ಡಬ್ಲ್ಯೂಟಿ ಅಧ್ಯಯನ: ನಿಮ್ಮ ನಡುವೆ ವಯಸ್ಸಾದವರನ್ನು ಗೌರವಿಸಿ

[ಮೇ ವಾರದ ವಾಚ್‌ಟವರ್ ಅಧ್ಯಯನ 19, 2014 - w14 3 / 15 p. 20]

ಈ ಲೇಖನದ ಒತ್ತಡವು ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಹಿರಿಯರನ್ನು ಯಾರು ಕಾಳಜಿ ವಹಿಸಬೇಕು ಮತ್ತು ಆರೈಕೆಯನ್ನು ಹೇಗೆ ನಿರ್ವಹಿಸಬೇಕು ಎಂಬುದನ್ನು ಗುರುತಿಸುತ್ತದೆ.
“ಕುಟುಂಬದ ಜವಾಬ್ದಾರಿ” ಎಂಬ ಉಪಶೀರ್ಷಿಕೆಯಡಿಯಲ್ಲಿ, ನಾವು ಹತ್ತು ಅನುಶಾಸನಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿ ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತೇವೆ: “ನಿಮ್ಮ ತಂದೆ ಮತ್ತು ತಾಯಿಯನ್ನು ಗೌರವಿಸಿ.” (ಉದಾ. 20:12; ಎಫ್. 6: 2) ಈ ಕಾನೂನನ್ನು ಪಾಲಿಸಲು ವಿಫಲವಾದ ಕಾರಣ ಯೇಸು ಫರಿಸಾಯರನ್ನು ಮತ್ತು ಶಾಸ್ತ್ರಿಗಳನ್ನು ಹೇಗೆ ಖಂಡಿಸಿದನೆಂದು ನಾವು ತೋರಿಸುತ್ತೇವೆ ಅವರ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಕಾರಣ. (ಮಾರ್ಕ್ 7: 5, 10-13)
ಬಳಸಿ 1 ತಿಮೋತಿ 5: 4,8,16, ಪ್ಯಾರಾಗ್ರಾಫ್ 7 ಇದು ಸಭೆಯಲ್ಲ ಆದರೆ ವಯಸ್ಸಾದ ಅಥವಾ ಅನಾರೋಗ್ಯದ ಪೋಷಕರನ್ನು ನೋಡಿಕೊಳ್ಳುವ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಮಕ್ಕಳು ಎಂದು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ.
ಈ ಹಂತದವರೆಗೆ ಎಲ್ಲವೂ ಒಳ್ಳೆಯದು ಮತ್ತು ಒಳ್ಳೆಯದು. ದೇವರ ನಿಯಮಕ್ಕಿಂತ ಒಂದು ಸಂಪ್ರದಾಯವನ್ನು (ಮನುಷ್ಯನ ನಿಯಮ) ಹಾಕುವ ಮೂಲಕ ತಮ್ಮ ಹೆತ್ತವರನ್ನು ಅವಮಾನಿಸಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ಯೇಸು ಫರಿಸಾಯರನ್ನು ಖಂಡಿಸಿದ್ದಾನೆಂದು ಧರ್ಮಗ್ರಂಥಗಳು ತೋರಿಸುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ನಾವು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ. ಅವರ ನೆಪವೆಂದರೆ ಹೆತ್ತವರನ್ನು ನೋಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಹೋಗಬೇಕಾದ ಹಣ ದೇವಾಲಯಕ್ಕೆ ಹೋಗುವುದು. ಇದನ್ನು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ದೇವರ ಸೇವೆಯಲ್ಲಿ ಬಳಸಬೇಕಾಗಿರುವುದರಿಂದ, ಈ ದೈವಿಕ ಕಾನೂನಿನ ಉಲ್ಲಂಘನೆಯನ್ನು ಅನುಮತಿಸಲಾಗಿದೆ. ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಅಂತ್ಯವು ಸಾಧನಗಳನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಅವರು ಭಾವಿಸಿದರು. ಈ ಪ್ರೀತಿಯ ಮನೋಭಾವವನ್ನು ಯೇಸು ಬಲವಾಗಿ ಒಪ್ಪಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಖಂಡಿಸಿದನು. ಅದನ್ನು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳಲು ನಾವು ಅದನ್ನು ಓದೋಣ.

(ಮಾರ್ಕ್ 7: 10-13) ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಮೋಶೆ, 'ನಿಮ್ಮ ತಂದೆ ಮತ್ತು ತಾಯಿಯನ್ನು ಗೌರವಿಸು' ಮತ್ತು 'ತನ್ನ ತಂದೆ ಅಥವಾ ತಾಯಿಯನ್ನು ನಿಂದಿಸುವವನನ್ನು ಕೊಲ್ಲಬೇಕು' ಎಂದು ಹೇಳಿದನು. ¹¹ ಆದರೆ ನೀವು ಹೀಗೆ ಹೇಳುತ್ತೀರಿ, 'ಒಬ್ಬ ಮನುಷ್ಯನು ತನ್ನ ತಂದೆಗೆ ಅಥವಾ ತಾಯಿಗೆ ಹೇಳಿದರೆ: “ನನ್ನ ಬಳಿ ಏನಾದರೂ ಪ್ರಯೋಜನವಾಗುವುದರಿಂದ ಅದು ಕಾರ್ಬನ್ ಆಗಿದೆ (ಅಂದರೆ, ದೇವರಿಗೆ ಸಮರ್ಪಿತವಾದ ಉಡುಗೊರೆ), ”' ¹² ನೀವು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಅವನ ತಂದೆ ಅಥವಾ ತಾಯಿಗೆ ಒಂದೇ ಒಂದು ಕೆಲಸವನ್ನು ಮಾಡಲು ಬಿಡಬೇಡಿ. ¹³ ಹೀಗೆ ನೀವು ಹಸ್ತಾಂತರಿಸಿದ ನಿಮ್ಮ ಸಂಪ್ರದಾಯದಿಂದ ದೇವರ ವಾಕ್ಯವನ್ನು ಅಮಾನ್ಯಗೊಳಿಸುತ್ತೀರಿ. ಮತ್ತು ನೀವು ಈ ರೀತಿಯ ಅನೇಕ ಕೆಲಸಗಳನ್ನು ಮಾಡುತ್ತೀರಿ. ”

ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಪ್ರಕಾರ, ದೇವರಿಗೆ ಅರ್ಪಿತವಾದ ಉಡುಗೊರೆ ಅಥವಾ ತ್ಯಾಗವು ಹತ್ತು ಅನುಶಾಸನಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಕ್ಕೆ ವಿಧೇಯತೆಯಿಂದ ವಿನಾಯಿತಿ ನೀಡಿತು.
ಹೆತ್ತವರನ್ನು ನೋಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಮಕ್ಕಳ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯಾಗಿದೆ ಎಂದು ಧರ್ಮಗ್ರಂಥಗಳು ಸಹ ತೋರಿಸುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ನಾವು ಮತ್ತೆ ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ. ಮಕ್ಕಳು ನಂಬುವವರಾಗಿದ್ದರೆ ಇದನ್ನು ಮಾಡಲು ಪೌಲನು ಸಭೆಗೆ ಯಾವುದೇ ಭತ್ಯೆ ನೀಡುವುದಿಲ್ಲ. ಈ ನಿಯಮಕ್ಕೆ ಯಾವುದೇ ಸ್ವೀಕಾರಾರ್ಹ ವಿನಾಯಿತಿಗಳನ್ನು ಅವರು ಪಟ್ಟಿ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ.

“ಆದರೆ ಯಾವುದೇ ವಿಧವೆಗೆ ಮಕ್ಕಳು ಅಥವಾ ಮೊಮ್ಮಕ್ಕಳು ಇದ್ದರೆ, ಅವರು ಮೊದಲು ಕಲಿಯಲಿ ದೈವಿಕ ಭಕ್ತಿ ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡಲು ತಮ್ಮ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಅವರ ಪೋಷಕರು ಮತ್ತು ಅಜ್ಜಿಯರಿಗೆ ಮರುಪಾವತಿ ಮಾಡಿ ಅವರಿಗೆ ಏನು ಬರಬೇಕು, ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ದೇವರ ದೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ವೀಕಾರಾರ್ಹ….⁸ ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಯಾರಾದರೂ ತನ್ನದೇ ಆದವರಿಗೆ ಮತ್ತು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಅವರ ಮನೆಯ ಸದಸ್ಯರಿಗೆ ಒದಗಿಸದಿದ್ದರೆ, ಅವರು ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ನಂಬಿಕೆಯಿಲ್ಲದ ವ್ಯಕ್ತಿಗಿಂತ ಕೆಟ್ಟದಾಗಿದೆ. ¹⁶ ಯಾವುದೇ ನಂಬಿಕೆಯುಳ್ಳ ಮಹಿಳೆ ವಿಧವೆಯರಾದ ಸಂಬಂಧಿಕರನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರೆ, ಅವಳು ಅವರಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಲಿ ಸಭೆಗೆ ಹೊರೆಯಿಲ್ಲ. ಆಗ ಅದು ನಿಜವಾದ ವಿಧವೆಯರಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ”(1 ತಿಮೊಥೆಯ 5: 4, 8, 16)

ಇವು ಬಲವಾದ, ನಿಸ್ಸಂದಿಗ್ಧವಾದ ಹೇಳಿಕೆಗಳು. ಹೆತ್ತವರನ್ನು ಮತ್ತು ಅಜ್ಜಿಯರನ್ನು ನೋಡಿಕೊಳ್ಳುವುದನ್ನು “ದೈವಿಕ ಭಕ್ತಿಯ ಅಭ್ಯಾಸ” ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇದನ್ನು ಮಾಡಲು ವಿಫಲವಾದರೆ ಒಬ್ಬನನ್ನು “ನಂಬಿಕೆಯಿಲ್ಲದ ವ್ಯಕ್ತಿಗಿಂತ ಕೆಟ್ಟವನನ್ನಾಗಿ ಮಾಡುತ್ತದೆ.” ಮಕ್ಕಳು ಮತ್ತು ಸಂಬಂಧಿಕರು ವೃದ್ಧರಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡುವುದು ಇದರಿಂದ “ಸಭೆಯು ಹೊರೆಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ.”
ಪ್ಯಾರಾಗ್ರಾಫ್ 13 ರಿಂದ ನಾವು “ಸಭೆಯ ಜವಾಬ್ದಾರಿ” ಎಂಬ ಉಪಶೀರ್ಷಿಕೆಯಡಿಯಲ್ಲಿ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತೇವೆ. ಮೇಲ್ಕಂಡ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ, ಸಭೆಯ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯು ನಂಬುವ ಸಂಬಂಧಿಕರಿಲ್ಲದ ಸನ್ನಿವೇಶಗಳಿಗೆ ಸೀಮಿತವಾಗಿದೆ ಎಂದು ನೀವು ಅಧ್ಯಯನದಲ್ಲಿ ಈ ಹಂತದಲ್ಲಿ ತೀರ್ಮಾನಿಸಬಹುದು. ಅಯ್ಯೋ, ಹಾಗಲ್ಲ. ಫರಿಸಾಯರಂತೆ ನಮಗೂ ನಮ್ಮ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳಿವೆ.
ಸಂಪ್ರದಾಯ ಎಂದರೇನು? ಸಮುದಾಯಕ್ಕೆ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನ ಮಾಡುವುದು ಸಾಮಾನ್ಯ ನಿಯಮಗಳಲ್ಲವೇ? ಈ ನಿಯಮಗಳನ್ನು ಸಮುದಾಯದ ಪ್ರಾಧಿಕಾರದ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಜಾರಿಗೊಳಿಸುತ್ತಾರೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು ಅಥವಾ ಪದ್ಧತಿಗಳು ಮಾನವರ ಯಾವುದೇ ಸಮುದಾಯದೊಳಗೆ ಅಲಿಖಿತ ಆದರೆ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕವಾಗಿ ಅಂಗೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ನಡವಳಿಕೆಯಾಗಿದೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ನಮ್ಮ ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಸಂಪ್ರದಾಯ ಅಥವಾ ಪದ್ಧತಿಯು ಚರ್ಚ್‌ಗೆ ಹೋಗುವಾಗ ಪುರುಷನಿಗೆ ಸೂಟ್ ಮತ್ತು ಟೈ ಧರಿಸಲು ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆ ಸ್ಕರ್ಟ್ ಅಥವಾ ಡ್ರೆಸ್‌ಗೆ ಅಗತ್ಯವಿರುತ್ತದೆ. ಮನುಷ್ಯನು ಕ್ಲೀನ್ ಶೇವ್ ಆಗಿರಬೇಕು. ಯೆಹೋವನ ಸಾಕ್ಷಿಗಳಾದ ನಾವು ಈ ಸಂಪ್ರದಾಯವನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿದ್ದೇವೆ. ಇತ್ತೀಚಿನ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ, ಉದ್ಯಮಿಗಳು ವಿರಳವಾಗಿ ಸೂಟ್ ಮತ್ತು ಟೈ ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ಗಡ್ಡವನ್ನು ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಸ್ವೀಕರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ಪ್ಯಾಂಟ್ ಫ್ಯಾಷನ್ ಆಗಿರುವುದರಿಂದ ಈ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಮಹಿಳೆ ಸ್ಕರ್ಟ್ ಖರೀದಿಸುವುದು ಅಸಾಧ್ಯ. ಆದರೂ ನಮ್ಮ ಸಭೆಗಳಲ್ಲಿ, ಈ ಸಂಪ್ರದಾಯವನ್ನು ಜಾರಿಗೆ ತರುತ್ತಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಪ್ರಪಂಚದ ಸಂಪ್ರದಾಯ ಅಥವಾ ಸಂಪ್ರದಾಯದಂತೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾದದ್ದನ್ನು ಯೆಹೋವನ ಸಾಕ್ಷಿಗಳಿಗೆ ಅಳವಡಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ. ಏಕತೆಯನ್ನು ಕಾಪಾಡಲು ಇದನ್ನು ಮಾಡಲಾಗಿದೆ ಎಂಬ ಕಾರಣವನ್ನು ನೀಡಿ ನಾವು ಈ ರೀತಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಿದ್ದೇವೆ. ಯೆಹೋವನ ಸಾಕ್ಷಿಗೆ, “ಸಂಪ್ರದಾಯ” ಎಂಬ ಪದವು ಯೇಸುವಿನ ಆಗಾಗ್ಗೆ ಖಂಡನೆಯಿಂದಾಗಿ ನಕಾರಾತ್ಮಕ ಅರ್ಥವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ನಾವು ಅದನ್ನು "ಏಕತೆ" ಎಂದು ಮರು-ಲೇಬಲ್ ಮಾಡುತ್ತೇವೆ.
ಅನೇಕ ಸಹೋದರಿಯರು ಸೊಗಸಾದ ಪ್ಯಾಂಟ್ ಸೂಟ್ ಧರಿಸಿ ಕ್ಷೇತ್ರ ಸಚಿವಾಲಯದಲ್ಲಿ ಹೋಗಲು ಇಷ್ಟಪಡುತ್ತಾರೆ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಶೀತ ಚಳಿಗಾಲದ ತಿಂಗಳುಗಳಲ್ಲಿ, ಆದರೆ ಅವರು ಹಾಗೆ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ ಏಕೆಂದರೆ ನಮ್ಮ ಸ್ಥಳೀಯ ಸಮುದಾಯ ಪ್ರಾಧಿಕಾರದ ಅಂಕಿಅಂಶಗಳಿಂದ ಜಾರಿಗೊಳಿಸಲಾದ ನಮ್ಮ ಸಂಪ್ರದಾಯವು ಅದನ್ನು ಅನುಮತಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಏಕೆ ಎಂದು ಕೇಳಿದರೆ, ಉತ್ತರವು ಏಕರೂಪವಾಗಿ ಹೀಗಿರುತ್ತದೆ: “ಏಕತೆಯ ಸಲುವಾಗಿ.”
ವಯಸ್ಸಾದವರನ್ನು ನೋಡಿಕೊಳ್ಳುವ ವಿಷಯ ಬಂದಾಗ, ನಮಗೂ ಒಂದು ಸಂಪ್ರದಾಯವಿದೆ. ನಮ್ಮ ಆವೃತ್ತಿ ಕಾರ್ಬನ್ ಪೂರ್ಣ ಸಮಯದ ಸಚಿವಾಲಯ. ವಯಸ್ಸಾದ ಅಥವಾ ಅನಾರೋಗ್ಯದ ಪೋಷಕರ ಮಕ್ಕಳು ಬೆತೆಲ್‌ನಲ್ಲಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸುತ್ತಿದ್ದರೆ, ಅಥವಾ ಮಿಷನರಿಗಳು ಅಥವಾ ಪ್ರವರ್ತಕರು ದೂರದ ಸೇವೆ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದರೆ, ವಯಸ್ಸಾದ ಹೆತ್ತವರನ್ನು ನೋಡಿಕೊಳ್ಳುವ ಕೆಲಸವನ್ನು ಸಭೆಯು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಬಯಸಬಹುದು, ಇದರಿಂದ ಅವರು ಪೂರ್ಣ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಉಳಿಯುತ್ತಾರೆ ಸೇವೆ. ಇದನ್ನು ಮಾಡಲು ಒಳ್ಳೆಯ ಮತ್ತು ಪ್ರೀತಿಯ ಕೆಲಸವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ; ದೇವರ ಸೇವೆ ಮಾಡುವ ವಿಧಾನ. ಈ ಪೂರ್ಣ ಸಮಯದ ಸೇವೆಯು ದೇವರಿಗೆ ನಮ್ಮ ತ್ಯಾಗ, ಅಥವಾ ಕಾರ್ಬನ್ (ದೇವರಿಗೆ ಅರ್ಪಿತವಾದ ಉಡುಗೊರೆ).
ಲೇಖನ ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ:

“ಕೆಲವು ಸ್ವಯಂಸೇವಕರು ಸಭೆಯ ಇತರರೊಂದಿಗೆ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ವಿಂಗಡಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ವಯಸ್ಸಾದವರನ್ನು ತಿರುಗುವಿಕೆಯ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ನೋಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಸಂದರ್ಭಗಳು ಪೂರ್ಣ ಸಮಯದ ಸೇವೆಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಅನುಮತಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಅರಿತುಕೊಂಡರೂ, ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಉಳಿಯಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡಲು ಅವರು ಸಂತೋಷಪಡುತ್ತಾರೆ ಅವರ ಆಯ್ಕೆ ವೃತ್ತಿಜೀವನ ಸಾಧ್ಯವಾದಷ್ಟು ಕಾಲ. ಅಂತಹ ಸಹೋದರರು ಎಂತಹ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಮನೋಭಾವವನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತಾರೆ! ”(ಪರಿ. 16)

ಇದು ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವವಾದಿಯೂ ಒಳ್ಳೆಯದು. ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ವೃತ್ತಿ ಇದೆ. ನಾವು ಆ ವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಲು ಇಷ್ಟಪಡುತ್ತೇವೆ, ಆದರೆ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಹೇಗಾದರೂ, ನಾವು ಮಾಡಬಹುದಾದ ಕನಿಷ್ಠ ಮಕ್ಕಳು ಅವರಲ್ಲಿ ಉಳಿಯಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುವುದು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಿದ ವೃತ್ತಿ ಅವರ ಪೋಷಕರು ಅಥವಾ ಅಜ್ಜಿಯರ ಅಗತ್ಯತೆಗಳನ್ನು ನೋಡಿಕೊಳ್ಳುವಲ್ಲಿ ಅವರಿಗೆ ಭರ್ತಿ ಮಾಡುವ ಮೂಲಕ.
ಸಂಪ್ರದಾಯ ಎಂದು ನಾವು ಖಚಿತವಾಗಿ ಹೇಳಬಹುದು ಕಾರ್ಬನ್ ಯೇಸುವಿನ ದಿನದಲ್ಲಿ ಧಾರ್ಮಿಕ ಮುಖಂಡರು ಮತ್ತು ಅವರ ಅನುಯಾಯಿಗಳಿಗೆ ಒಳ್ಳೆಯ ಮತ್ತು ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವವಾದಿಯಾಗಿತ್ತು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಭಗವಂತ ಈ ಸಂಪ್ರದಾಯಕ್ಕೆ ಬಹಳ ಅಪವಾದವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡನು. ಅವರು ಕೇವಲ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ ವರ್ತಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಎಂಬ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ ತನ್ನ ಪ್ರಜೆಗಳು ಅವನಿಗೆ ಅವಿಧೇಯರಾಗಲು ಅನುಮತಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಅಂತ್ಯವು ಸಾಧನಗಳನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಆ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಪೋಷಕರು ಮನೆಗೆ ಹಿಂದಿರುಗಬೇಕಾದರೆ ಯೇಸುವಿಗೆ ತನ್ನ ನಿಯೋಜನೆಯಲ್ಲಿ ಉಳಿಯಲು ಮಿಷನರಿ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ.
ಟ್ರೂ ಸೊಸೈಟಿ ಮಿಷನರಿ ಅಥವಾ ಬೆಥೆಲೈಟ್ ತರಬೇತಿ ಮತ್ತು ನಿರ್ವಹಣೆಗೆ ಸಾಕಷ್ಟು ಸಮಯ ಮತ್ತು ಹಣವನ್ನು ಹೂಡಿಕೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ವಯಸ್ಸಾದ ಹೆತ್ತವರನ್ನು ನೋಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಹೋದರ ಅಥವಾ ಸಹೋದರಿ ಹೊರಡಬೇಕಾದರೆ ಅದು ವ್ಯರ್ಥವಾಗಬಹುದು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಯೆಹೋವನ ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ ಇದು ಯಾವುದೇ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರುವುದಿಲ್ಲ. ಮಕ್ಕಳು ಮತ್ತು ಮೊಮ್ಮಕ್ಕಳನ್ನು “ತಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ದೈವಭಕ್ತಿಯನ್ನು ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡಲು ಮೊದಲು ಕಲಿಯಲು ಮತ್ತು ಅವರ ಹೆತ್ತವರು ಮತ್ತು ಅಜ್ಜಿಯರಿಗೆ ತೀರಿಸಬೇಕಾದ ಹಣವನ್ನು ಮರುಪಾವತಿಸಲು ಕಲಿಯಲು ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಡಬೇಕೆಂದು ಸಭೆಗೆ ಸೂಚಿಸುವಂತೆ ಅವನು ಅಪೊಸ್ತಲ ಪೌಲನನ್ನು ಪ್ರೇರೇಪಿಸಿದನು, ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ದೇವರ ದೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ವೀಕಾರಾರ್ಹ.” (1 ಟಿಮ್. 5: 4)
ಅದನ್ನು ಒಂದು ಕ್ಷಣ ವಿಶ್ಲೇಷಿಸೋಣ. ದೈವಿಕ ಭಕ್ತಿಯ ಈ ಅಭ್ಯಾಸವನ್ನು ಮರುಪಾವತಿಯಾಗಿ ನೋಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮಕ್ಕಳು ಪೋಷಕರು ಅಥವಾ ಅಜ್ಜಿಯರಿಗೆ ಏನು ಪಾವತಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ? ಸರಳವಾಗಿ ಆರೈಕೆ? ನಿಮ್ಮ ಎಲ್ಲಾ ಪೋಷಕರು ನಿಮಗಾಗಿ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆಯೇ? ನಿಮಗೆ ಆಹಾರವನ್ನು ನೀಡಿ, ಬಟ್ಟೆ ಧರಿಸಿ, ನಿನ್ನನ್ನು ಇರಿಸಿದ್ದೀರಾ? ಬಹುಶಃ, ನೀವು ಪ್ರೀತಿಯಿಲ್ಲದ ಪೋಷಕರನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರೆ, ಆದರೆ ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನವರಿಗೆ, ಕೊಡುವುದು ವಸ್ತುಗಳೊಂದಿಗೆ ನಿಲ್ಲಲಿಲ್ಲ. ನಮ್ಮ ಪೋಷಕರು ನಮಗೆ ಎಲ್ಲ ರೀತಿಯಲ್ಲೂ ಇದ್ದರು. ಅವರು ನಮಗೆ ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಬೆಂಬಲ ನೀಡಿದರು; ಅವರು ನಮಗೆ ಬೇಷರತ್ತಾದ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ನೀಡಿದರು.
ಪೋಷಕರು ಸಾವಿಗೆ ಹತ್ತಿರವಾಗುತ್ತಿದ್ದಂತೆ, ಅವರು ಬಯಸುವುದು ಮತ್ತು ಬೇಕಾಗಿರುವುದು ಅವರ ಮಕ್ಕಳೊಂದಿಗೆ ಇರಬೇಕು. ಮಕ್ಕಳು ತಮ್ಮ ಪೋಷಕರು ಮತ್ತು ಅಜ್ಜಿಯರು ತಮ್ಮ ಅತ್ಯಂತ ದುರ್ಬಲ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಅವರ ಮೇಲೆ ಇಟ್ಟಿದ್ದ ಪ್ರೀತಿ ಮತ್ತು ಬೆಂಬಲವನ್ನು ಮರುಪಾವತಿಸಬೇಕಾಗಿದೆ. ಯಾವುದೇ ಸಭೆಯು ತನ್ನ ಸದಸ್ಯರನ್ನು ಎಷ್ಟು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಿದ್ದರೂ ಅದಕ್ಕೆ ಬದಲಿಯಾಗಿರಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.
ಆದರೂ ನಮ್ಮ ಸಂಸ್ಥೆ ವಯಸ್ಸಾದ, ಅನಾರೋಗ್ಯದ ಅಥವಾ ಸಾಯುತ್ತಿರುವ ಪೋಷಕರು ಪೂರ್ಣ ಸಮಯದ ಸೇವೆಯ ಸಲುವಾಗಿ ಈ ಹೆಚ್ಚಿನ ಮಾನವ ಅಗತ್ಯಗಳನ್ನು ತ್ಯಾಗ ಮಾಡಬೇಕೆಂದು ನಿರೀಕ್ಷಿಸುತ್ತದೆ. ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ, ಮಿಷನರಿ ಮಾಡುವ ಕೆಲಸವು ಯೆಹೋವನಿಗೆ ಎಷ್ಟು ಅಮೂಲ್ಯವಾದುದು ಎಂದು ನಾವು ಹೇಳುತ್ತಿದ್ದೇವೆ, ಒಬ್ಬರ ಹೆತ್ತವರು ಅಥವಾ ಅಜ್ಜಿಯರಿಗೆ ಅವರು ಪಾವತಿಸಬೇಕಾದ ಹಣವನ್ನು ಮರುಪಾವತಿಸುವ ಮೂಲಕ ದೈವಿಕ ಭಕ್ತಿಯನ್ನು ತೋರಿಸುವ ಅಗತ್ಯವನ್ನು ಅವರು ನಂಬುತ್ತಾರೆ. ಈ ನಿದರ್ಶನದಲ್ಲಿ, ಒಬ್ಬರು ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸುತ್ತಿಲ್ಲ. ನಾವು ಮೂಲತಃ ಯೇಸುವಿನ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಹಿಮ್ಮೆಟ್ಟಿಸುತ್ತಿದ್ದೇವೆ ಮತ್ತು 'ದೇವರು ತ್ಯಾಗವನ್ನು ಬಯಸುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ಕರುಣೆಯಲ್ಲ' ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಿದ್ದಾನೆ. (ಚಾಪೆ. 9: 13)
ನಾನು ಈ ವಿಷಯವನ್ನು ಅಪೊಲೊಸ್‌ನೊಂದಿಗೆ ಚರ್ಚಿಸುತ್ತಿದ್ದೆ, ಮತ್ತು ಯೇಸು ಎಂದಿಗೂ ಗುಂಪಿನ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಲಿಲ್ಲ ಆದರೆ ಯಾವಾಗಲೂ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ಅವರು ಗಮನಿಸಿದರು. ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆ ಪಡೆದ ಗುಂಪಿಗೆ ಇದು ಎಂದಿಗೂ ಒಳ್ಳೆಯದಲ್ಲ, ಆದರೆ ಯಾವಾಗಲೂ ವ್ಯಕ್ತಿ. ಕಳೆದುಹೋದ 99 ಕುರಿಗಳನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲು 1 ಅನ್ನು ಬಿಡುವ ಬಗ್ಗೆ ಯೇಸು ಮಾತನಾಡಿದರು. (ಚಾಪೆ. 18: 12-14) ಅವನ ಸ್ವಂತ ತ್ಯಾಗವನ್ನು ಸಹ ಸಾಮೂಹಿಕಕ್ಕಾಗಿ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ವ್ಯಕ್ತಿಗಾಗಿ ಮಾಡಲಾಯಿತು.
ಒಬ್ಬ ದೂರದೃಷ್ಟಿಯ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಪೂರ್ಣ ಸಮಯದ ಸೇವೆಯಲ್ಲಿ ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತಿರುವಾಗ ಒಬ್ಬರ ಹೆತ್ತವರನ್ನು ಅಥವಾ ಅಜ್ಜಿಯರನ್ನು ಸಭೆಯ ಆರೈಕೆಗೆ ತ್ಯಜಿಸುವುದು ದೇವರ ದೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರೀತಿಯ ಮತ್ತು ಸ್ವೀಕಾರಾರ್ಹ ಎಂದು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸುವ ಯಾವುದೇ ಗ್ರಂಥಗಳಿಲ್ಲ. ನಿಜ, ಮಕ್ಕಳು ಒದಗಿಸಬಲ್ಲದನ್ನು ಮೀರಿ ಅವರಿಗೆ ಕಾಳಜಿ ಬೇಕಾಗಬಹುದು. ವೃತ್ತಿಪರ ಆರೈಕೆಯ ಅಗತ್ಯವಿರುತ್ತದೆ. ಆದರೂ, “ಸಭೆಯ ಸ್ವಯಂಸೇವಕರು” ನಿಭಾಯಿಸಲು ಯಾವುದೇ ಕಾಳಜಿಯನ್ನು ನೀಡುವುದರಿಂದ, ಸಚಿವಾಲಯವು ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಮೀರಿಸುತ್ತದೆ ಎಂಬ ಸಂಪ್ರದಾಯವನ್ನು ಎತ್ತಿಹಿಡಿಯುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸುತ್ತಾ, ಯೆಹೋವನು ತನ್ನ ಮಾತಿನಲ್ಲಿ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಹೇಳುವದನ್ನು ಮಗುವಿನ ಬಾಧ್ಯತೆಯೆಂದು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ.
ಶಾಸ್ತ್ರಿಗಳು ಮತ್ತು ಫರಿಸಾಯರಂತೆ ನಾವು ನಮ್ಮ ಸಂಪ್ರದಾಯದಂತೆ ದೇವರ ಮಾತನ್ನು ಅಮಾನ್ಯಗೊಳಿಸಿದ್ದೇವೆ.

ಮೆಲೆಟಿ ವಿವ್ಲಾನ್

ಮೆಲೆಟಿ ವಿವ್ಲಾನ್ ಅವರ ಲೇಖನಗಳು.