានដែរ។ ដូចដែលយើងបានឃើញរួចហើយនៅក្នុងវិវរណៈ 4: 4 មានព្រឹទ្ធាចារ្យ 24 ដែលបានពណ៌នាអង្គុយនៅលើបល្ល័ង្ក។ ឥឡូវសូមក្រឡេកមើលដានីយ៉ែល 7: 9 ដែលនិយាយថា“ ដូចដែលខ្ញុំបានមើលបល្ល័ង្កត្រូវបានគេដាក់” ។ អ្នកណាអង្គុយលើបល្ល័ង្កទាំងនេះ? ខបន្ទាប់និយាយថា“ តុលាការបានជំនុំជំរះ” ។
តុលាការនេះក៏ត្រូវបានលើកឡើងនៅក្នុងខទី ២៦ នៃជំពូកដដែល។ តើតុលាការនេះមានតែព្រះយេហូវ៉ាឬមានអ្នកផ្សេងទៀតចូលរួមទេ? សូមកត់សម្គាល់ថាព្រះយេហូវ៉ាអង្គុយនៅលើបល្ល័ង្កក្នុងខ ៩ ដែលស្ដេចតែងតែអង្គុយមុនគេបន្ទាប់មកតុលាការក៏អង្គុយនៅខ ១០។ ដោយសារព្រះយេស៊ូបានត្រូវពណ៌នាដាច់ដោយឡែកពីគ្នាថា«មនុស្សដូចកូនមនុស្ស»នោះទ្រង់មិនរាប់បញ្ចូលរឿងនេះទេ។ តុលាការប៉ុន្តែនៅខាងក្រៅវា។ ដូចគ្នានេះដែរតុលាការមិនរាប់បញ្ចូល“ ពួកបរិសុទ្ធ” នៅក្នុងដានីយ៉ែល ៧ ឬប្រជាជនដែលបានបង្កើតទៅជានគរដែលមានសង្ឃនៅក្នុងវិវរណៈ ៥ (សូមមើលអំណះអំណាង ១) ។
តើពាក្យថា«អែលឌើរ» (ភាសាក្រិក៖ presbyteroi), មានន័យថា? នៅក្នុងសៀវភៅដំណឹងល្អពាក្យនេះសំដៅទៅលើបុរសចំណាស់នៃសង្គមជ្វីហ្វ។ នៅក្នុងខមួយចំនួនអ្នកចាស់ទុំទាំងនេះត្រូវបានគេលើកឡើងអមដំណើរជាមួយពួកនាយកបូជាចារ្យ (ឧទាហរណ៍ម៉ាថាយ 16: 21; 21: 23; 26: 47) ។ ដូច្នេះពួកគេមិនមែនជាបូជាចារ្យខ្លួនឯងទេ។ តើពួកគេមានភារកិច្ចអ្វី? ចាប់តាំងពីសម័យលោកម៉ូសេការរៀបចំរបស់ពួកព្រឹទ្ធាចារ្យមានមុខងារជាតុលាការក្នុងស្រុក (ឧទាហរណ៍ចោទិយកថាទី 25: 7) ។ យ៉ាងហោចណាស់នៅក្នុងគំនិតរបស់អ្នកអានដែលធ្លាប់ស្គាល់ប្រព័ន្ធតុលាការជ្វីហ្វពាក្យថា“ តុលាការ” អាចផ្លាស់ប្តូរបានជាមួយ“ ព្រឹទ្ធាចារ្យ” ។ សូមកត់សម្គាល់ថាព្រះយេស៊ូវទាំងនៅក្នុងវិវរណៈ 5 និងដានីយ៉ែល 7 បានចូលទៅកន្លែងកើតហេតុបន្ទាប់ពីតុលាការបានអង្គុយ!
ភាពស្របគ្នារវាងដានីយ៉ែល 7 និងវិវរណៈ 5 មានភាពទាក់ទាញនិងនាំឱ្យមានការសន្និដ្ឋានថាពួកអែលឌើរ 24 នៅក្នុងសៀវភៅវិវរគឺជាអ្វីដែលបានពិពណ៌នានៅក្នុងដានីយ៉ែល 7 ។ នៅក្នុងការនិមិត្តទាំងពីរនេះពួកគេសំដៅទៅលើក្រុមនៅស្ថានសួគ៌ជាតុលាការនៃពួកអែលឌើរដែលកំពុងអង្គុយលើបល្ល័ង្កជុំវិញព្រះ។
អាគុយម៉ង់ 4 - ជិតនឹងអ្នកណា?
រាល់លើកដែលអ្នកចាស់ទុំទាំង ២៤ នាក់បានត្រូវរៀបរាប់នោះគេឃើញពួកគេស្ថិតនៅជិតបល្ល័ង្កដែលព្រះយេហូវ៉ាគង់នៅ។ ក្នុងករណីនីមួយៗលើកលែងតែនៅក្នុងវិវរណៈ ១១ ពួកគេក៏ត្រូវបានអមដំណើរដោយសត្វមានជីវិតទាំងបួនដែរ។ សត្វមានជីវិតទាំងបួននេះត្រូវបានគេស្គាល់ថាជាចេរូប៊ីនដែលជាបទបញ្ជាពិសេសរបស់ពួកទេវតា (អេសេគាល ១:១៩, ១០:១៩) ។ អែលឌើរទាំង ២៤ មិនត្រូវបានពិពណ៌នាថាជាមនុស្សដែលជិតស្និទ្ធនឹងព្រះគ្រីស្ទដូចជាមនុស្ស ១៤៤,០០០ នាក់ដែល«នៅជាមួយគាត់» (រេ។ ១៤: ១) ។ ខដដែលក៏បញ្ជាក់ច្បាស់ដែរថាអែលឌើរទាំង ២៤ នាក់មិនអាចច្រៀងចម្រៀងដូចមនុស្ស ១៤៤.០០០ នាក់បានទេដូច្នេះពួកគេមិនអាចជាមនុស្សតែមួយបានទេ។ សូមកត់សម្គាល់ថាអែលឌើរទាំង ២៤ នាក់កំពុងតែស្ថិតនៅជិតព្រះដើម្បីបម្រើព្រះអង្គ។
ប៉ុន្តែចុះយ៉ាងណាចំពោះអំណះអំណាងដែលបានលើកឡើងនៅដើមអត្ថបទនេះហើយនាំឱ្យមានការសន្និដ្ឋានថាពួកអែលឌើរ 24 ជាអ្នកដែលបានត្រូវរើសតាំង? សូមពិចារណាអំណះអំណាងប្រឆាំងនឹងគ្នាបន្ទាប់។
អាគុយម៉ង់ 5: បល្ល័ង្កនិមិត្តសញ្ញាអាជ្ញាធរ
ចុះចំណែកបល្ល័ង្កដែលព្រឹទ្ធាចារ្យទាំង ២៤ អង្គុយលើបល្ល័ង្កវិញ? កូល៉ុស ១:១៦ ចែងថា៖ «ដោយសារលោកអ្វីៗទាំងអស់ត្រូវបានបង្កើតនៅស្ថានសួគ៌និងនៅលើផែនដីគឺអាចមើលឃើញនិងមើលមិនឃើញ បល្ល័ង្ក អ្វីៗដែលបង្កើតមកដោយសារព្រះអង្គនិងសំរាប់ព្រះអង្គ” ។ អត្ថបទនេះបង្ហាញថានៅស្ថានសួគ៌មានឋានានុក្រមដែលអំណាចត្រូវបានចែកចាយ។ នេះគឺជាគំនិតមួយដែលគាំទ្រដោយកំណត់ហេតុក្នុងគម្ពីរឯទៀត។ ជាឧទាហរណ៍ដានីយ៉ែល ១០:១៣ សំដៅទៅលើទេវតាមីកែលជា«មេដឹកនាំធំម្នាក់ (ហេប្រឺ៖ sar) ។ ពីនេះវាមានសុវត្ថិភាពក្នុងការសន្និដ្ឋានថានៅស្ថានសួគ៌មានបទបញ្ជារបស់មេដឹកនាំដែលជាឋានានុក្រមនៃសិទ្ធិអំណាច។ ដោយសារទេវតាទាំងនេះត្រូវបានពិពណ៌នាថាជាព្រះអង្គម្ចាស់វាជាការសមរម្យដែលពួកគេត្រូវអង្គុយលើបល្ល័ង្ក។
អាគុយម៉ង់ 6: ក្រោនដែលជាកម្មសិទ្ធិរបស់ជនរងគ្រោះ
ពាក្យក្រិកដែលបកប្រែថា“ មកុដ” គឺ „„ ÎφÎϱνος‚ (ការសរសេរតាមសូរស័ព្ទ៖ ស្តេហ្វានណូស) ។ ពាក្យនេះមានអត្ថន័យណាស់។ មកុដប្រភេទនេះមិនចាំបាច់ជាមកុដរាជវង្សទេព្រោះពាក្យក្រិកដែលបញ្ជាក់ថាឋានៈជា διΠ± δήμΠ± (diadema) ។ ការសិក្សាពាក្យរបស់ HELPS ស្តេហ្វានណូស ដូចជា៖“ កម្រងផ្កាមួយត្រឹមត្រូវ (កម្រងផ្កា) ដែលបានប្រគល់ជូនអ្នកឈ្នះក្នុងល្បែងកីឡាបុរាណ (ដូចជាអូឡាំពិកក្រិក) ។ មកុដនៃជ័យជំនះ (ទល់នឹងដាមម៉ាដាដែលជា“ មកុដរាជ”) ។
ព្រះអង្គម្ចាស់ផ្កាយដូចមីកែលដែលបានលើកឡើងនៅអាគុយម៉ង់ 5 គឺជាមនុស្សដែលមានអំណាចដែលត្រូវប្រើកម្លាំងរបស់ពួកគេដើម្បីប្រយុទ្ធជាមួយកងកម្លាំងបិសាច។ អ្នករកឃើញគណនីគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍នៃសង្គ្រាមបែបនេះនៅក្នុងដានីយ៉ែល 10: 13, 20, 21 និងវិវរណៈ 12: 7-9 ។ វាជាការលួងលោមចិត្តក្នុងការអានថាព្រះអង្គម្ចាស់ស្មោះត្រង់បានចេញពីសង្គ្រាមដូចជាអ្នកឈ្នះ។ ពួកគេសមនឹងពាក់មកុដដែលជាកម្មសិទ្ធិរបស់អ្នកឈ្នះមែនទេ?
អាគុយម៉ង់ 7៖ លេខ 24
លេខ 24 អាចតំណាងឱ្យចំនួនអ្នកចាស់ទុំតាមព្យញ្ជនៈឬវាអាចជាអ្នកតំណាង។ វាអាចទាក់ទងនឹងគណនីនៅក្នុង 1 Chronicles 24: 1-19 ឬអត់។ ចូរសន្មតថាលេខនេះទាក់ទងនឹងសញ្ញាប័ត្រខ្លះទៅនឹង 1 Chronicles 24 ។ តើនេះបង្ហាញថាអែលឌើរ 24 ត្រូវតែជាអ្នកដែលត្រូវបានតែងតាំងជាសង្ឃ?
សូមកត់សម្គាល់ថាសេនេទ្រីទី 1 ៈ 24 ពិពណ៌នាអំពីភារកិច្ចរបស់ពួកគេតាមវិធីនេះ៖“ មន្ត្រីនិងមន្រ្តីដ៏ពិសិដ្ឋរបស់ព្រះជាម្ចាស់” ឬ“ ព្រះអង្គម្ចាស់នៃទីសក្ការៈនិងព្រះអង្គម្ចាស់នៃព្រះ” ។ ពាក្យហេប្រ៊ូម្តងទៀតsar” ត្រូវបានប្រើ។ ការសង្កត់ធ្ងន់ត្រូវបានដាក់លើសេវាកម្មនៅក្នុងព្រះវិហារបរិសុទ្ធសម្រាប់ព្រះ។ សំណួរក្លាយជាសំណួរថាតើការរៀបចំផែនដីគឺជាគំរូនៃការរៀបចំនៅស្ថានសួគ៌ឬតើវាជាផ្លូវផ្សេងទៀតទេ? អ្នកនិពន្ធហេព្រើរកត់សំគាល់ថាព្រះវិហារបរិសុទ្ធដែលមានបូជាចារ្យនិងយញ្ញបូជាគឺជាស្រមោលនៃភាពជាក់ស្តែងនៅលើមេឃ (ហេ។ អេស។ អិល។ អេ។ ស៊ី។ អេ។ ស៊ី។ អិល។ ស៊ី។ អេស។ យើងត្រូវតែដឹងថាការរៀបចំផែនដីមិនអាចរកឃើញពីមួយទៅមួយនៅលើមេឃបានទេ។ ជាឧទាហរណ៍សូមពិចារណាថាអ្នកដែលបានត្រូវរើសតាំងទាំងអស់ជាបូជាចារ្យនៅទីបំផុតចូលក្នុងទីបរិសុទ្ធបំផុតពោលគឺស្ថានសួគ៌ (ហេ។ អេស។ អិល។ អេ។ អិល។ អេស។ អិច) ។ នៅសម័យព្រះវិហារនៅអ៊ីស្រាអែលមានតែសម្ដេចសង្ឃមួយរូបប៉ុណ្ណោះដែលត្រូវបានអនុញ្ញាតឱ្យចូលតំបន់នេះម្តងក្នុងមួយឆ្នាំ! (ហេ។ ហេស។ ស៊ី។ អិម។ ស។ ស។ ស។ ស។ ស។ ស។ ស។ ស។ ស។ ស។ ស។ ស។ ) ។ នៅក្នុង“ ការរៀបចំយ៉ាងពិតប្រាកដ” ព្រះយេស៊ូមិនត្រឹមតែជាសម្តេចសង្ឃដ៏ខ្ពស់ប៉ុណ្ណោះទេប៉ុន្តែក៏ជាការលះបង់ផងដែរ (ហេ។ ហេ។ អេស។ អិម។ ធី។ ស។ ស។ ស។ ស។ ស។ ស។ ស។ ស។ ស) ។ មិនចាំបាច់ពន្យល់បន្ថែមទៀតថានៅក្នុង“ ការរៀបចំស្រមោល” នេះមិនមែនជារឿងធម្មតាទេ (Le 8: 4) ។
វាគួរឱ្យកត់សម្គាល់ណាស់ដែលហេព្រើរផ្តល់ការពន្យល់ដ៏ស្រស់ស្អាតអំពីអត្ថន័យពិតនៃការរៀបចំព្រះវិហារបរិសុទ្ធប៉ុន្តែមិនមានឯកសារយោងទាក់ទងនឹងការបែងចែកបូជាចារ្យ 24 ទេ។
ចៃដន្យព្រះគម្ពីររៀបរាប់ពីឱកាសមួយដែលទេវតាធ្វើអ្វីមួយដែលរំusកយើងពីភារកិច្ចរបស់សម្ដេចសង្ឃ។ នៅក្នុងអេសាយ 6: 6 យើងបានអានអំពីទេវតាពិសេសមួយនៃសេរ៉ាភីមដែលបានយកធ្យូងថ្មដែលឆេះចេញពីអាសនៈ។ អ្វីមួយដូចនេះក៏ជាភារកិច្ចរបស់មហាបូជាចារ្យដែរ (Le 16: 12, 13) ។ នៅទីនេះយើងមានទេវតាដើរតួជាបូជាចារ្យ។ ទេវតានេះច្បាស់ជាមិនមែនជាអ្នកដែលបានត្រូវរើសតាំងទេ។
ដូច្នេះការយោងជាលេខទៅនឹងបទបញ្ជាបូជាចារ្យគឺមិនមែនជាភ័ស្តុតាងច្បាស់លាស់នៃការជាប់ទាក់ទងគ្នារវាងកំណត់ហេតុនៅក្នុងរបាក្សត្រនិងវិវរណៈទេ។ ប្រសិនបើអ្នកចាស់ទុំ ២៤ នាក់សំដៅទៅលើរបាក្សត្រទី ១ ២៤ យើងអាចសួរខ្លួនយើងថា៖ ប្រសិនបើព្រះយេហូវ៉ាចង់អោយយើងជូនដំណឹងដល់យើងអំពីបណ្តាបញ្ជារបស់ទេវតាដែលបំរើព្រះអង្គនៅឯស្ថានសួគ៌របស់ទ្រង់តើទ្រង់អាចធ្វើអោយយើងយល់បានដោយរបៀបណា? តើគាត់អាចប្រើរូបសំណាកតាមរបៀបដូចគ្នានឹងផែនដីដែលគាត់បានប្រើរួចហើយដើម្បីពន្យល់អំពីអ្វីៗនៅស្ថានសួគ៌ទេ?
សន្និដ្ឋាន
តើអ្នកសន្និដ្ឋានយ៉ាងណាបន្ទាប់ពីពិចារណាភស្តុតាងនេះ? តើអែលឌើរ 24 តំណាងអ្នកចាក់ប្រេងតាំងទេ? ឬក៏ពួកគេជាទេវតាដែលមានមុខតំណែងពិសេសនៅជិតព្រះរបស់ពួកគេ? អំណះអំណាងជាច្រើនដែលមានមូលដ្ឋានលើបទគម្ពីរបង្ហាញពីចំណុចចុងក្រោយ។ តើវាជាបញ្ហាដែលមនុស្សម្នាក់អាចសួរបានទេ? យ៉ាងហោចណាស់ការសិក្សានេះបាននាំមកនូវប៉ារ៉ាឡែលគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ខ្លាំងណាស់ចំពោះការចាប់អារម្មណ៍របស់យើងគឺរវាងដានីយ៉ែល 7 និងវិវរណៈ 4 និង 5 ។ ប្រហែលជាយើងអាចរៀនបន្ថែមទៀតពីសមីការនេះ។ សូមទុកវាសម្រាប់អត្ថបទមួយទៀត។
_______________________________________
[ខ្ញុំ] លើកលែងតែមានការបញ្ជាក់បើមិនដូច្នេះទេរាល់ឯកសារយោងព្រះគម្ពីរគឺយោងទៅសេចក្តីបកប្រែជាភាសាអង់គ្លេស (ESV)
លទ្ធភាពមួយគឺថាព្រឹទ្ធាចារ្យទាំង ២៤ គឺជាសត្វខាងវិញ្ញាណដែលបានទទួលឯកសិទ្ធិបរិភោគផ្លែពីដើមដឹងខុសត្រូវ (លោកុប្បត្តិ ៣: ២២) ដោយទទួលបានស្វ័យភាពខាងសីលធម៌និងសមត្ថភាពវិនិច្ឆ័យ។ ទោះបីមានស្វ័យភាពខាងសីលធម៌ក៏ដោយក៏ពួកគេនៅតែទទួលស្គាល់សិទ្ធិអំណាចរបស់ព្រះយេហូវ៉ាដូចដែលអាចបង្ហាញក្នុងវិវរៈ ៤: ១០ ដោយបោះមកុដរបស់គេនៅមុខបល្ល័ង្កដូច្នេះធ្វើត្រាប់តាមព្រះយេស៊ូដែលទោះបីពួកគេបានបរិភោគពីដើមជីវិតនិងចំណេះដឹងក៏ដោយ ឆន្ទៈរបស់ឪពុកជាមុន (យ៉ូហាន ៦: ៣៨) ។
ហេតុអ្វីបានជាសត្វវិញ្ញាណត្រូវបរិភោគពីដើមឈើ?
តាមខ្ញុំយល់មានអ្នកខ្លះទៀតយ៉ាងហោចណាស់ព្រះយេស៊ូវដែលមានមុនកំណើតមនុស្សដែលត្រូវបានគេគិតថាស្គាល់ល្អនិងអាក្រក់ដូចដែលគេបានឃើញពីលោកុប្បត្តិ ៣: ២២ ពិតណាស់មិនមានដើមឈើនៅស្ថានសួគ៌ទេប៉ុន្តែជាក់ស្តែងមាន យ៉ាងហោចណាស់សម្រាប់គាត់ដើម្បីមានលក្ខណៈសម្បត្តិគ្រប់គ្រាន់។
ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយខ្ញុំមិនជឿថាដើមឈើនៃចំណេះដឹងល្អនិងអាក្រក់នៅក្នុងសួនច្បារអេដែនត្រូវបានបង្កើតឡើងដើម្បីត្រូវបានហាមឃាត់ជារៀងរហូត (ប្រៀបធៀបជេកទី ១៣: ១៣) ។ ខ្ញុំជឿថាប្រាកដជាមានវិធីបរិភោគពីវាដោយស្របច្បាប់ទោះបីមិនបានបង្ហាញនៅពេលនោះក៏ដោយ។
តាមដែលខ្ញុំបានសិក្សានិងសិក្សាផ្ទាល់ខ្លួនខ្ញុំអាចប្រាប់ដើមឈើនេះច្បាស់ថាមានផ្លែផ្កាខុសៗគ្នាដែលតំណាងឱ្យសិទ្ធិអំណាចខ្ពស់បំផុតរបស់ព្រះយេហូវ៉ាក្នុងការកំណត់ព្រំដែននៅខាងស្តាំនិងខុស។ សូមកត់សម្គាល់ពីរបៀបដែលការផ្សារភ្ជាប់រវាងការស្គាល់និងការធ្វើដូចព្រះគឺត្រូវបានប្រើនៅក្នុងកិច្ចការ ១: ៧ ដែលព្រះយេស៊ូវបានមានបន្ទូលទៅកាន់ពួកសិស្សរបស់ព្រះអង្គថា៖ «អ្នករាល់គ្នាមិនស្គាល់ពេលវេលាឬរដូវកាលណាដែលព្រះវរបិតាបានប្រគល់អំណាចរបស់ទ្រង់ផ្ទាល់នោះទេ»។ (NKJV) ។ ក្រៅពីដើមឈើនោះវាហាក់ដូចជាអាដាមនិងអេវ៉ាមានសេរីភាពក្នុងការធ្វើអ្វីដែលពួកគេចូលចិត្តហើយព្រំដែនតែមួយគត់ដែលពួកគេបានកំណត់គឺ... អានបន្ថែម "
Hay un texto que dice que los angeles se dividen en familias, supongo los 24 ancianos son arcangeles o los jefes de esas familias de angeles que តំណាងឱ្យឡា di han de la mais de ellos ។ No entiendo porque la JW dice que esos ancianos son los ungidos si primero dicen que 144 mil lo កូនប្រុស, que tendrian que ver 24 de esos 144 mil? អូន asi el numero 144 mil es Simbolico, ya que el libro de Apocalipsis es simbolico, nada ព្យញ្ជនៈ que sepamos ។ Toda la doctrina de la JW se basa en Apocalipsis
អត្ថបទល្អនិងអ្នកបើកភ្នែកដែលស្រាវជ្រាវល្អខ្ញុំតែងតែឆ្ងល់ពីរបៀបដែលចនបានឃើញជនគ្រីស្ទានចាក់ប្រេងតាំងជួសជុលហើយប្រសិនបើគាត់ស្បថខ្លួនឯង។ ឥឡូវខ្ញុំរីករាយដែលបានដឹងពីអត្ថន័យពិតនៃអ្នកចាស់ទុំទាំងនេះ។
អត្ថបទល្អប្រសើរស្តេហ្វានី។ ខ្ញុំទើបតែបញ្ចប់ការសិក្សាដោយខ្លួនឯងប្រៀបធៀបនឹង ១៤៤.០០០ នាក់និងអែលឌើរ ២៤ នាក់។ ជំនួសឱ្យការបែងចែកបូជាចារ្យនៅក្នុងរបាក្សត្រទី ១ ២៤: ១-១៩ ខ្ញុំបានកត់សម្គាល់ឃើញឯកសារយោងមួយនៅក្នុងរបាក្សត្រទី ១ ជំពូកទី ២៧ ដែលអាចជួយក្នុងការកំណត់អត្តសញ្ញាណ។ សូមកត់សម្គាល់នូវការយល់ធ្លុះជ្រៅនឹងបទគម្ពីរដែលចែងថា៖ «ក្នុងកំឡុងរជ្ជកាល ៤០ ឆ្នាំរបស់ដាវីឌដាវីឌមានការិយាល័យពិសេសៗជាច្រើនត្រូវបានបង្កើតបន្ថែមលើការរៀបចំកុលសម្ព័ន្ធ។ មានរង្វង់ខាងក្នុងនៃទីប្រឹក្សាព័ទ្ធជុំវិញស្តេចផ្ទាល់ក្រៅពីបុរសមានឥទ្ធិពលចាស់ៗដែលបានបម្រើការរដ្ឋាភិបាលកណ្តាល។ (១ សេ។ ១៣: ១; ២៧: ៣២-៣៤) (ការយល់ដឹងអំពីបទគម្ពីរលេខ ១ ១២ ។ ១២៣០-២២៣១ អ៊ីស្រាអែល) «ដាវីឌបានទុកមនុស្សជាច្រើន... អានបន្ថែម "
សួស្តី Eric និង Stephanos ខ្ញុំទើបតែបានគិតអំពីរឿងនេះកាលពីយប់មិញដូច្នេះខ្ញុំពិតជារីករាយដែលអ្នកបានដោះស្រាយរឿងនេះ។ ការពន្យល់នៅក្នុងការបោះពុម្ពផ្សាយ JW.Org (ដូចដែលបានគូសបញ្ជាក់នៅក្នុងកិច្ចប្រជុំ CLAM ក្នុងសប្តាហ៍នេះមិនបានឆ្លើយនូវសំនួរដែលយើងនឹងចូលចិត្តចម្លើយនោះទេ។ យ៉ាងហោចណាស់សៀវភៅវិវរណៈ Climax ទទួលស្គាល់នូវភាពមិនស៊ីគ្នាដែលអាចកើតមានប៉ុន្តែចម្លើយនៅទីនេះមិនមានច្រើនទេ។ នេះជាអ្វីដែលខ្ញុំបានសន្និដ្ឋាន៖ - នៅទីនេះ (ក្នុងវិវរណៈ ១៤: ៣) មនុស្ស ១៤៤០០០ នាក់បានច្រៀងចំរៀងថ្មីនៅចំពោះមុខពួកអែលឌើរ ២៤ នាក់។ សៀវភៅវិវរណៈត្រកូលព្យាយាមបិទបាំងសំណួរនេះជាមួយសំណួរ។... អានបន្ថែម "