1914 ಕಾಕತಾಳೀಯವೇ?

ಇತರ ಪೋಸ್ಟ್‌ಗಳಲ್ಲಿ, 1914 ರಲ್ಲಿ ಡಬ್ಲ್ಯುಡಬ್ಲ್ಯುಐಐ ಪ್ರಾರಂಭವು ಕಾಕತಾಳೀಯ ಎಂದು ನಾವು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಿದ್ದೇವೆ. ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ನೀವು ರಸೆಲ್ನ ದಿನದಲ್ಲಿ ಮಾಡಿದ ಸಾಕಷ್ಟು ದಿನಾಂಕಗಳನ್ನು ನೀವು spec ಹಿಸಿದರೆ, ಉತ್ತಮ ಉದ್ದೇಶಗಳಿದ್ದರೂ-ನೀವು ಪ್ರತಿ ಬಾರಿಯಾದರೂ ಅದೃಷ್ಟವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತೀರಿ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಮಹಾ ಯುದ್ಧದ ಪ್ರಾರಂಭವು ನಮಗೆ ದುರದೃಷ್ಟಕರ ಘಟನೆಯಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ಧರ್ಮಗ್ರಂಥದ ತಪ್ಪಾದ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವನ್ನು ಬಲಪಡಿಸಿತು.
ಅಥವಾ ಅದು?
ಜುನಾಚಿನ್ ಅವರೊಂದಿಗಿನ ಖಾಸಗಿ ಚಾಟ್‌ನಲ್ಲಿ, ನನಗೆ ಇನ್ನೊಂದು ಸಾಧ್ಯತೆಯನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸಲಾಯಿತು. 1913 ಅಥವಾ 1915 ರಲ್ಲಿ ಯುದ್ಧವು ಬಂದಿದ್ದರೆ, ಬಹುಶಃ ನಾವು ಕಾಯಿದೆಗಳು 1: 6,7 ಅನ್ನು ಕಡೆಗಣಿಸುವ ಮೂರ್ಖತನವನ್ನು ನೋಡುತ್ತಿದ್ದೆವು ಮತ್ತು 1925, 1975 ರ ದೋಷಗಳನ್ನು ಮತ್ತು 1918 ಅನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಲು ನಮ್ಮನ್ನು ಒತ್ತಾಯಿಸಿದ ಅನೇಕ ತಪ್ಪು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳನ್ನು ನಾವು ತಪ್ಪಿಸಬಹುದಿತ್ತು. , 1919, 1922, ಮತ್ತು ಇತರರು ಪ್ರವಾದಿಯ ಮಹತ್ವದ ದಿನಾಂಕಗಳಾಗಿವೆ. ಸಂಖ್ಯಾಶಾಸ್ತ್ರದೊಂದಿಗಿನ ಈ ಮಿಡಿತವು ನಮಗೆ ದುಃಖದ ಅಂತ್ಯವನ್ನು ನೀಡಿಲ್ಲ. ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಯೆಹೋವನು ನಮ್ಮನ್ನು ಈ ಹಾದಿಗೆ ಇಳಿಸುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ. ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ನಮ್ಮ ದೇವರು ಕಳೆದ ಒಂದು ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಅದಕ್ಕಿಂತಲೂ ಹೆಚ್ಚು ಅನಗತ್ಯ ಮುಜುಗರವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ.
ಈಗ ಇದನ್ನು ಇನ್ನೊಂದು ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ ಪರಿಗಣಿಸಿ. ನೀವು ಯೆಹೋವನ ಕಮಾನು ಶತ್ರುಗಳಾಗಿದ್ದರೆ ಮತ್ತು ಅವನ ಸೇವಕರು ಮಾನವ ಅಪರಿಪೂರ್ಣತೆಯಿಂದ ನೀತಿವಂತ ಮಾರ್ಗದಿಂದ ಸ್ವಲ್ಪ ದೂರ ಹೋಗುವುದನ್ನು ನೀವು ನೋಡುತ್ತಿದ್ದರೆ, ಅವರನ್ನು ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸಲು ನಿಮ್ಮ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ನೀವು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲವೇ? ಮಹಾ ಯುದ್ಧಕ್ಕೆ ಸೈತಾನನೇ ಕಾರಣ ಎಂದು ನಾವು ಹೇಳುತ್ತೇವೆ. ರಾಜಕೀಯ ಪಂಪ್ ಅನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದ ಕಾರಣ ಇದು ಯಾವುದೇ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತಿತ್ತು, ಆದರೆ ಸಮಯವು ಬಹಳ ಅನುಮಾನಾಸ್ಪದವಾಗಿದೆ. ಅಪ್ರಾಪ್ತ ಕುಲೀನನ ಹತ್ಯೆಯ ಘಟನೆಗಳಿಂದ ಇದು ಪ್ರಾರಂಭವಾಗಲಿಲ್ಲವೇ? ಮತ್ತು ಆ ಪ್ರಯತ್ನವೂ ವಿಫಲವಾಗಿದೆ. ಹತ್ಯೆಯ ಅಂತಿಮ ಯಶಸ್ಸು ಕಾಕತಾಳೀಯತೆಯ ಅತ್ಯಂತ ವಿಲಕ್ಷಣತೆಯಿಂದ ಮಾತ್ರ ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು. ನಮ್ಮ ಪ್ರಕಟಣೆಗಳಲ್ಲಿ ಸೈತಾನನೇ ಕಾರಣ ಎಂದು ನಾವು ulate ಹಿಸುತ್ತೇವೆ. ಸಹಜವಾಗಿ, ಸೈತಾನನು ಕೇವಲ ಮೋಸಗಾರನೆಂದು ನಾವು ಭಾವಿಸುತ್ತೇವೆ, ಸ್ವರ್ಗದಿಂದ ಹೊರಹಾಕಲ್ಪಟ್ಟ ಕೋಪದಿಂದಾಗಿ ಅದೃಶ್ಯ ಸ್ವರ್ಗೀಯ ಘಟನೆಯ ಐತಿಹಾಸಿಕ ದೃ mation ೀಕರಣವನ್ನು ನಮಗೆ ನೀಡಲು ಒತ್ತಾಯಿಸಲಾಯಿತು.
ಘಟನೆಗಳ ಆ ವಿವರಣೆಯ ತೊಂದರೆಯೆಂದರೆ, ನಾವು 1914 ಅನ್ನು ಧರ್ಮಗ್ರಂಥದಿಂದ ಬೆಂಬಲಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾದರೆ ಮಾತ್ರ ಅದು ಹಾರುತ್ತದೆ. (ನೋಡಿ “1914 ಕ್ರಿಸ್ತನ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯ ಪ್ರಾರಂಭವೇ?”) Ulation ಹಾಪೋಹಗಳ ಬೆಂಕಿಯನ್ನು ಬೆಳಗಿಸಲು ಸೈತಾನನು ಮಾಡಬೇಕಾಗಿರುವುದು ನಮಗೆ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ದೊಡ್ಡದಾದ, ಅಭೂತಪೂರ್ವ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಘಟನೆಯನ್ನು ನೀಡಿತು. ಯೋಬನಂತೆಯೇ, ನಾವು ಯೆಹೋವನಿಗೆ ಮೂಲವಾಗಿ ತಪ್ಪಾಗಿ ಆರೋಪಿಸಿರುವ ಘಟನೆಗಳಿಂದ ನಮ್ಮನ್ನು ಪರೀಕ್ಷಿಸಲಾಗಿರಬಹುದು, ಆದರೆ ಅದು ಯಾವುದೇ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆಯ ಪರೀಕ್ಷೆಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ.
ನಾವು 1914 ಕ್ಕಿಂತ ಮೊದಲು ಅನೇಕ ದಿನಾಂಕ ಆಧಾರಿತ ಮುನ್ಸೂಚನೆಗಳು ಮತ್ತು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದೇವೆ. ಅಂತಿಮವಾಗಿ ನಾವು ಅವೆಲ್ಲವನ್ನೂ ತ್ಯಜಿಸಬೇಕಾಯಿತು, ಏಕೆಂದರೆ ಇತಿಹಾಸದ ವಾಸ್ತವತೆಯು ನಮ್ಮ ನಿರೀಕ್ಷೆಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸುವಲ್ಲಿ ವಿಫಲವಾಗಿದೆ. 1914 ರೊಂದಿಗೆ ಸಹ, ನಾವು ವಿಫಲರಾಗಿದ್ದೇವೆ, ಆದರೆ ಯುದ್ಧವು ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ಘಟನೆಯಾಗಿದ್ದು, ನಮ್ಮ ನೆರವೇರಿಕೆಯನ್ನು ಪುನರ್ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು. ನಾವು 1914 ರಿಂದ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಮಹಾ ಸಂಕಟದಲ್ಲಿ ರಾಜನ ಶಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಅವನ ಅದೃಶ್ಯ ಮರಳುವಿಕೆಗೆ ಮರಳಿದೆವು. ಅದನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸಲು ಯಾವುದೇ ಮಾರ್ಗವಿಲ್ಲ, ಈಗ ಇತ್ತು? ಅದು ಅಗೋಚರವಾಗಿತ್ತು. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, 1969 ರಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ನಾವು ಬೋಧನೆಯನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಿದ್ದು 1914 ರಲ್ಲಿ ಮಹಾ ಸಂಕಟ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು. ಆ ಹೊತ್ತಿಗೆ, 1914 ನಮ್ಮ ಸಾಮೂಹಿಕ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಎಷ್ಟು ಭದ್ರವಾಗಿದೆಯೆಂದರೆ, ಮಹಾ ಸಂಕಟವನ್ನು ಭವಿಷ್ಯದ ನೆರವೇರಿಕೆಗೆ ಬದಲಾಯಿಸುವುದರಿಂದ ನಾವು ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದೇವೆ ಎಂಬ ನಮ್ಮ ಸ್ವೀಕಾರದ ಮೇಲೆ ಯಾವುದೇ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರುವುದಿಲ್ಲ ಮನುಷ್ಯಕುಮಾರನ ಸಮ್ಮುಖದಲ್ಲಿ.
ನಾವು 1914 ರೊಂದಿಗೆ 'ಅದನ್ನು ಸರಿಯಾಗಿ ಪಡೆದುಕೊಂಡಿದ್ದೇವೆ' ಎಂಬ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ, ನೀತಿವಂತರ ಪುನರುತ್ಥಾನ ಯಾವಾಗ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ (1925) ಅಥವಾ ಅಂತ್ಯ ಯಾವಾಗ ಬರುತ್ತದೆ (1975), ಅಥವಾ ಕೊನೆಯ ದಿನಗಳು ಎಷ್ಟು ದಿನಗಳು ರನ್ (“ಈ ಪೀಳಿಗೆ”)? ಆದಾಗ್ಯೂ, 1914 ಸಂಪೂರ್ಣ ಮಿಸ್‌ಫೈರ್ ಆಗಿದ್ದರೆ; ನಮ್ಮ ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಗಳನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸಲು ಆ ವರ್ಷದಲ್ಲಿ ಏನೂ ಸಂಭವಿಸದಿದ್ದರೆ; ನಾವು ಮೊದಲೇ ಎಚ್ಚರಗೊಂಡಿದ್ದೇವೆ ಮತ್ತು ಅದಕ್ಕಾಗಿ ಉತ್ತಮವಾಗಬಹುದು. ಕನಿಷ್ಠ, ನಮ್ಮ ದಿನಾಂಕ ಆಧಾರಿತ ಮುನ್ಸೂಚನೆಗಳೊಂದಿಗೆ ನಾವು ಹೆಚ್ಚು ಜಾಗರೂಕರಾಗಿರುತ್ತೇವೆ. ಆದರೆ ವಿಷಯಗಳು ಹೇಗೆ ಬದಲಾದವು ಮತ್ತು ನಾವು ಬೆಲೆ ಪಾವತಿಸಿದ್ದೇವೆ. ಯೆಹೋವನ ಹೆಸರನ್ನು ಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸುವುದರಿಂದ ನಮ್ಮ ಅನೇಕ ಮೂರ್ಖ ತಪ್ಪುಗಳಿಂದ ಅಥವಾ “ಯೆಹೋವನು ತನ್ನ ಅಧಿಕಾರ ವ್ಯಾಪ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಇಟ್ಟಿರುವ ಸಮಯ ಮತ್ತು asons ತುಗಳನ್ನು” ತಿಳಿಯಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುವುದರ ವಿರುದ್ಧ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಹೇಳಲಾದ ಧರ್ಮಗ್ರಂಥದ ತಡೆಯಾಜ್ಞೆಯನ್ನು ನಾವು ಕಡೆಗಣಿಸಿಲ್ಲ ಎಂದು ಹೇಳುವುದು ಈಗ ತುಂಬಾ ಸುರಕ್ಷಿತವಾಗಿದೆ.
ನಮ್ಮ ಸ್ವ-ಹಾನಿಗೊಳಗಾದ ದುರದೃಷ್ಟಗಳಲ್ಲಿ ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂತೋಷವನ್ನು ಪಡೆದಿರುವ ಒಬ್ಬರು ಇದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಹೇಳುವುದು ಸಹ ಸುರಕ್ಷಿತವಾಗಿದೆ.

ಮೆಲೆಟಿ ವಿವ್ಲಾನ್

ಮೆಲೆಟಿ ವಿವ್ಲಾನ್ ಅವರ ಲೇಖನಗಳು.