ಡಬ್ಲ್ಯೂಟಿ ಅಧ್ಯಯನ: ಕುರಿಮರಿಯ ವಿವಾಹದ ಬಗ್ಗೆ ಹಿಗ್ಗು

[ಏಪ್ರಿಲ್ 14, 2014 ರ ವಾರದಲ್ಲಿ ವಾಚ್‌ಟವರ್ ಅಧ್ಯಯನ - w14 2/15 ಪು .8]

ಈ ವಾರ ಕಾವಲಿನಬುರುಜು ಅಧ್ಯಯನವು 45 ರಂದು ಚರ್ಚೆಯನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿದೆ^th ಕೀರ್ತನೆ, ರಾಜನ ಮದುವೆಯನ್ನು ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಿದೆ.
ಐತಿಹಾಸಿಕ ಬೈಬಲ್ ವೃತ್ತಾಂತಗಳಲ್ಲಿನ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಅಂಶಕ್ಕೂ ಕೆಲವು ಪ್ರವಾದಿಯ ಮಹತ್ವವನ್ನು ಹೇಳುವಲ್ಲಿ ನಾವು ಒಲವು ಹೊಂದಿದ್ದೇವೆ. ನಾವು ಇವುಗಳನ್ನು “ಪ್ರವಾದಿಯ ನಾಟಕ” ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತೇವೆ ಮತ್ತು ಒಟ್ಟಾರೆ ಚಿತ್ರವನ್ನು ನೋಡುವ ವಿಷಯವಲ್ಲ, ಹೆಚ್ಚಿನ ನಿಮಿಷದ ವಿವರಗಳಿಗೆ ವಿಶೇಷ ಮಹತ್ವವನ್ನು ಹೇಳಲು ನಾವು ಹೆಚ್ಚಿನ ನೋವುಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ. ಇದು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಕೆಲವು ಸಿಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗಬಹುದು. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಸ್ಯಾಮ್ಸನ್‌ನ ಜೀವನದ ಕುರಿತ 1967 ರ ಕಾವಲು ಗೋಪುರದ ಲೇಖನದಲ್ಲಿ, ಅವನು ಕೊಲ್ಲುವ ಯುವ ಸಿಂಹವನ್ನು “ಚಿತ್ರ ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟಾಂಟಿಸಂ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅದರ ಪ್ರಾರಂಭದಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಧರ್ಮವು ಮಾಡಿದ ಕೆಲವು ನಿಂದನೆಗಳ ವಿರುದ್ಧ ಧೈರ್ಯದಿಂದ ಹೊರಬಂದಿತು…. ಆದರೆ ಈ ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟಂಟ್ “ಸಿಂಹ” ಶುಲ್ಕ ಹೇಗೆ? "ಯೆಹೋವನ ಆತ್ಮವು [ಸ್ಯಾಮ್ಸನ್] ಮೇಲೆ ಕಾರ್ಯರೂಪಕ್ಕೆ ಬಂದಿತು, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವನು ಅದನ್ನು ಎರಡು ಭಾಗಗಳಾಗಿ ಹರಿದು ಹಾಕಿದನು, ಯಾರಾದರೂ ಗಂಡು ಮಗುವನ್ನು ಎರಡಾಗಿ ಕಣ್ಣೀರು ಹಾಕಿದಂತೆಯೇ ಮತ್ತು ಅವನ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಏನೂ ಇರಲಿಲ್ಲ." (ನ್ಯಾಯಾಧೀಶ. 14: 6) ಮೊದಲನೆಯ ಮಹಾಯುದ್ಧದ ಮೊದಲು, ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟಾಂಟಿಸಂ ಮೇಲೆ ಯೆಹೋವನ “ಗುಲಾಮ” ಗೆಲುವು ಅಷ್ಟೇ ನಿರ್ಣಾಯಕವಾಗಿತ್ತು. ಅದು ದೇವರ ಆತ್ಮದಿಂದ. (w67 2/15 ಪು. 107 ಪಾರ್. 11, 12)
ಅದು ವಿಸ್ತಾರವಾಗಿದೆ ಎಂದು ನೀವು ಭಾವಿಸಿದರೆ, ಜೇನುನೊಣದ ಜೇನುಗೂಡಿನ ಸ್ಯಾಮ್ಸನ್‌ನಿಂದ ಬಂದ ಜೇನುತುಪ್ಪಕ್ಕೆ ನಾವು ಯಾವ ಸಂಕೇತವನ್ನು ಜೋಡಿಸುತ್ತೇವೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನೋಡಿ ಮುಂದೆ ಸತ್ತ ಸಿಂಹದ ಶವದಲ್ಲಿ ಪತ್ತೆಯಾಗಿದೆ. (ಪಾರ್. 14)
ಸಹೋದರ ಫ್ರಾಂಜ್‌ನ ಪ್ರಭಾವವು ಕ್ಷೀಣಿಸುತ್ತಿದ್ದಂತೆ, ಆ ಲೇಖನಗಳ ಸಂಭವವೂ ಕಡಿಮೆಯಾಯಿತು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅದು ಬದಲಾಗುತ್ತಿರಬಹುದು ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ. ನಾವು ಕಳೆದ ವಾರ ನೋಡಿದಂತೆ, ಪ್ರವಾದಿಯ ಕವಿತೆಯ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಅಂಶ 45^th ಕೀರ್ತನೆಗೆ ಕೆಲವು ಅನ್ವಯಗಳನ್ನು ನೀಡಲಾಗಿದೆ. ಈ ಸಾಂಕೇತಿಕ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳಿಗೆ ಯಾವುದೇ ಬೆಂಬಲವನ್ನು ಒದಗಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ. ಮೂಲದ ಅಧಿಕಾರದಿಂದಾಗಿ ನಾವು ನಂಬುವ ನಿರೀಕ್ಷೆಯಿದೆ, ಅದು ತೋರುತ್ತದೆ. ಬೆರೋನಿಯನ್ ಮನಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರಿಗೆ ಇದು ಸ್ವೀಕಾರಾರ್ಹವಲ್ಲ, ಮೂಲವು ಯೇಸುವೇ ಹೊರತು.
ಪಾರ್. 4 - ಇದರ ಉದಾಹರಣೆಯನ್ನು ಈ ಪ್ಯಾರಾಗ್ರಾಫ್ನಲ್ಲಿ ಕಾಣಬಹುದು, ಅಲ್ಲಿ ನಾವು ಅದನ್ನು ಬಿಚ್ಚಿಡುತ್ತೇವೆ "'ರಾಯಲ್ ಪತ್ನಿ' ದೇವರ ಸಂಘಟನೆಯ ಸ್ವರ್ಗೀಯ ಭಾಗವಾಗಿದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ 'ರಾಜರ ಹೆಣ್ಣುಮಕ್ಕಳು,' ಅಂದರೆ ಪವಿತ್ರ ದೇವದೂತರು ಸೇರಿದ್ದಾರೆ."
ನಾನು ಒಂದೆರಡು ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ ಟೋನಿ ಪ್ರಶಸ್ತಿಗಳನ್ನು ನೋಡುತ್ತಿದ್ದೆ ಮತ್ತು ಅವರು ಬುಕ್ ಆಫ್ ಮಾರ್ಮನ್‌ನ ಒಂದು ಹಾಡನ್ನು ಹಾಡಿದರು: ನಾನು ನಂಬುತ್ತೇನೆ. ಪುರುಷರಲ್ಲಿ ಅಂತಹ ಕುರುಡು ನಂಬಿಕೆಯಿಂದ ನಾವು ನಮ್ಮ ಮೂಗುಗಳನ್ನು ಓರೆಯಾಗಿಸಬಹುದು, ಆದರೆ ಬೆಂಬಲಿಸದ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳನ್ನು ನಾವು ಸತ್ಯವೆಂದು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡರೆ ನಾವು ತಪ್ಪಿತಸ್ಥರಲ್ಲವೇ? ಸಹಜವಾಗಿ, “ರಾಜರ ಹೆಣ್ಣುಮಕ್ಕಳು” ಪವಿತ್ರ ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತಾರೋ ಇಲ್ಲವೋ ದೊಡ್ಡ ಪರಿಣಾಮವಿಲ್ಲ. ಹೇಗಾದರೂ, ಪುರುಷರು ಧೈರ್ಯದಿಂದ ಅಂತಹ ವಿಷಯವನ್ನು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಲು ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುವ ಅಹಂಕಾರವು ಅಸಂಭವದಿಂದ ನಿಲ್ಲುವ ಸಾಧ್ಯತೆಯಿಲ್ಲ. ಅದರಲ್ಲಿ ನಾವು ಎಚ್ಚರದಿಂದಿರಬೇಕು.
ಪಾರ್. 5-7 - ಕೀರ್ತನೆಯಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿರುವ ವಧು ರೆವೆಲೆಶನ್ ಮಾತನಾಡುವ ಒಂದೇ ಎಂಬ ಕಲ್ಪನೆಗೆ ನಾವು ಕೆಲವು ಧರ್ಮಗ್ರಂಥಗಳನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತೇವೆ, ಅದು ಆತ್ಮ ಅಭಿಷಿಕ್ತ ಕ್ರೈಸ್ತರಿಂದ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಒಪ್ಪಿದರು! ಸಹಜವಾಗಿ, ಇದರ ಅರ್ಥವೇನೆಂದರೆ, ಕೇವಲ 144,000 ಸಾವಿರ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ವಧುವನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತಾರೆ. ಸಭೆಯು ವಧು ಎಂದು ತಿಳಿಸಲು ಎಫೆಸಿಯನ್ಸ್ 5: 23, 24 ರಿಂದ ಓದಲು ನಮಗೆ ನಿರ್ದೇಶಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇದು ನಿಜ, ಆದರೆ ಇದು ನಮಗೆ ಸ್ವಲ್ಪ ಸೆಖಿನೋವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುತ್ತದೆ. ಎಫೆಸಿಯನ್ಸ್‌ನ ಐದನೇ ಅಧ್ಯಾಯದ ಉತ್ತರಾರ್ಧದಲ್ಲಿ, ಪೌಲನು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಗಂಡ ಮತ್ತು ಹೆಂಡತಿಯರಿಗೆ ಅವರ ಸಂಬಂಧದ ಬಗ್ಗೆ ಸೂಚನೆ ನೀಡುತ್ತಿದ್ದಾನೆ, ಯೇಸು ಮತ್ತು ಸಭೆಯನ್ನು (ಅವನ ಹೆಂಡತಿಯಾಗಿ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ) ವಸ್ತು ಪಾಠವಾಗಿ ಬಳಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಸಭೆಯು ಯೇಸುವಿನ ವಧು, ಮತ್ತು ಅವನು ಅವಳೊಂದಿಗೆ ವ್ಯವಹರಿಸುವಾಗ, ಒಬ್ಬ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಪತಿ ತನ್ನ ಹೆಂಡತಿಯೊಂದಿಗೆ ವ್ಯವಹರಿಸಬೇಕು. ಯೇಸು ತನ್ನ ವಧು, ಸಭೆಗಾಗಿ ತನ್ನ ಪ್ರಾಣವನ್ನು ಕೊಟ್ಟನು. ಏಕೆ? ಪಾಲ್ ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆ:
“… ಅವನು ಅದನ್ನು ಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸುವ ಸಲುವಾಗಿ, ಪದದ ಮೂಲಕ ನೀರಿನ ಸ್ನಾನದಿಂದ ಅದನ್ನು ಶುದ್ಧೀಕರಿಸುವ ಸಲುವಾಗಿ, 27 ಆದ್ದರಿಂದ ಅವನು ಸಭೆಯನ್ನು ತನ್ನ ವೈಭವದಿಂದ, ಒಂದು ತಾಣ ಅಥವಾ ಸುಕ್ಕು ಅಥವಾ ಅಂತಹ ಯಾವುದೇ ವಿಷಯಗಳಿಲ್ಲದೆ ತನ್ನನ್ನು ತಾನೇ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವಂತೆ, ಆದರೆ ಪವಿತ್ರ ಮತ್ತು ಕಳಂಕವಿಲ್ಲದೆ. ”(ಎಫೆಸಿಯನ್ಸ್ 5:26, 27)
ನೀವು ಸೆಖಿನೋ ನೋಡುತ್ತೀರಾ? ಸಭೆಯು ವಧು ಮತ್ತು ವಧು ಅಭಿಷಿಕ್ತರು ಮತ್ತು ಅಭಿಷಿಕ್ತರು ಕೇವಲ 144,000 ಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲಿದ್ದರೆ, ಯೇಸು 144,000 ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸುತ್ತಾನೆ, ಸ್ವಚ್ ans ಗೊಳಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಸಾಯುತ್ತಾನೆ.  ನಮ್ಮ ಉಳಿದವರ ಬಗ್ಗೆ ಏನು?
ಅಥವಾ ಎಫೆಸಿಯನ್ನರ ಈ ಭಾಗವು ಎರಡು ವರ್ಗದ ಕ್ರೈಸ್ತರು ಇಲ್ಲ ಎಂಬುದಕ್ಕೆ ಇನ್ನೂ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪುರಾವೆಯೆ?
ಪಾರ್. 14 - ನಾವು ಈಗ ಹಿಂದೆ ಉತ್ತಮವಾಗಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದ ತಪ್ಪುದಾರಿಗೆಳೆಯುವಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದೇವೆ. ಹೊಸ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸಲು, ನಮ್ಮ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಬೋಧನೆಗಳನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸುವ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ನಾವು ಈಗಾಗಲೇ (ಅನಿಯಂತ್ರಿತವಾಗಿ) ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಿರುವ ಮತ್ತೊಂದು ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಯನ್ನು ಬಳಸುತ್ತೇವೆ. ನಮ್ಮ ದೋಚಿದ ಚೀಲದಲ್ಲಿ “ಒಪ್ಪಿತ ಸಂಗತಿ” ಎಂಬ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ನಾವು ಅದನ್ನು ನಮ್ಮ ಹೊಸ ತಿಳುವಳಿಕೆಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸಲು ಬಳಸುತ್ತೇವೆ. ಇದು ಮಾನವ spec ಹಾಪೋಹಗಳ ಮರಳಿನ ಬದಲು ನಾವು ಹಾಸಿಗೆಯ ಮೇಲೆ ನಿರ್ಮಿಸುತ್ತಿರುವ ನೋಟವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಜೆಕರಾಯನ ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಯ “ಹತ್ತು ಪುರುಷರು” 45 ನೇ ಕೀರ್ತನೆಯಲ್ಲಿ “ಟೈರಿನ ಮಗಳು” ಆಗುತ್ತಾರೆ. “ಹತ್ತು ಪುರುಷರು” “ಇತರ ಕುರಿಗಳು”, “ಅಭಿಷಿಕ್ತ ಕ್ರೈಸ್ತರ ನಿಷ್ಠಾವಂತ ಒಡನಾಡಿ” ಯಾಗಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸುತ್ತಿರುವ ಭೂಕುಸಿತ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು. ಇದನ್ನು ಸತ್ಯವೆಂದು ದೀರ್ಘಕಾಲದಿಂದ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಗಿದೆ. ನಾವು ಅವುಗಳನ್ನು ನಮ್ಮ ಕೀರ್ತನೆಯಲ್ಲಿ ಇರಿಸಲು ಸ್ಥಳವನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತಿದ್ದೇವೆ ಮತ್ತು ವಧುವಿನ “ಕನ್ಯೆಯ ಸಹಚರರು” ಬರುತ್ತಾರೆ. ಪ್ರಿಫೆಕ್ಟ್ ಫಿಟ್‌ನಂತೆ ತೋರುತ್ತಿದೆ. ಒಂದೇ ಸಮಸ್ಯೆ ಎಂದರೆ ಈ ಭೂಕುಸಿತ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು, ಈ ಕನ್ಯೆಯ ಸಹಚರರು, ವಧುವನ್ನು ರಾಜನ ಅರಮನೆಗೆ ಸರಿಯಾಗಿ ಹಿಂಬಾಲಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅಂದರೆ ಅಯ್ಯೋ ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ. ವಿವಾಹವು ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ, ದೇವರ ಸನ್ನಿಧಿಯಲ್ಲಿ ನಡೆಯುತ್ತದೆ. ಈ ಇತ್ತೀಚಿನ ಸೆಖಿನೋವನ್ನು ನಾವು ಹೇಗೆ ಪರಿಹರಿಸುತ್ತೇವೆ?
ಪಾರ್. 16 - ಪ್ರಾರಂಭಿಸಲು, ನಾವು ಹಳೆಯ ತಪ್ಪು ನಿರ್ದೇಶನದ ಮೇಲೆ ಹಿಂತಿರುಗುತ್ತೇವೆ. “ಸೂಕ್ತವಾಗಿ, ಪ್ರಕಟನೆ ಪುಸ್ತಕವು“ ಮಹಾ ಜನಸಮೂಹದ ”ಸದಸ್ಯರನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ [ಅಂದರೆ, ಇತರ ಕುರಿಗಳು, ಕನ್ಯೆಯ ಸಹಚರರು]“ ಸಿಂಹಾಸನದ ಮುಂದೆ ಮತ್ತು ಕುರಿಮರಿಯ ಮುಂದೆ ನಿಂತಿರುವುದು ”ಎಂದು ನಾವು ವಿವರಿಸುತ್ತೇವೆ. ಅವರು ಈ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ದೇವಾಲಯದ ಐಹಿಕ ಪ್ರಾಂಗಣದಲ್ಲಿ ಯೆಹೋವನ ಪವಿತ್ರ ಸೇವೆಯನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ” ಆದ್ದರಿಂದ ಕನ್ಯೆಯ ಸಹಚರರು ದೇವಾಲಯಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶಿಸುವುದಿಲ್ಲ (ಗ್ರೀಕ್: ನವೋಸ್, ಒಳ ಅಭಯಾರಣ್ಯ) ಇದು ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿದೆ, ಆದರೆ ಕೆಲವು ಐಹಿಕ ಪ್ರಾಂಗಣದಲ್ಲಿ ನಿಂತಿದೆ (ಗ್ರೀಕ್: ಆಲೆನ್). ಇದರ ಸಮಸ್ಯೆ ಏನೆಂದರೆ, ದೊಡ್ಡ ಜನಸಮೂಹವು ಇತರ ಕುರಿಗಳಾಗಿದ್ದರೆ ಮತ್ತು ಇತರ ಕುರಿಗಳು ಭೂಕುಸಿತವಾಗಿದ್ದರೆ, ದೊಡ್ಡ ಜನಸಮೂಹವು ಸಿಂಹಾಸನದ ಮುಂದೆ ನಿಂತಿರುವುದನ್ನು ಏಕೆ ತೋರಿಸಲಾಗಿದೆ ನವೋಸ್ (ಒಳ ಅಭಯಾರಣ್ಯ) ಮತ್ತು ಕೆಲವು ಪ್ರಾಂಗಣದಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲ (ಆಲೆನ್)?
ಜುದಾಸ್ 30 ಬೆಳ್ಳಿಯ ತುಂಡುಗಳನ್ನು ದೇವಾಲಯಕ್ಕೆ ಎಸೆದಾಗ (ನವೋಸ್), ಅವನು ಅದನ್ನು ಅರ್ಚಕರು ಮಾತ್ರ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದ ಅಭಯಾರಣ್ಯಕ್ಕೆ ಎಸೆದಿರಬೇಕು, ಆದರೆ ಸರಾಸರಿ ಇಸ್ರಾಯೇಲ್ಯರು ನಡೆಯಬಹುದಾದ ಕೆಲವು ಪ್ರಾಂಗಣಕ್ಕೆ ಅಲ್ಲ. ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಪ್ರಾಂಗಣದ ನೆಲದ ಮೇಲೆ ಹರಡಿರುವ ಒಂದು ತುಂಡು ಭೂಮಿಯನ್ನು ಖರೀದಿಸಲು ಸಾಕಷ್ಟು ಹಣವು ಹುಚ್ಚು ಸ್ಕ್ರಾಂಬಲ್ಗೆ ಕಾರಣವಾಗಬಹುದು, ಆದರೂ ಅರ್ಚಕರಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಇದರ ಬಗ್ಗೆ ತಿಳಿದಿತ್ತು ಎಂದು ಬೈಬಲ್ ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. (ಮತ್ತಾ. 27: 5-10)
ಆದ್ದರಿಂದ 45 ನೇ ಕೀರ್ತನೆಯ ನಮ್ಮ ಪ್ರವಾದಿಯ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದಲ್ಲಿನ ಅಸಂಗತತೆಯನ್ನು ವಿವರಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುವಾಗ, ನಾವು ನಮ್ಮ ದೋಷವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುತ್ತಿದ್ದೇವೆ ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಜನಸಮೂಹವನ್ನು ದೈವಿಕವಾಗಿ ನೇಮಿಸಿದ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಸ್ವರ್ಗೀಯ ದೇವಾಲಯದಿಂದ ಬೈಬಲ್ ಮಾಡುವ ಕೆಲವು ಅನುಕೂಲಕರ ಕಲ್ಪಿತ ಐಹಿಕ ಪ್ರಾಂಗಣಕ್ಕೆ ಸ್ಥಳಾಂತರಿಸುವ ಮೂಲಕ ಯಾವುದೇ ಉಲ್ಲೇಖವಿಲ್ಲ.
ಪಾರ್. 19 - “ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಉಳಿದ ಅಭಿಷೇಕಿಸಲ್ಪಟ್ಟವರು ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ತಮ್ಮ ಸಹೋದರರೊಂದಿಗೆ ಮತ್ತು ಅವರ ಮದುಮಗನೊಂದಿಗೆ ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗುವ ನಿರೀಕ್ಷೆಯಿಂದ ಮೋಹಗೊಂಡಿದ್ದಾರೆ. ಇತರ ಕುರಿಗಳನ್ನು ಸ್ಥಳಾಂತರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಹೆಚ್ಚು ವಿಧೇಯ ಅವರ ಅದ್ಭುತ ರಾಜನಿಗೆ ಮತ್ತು ಸವಲತ್ತುಗಾಗಿ ಕೃತಜ್ಞರಾಗಿರಬೇಕು ಭೂಮಿಯ ಮೇಲಿನ ಈ ವಧುವಿನ ಉಳಿದ ಸದಸ್ಯರೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದೆ. "
ನಾವೆಲ್ಲರೂ ನಮ್ಮ ಅದ್ಭುತ ರಾಜನಿಗೆ ವಿಧೇಯರಾಗಿದ್ದೇವೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅದು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಇಲ್ಲಿಗೆ ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಸಲ್ಲಿಕೆ ಅಲ್ಲ. ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಇತರ ಕುರಿಗಳನ್ನು "ಹೆಚ್ಚು ವಿಧೇಯರಾಗಿರಲು" ಏಕೆ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ? ಉಳಿದ ಅಭಿಷಿಕ್ತರು ಇದೇ ರೀತಿ ಹೆಚ್ಚಿದ ಅಧೀನತೆಗೆ ಹೋಗುವುದಿಲ್ಲವೇ? ಇಲ್ಲ, ಇತರ ಕುರಿಗಳನ್ನು “ಉಳಿದವರೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದುವ ಭಾಗ್ಯಕ್ಕೆ ಕೃತಜ್ಞರಾಗಿರಬೇಕು” ಎಂದು ಅಭಿಷೇಕಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿರುವ ಈ ಕೆಳಗಿನ ಪದಗುಚ್ in ದಲ್ಲಿ ಅರ್ಥವು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ.
ಯೇಸು “ಸೌಮ್ಯ ಸ್ವಭಾವದ ಮತ್ತು ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ದೀನನಾಗಿದ್ದನು”. ಯಾವುದೇ ಮನುಷ್ಯನಿಗೆ ಅವನೊಂದಿಗೆ ಸಮಯ ಕಳೆಯುವುದಕ್ಕಿಂತ ದೊಡ್ಡ ಸವಲತ್ತು ಇನ್ನೊಂದಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಮಾಡಿದವರು ಆ ಸವಲತ್ತುಗಾಗಿ ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಕೃತಜ್ಞರಾಗಿರಬೇಕು, ಆದರೂ ಅವನು ಅಂತಹ ಆಲೋಚನೆಗೆ ಎಂದಿಗೂ ಧ್ವನಿ ನೀಡಲಿಲ್ಲ. ಅಪೊಸ್ತಲರು ಮತ್ತು ಇತರ ಬೈಬಲ್ ಬರಹಗಾರರಿಗೆ, ಯೇಸುವಿನ ಸೂಚನೆಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ, ಅವರು ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಏನೂ ಇಲ್ಲದ ಗುಲಾಮರೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದ್ದರು, ಮತ್ತು ಸಭೆಗಳಲ್ಲಿರುವವರು ಅವರೊಂದಿಗೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವ ಭಾಗ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಕೃತಜ್ಞರಾಗಿರಬೇಕು ಎಂದು ಎಂದಿಗೂ ಬರೆದಿಲ್ಲ. ಸಭೆಗಳ ಸಹೋದರರು ಕೃತಜ್ಞರಾಗಿದ್ದರು ಎಂದು ನನಗೆ ಖಾತ್ರಿಯಿದೆ. ಅವರು ಪೌಲನ ಕುತ್ತಿಗೆಗೆ ಬಿದ್ದು ಮೃದುವಾಗಿ ಅವನನ್ನು ಚುಂಬಿಸಿದರು, ಅವನು ಅವರನ್ನು ತೊರೆಯುವಾಗ ಅಳುತ್ತಿದ್ದನು. ಆದರೂ, ಅವರೊಂದಿಗಿನ ಒಡನಾಟವು ಒಂದು ರೀತಿಯ ಸವಲತ್ತು ಎಂದು ಅವರು ಎಂದಿಗೂ ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳಲಿಲ್ಲ. (ಚಾಪೆ. 11: 29; ಲ್ಯೂಕ್ 17: 10; ಗಾಲ್. 6: 3)
ಪ್ಯಾರಾಗ್ರಾಫ್ 19 ರ ಈ ಹೇಳಿಕೆಯು ಯೆಹೋವನ ಸಾಕ್ಷಿಗಳ ಸಂಘಟನೆಯಲ್ಲಿ ಎರಡು ಹಂತದ ವರ್ಗ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಬಲಪಡಿಸುತ್ತದೆ; ಇದರಲ್ಲಿ ಸಣ್ಣ ವರ್ಗವು ಸವಲತ್ತು ಪಡೆದಿದೆ. ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಆದರ್ಶದಿಂದ ದೂರವಿರುವ ಯಾವುದನ್ನೂ ನಾನು ಯೋಚಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಆದರೂ ನಾವು ಒಟ್ಟಾಗಿ ಕ್ರೈಸ್ತಪ್ರಪಂಚ ಎಂದು ಕರೆಯಲು ಇಷ್ಟಪಡುವ ಚರ್ಚುಗಳಲ್ಲಿ ಇದು ತುಂಬಾ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿದೆ. (ನೋಡಿ ಚಾಪೆ. 23: 10-13 - ಮುಂದಿನ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಅದು ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕವಾಗಿಲ್ಲ ಪದ್ಯ ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಮುಚ್ಚುವವರನ್ನು ಯೇಸು ಖಂಡಿಸುತ್ತಾನೆ?)

ಸಾರಾಂಶದಲ್ಲಿ

ಬೈಬಲ್ ಪದ್ಯದ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಪುಟ್ಟ ಮೋರ್ಸೆಲ್‌ನಲ್ಲೂ ಅರ್ಥವನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ನಾವು ಈ ರಸ್ಸೆಲ್ / ರುದರ್‌ಫೋರ್ಡ್ / ಮೂಲಭೂತವಾದಿ ಒಲವಿನಿಂದ ಮುಕ್ತರಾಗಬೇಕು. ಸವಲತ್ತು ಪಡೆದ ಕೆಲವರ ಮೂಲಕ ಅರ್ಥೈಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಯಾವುದೇ ಡಾ-ವಿನ್ಸಿ-ಕೋಡ್ ತರಹದ ಸಂದೇಶವನ್ನು ಬೈಬಲ್ ಕಥಾಹಂದರದಲ್ಲಿ ಮರೆಮಾಡಲಾಗಿಲ್ಲ. ಎಲ್ಲಾ ದೇವರ ಸೇವಕರಿಗೆ ಬೈಬಲ್ ಅನ್ನು ಅತ್ಯಂತ ಕೆಳಮಟ್ಟದಿಂದ ಪ್ರಬಲರಿಗೆ ನೀಡಲಾಯಿತು, ಬಹುಶಃ ಅತ್ಯಂತ ಕೆಳಮಟ್ಟದವರು ಪ್ರಬಲರ ಮೇಲೆ ಸ್ವಲ್ಪ ಅಂಚನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತಾರೆ. ದಿ 45^th ಕೀರ್ತನೆ ಒಂದು ಸುಂದರವಾದ ಮತ್ತು ಸ್ಪೂರ್ತಿದಾಯಕವಾದ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಕಥೆಯಾಗಿದೆ. ಸುಂದರವಾದ ಯುವ ರಾಜಕುಮಾರನು ಸುಂದರವಾದ ರಾಜಮನೆತನದ ಉಡುಪಿನಲ್ಲಿ ಹಾಸಿಗೆ ಹಿಡಿದಿರುವ ಸುಂದರ ಹೆಣ್ಣುಮಕ್ಕಳನ್ನು ಮದುವೆಯಾಗಿದ್ದಾನೆ, ಇಬ್ಬರೂ ರಾಜನ ಅರಮನೆಯಲ್ಲಿ ನಿಂತು ನೋಡುಗರು, ಬೆಂಬಲಿಗರು ಮತ್ತು ಸ್ನೇಹಿತರ ಸಂತೋಷದ ಜನಸಮೂಹದಿಂದ ಸುತ್ತುವರೆದಿದ್ದಾರೆ, ನಾವೆಲ್ಲರೂ ಗ್ರಹಿಸಬಹುದಾದ ಒಂದು, ಮತ್ತು ನಮಗೆ ನೀಡುವ ಒಂದು ಬರಲಿರುವ ನೈಜ ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ದೊಡ್ಡದಾದ, gin ಹಿಸಲಾಗದ ದೃಶ್ಯದ ಒಂದು ಸಣ್ಣ ನೋಟ. ನಾವು ಅದನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರೆ, ಚಿತ್ರಣದ ತುಂಡನ್ನು ತುಂಡುಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಿದರೆ, ಕಡಿಮೆಯಾಗುವುದು ಮಾತ್ರ. ಯೆಹೋವನು ಅದನ್ನು ನಮಗೆ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಿದಂತೆ ಅದನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಅದನ್ನು ಆನಂದಿಸಲು ನಾವು ಉತ್ತಮವಾಗಿ ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತೇವೆ.
 

ಮೆಲೆಟಿ ವಿವ್ಲಾನ್

ಮೆಲೆಟಿ ವಿವ್ಲಾನ್ ಅವರ ಲೇಖನಗಳು.