ದೀಕ್ಷಾ ಸಂಸ್ಕಾರ

[ಈ ಲೇಖನವನ್ನು ಅಲೆಕ್ಸ್ ರೋವರ್ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡಿದ್ದಾರೆ]

ಅಭಿಷಿಕ್ತರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು ಹೇಗೆ ಬರುತ್ತಾರೆ?
ಅಭಿಷೇಕ ಮಾಡುವುದು ಏನು?
ಅವನು ಅಥವಾ ಅವಳು ಅಭಿಷಿಕ್ತರು ಎಂದು ಹೇಗೆ ಖಚಿತವಾಗಿ ಹೇಳಬಹುದು?
ಬಹುಶಃ ನೀವು ಆನ್‌ಲೈನ್‌ನಲ್ಲಿ ಬ್ಲಾಗ್‌ಗಳನ್ನು ಓದಿದ್ದೀರಿ, ಅಲ್ಲಿ ಯೆಹೋವನ ಸಾಕ್ಷಿಗಳು ಸ್ಮಾರಕ ಬ್ರೆಡ್ ಮತ್ತು ವೈನ್‌ನಲ್ಲಿ ಪಾಲ್ಗೊಳ್ಳುವಂತೆ ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ನಿಮಗೆ ಅಭಿಷೇಕವಿಲ್ಲ. ಆಗ ನಿಮಗೆ ಆಶ್ಚರ್ಯವಾಗಬಹುದು:
ನಾವು ಅಭಿಷೇಕಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದೇವೆ ಎಂದು ನಮಗೆ ಖಾತ್ರಿಯಿಲ್ಲದಿದ್ದರೂ ಸಹ ನಾವು ಭಾಗವಹಿಸಬೇಕೇ?
ಮಕ್ಕಳು ಅಥವಾ ಬ್ಯಾಪ್ಟೈಜ್ ಮಾಡದ ಬೈಬಲ್ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಏನು?
ಇವು ಖಚಿತವಾಗಿ ಬಹಳ ಆಳವಾದ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳು!
ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಕಥೆ, ಪುಸ್ತಕ ಅಥವಾ ವಿವರಣೆಗೆ ಒಂದು ಆರಂಭವಿದೆ. ಈ ಲೇಖನವು ಪ್ರಾರಂಭದ ಬಗ್ಗೆ, ಆದ್ದರಿಂದ “ದೀಕ್ಷಾ”. “ಸಂಸ್ಕಾರ” ದಂತೆ - ಈ ಪದವು ಸಡಿಲವಾಗಿ 'ಗೋಚರ ಸಾಕ್ಷ್ಯ' ಎಂದರ್ಥ. ನೀವು ಕ್ರಿಸ್ತನಲ್ಲಿ ಪಾಲ್ಗೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದಾಗ, ಇದು ನಿಮ್ಮ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಹೊಸದನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತದೆ.
ಅಭಿಷಿಕ್ತರಾಗುವ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು, ಈ ಲೇಖನವು ದೀಕ್ಷಾ ಸಂಸ್ಕಾರಗಳನ್ನು ಪರಿಶೀಲಿಸುವ ಮೂಲಕ ಇತಿಹಾಸದ ಮೂಲಕ ನಿಮ್ಮನ್ನು ಕರೆದೊಯ್ಯುತ್ತದೆ.
 

ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಆವೃತ್ತಿ

ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕರು ಹಲವಾರು ಸಂಸ್ಕಾರಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ, ಆದರೆ ದೀಕ್ಷಾ ಸಂಸ್ಕಾರ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಮೂರು ಇವೆ. ತ್ವರಿತ ನಿಘಂಟು ವೀಕ್ಷಣೆಯು ಸ್ಪಷ್ಟಪಡಿಸುತ್ತದೆ: “ಯಾರನ್ನಾದರೂ ಗುಂಪಿನಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸುವ ಕ್ರಿಯೆ”. ನಿಸ್ಸಂದೇಹವಾಗಿ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ದೀಕ್ಷಾ ಸಂಸ್ಕಾರವು ಒಬ್ಬರನ್ನು ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಸಂಘಟನೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರವೇಶಿಸಲು ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟರು, ಮಾರ್ಮನ್ಸ್, ಯೆಹೋವನ ಸಾಕ್ಷಿಗಳು ಮತ್ತು ಯಾವುದೇ ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಂಸ್ಥೆಗೆ ಸಮಾನ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳಬಹುದು.
ಆದರೆ ದೀಕ್ಷಾ ಸಂಸ್ಕಾರಗಳು ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಂಘಟನೆಯಲ್ಲಿ ಸೇರುವುದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು. ಅವರಿಗೆ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮಹತ್ವವಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಆವೃತ್ತಿಯನ್ನು ನೋಡೋಣ:

1. ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್: ತಂದೆ, ಮಗ ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರಾತ್ಮದ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ದೀಕ್ಷಾಸ್ನಾನ ಪಡೆದುಕೊಳ್ಳಿ.
2. ದೃ ir ೀಕರಣ: ಪವಿತ್ರಾತ್ಮದಿಂದ ಮೊಹರು. ಪೆಂಟೆಕೋಸ್ಟ್ ದಿನದಂದು ಅಪೊಸ್ತಲರಿಗೆ ಒಮ್ಮೆ ನೀಡಿದಂತೆ ಇದು ಪವಿತ್ರಾತ್ಮದ ಹೊರಹರಿವುಗೆ ಸಮನಾಗಿರುತ್ತದೆ.
3. ಪವಿತ್ರ ಕಮ್ಯುನಿಯನ್: ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಯೂಕರಿಸ್ಟ್ ಅಥವಾ ಹೋಲಿ ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತದೆ, ಕ್ರಿಸ್ತನ ಪಾಲ್ಗೊಳ್ಳುವಿಕೆ. ಇದು ಪಾಲುದಾರನನ್ನು ಪಾಪದಿಂದ ಬೇರ್ಪಡಿಸುತ್ತದೆ.

ಅವು ಯಾವಾಗಲೂ ಸರಿಯಾದ ಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸಬೇಕು: ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್, ದೃ ir ೀಕರಣ ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರ ಕಮ್ಯುನಿಯನ್. ಪೂರ್ವ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಮತ್ತು ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್ಗಿಂತ ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿ ಈ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಹಂತಗಳ ನಡುವೆ ಒಂದು ಅವಧಿ ಇದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಾ ಮೂರು ಹಂತಗಳು ಒಂದೇ ದಿನದಲ್ಲಿ ಸರಿಯಾದ ಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸುತ್ತವೆ.
ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ ಮತ್ತು ದೃ mation ೀಕರಣದ ನಡುವೆ ಸಮಯದ ಅಗತ್ಯವನ್ನು ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕರು ಹೇಗೆ ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆ?
ಸೇಂಟ್ ಥಾಮಸ್ ಅಕ್ವಿನಾಸ್ ದೃ ir ೀಕರಣವನ್ನು ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ನಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ನಂತರ ಬರುತ್ತದೆ ಎಂಬ ಅಂಶವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ: “ದೃ mation ೀಕರಣದ ಸಂಸ್ಕಾರವು ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ನ ಸಂಸ್ಕಾರದ ಅಂತಿಮ ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸುವಿಕೆಯಾಗಿದೆ, ಅಂದರೆ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ನಿಂದ (ಸೇಂಟ್ ಪಾಲ್ ಪ್ರಕಾರ) ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಅನ್ನು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ವಾಸಸ್ಥಾನವಾಗಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ (cf. 1 ಕೊರಿಂ 3: 9), ಮತ್ತು ಇದನ್ನು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಪತ್ರದಂತೆ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ (cf. 2 ಕೊರಿಂ 3: 2-3); ಆದರೆ ದೃ mation ೀಕರಣದ ಸಂಸ್ಕಾರದಿಂದ, ಈಗಾಗಲೇ ನಿರ್ಮಿಸಲಾದ ಮನೆಯಂತೆ, ಅವನನ್ನು ಪವಿತ್ರಾತ್ಮದ ದೇವಾಲಯವಾಗಿ ಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಈಗಾಗಲೇ ಬರೆದ ಪತ್ರದಂತೆ, ಶಿಲುಬೆಯ ಚಿಹ್ನೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಹಿ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ ”(ಸುಮ್ಮ ಥಿಯೋಲ್., III, q 72 , ಎ. 11). - ವ್ಯಾಟಿಕನ್.ವಾ
ಆ ಪ್ರಶ್ನೆಯು ನನಗೆ ತುಂಬಾ ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕವಾಗಿತ್ತು, ಏಕೆಂದರೆ ನೀರಿನ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ನ ಅದೇ ದಿನದಲ್ಲಿ ಪವಿತ್ರ ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ಅನ್ನು ಆಚರಿಸದ ಮತ್ತೊಂದು ಧರ್ಮವನ್ನು ನಾನು ವೈಯಕ್ತಿಕವಾಗಿ ಚೆನ್ನಾಗಿ ತಿಳಿದಿದ್ದೇನೆ.
 

ಆಧುನಿಕ ಯೆಹೋವನ ಸಾಕ್ಷಿಗಳು

ಯೆಹೋವನ ಸಾಕ್ಷಿ ಸಂಸ್ಕಾರಗಳು ಈ ಕೆಳಗಿನಂತಿವೆ:

1. ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್: ಮೊದಲು ನೀವು ತಂದೆ, ಮಗ ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರಾತ್ಮದ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ದೀಕ್ಷಾಸ್ನಾನ ಪಡೆಯಬೇಕು. ನೀವು ಪವಿತ್ರಾತ್ಮದ ಅಳತೆಯನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತೀರಿ ಮತ್ತು ನೀವು ನಂಬಿಕೆಯ ಮನೆಯ ಭಾಗವಾಗುತ್ತೀರಿ, ದೇಶೀಯ.
2. ದತ್ತು: ಒಂದು ಸೀಮಿತ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ದೇವರ ಅಭಿಷಿಕ್ತ, ದತ್ತುಪುತ್ರರು ಎಂದು ಪವಿತ್ರಾತ್ಮದಿಂದ ದೃ confirmed ೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ ಅಥವಾ ಮುಚ್ಚಲಾಗುತ್ತದೆ. ಪವಿತ್ರಾತ್ಮನು ನಿಮ್ಮ ಆತ್ಮದೊಂದಿಗೆ ಸಾಕ್ಷಿ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ, ಅದು ಹೀಗಿದೆ, ನೀವು ಈ ಮಟ್ಟವನ್ನು ತಲುಪಿದ್ದೀರಿ ಎಂದು ಖಚಿತವಾಗಿ ದೃ ming ಪಡಿಸುತ್ತದೆ.
3. ಪಾಲ್ಗೊಳ್ಳುವಿಕೆ: ನೀವು ಈಗ ಸ್ಮಾರಕ ಲಾಂ ms ನಗಳಲ್ಲಿ ಪಾಲ್ಗೊಳ್ಳಬಹುದು.

ಆಧುನಿಕ ಯೆಹೋವನ ಸಾಕ್ಷಿಗಳ ಬಹುಪಾಲು ಜನರಿಗೆ, ಸಂಸ್ಕಾರಗಳು ಈ ರೀತಿ ಕಾಣುತ್ತವೆ:

1. ನೀವು ಈಗ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವ ಸಚಿವಾಲಯ ಶಾಲೆಯ ಭಾಗವಾಗಿದ್ದೀರಿ ಎಂಬ ಪ್ರಕಟಣೆ
2. ನೀವು ಈಗ ಪ್ರಕಾಶಕರಾಗಿದ್ದೀರಿ ಎಂಬ ಪ್ರಕಟಣೆ
3. ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್

ಅವರ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ, ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಜೀವಿಸುವ ಭರವಸೆಯೊಂದಿಗೆ ಯಾರಾದರೂ ತಮ್ಮ ದೀಕ್ಷೆ ಪೂರ್ಣಗೊಂಡಿದೆ ಎಂದು ಅವರಿಗೆ ಕಲಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ ದೀಕ್ಷೆಯ ಅಂತ್ಯ, ಪ್ರಾರಂಭವಲ್ಲ! ಅದು ಯಾವಾಗಲೂ ಅಲ್ಲ ಎಂದು ನಮಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ.
ಏನು ಬದಲಾಗಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಮಯಕ್ಕೆ ಹಿಂತಿರುಗಿ ನೋಡೋಣ.
 

 ಬೈಬಲ್ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು (1934 ಗೆ ಮೊದಲು)

1921 ಪುಸ್ತಕ 'ದಿ ಹಾರ್ಪ್ ಆಫ್ ಗಾಡ್', ಅಧ್ಯಾಯ 8, ಉಪಶೀರ್ಷಿಕೆ 'ದೇಹ ಸದಸ್ಯರು ಆಯ್ಕೆಮಾಡಲಾಗಿದೆ' ಕ್ರಿಸ್ತನ ದೇಹದ ಸದಸ್ಯರಾಗಬಹುದಾದವರಿಗೆ ಈ ಕೆಳಗಿನ ಹಂತಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ:

1. ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪದ ಸತ್ಯಗಳ ತಿಳುವಳಿಕೆ ಮತ್ತು ಮೆಚ್ಚುಗೆ.
2. ಪವಿತ್ರೀಕರಣ: ದೇವರ ಚಿತ್ತವನ್ನು ಮಾಡಲು ಸಮರ್ಪಣೆ, ಕ್ರಿಸ್ತನ ಮರಣದಲ್ಲಿ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್
3. ಸಮರ್ಥನೆ: ಪವಿತ್ರೀಕರಣದ ನಿಜವಾದ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ನ ಸಂಕೇತವಾಗಿ ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್
4. ಸ್ಪಿರಿಟ್-ಬಿಜೆಟಿಂಗ್: ಕ್ರಿಸ್ತನ ಮರಣದಲ್ಲಿ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ ಮೇಲೆ ದತ್ತು. ಇದನ್ನು ಸಮರ್ಥನೆಯ ನಂತರ ಪಟ್ಟಿಮಾಡಲಾಗಿದೆ ಆದರೆ ನಂತರ ಆತ್ಮವನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕುವುದು ಪವಿತ್ರೀಕರಣಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ ಎಂದು ವಾದಿಸಲಾಗಿದೆ.
5. ಪವಿತ್ರೀಕರಣ: ಪವಿತ್ರೀಕರಣದಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುವ ಮತ್ತು ಹುಟ್ಟಿನಿಂದ ಚೈತನ್ಯವಾಗಿ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುವ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆ, ಪವಿತ್ರವಾಗುವ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆ.

ನ್ಯಾಯಾಧೀಶ ರುದರ್ಫೋರ್ಡ್ ಈ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ಸ್ಮಾರಕ ಅಥವಾ ಪಾಲ್ಗೊಳ್ಳುವಿಕೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಯಾವುದೇ ಉಲ್ಲೇಖವನ್ನು ಸೇರಿಸಲಿಲ್ಲ, ಆದ್ದರಿಂದ ಪಟ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಅದು ಎಲ್ಲಿದೆ? ಸ್ಕ್ರಿಪ್ಚರ್ಸ್ ಸಂಪುಟ 6 ರಲ್ಲಿನ ಅಧ್ಯಯನಗಳು 'ಹೊಸ ಸೃಷ್ಟಿ', ಅಧ್ಯಯನ 11, ಮತ್ತು 'ಯಾರು ಆಚರಿಸಬಹುದು?' ಪಾಲ್ಗೊಳ್ಳಲು ಹಿರಿಯರಿಗೆ ಈ ಷರತ್ತುಗಳು ಬೇಕಾಗಬಹುದು ಎಂದು ಪುಟ 473 ರಲ್ಲಿ ಹೇಳುತ್ತದೆ:

1. ರಕ್ತದಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆ
2. ಭಗವಂತನಿಗೆ ಮತ್ತು ಆತನ ಸೇವೆಗೆ ಮರಣದಂಡನೆ

ಪ್ರಾಯೋಗಿಕವಾಗಿ, ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ನಿಂದ ಸಂಕೇತಿಸದ ಹೊರತು ಪವಿತ್ರೀಕರಣವು ಈ ಹಿರಿಯರಿಗೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ, ಆದ್ದರಿಂದ ನಾವು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಪಾಲ್ಗೊಳ್ಳಬಹುದು ನಂತರ ಸಮರ್ಥನೆಯ ಮೂರನೇ ಹಂತ. ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕರು ಪವಿತ್ರೀಕರಣದ ಬಾಹ್ಯ ಪುರಾವೆಯಾಗಿ ದೃ C ೀಕರಣದ ಸಂಸ್ಕಾರವನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾರೆ, ಏಕೆಂದರೆ ನೀರಿನಲ್ಲಿ ದೀಕ್ಷಾಸ್ನಾನ ಪಡೆದ ಮಗು ತನ್ನ ದೇಹವನ್ನು ದೇವಾಲಯವಾಗಿ ದೇವರಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸಲಾರದು. ಆದ್ದರಿಂದ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ಕರಿಗೆ, ಪಾಲ್ಗೊಳ್ಳಲು ರಕ್ತ ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರೀಕರಣದ ಬಗ್ಗೆ ನಂಬಿಕೆ ಬೇಕು.
ಸಂಸ್ಕಾರ ಎ ಬಾಹ್ಯ ಮತ್ತು ಗೋಚರ ಚಿಹ್ನೆ ಆಂತರಿಕ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ.
ಹೀಗೆ ಪಾಲ್ಗೊಳ್ಳುವುದು ಬಾಹ್ಯ ಚಿಹ್ನೆಯಾಗಿ ನೀರಿನ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ ನಂತರ ಇದು ಸೂಕ್ತವೆಂದು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಬಾಹ್ಯ ಚಿಹ್ನೆಯಂತೆ ಒಬ್ಬನು ತನ್ನ ಅಭಿಷೇಕದ ಆತ್ಮ ಸಾಕ್ಷಿಯನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವುದನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲು ಪವಿತ್ರೀಕರಣ. ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ಗೆ ಮುಂಚಿತವಾಗಿ ಪಾಲ್ಗೊಳ್ಳುವುದು ನೀವು ಮೊದಲು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸದೆ ಅಭಿಷೇಕವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಲು ಅರ್ಹರು ಎಂದು ಮೇಲ್ನೋಟಕ್ಕೆ ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ.
ಮುಂದೆ, “ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪದ ಸತ್ಯಗಳ ತಿಳುವಳಿಕೆ ಮತ್ತು ಮೆಚ್ಚುಗೆ” ಒಳಮುಖವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಹೊರಗಿಲ್ಲ. ಸಮರ್ಪಣೆ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗೂ ಅದೇ. ಅವು ಸರಿಯಾದ ಹೆಜ್ಜೆಗಳು, ಆದರೆ ಸಂಸ್ಕಾರಗಳಲ್ಲ.
ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರೀಕರಣದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಪವಿತ್ರರಾಗುವ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ನಂಬಿಕೆಯುಳ್ಳವರಲ್ಲಿ ಬಾಹ್ಯವಾಗಿ ಗಮನಿಸಬಹುದು, ಇದು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಕಾಲಾನಂತರದಲ್ಲಿ ಪರಿಪೂರ್ಣತೆಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿದೆ. ಇದು ದೀಕ್ಷೆ ಅಲ್ಲ.
ಬೈಬಲ್ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳ ದೀಕ್ಷಾ ಸಂಸ್ಕಾರಗಳು ಹೀಗಿವೆ:

1. ಸಮರ್ಥನೆ: ಪವಿತ್ರತೆಯ ಸಂಕೇತವಾಗಿ ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ - ಕ್ರಿಸ್ತನ ಮರಣದಲ್ಲಿ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್
2. ಸ್ಪಿರಿಟ್-ಬಿಜೆಟಿಂಗ್: ಪವಿತ್ರೀಕರಣದ ಮೂಲಕ ಕ್ರಿಸ್ತನ ದೇಹಕ್ಕೆ ಬರುವ ಕಾರಣದಿಂದ. ಪವಿತ್ರತೆಯ ಚೈತನ್ಯವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವುದು ನಂಬಿಕೆಯುಳ್ಳವರಲ್ಲಿ ಬಾಹ್ಯವಾಗಿ ಗಮನಿಸಬಹುದು ಮತ್ತು ಇದು ಪವಿತ್ರೀಕರಣದ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗಿದೆ. ಪವಿತ್ರಾತ್ಮನ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಪವಿತ್ರಾತ್ಮವು ಬದಲಾವಣೆಗಳನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಿರುವುದರಿಂದ ಅದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗುತ್ತದೆ.
3. ಕ್ರಿಸ್ತನೊಂದಿಗಿನ ಭಕ್ತರ ಒಕ್ಕೂಟ ಮತ್ತು ಆತ್ಮವನ್ನು ಹುಟ್ಟಿಸುವ ಗೋಚರ ಘೋಷಣೆಯಾಗಿ ಭಾಗವಹಿಸುವುದು.

ಬ್ಯಾಪ್ಟೈಜ್ ಮಾಡದ ಮಕ್ಕಳು ಭಾಗವಹಿಸುವುದು ಸೂಕ್ತವೇ?

1 Co 11: 26:

ಯಾಕಂದರೆ ನೀವು ಈ ಬ್ರೆಡ್ ತಿಂದು ಈ ಕಪ್ ಕುಡಿಯುವಾಗ, ನೀವು ಘೋಷಿಸುತ್ತೀರಿ ಅವನು ಬರುವ ತನಕ ಲಾರ್ಡ್ಸ್ ಸಾವು.

ಪಾಲ್ಗೊಳ್ಳುವುದು ಘೋಷಣೆಯಾಗಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಗಮನಿಸಿ. ಇದು ಒಂದು ಸಂಸ್ಕಾರ. ನಾನು ಅಂತರ್ಜಾಲದಲ್ಲಿ ಓದುತ್ತಿದ್ದೇನೆ, ಸ್ಮಾರಕವನ್ನು ಕುಟುಂಬ ಥ್ಯಾಂಕ್ಸ್ಗಿವಿಂಗ್ meal ಟದಂತೆ ಮಾಡಲು ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸುವ ಕೆಲವರು, ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಸಹ ಭಾಗವಹಿಸಲು ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಲೇಖನದಲ್ಲಿನ ವಸ್ತುಗಳ ಬೆಳಕಿನಲ್ಲಿ, ನನ್ನ ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಯು ಅದನ್ನು ಅನುಮತಿಸುವುದಿಲ್ಲ.
ಎಳೆಯ ಶಿಶುಗಳನ್ನು ಬ್ಯಾಪ್ಟೈಜ್ ಮಾಡುವ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ಗೆ ಅದೇ ತರ್ಕವು ಅನ್ವಯಿಸುತ್ತದೆ. ನಾನು ಕೇಳಬೇಕು, ಇದು ಯಾವುದರ ಸಂಕೇತ? ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಮಗು ಅವನನ್ನು ಅಥವಾ ಅವಳನ್ನು ಭಗವಂತನಿಗೆ ಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸಿಲ್ಲ! ಮತ್ತಷ್ಟು, ಇದು ಅಗತ್ಯವಿದೆಯೇ? ಶಿಶುಗಳ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ ಅಥವಾ ಸ್ಮಾರಕ ಚಿಹ್ನೆಗಳ ಬ್ಯಾಪ್ಟೈಜ್ ಮಾಡದ ಯುವಕರ ಪಾಲ್ಗೊಳ್ಳುವಿಕೆ ಅವರಿಗೆ ಹೇಗಾದರೂ ಪ್ರಯೋಜನವಾಗುತ್ತದೆಯೇ?

ಯಾಕಂದರೆ ನಂಬಿಕೆಯಿಲ್ಲದ ಗಂಡನನ್ನು ಹೆಂಡತಿಯಿಂದ ಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ನಂಬಿಕೆಯಿಲ್ಲದ ಹೆಂಡತಿಯನ್ನು ಗಂಡನಿಂದ ಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ: ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ನಿಮ್ಮ ಮಕ್ಕಳು ಅಶುದ್ಧ; ಆದರೆ ಈಗ ಇವೆ ಅವರು ಪವಿತ್ರ. - 1 Co 7: 14

ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಪೋಷಕರು, ನೀರಿನ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ನ ಖಾಲಿ ಸಂಸ್ಕಾರದ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ ನಿಮ್ಮ ಮಕ್ಕಳು ಪವಿತ್ರರಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಬ್ಯಾಪ್ಟೈಜ್ ಮಾಡದ ಮಕ್ಕಳು ಪಾಲ್ಗೊಳ್ಳುವ ಖಾಲಿ ಸಂಸ್ಕಾರದ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ ಪವಿತ್ರರಾಗುವುದಿಲ್ಲ.
ನಾವು ಅವರನ್ನು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಕಾಳಜಿವಹಿಸಿದರೆ, ನಾವು ನಂಬುವವರಾಗಿರಬೇಕು, ಏಕೆಂದರೆ ಆ ಖಾತೆಯಲ್ಲಿ ಅವರು ಈಗಾಗಲೇ ಪವಿತ್ರರಾಗಿದ್ದಾರೆ.

ನಮ್ಮ ನಡವಳಿಕೆಯಿಂದ ನಾವು ಒಂದು ಉದಾಹರಣೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದೇವೆ. ಅವರು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಸಮರ್ಪಿತರಾಗಿಲ್ಲ ಎಂದು ನಮಗೆ ತಿಳಿದಾಗ ನಮ್ಮ ಮಕ್ಕಳು ದೀಕ್ಷಾಸ್ನಾನ ಪಡೆಯಲು ನಾವು ಬಿಡುವುದಿಲ್ಲ, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರು ಕ್ರಿಸ್ತನನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವ ಕ್ರಮಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವ ಮೊದಲು ಪಾಲ್ಗೊಳ್ಳಲು ನಾವು ಅವರನ್ನು ಏಕೆ ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸುತ್ತೇವೆ? ಚಿಹ್ನೆಗಳು ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಹೊರಗುಳಿಯದಿದ್ದರೆ ಶಬ್ದ ಮಾಡುವ ಸಿಂಬಲ್ ಆಗಿದೆ. (1 Co 13: 1)

ಈ ತೀರ್ಮಾನವು ನನ್ನ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಯನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುವ ಕಾರಣ ಈ ವಿಷಯದ ಬಗ್ಗೆ ನನ್ನ ತಿಳುವಳಿಕೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ. ನಾವು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ನಮ್ಮ ಕನ್ವಿಕ್ಷನ್ ಅನ್ನು ಅನುಸರಿಸಬೇಕು.

ಆದರೆ ನೀವು ಏನನ್ನಾದರೂ ತಿನ್ನಬೇಕೆ ಅಥವಾ ಬೇಡವೇ ಎಂಬ ಬಗ್ಗೆ ನಿಮಗೆ ಸಂದೇಹವಿದ್ದರೆ, ನೀವು ಮುಂದೆ ಹೋಗಿ ಅದನ್ನು ಮಾಡಿದರೆ ನೀವು ಪಾಪ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದೀರಿ. ನಿಮ್ಮ ನಂಬಿಕೆಗಳನ್ನು ನೀವು ಅನುಸರಿಸುತ್ತಿಲ್ಲ. ನೀವು ಸರಿಯಲ್ಲ ಎಂದು ನಂಬುವ ಯಾವುದನ್ನಾದರೂ ಮಾಡಿದರೆ, ನೀವು ಪಾಪ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದೀರಿ. - ರೋಮನ್ನರು 14: 23 NLT

ಸ್ಪಿರಿಟ್ ಹುಟ್ಟುವುದು: ಯಾವಾಗ?

ಸ್ಕ್ರಿಪ್ಚರ್ಸ್ ಸಂಪುಟ 6 ನಲ್ಲಿನ ಅಧ್ಯಯನಗಳು, 10 ಅನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿ ಮತ್ತು 'ಕ್ರಿಸ್ತನ ಮರಣಕ್ಕೆ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್' ಎಂಬ ಉಪಶೀರ್ಷಿಕೆ 436 ಪುಟದಲ್ಲಿ ಹೇಳುತ್ತದೆ.
ಆದ್ದರಿಂದ ಆ ಚೈತನ್ಯ ಹುಟ್ಟಿಸುವ ಅಥವಾ ಅಭಿಷೇಕ ಬರುತ್ತದೆ ನಂತರ ನಮ್ಮ ಸಮರ್ಪಣೆ ಅಥವಾ ಪವಿತ್ರೀಕರಣವು ನನಗೆ ಪರಿಪೂರ್ಣ ಅರ್ಥವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ.
'ಬೈಬಲ್ ಸ್ಟೂಡೆಂಟ್ಸ್ ಸ್ಯಾಕ್ರಮೆಂಟ್ಸ್ ಆಫ್ ಇನಿಶಿಯೇಷನ್' ಅನ್ನು ಕಂಪೈಲ್ ಮಾಡುವಾಗ, ನೀರಿನ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ ನಂತರ ನಾನು ಆತ್ಮವನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕಿದೆ. ಏಕೆ ಮೊದಲು? ನಾನು ಈ ಬಗ್ಗೆ ಹಿಂದಕ್ಕೆ ಮತ್ತು ಮುಂದಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಿದ್ದೆ. ತನ್ನ ಸಮರ್ಪಣೆಯನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸುವ ಮೊದಲು ತನ್ನನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿಕೊಂಡ ಯಾರಾದರೂ ಸತ್ತರೆ, ಅವನು ಕರೆಯುವ ಚೈತನ್ಯದ ಸಾಕ್ಷಿಯನ್ನು ಅವನು ಸ್ವೀಕರಿಸಲಿಲ್ಲವೇ? ಅದು ಅವಿವೇಕದ ಸ್ಥಾನವಲ್ಲ. ಸಮರ್ಪಣೆ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಮುಖ್ಯವಾದುದಲ್ಲವೇ?
'ಬಲಿಪೀಠ' 'ಉಡುಗೊರೆಗಿಂತ ದೊಡ್ಡದಾಗಿದೆ, ನಮ್ಮ ಪವಿತ್ರೀಕರಣವು ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ಗಿಂತ ದೊಡ್ಡದಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಾವು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ:

ಕುರುಡರೇ! ಯಾವುದು ದೊಡ್ಡದು, ಉಡುಗೊರೆಯನ್ನು ಅಥವಾ ಉಡುಗೊರೆಯನ್ನು ಪವಿತ್ರವಾಗಿಸುವ ಬಲಿಪೀಠ? - ಮ್ಯಾಟ್ 23: 19

ಸಂಸ್ಕಾರಗಳು ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಉಳಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಎಂದು ಸ್ಪಷ್ಟಪಡಿಸಲು ಇದೊಂದು ಉತ್ತಮ ಅವಕಾಶ. ನಂಬಿಕೆ - ಕೃತಿಗಳಲ್ಲ, ಆದರೆ ಸಂಸ್ಕಾರಗಳು ನಂಬಿಕೆಯಿಂದ ಉತ್ಪತ್ತಿಯಾಗುವ ಕೃತಿಗಳು. ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕರು ಮತ್ತು ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ನಂಬುವಂತೆ ಮಗುವನ್ನು ಕೃತಿಗಳಿಂದ ಉಳಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಹಳೆಯ ಕಥೆಯೊಂದು ಹೀಗಿದೆ: ಒಂದು ಮಗು ಸಾಯಲು ಹೊರಟಿದೆ ಮತ್ತು ಪಾದ್ರಿ ಮಗುವನ್ನು ಬ್ಯಾಪ್ಟೈಜ್ ಮಾಡಲು ಮನೆಗೆ ಸರಿಯಾಗಿ ಮಾಡಿದನು. ಮಗು ತನ್ನ ಕೊನೆಯ ಉಸಿರನ್ನು ನೀಡುತ್ತಿದ್ದಂತೆ, ಆ ದಿನ ಪಾದ್ರಿ ತನ್ನ ಚಾಲನೆಯಲ್ಲಿರುವ ಬೂಟುಗಳನ್ನು ಧರಿಸಿದ್ದ ದೇವರಿಗೆ ಯಾರಾದರೂ ಧನ್ಯವಾದ ಅರ್ಪಿಸಿದರು, ಅಥವಾ ಮಗುವನ್ನು ಉಳಿಸಲು ಅವನು ತಡವಾಗಿ ಬರುತ್ತಾನೆ.
ಪ್ರೀತಿಯ ದೇವರು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಯಾರ ರೀತಿಯ ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸಲು ಶೂಗಳ ಪ್ರಕಾರವನ್ನು ಅನುಮತಿಸುತ್ತಾರೆಯೇ? ಖಂಡಿತ ಇಲ್ಲ!
ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತ ಮತ್ತು ಅಪೊಸ್ತಲರ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಅಭಿಷೇಕವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವ ಮೊದಲು ನೀರಿನಲ್ಲಿ ದೀಕ್ಷಾಸ್ನಾನ ಪಡೆದರು. ಮತ್ತು ನನ್ನ ವೈಯಕ್ತಿಕ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ, ನನ್ನ ಅಭಿಷೇಕವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವವರೆಗೂ ನನ್ನ ನೀರಿನ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ ನಂತರ ಹಲವು ವರ್ಷಗಳೇ ಬೇಕಾದವು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನಾನು ಅಭಿಷೇಕಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿಲ್ಲ ಎಂಬ ಸತ್ಯ ನನಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ ಏಕೆಂದರೆ ನಾನು ಆತ್ಮವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಸಾಕ್ಷಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ.
ಇದರಿಂದ ನಾನು ಆತ್ಮ-ಹುಟ್ಟುವಿಕೆಯು ನೀರಿನ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ ಅಥವಾ ಒಬ್ಬರ ಸಮರ್ಪಣೆಯಲ್ಲಿ ತ್ವರಿತವಾಗಿರಬೇಕಾಗಿಲ್ಲ ಎಂದು ತೀರ್ಮಾನಿಸಿದೆ. ಅದು ಬಹುಶಃ ಇರಲಿ, ಆದರೆ ಇರಬೇಕಾಗಿಲ್ಲ.
ನಂತರ ನಾನು ನಪುಂಸಕನ ಮಾತುಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸುತ್ತಲೇ ಇದ್ದೆ:

“ನೋಡಿ, ಇಲ್ಲಿ ನೀರು. ಬ್ಯಾಪ್ಟೈಜ್ ಆಗಲು ನನಗೆ ಏನು ಅಡ್ಡಿಯಾಗುತ್ತದೆ? ”- ಕಾಯಿದೆಗಳು 8: 36

ಒಬ್ಬನು ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪದ ಸತ್ಯಗಳ ತಿಳುವಳಿಕೆ ಮತ್ತು ಮೆಚ್ಚುಗೆಗೆ ಬಂದಿದ್ದರೆ, ಮತ್ತು ಅವನ ಸಂಪೂರ್ಣ ಹೃದಯ ಮತ್ತು ಮನಸ್ಸು ಮತ್ತು ಆತ್ಮವು ತನ್ನನ್ನು ಭಗವಂತನಿಗೆ ಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸಿದರೆ, ಅವನು “ದೀಕ್ಷಾಸ್ನಾನ ಪಡೆಯಲು ನನಗೆ ಏನು ಅಡ್ಡಿಯಾಗುತ್ತದೆ” ಎಂದು ಕಿರುಚುವುದಿಲ್ಲವೇ? ಅವನು ವಾರಗಳು, ತಿಂಗಳುಗಳು ಅಥವಾ ವರ್ಷಗಳನ್ನು ಕಾಯುತ್ತಾನಾ?
“ಹೃದಯದ ಸಮೃದ್ಧಿಯಿಂದ ಅವನ ಬಾಯಿ ಮಾತನಾಡುತ್ತದೆ” - ಲ್ಯೂಕ್ 6: 45
ಅಂತಹವನು ತನ್ನ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಹೇರಳವಾಗಿರುವದನ್ನು ಹೊರನೋಟಕ್ಕೆ ತೋರಿಸಲು ಹತ್ತಿರದ ಅವಕಾಶವನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ನಾನು ನಂಬುತ್ತೇನೆ. ಹೃತ್ಪೂರ್ವಕ ಪವಿತ್ರೀಕರಣದೊಂದಿಗೆ, ಅದರ ಚಿಹ್ನೆಯಲ್ಲಿ ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ ಆಗುವವರೆಗೆ ಯಾವುದೇ ವ್ಯರ್ಥ ಸಮಯ ಮುಗಿಯುವುದಿಲ್ಲ.
ನೀರಿನ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ ನಂತರ ತಂದೆ ಮಗನನ್ನು ಘೋಷಿಸಿದರು. ಕ್ರಿಸ್ತನ ಮರಣದಲ್ಲಿ ನಮ್ಮ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ ಅನ್ನು ನಾವು ಸಾರ್ವಜನಿಕವಾಗಿ ಘೋಷಿಸಿದಾಗ ನಾವು ಕ್ರಿಸ್ತನನ್ನು ಮನುಷ್ಯರ ಮುಂದೆ ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದೇವೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಕ್ರಿಸ್ತನು ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿರುವ ತಂದೆಯ ಮುಂದೆ ನಮ್ಮನ್ನು ಅಂಗೀಕರಿಸುವುದಾಗಿ ಭರವಸೆ ನೀಡುತ್ತಾನೆ. (ಮ್ಯಾಟ್ 10: 32) ಮೊದಲಿನಿಂದಲೂ ನಮ್ಮನ್ನು ಕ್ರಿಸ್ತನತ್ತ ಸೆಳೆದ ತಂದೆ (ಜಾನ್ 6: 44), ಈಗ ತನ್ನ ಮಗನಿಂದ ದೃ mation ೀಕರಣವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ನಮಗೆ ಭರವಸೆ ನೀಡಲು ಮತ್ತು ನಮ್ಮನ್ನು ತನ್ನ ಮಗುವಿನಂತೆ ಘೋಷಿಸಲು ತನ್ನ ಆತ್ಮವನ್ನು ಕಳುಹಿಸಲು ಸಿದ್ಧನಾಗಿದ್ದಾನೆ.
ಒಂದು ವೇಳೆ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಕಾರಣಗಳಿಗಾಗಿ ನೀರಿನ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ ಸಾಧ್ಯವಾಗದಿದ್ದರೆ, ಆ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಈ ಮಧ್ಯೆ ತಾನು ತನ್ನನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದೇನೆ ಮತ್ತು ಮೊದಲ ಅವಕಾಶದಲ್ಲಿ ಬ್ಯಾಪ್ಟೈಜ್ ಆಗಬೇಕೆಂದು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ ಎಂದು ಸಾರ್ವಜನಿಕವಾಗಿ ಘೋಷಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ದೀಕ್ಷಾಸ್ನಾನ ಪಡೆಯುವ ಮೊದಲೇ ಅವನು ಸತ್ತರೆ, ಅದು ಅವನ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಘೋಷಣೆ ಅಥವಾ ಸಂಸ್ಕಾರವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ.
ಆತ್ಮವು ನಿಮ್ಮಲ್ಲಿ ನಿಮ್ಮ ಕರೆಯನ್ನು ಯೆಹೋವನು ದೃ when ಪಡಿಸಿದಾಗ ಹುಟ್ಟುವುದು ಅಥವಾ ದತ್ತು ಪಡೆಯುವುದು ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ. ನೀವು ಇನ್ನೂ ಆತ್ಮದ ಸಾಕ್ಷಿಯನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸದಿದ್ದರೆ, ನೀವು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಮರಣದಲ್ಲಿ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಮುಳುಗಿದ್ದೀರಾ, ನಿಮ್ಮ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ತಂದೆಯ ಚಿತ್ತಕ್ಕಾಗಿ ನಿಮ್ಮನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಿದ್ದೀರಿ, ಮತ್ತು ಆತನ ಪವಿತ್ರಾತ್ಮವು ನಿಮ್ಮನ್ನು ನಿಗದಿಪಡಿಸಿದ ಹಾದಿಯಲ್ಲಿ ನಿರ್ದೇಶಿಸಲು ನೀವು ಅನುಮತಿಸುತ್ತಿದ್ದೀರಾ? ನಿಮಗಾಗಿ? ಟ್? ನೀವು ಈಗಾಗಲೇ ಇದನ್ನು ಸಾರ್ವಜನಿಕವಾಗಿ ಅಂಗೀಕರಿಸುತ್ತಿರುವಿರಾ, ಇದರಿಂದ ತಂದೆ ನಿಮ್ಮನ್ನು ಸಹ ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ.
ಅವರು ಅಭಿಷೇಕಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿಲ್ಲವೆಂದು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡರೆ ಪಾಲ್ಗೊಳ್ಳುವಂತೆ ನಾವು ಇತರರಿಗೆ ಹೇಳಬಾರದು, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಅಲ್ಲಿಯೇ ಬ್ಯಾಪ್ಟೈಜ್ ಮಾಡಲು ನಾವು ಹೇಳಬಾರದು ಮತ್ತು ನಂತರ ಅವರು ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಅರ್ಪಿಸಿಕೊಂಡಿಲ್ಲ ಎಂದು ನಮಗೆ ತಿಳಿದಿದ್ದರೆ. ಎಲ್ಲಾ ಜನರು ದೀಕ್ಷಾಸ್ನಾನ ಪಡೆಯಬೇಕು, ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಕ್ರೈಸ್ತರು ಪಾಲ್ಗೊಳ್ಳುವ ಆಜ್ಞೆಯಲ್ಲಿದ್ದಾರೆ, ಆದರೆ ಸರಿಯಾದ ಕ್ರಮವಿದೆ (ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕರು ವಿವರಿಸಿದ ಕಾರಣ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ನ ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ ಸಮರ್ಪಣೆ ಸಂಭವಿಸಬಹುದು, ಶರಣಾಗದ ಅನೇಕ ಸಾಕ್ಷಿಗಳ ವಿಷಯದಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ ಅವರು ದೀಕ್ಷಾಸ್ನಾನ ಪಡೆದಿದ್ದರೂ ಕ್ರಿಸ್ತನಲ್ಲಿ ಅವರ ಜೀವನ ಸಾವು). ಬ್ರೆಡ್ ಮತ್ತು ವೈನ್ ಕೆಲವು ತಾಲಿಸ್ಮನ್ ಅಲ್ಲ, ಅದು ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಅಭಿಷೇಕಿಸಲು ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅದು ಶಾಶ್ವತ ಜೀವನವನ್ನು ನೀಡುವುದಿಲ್ಲ. ಪಾಲ್ಗೊಳ್ಳುವುದು ಕೇವಲ ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ, ದೀಕ್ಷೆಯ ಸಂಸ್ಕಾರ ಅಥವಾ ಒಬ್ಬರ ಅಭಿಷೇಕದ ಗೋಚರ ಸಾಕ್ಷ್ಯ ಮತ್ತು ಸ್ವತಃ ಉಳಿಸುವುದಿಲ್ಲ.
ಆದುದರಿಂದ ಅವರು ಅಭಿಷೇಕಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿಲ್ಲ ಎಂದು ಯಾರಾದರೂ ಹೇಳಿದರೆ, ನಮ್ಮ ಭರವಸೆ (1 Pe 3: 15) ಮತ್ತು ಧರ್ಮಗ್ರಂಥದ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳುವ ಮೂಲಕ ನಾವು ಅವರಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಬೇಕು ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರು ಕ್ರಿಸ್ತನೊಡನೆ ಒಗ್ಗೂಡಿಸಲು ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸುವ ಹಂತಕ್ಕೆ ತಲುಪುತ್ತಾರೆ.
ಪಾಲ್ಗೊಳ್ಳುವುದು ನಿಮ್ಮೊಳಗೆ ವಾಸಿಸುವ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿದೆ. ಇದು ಬಹಳ ಅರ್ಥಪೂರ್ಣ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ. ಯಾವುದೇ ಅಭಿಷಿಕ್ತರಿಗೆ ಪಾಲ್ಗೊಳ್ಳಲು ಅವಕಾಶವಿಲ್ಲ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಚಿಹ್ನೆಗಳನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸುವುದಕ್ಕಿಂತ ಅವರು ಅಪಹಾಸ್ಯ, ಕ್ಲೇಶ ಮತ್ತು ಮರಣವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾರೆ.
 

ಆತ್ಮದ ಸಾಕ್ಷಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುವುದು

ಅವನು ಅಭಿಷೇಕಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾನೆಂದು ಯಾರಾದರೂ ಹೇಗೆ ತಿಳಿಯಬಹುದು?
ಮೊದಲು ತಂದೆಯು ನಮ್ಮನ್ನು ಕರೆಯುತ್ತಾನೆ. ನಾವು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಬಗ್ಗೆ ಮತ್ತು ಆತನ ಉಳಿಸುವ ಅನುಗ್ರಹದ ಬಗ್ಗೆ ಸತ್ಯವನ್ನು ಕಲಿಯುತ್ತೇವೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಮೆಚ್ಚುಗೆಯನ್ನು ಬೆಳೆಸುತ್ತೇವೆ. ಆತ್ಮವು ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪಕ್ಕೆ ನಮ್ಮನ್ನು ಪ್ರೇರೇಪಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಯೆಹೋವನ ಚಿತ್ತವನ್ನು ಮಾಡುವ ಬಯಕೆಯನ್ನು ನಮ್ಮ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಬೆಳೆಸುತ್ತದೆ.
ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದವರೆಗೆ, ನಮ್ಮ ನೈಸರ್ಗಿಕ ವ್ಯಕ್ತಿ ಇದನ್ನು ವಿರೋಧಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅದರ ವಿಷಯಲೋಲುಪತೆಯ ಇಚ್ will ೆ ಮತ್ತು ಆಸೆಯನ್ನು ಹಿಡಿದಿಡಲು ಬಯಸುತ್ತಾನೆ. ನಾವು ಚೈತನ್ಯವನ್ನು ವಿರೋಧಿಸಬಹುದು ಅಥವಾ ಚೈತನ್ಯವನ್ನು ಈ ರೀತಿ ದುಃಖಿಸಬಹುದು, ಆದರೆ ನಮ್ಮ ಸ್ವರ್ಗೀಯ ತಂದೆಯು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಕೊಡುವುದಿಲ್ಲ.
ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಅಥವಾ ನಂತರ ನೀವು ತಂದೆಯ ಚಿತ್ತಕ್ಕೆ ಶರಣಾಗುತ್ತೀರಿ, ಮತ್ತು “ನಿನ್ನ ಚಿತ್ತ ನೆರವೇರಲಿ” ಎಂಬ ಮಾತುಗಳು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಮಹತ್ವವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ. ನೀವು ಆತನ ಚಿತ್ತದಲ್ಲಿ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಮುಳುಗುತ್ತೀರಿ. ಈ ಮುಳುಗಿಸುವಿಕೆಯು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಮರಣಕ್ಕೆ ನಿಮ್ಮ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ ಆಗಿದೆ. ನೀವು ಕ್ರಿಸ್ತನನ್ನು ನಿಮ್ಮ ಲಾರ್ಡ್ ಮತ್ತು ಸಂರಕ್ಷಕನಾಗಿ ಸ್ವೀಕರಿಸುವ ಕ್ಷಣ ಇದು, ಮತ್ತು ನಂಬಿಕೆಯ ಈ ಮಹಾನ್ ವಿಜಯದಿಂದ ದೇವರು ಈಗ ತನ್ನ ಮಗನ ರಕ್ತದಿಂದ ನಿಮ್ಮನ್ನು ನೀತಿವಂತನೆಂದು ಘೋಷಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಸದಾಚಾರದ ಈ ಮುದ್ರೆಯನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿ, ನಿಮ್ಮ ಹೃದಯದ ಸಮೃದ್ಧಿಯು ಈಗ ನಿಮ್ಮ ಪರವಾಗಿ ದೇವರ ಪ್ರೀತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಸಾರ್ವಜನಿಕವಾಗಿ ಘೋಷಿಸಲು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಪ್ರೇರೇಪಿಸುತ್ತದೆ.
ನೀವು ನೀರಿನ ದೇಹದಲ್ಲಿ ಮುಳುಗುತ್ತಿರುವಾಗ, ಹಳೆಯ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಸತ್ತಿದ್ದಾನೆ ಎಂಬ ಆಲೋಚನೆ ನಿಮ್ಮ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಹಾದುಹೋಗುತ್ತದೆ. ನೀವು ಎದ್ದುನಿಂತು, ಮತ್ತು ನೀರಿನಿಂದ ನಿಮ್ಮ ಕಣ್ಣುಗಳನ್ನು ತೆರೆದಾಗ ಇದು ಹೊಸ ಜೀವನದ ಪ್ರಾರಂಭವನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ನೀವು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೀರಿ, ನಿಮ್ಮ ಮಧ್ಯವರ್ತಿಯಾಗಿ ಕ್ರಿಸ್ತನಿಗೆ ಕೃತಜ್ಞರಾಗಿರುವ ತಂದೆಯೊಂದಿಗಿನ ಆಳವಾದ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಇದು ಸಮರ್ಥಿಸುತ್ತದೆ.
ಈಗ ತಂದೆಯಿಂದ ಮುಂದುವರಿಯುವ ಆತ್ಮವು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಸದಾಚಾರದಿಂದ ಪವಿತ್ರತೆಗೆ ತರುವ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ಸಕ್ರಿಯವಾಗುತ್ತದೆ.
ಸಮರ್ಥನೆ ಇದ್ದರೂ, ನೀವು ಅಪರಿಪೂರ್ಣ ದೇಹದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದೀರಿ ಮತ್ತು ಮಾಂಸದಲ್ಲಿ ಕ್ಲೇಶವನ್ನು ಎದುರಿಸುತ್ತೀರಿ. ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ನಮ್ಮ ಮಾಂಸವು ಚೈತನ್ಯವನ್ನು ವಿರೋಧಿಸುತ್ತಲೇ ಇದೆ. ಈ ಪದಗಳು ನಮಗೆ ಅನ್ವಯವಾಗುತ್ತವೆ ಎಂದು ನಾವು ಭಾವಿಸಬಹುದು:

ಓ ನಾನು ಎಂದು ದರಿದ್ರ ಮನುಷ್ಯ! ಈ ಸಾವಿನ ದೇಹದಿಂದ ನನ್ನನ್ನು ಯಾರು ರಕ್ಷಿಸಬೇಕು? ನಮ್ಮ ಕರ್ತನಾದ ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಮೂಲಕ ನಾನು ದೇವರಿಗೆ ಧನ್ಯವಾದ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ. ಆದುದರಿಂದ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ನಾನು ದೇವರ ನಿಯಮವನ್ನು ಪೂರೈಸುತ್ತೇನೆ; ಆದರೆ ಮಾಂಸದಿಂದ ಪಾಪದ ನಿಯಮ. - ರೋ 7: 24-25

ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದವರೆಗೆ, ನಾವು ನಮ್ಮ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಚೇತನದ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ವಿರೋಧಿಸಬಹುದು. ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪವಿಲ್ಲದೆ ತಪ್ಪನ್ನು ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡುವುದರ ಮೂಲಕ ನಾವು ಅದನ್ನು ದುಃಖಿಸಬಹುದು! ಅಂತಹ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡುವವರು ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಆನುವಂಶಿಕವಾಗಿ ಪಡೆಯುವುದಿಲ್ಲ. ಮುಖ್ಯ ವಿಷಯವೆಂದರೆ ನಾವು ನಮ್ಮ ಸಮರ್ಪಣೆಗೆ ತಕ್ಕಂತೆ ಬದುಕಬೇಕು ಮತ್ತು ಕೆಟ್ಟದ್ದನ್ನು ದ್ವೇಷಿಸಲು ಮತ್ತು ಒಳ್ಳೆಯದನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸಲು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಕಲಿಯಬೇಕು. ನಾವು ಕ್ರಿಸ್ತನ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಧರಿಸಬೇಕು.
ನಾವು ಪುರುಷರಿಗೆ ಸೆರೆಯಲ್ಲಿ ದಾರಿ ತಪ್ಪಿದಾಗ ಚೇತನದ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ವಿರೋಧಿಸುವ ಇನ್ನೊಂದು ವಿಧಾನ. ಜನರಿಂದ ಸ್ವರ್ಗದ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಬಾಗಿಲನ್ನು ಮುಚ್ಚುವ ಫರಿಸಾಯರನ್ನು ಯೇಸು ಖಂಡಿಸಿದನು (ಮ್ಯಾಟ್ 23: 13).
ನಾವು ನಿಜಕ್ಕೂ ದೇವರ ಮಕ್ಕಳು ಎಂದು ಆತ್ಮವು ಸಾಕ್ಷಿ ಹೇಳಿದಾಗ, ನಮ್ಮ ಭರವಸೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಯಾವುದೇ ಅನುಮಾನವನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕಲಾಗುತ್ತದೆ (ರೋಮನ್ನರು 8). ಇದು ನಮ್ಮ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಿದ ಮತ್ತೊಂದು ಮುದ್ರೆಯಾಗಿದೆ, ಇದು ಪವಿತ್ರತೆಯತ್ತ ನಮ್ಮ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ಒಂದು ಮೈಲಿಗಲ್ಲು.
ನಮ್ಮ ಅಭಿಷೇಕದ ಬಗ್ಗೆ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ನಮಗೆ ಕಲಿಸುತ್ತಿದ್ದೆವು ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ದೃ iction ೀಕರಣವು ಅಚಲವಾದಾಗ (1 ಜಾನ್ 2: 27) ನಾವು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಅಂಗೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಾಗ ಈ ಕ್ಷಣಕ್ಕೆ ನಮ್ಮನ್ನು ಕರೆದೊಯ್ಯುತ್ತಿದ್ದೆವು.
ನಿಮ್ಮಲ್ಲಿ ವೈಯಕ್ತಿಕವಾಗಿ ಈ ದೃ iction ೀಕರಣವನ್ನು ಆತ್ಮವು ಹೇಗೆ ಖಚಿತಪಡಿಸುತ್ತದೆ ಎಂಬುದು ವ್ಯಕ್ತಿಯಿಂದ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಬದಲಾಗಬಹುದು. ನನ್ನ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಯೆಹೋವನ ಸಾಕ್ಷಿಗಳ ಸ್ಮಾರಕದಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಸ್ತನ ತ್ಯಾಗವನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ನನ್ನ ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಯು ನನ್ನ ಮೇಲೆ ಆರೋಪ ಮಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು. ನಾನು ಚೇತನದ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ವಿರೋಧಿಸುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿದಾಗ, ನನ್ನ ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಯು ನನಗೆ ಸ್ಮಾರಕದ ಪುನರಾವರ್ತಿತ ಕನಸುಗಳನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಿತು ಮತ್ತು ನಾನು ಅದನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸಿದ ಪ್ರತಿ ಬಾರಿಯೂ ನಾನು ಮಗುವಿನಂತೆ ಅಳುವ ರಾತ್ರಿಯಲ್ಲಿ ಎಚ್ಚರಗೊಳ್ಳುವ ಹಂತದವರೆಗೆ ನನಗೆ ದುಃಖವಾಯಿತು. ಅಲ್ಲಿಂದ ಮುಂದೆ ನಾನು ಪ್ರತಿರೋಧವನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಲು ಮತ್ತು ನನ್ನ ಅಭಿಷೇಕದ ಬಗ್ಗೆ ಕಲಿಯಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದೆ.
ಕಲಿಕೆಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯು ಕನ್ವಿಕ್ಷನ್ಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಒಮ್ಮೆ ನೀವು ಆತ್ಮದ ಸಾಕ್ಷ್ಯವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರೂ ಸಹ, ಅದನ್ನು ವಿರೋಧಿಸಲು ಇನ್ನೂ ಸಾಧ್ಯವಿದೆ. ಈಗ ದೆವ್ವವು ತನ್ನ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಮಯದ ಗೌರವಾನ್ವಿತ ಸಾಧನವನ್ನು ಬಳಸುತ್ತದೆ: ಪುರುಷರ ಭಯ. ನಾವು ಬಂಧನಕ್ಕೊಳಗಾಗಿದ್ದರೆ ಅಥವಾ ಪುರುಷರ ಭಯದಲ್ಲಿದ್ದರೆ ನಮ್ಮ ಕನ್ವಿಕ್ಷನ್ ಪೂರ್ಣಗೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ.
ಪಾಲ್ಗೊಳ್ಳುವಿಕೆಯ ನಿಜವಾದ ಮಹತ್ವ ಇದು. ನಿಮ್ಮ ಕನ್ವಿಕ್ಷನ್ ಹೇರಳವಾಗಿ, ತಂದೆಯು ತನ್ನ ಆತ್ಮದ ಮೂಲಕ ನಿಮಗೆ ಆತನಿಂದ ಅಂಗೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾನೆ ಎಂಬುದಕ್ಕೆ ನಿರಾಕರಿಸಲಾಗದ ಪುರಾವೆಗಳನ್ನು ನೀಡಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ಸಾರ್ವಜನಿಕವಾಗಿ ಘೋಷಿಸಲು ನಿಮ್ಮ ಹೃದಯವು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಪ್ರೇರೇಪಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಇದು ಸಂಕೇತಿಸುತ್ತದೆ.
ಈ ವಿಷಯದ ಕುರಿತು ಹೆಚ್ಚಿನ ಧ್ಯಾನಕ್ಕಾಗಿ, ಬಿತ್ತುವವನ ದೃಷ್ಟಾಂತವನ್ನು ಹೋಲಿಸಿ (ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ 13).
 

ಎ ಕಾಲಿಂಗ್ ಟು ಸೇಂಟ್ಹುಡ್

ಆ ಅಭಿಷೇಕವು ಕರೆಯಾಗಿದೆ, ಇದು ಧರ್ಮಗ್ರಂಥದಿಂದ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ:

"ರೋಮ್ನಲ್ಲಿರುವ ಎಲ್ಲರಿಗೂ ದೇವರಿಂದ ಪ್ರೀತಿಸಲ್ಪಟ್ಟವರು ಮತ್ತು ಎಂಬ ಎಂದು ಸಂತರು: ನಿಮಗೆ ಅನುಗ್ರಹ ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ತಂದೆಯಾದ ದೇವರಿಂದ ಮತ್ತು ಕರ್ತನಾದ ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನಿಂದ ಶಾಂತಿ ”- ರೋ 1: 7 ESV

“ಈ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ ಅವನು ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಮಧ್ಯವರ್ತಿಯಾಗಿದ್ದಾನೆ, ಆದ್ದರಿಂದ, ಮೊದಲ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯಡಿಯಲ್ಲಿ ನಡೆದ ಉಲ್ಲಂಘನೆಗಳ ವಿಮೋಚನೆಗಾಗಿ ಸಾವು ಸಂಭವಿಸಿರುವುದರಿಂದ, ಕರೆಯಲ್ಪಟ್ಟವರು ಶಾಶ್ವತ ಆನುವಂಶಿಕತೆಯ ಭರವಸೆಯನ್ನು ಪಡೆಯಬಹುದು. ”- ಅವನು 9: 14 NASB

“ಕೊರಿಂಥದಲ್ಲಿರುವ ದೇವರ ಚರ್ಚ್‌ಗೆ, ಕ್ರಿಸ್ತ ಯೇಸುವಿನಲ್ಲಿ ಪವಿತ್ರರಾದವರಿಗೆ ಮತ್ತು ಎಂಬ ಎಂದು ಸಂತರು, ಎಲ್ಲೆಡೆಯೂ ನಮ್ಮ ಕರ್ತನಾದ ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಹೆಸರನ್ನು ಕರೆಯಿರಿ, ಅವರ ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಎರಡೂ ”- 1 Co 1: 2 KJV

ಅನೇಕ ಉದಾತ್ತ ಅಥವಾ ಬುದ್ಧಿವಂತನಲ್ಲ, ಆದರೆ ಈ ಪ್ರಪಂಚದ ವಿನಮ್ರರನ್ನು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ (1 Pe 5: 5-6 ಅನ್ನು ಹೋಲಿಸಿ).

“ಸಹೋದರರೇ, ಮಾಂಸದ ಪ್ರಕಾರ ಹೆಚ್ಚಿನ ಬುದ್ಧಿವಂತರು ಇರಲಿಲ್ಲ, ಅನೇಕ ಪ್ರಬಲರು ಅಲ್ಲ, ಉದಾತ್ತರು ಅಲ್ಲ ಎಂದು ನಿಮ್ಮ ಕರೆಯನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಿರಿ; ಆದರೆ ದೇವರು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಿದೆ ದಿ ಮೂರ್ಖತನ ಬುದ್ಧಿವಂತರು ಮತ್ತು ದೇವರನ್ನು ನಾಚಿಕೆಪಡಿಸುವ ಲೋಕದ ವಿಷಯಗಳು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಿದೆ ದಿ ದುರ್ಬಲ ಪ್ರಪಂಚದ ವಿಷಯಗಳು ಬಲವಾದ ಸಂಗತಿಗಳನ್ನು ಅವಮಾನಿಸಲು ಮತ್ತು ಪ್ರಪಂಚದ ಮೂಲ ವಿಷಯಗಳು ಮತ್ತು ತಿರಸ್ಕಾರ ದೇವರ ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಿದೆ, ಇಲ್ಲದಿರುವ ಸಂಗತಿಗಳನ್ನು ಆತನು ದೇವರ ಮುಂದೆ ಹೆಗ್ಗಳಿಕೆಗೆ ಒಳಪಡದಂತೆ ಇರುವದನ್ನು ರದ್ದುಮಾಡುವಂತೆ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ. ಆದರೆ ಆತನ ಕಾರ್ಯದಿಂದ ನೀವು ದೇವರಿಂದ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆ, ಸದಾಚಾರ ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರೀಕರಣ ಮತ್ತು ವಿಮೋಚನೆಯನ್ನು ಬಳಸಿದ ಕ್ರಿಸ್ತ ಯೇಸುವಿನಲ್ಲಿದ್ದೀರಿ, ಆದ್ದರಿಂದ, 'ಹೆಮ್ಮೆಪಡುವವನು ಭಗವಂತನಲ್ಲಿ ಹೆಮ್ಮೆಪಡಲಿ' ಎಂದು ಬರೆಯಲ್ಪಟ್ಟಂತೆಯೇ. ”- 1 ಕೋ 1: 26-31 NASB

ಕೇವಲ ಒಂದು ಕರೆ ಇದೆ, ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಕರೆಯುವ ಸಮಯ:

“ಒಂದು ದೇಹ ಮತ್ತು ಒಂದೇ ಆತ್ಮವಿದೆ, y ನಂತೆಯೇನಿಮ್ಮನ್ನು ಕರೆದಾಗ ಒಂದು ಭರವಸೆಗೆ ಕರೆಸಲಾಯಿತು”- Eph 4: 4 NIV

ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಒಂದೇ ಭರವಸೆ ಇದೆ. ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಎಂಬ ಪದವು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಪದದಿಂದ ಬಂದಿದೆ, ಇದರ ಅರ್ಥ “ಅಭಿಷಿಕ್ತ”. ಅಭಿಷೇಕದ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಮತ್ತು ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಈ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರಿಗೆ ಒಂದೇ ಒಂದು ಭರವಸೆ ಇದೆ ಎಂದು ನೀವು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಈ ಬ್ಲಾಗ್‌ನಲ್ಲಿ ಓದುತ್ತೀರಿ.
 

ನೀವು ಅಭಿಷಿಕ್ತರಾಗಿದ್ದೀರಿ ಎಂದು ನೀವು ಹೇಗೆ ಖಚಿತವಾಗಿ ತಿಳಿಯಬಹುದು?

ನಗರ ದಂತಕಥೆಗಳನ್ನು ದೂರವಿಡುವ ಸಮಯ ಇದು. ಯೆಹೋವನು ಕರೆಯದ ಕಾರಣ ಅವರನ್ನು ಅಭಿಷೇಕಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಕೆಲವು ಯೆಹೋವನ ಸಾಕ್ಷಿಗಳು ಭಾವಿಸುತ್ತಾರೆ. ಇತರರು ಸ್ವಲ್ಪ ಕನಸು, ದೃಷ್ಟಿ ಅಥವಾ ಧ್ವನಿ ಅಥವಾ ಅತಿಯಾದ ಭಾವನೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರದ ಕಾರಣ ಅವರನ್ನು ಕರೆಯಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಭಾವಿಸುತ್ತಾರೆ. ಇನ್ನೂ ಕೆಲವರು ಅನರ್ಹರು, ಮೂರ್ಖರು ಅಥವಾ ದುರ್ಬಲರು ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಭಾವಿಸುತ್ತಾರೆ. ಇದಕ್ಕೆ ತದ್ವಿರುದ್ಧವಾದ ಸತ್ಯ!
ಧರ್ಮಗ್ರಂಥವು ನಿಧಿಯನ್ನು ಹುಡುಕಲು ಕಾಯುತ್ತಿದೆ. ವೈಯಕ್ತಿಕವಾಗಿ ನಮಗೆ ದೊಡ್ಡ ಅರ್ಥವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ನಿಧಿಯನ್ನು ನಾವು ಕಂಡುಕೊಂಡಾಗ, ಅದು ನಮ್ಮ ಜೀವನದುದ್ದಕ್ಕೂ ನಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ಇರುತ್ತದೆ. ಪ್ರಕಟಣೆ 3: 20 ನನಗೆ ಅಂತಹ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಅರ್ಥವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡಿದೆ.

ನೀವು ಕ್ರಿಸ್ತನು ಎಲ್ಲಿದ್ದೀರಿ?
"ನಾನು ಇಲ್ಲಿದ್ದೇನೆ!"

ನನಗೆ ಖಚಿತವಿಲ್ಲ, ನಾನು ಹೇಗೆ ಖಚಿತವಾಗಿ ತಿಳಿಯಬಲ್ಲೆ?
"ನಾನು ಬಾಗಿಲಲ್ಲಿ ನಿಂತು ನಾಕ್ ಮಾಡುತ್ತೇನೆ"

ನಿಮ್ಮ ಕರೆಯನ್ನು ನಾನು ಕೇಳುತ್ತೇನೆ, ನಾನು ಏನು ಮಾಡಬೇಕು?
“ನನ್ನ ಧ್ವನಿಯನ್ನು ನೀವು ಕೇಳಿದರೆ, ಬಾಗಿಲು ತೆರೆಯಿರಿ”

ನಾನು ನಿಮ್ಮ ಕರೆಯನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದರೆ ಏನು?
"ನಾನು ಒಳಗೆ ಬಂದು [ನಿಮ್ಮೊಂದಿಗೆ] ತಿನ್ನುತ್ತೇನೆ"

“ನೀನು ನನ್ನ ಮಗ, ನಾನು ನಿನ್ನನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತೇನೆ” ಎಂದು ಹೇಳುವ ಸ್ವರ್ಗದಿಂದ ಒಂದು ಧ್ವನಿಯನ್ನು ಕೇಳಲು ನೀವು ಕಾಯುತ್ತಿದ್ದೀರಾ? ನಾವು “ಅವನ ಧ್ವನಿಯನ್ನು” ಕೇಳುವುದು ಮತ್ತು ಅವನನ್ನು “ಬಡಿದುಕೊಳ್ಳುವುದು” ಹೇಗೆ? ಈ ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ಉತ್ತರ ನಮಗೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಬಹುಶಃ ನಾವು ನಮ್ಮ ಜೀವನವನ್ನು ಕಾಯಬಹುದು. ಉತ್ತರವು ನಂಬಿಕೆಯಲ್ಲಿದೆ, ಇದು ಚೇತನದ ಫಲವಾಗಿದೆ (ಗ್ಯಾಲ್ 5: 22 KJV).

“ನೀವೆಲ್ಲರೂ ದೇವರ ಮಕ್ಕಳು ನಂಬಿಕೆಯ ಮೂಲಕ ಕ್ರಿಸ್ತ ಯೇಸುವಿನಲ್ಲಿ ”- ಗಲಾತ್ಯದವರು 3: 26 NIV

ಹಣ್ಣುಗಳು ಬೆಳೆಯಲು ಸಮಯ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಹಾಗೆಯೇ ನಂಬಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ. “ಆತ್ಮದ ಸಾಕ್ಷಿಯನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವುದು” ಎಂಬ ಉಪಶೀರ್ಷಿಕೆಯಡಿಯಲ್ಲಿ, ನಾವು ಆತ್ಮದ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಹೇಗೆ ವಿರೋಧಿಸುತ್ತಿದ್ದೇವೆ ಎಂಬುದಕ್ಕೆ ನಾನು ಉದಾಹರಣೆಗಳನ್ನು ನೀಡಿದ್ದೇನೆ.

“ಇರುವವರಿಗೆ ಸ್ಪಿರಿಟ್ ನೇತೃತ್ವದಲ್ಲಿ ದೇವರ ಮಕ್ಕಳು ”- ರೋ 8: 1

ನಾವು ಚೈತನ್ಯವನ್ನು ವಿರೋಧಿಸಿದರೆ, ಆತ್ಮವು ನಂಬಿಕೆಯ ಫಲವನ್ನು ನೀಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಚೇತನದ ಫಲಗಳನ್ನು ಬೆಳೆಸಬಹುದು, ಮತ್ತು ನಂಬಿಕೆಯು ನಮ್ಮ ಭರವಸೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಭರವಸೆ ನೀಡುತ್ತದೆ.

"ಆತ್ಮದ ಮೂಲಕ, ನಂಬಿಕೆಯಿಂದ, ನಾವು ಸದಾಚಾರದ ಭರವಸೆಗಾಗಿ ಕುತೂಹಲದಿಂದ ಕಾಯುತ್ತೇವೆ.”- ಗ್ಯಾಲ್ 5: 5 HCSB

ಕೃಷಿ ಎಂಬುದು ಪದ. ಜನವರಿ 15, 1952, pp. 62-64 ನ WT ಯಲ್ಲಿನ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಗಮನಿಸಿ:

“ಈಗ ದೇವರು ನಿಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ವ್ಯವಹರಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅವನು ನಿಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ವ್ಯವಹರಿಸುವ ಮೂಲಕ ಮತ್ತು ಅವನು ನಿಮಗೆ ಸತ್ಯದ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವಿಕೆಯಿಂದ ಮಾಡಬೇಕು ಬೆಳೆಸಿಕೊಳ್ಳಿ ನಿಮ್ಮಲ್ಲಿ ಸ್ವಲ್ಪ ಭರವಸೆ ಇದೆ. ಅವನೇನಾದರು ಬೆಳೆಸುತ್ತದೆ ನಿಮ್ಮಲ್ಲಿ ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಹೋಗುವ ಭರವಸೆ, ಅದು ನಿಮ್ಮದೊಂದು ದೃ belief ವಾದ ವಿಶ್ವಾಸವಾಗುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ನೀವು ಆ ಭರವಸೆಯಲ್ಲಿ ನುಂಗಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದೀರಿ, ಆದ್ದರಿಂದ ನೀವು ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಹೋಗುವ ಭರವಸೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯಂತೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದೀರಿ, ನೀವು ಅದನ್ನು ಎಣಿಸುತ್ತಿದ್ದೀರಿ, ನೀವು ಆ ಭರವಸೆಯ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ನೀವು ದೇವರಿಗೆ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಸಲ್ಲಿಸುತ್ತೀರಿ ಎಂದು ಯೋಚಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ನೀವು ಅದನ್ನು ನಿಮ್ಮ ಗುರಿಯಾಗಿಟ್ಟುಕೊಂಡಿದ್ದೀರಿ. ಇದು ನಿಮ್ಮ ಸಂಪೂರ್ಣ ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು ವ್ಯಾಪಿಸುತ್ತದೆ. ನಿಮ್ಮ ಸಿಸ್ಟಮ್‌ನಿಂದ ಅದನ್ನು ಹೊರಹಾಕಲು ನಿಮಗೆ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಅದು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಆವರಿಸಿರುವ ಭರವಸೆ. ಆಗ ದೇವರು ಆ ಭರವಸೆಯನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕಿ ಅದನ್ನು ನಿಮ್ಮಲ್ಲಿ ಜೀವಂತಗೊಳಿಸಿದ್ದಾನೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ಐಹಿಕ ಮನುಷ್ಯನಿಗೆ ಮನರಂಜನೆ ನೀಡುವುದು ಸಹಜವಾದ ಭರವಸೆಯಲ್ಲ. ”

ನಾವು ಅಭಿಷೇಕಿಸಿದಾಗ, ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಕೆಲವರು ತೀವ್ರವಾದ ಸಂತೋಷ ಅಥವಾ ಭಾವಪರವಶತೆಯ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸಬಹುದು. ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ನಾವು ಪರಸ್ಪರ ಸಂತೋಷವಾಗಿರಬಹುದು. ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನು ತನ್ನ ಅಭಿಷೇಕದ ಮೇಲೆ ಆತ್ಮದಿಂದ ಅರಣ್ಯಕ್ಕೆ ಕರೆದೊಯ್ಯಲ್ಪಟ್ಟನು. ಅಭಿಷೇಕಗೊಂಡ ನಂತರ ಅವರ ಮೊದಲ ಅನುಭವಗಳಲ್ಲಿ, ಅವನು ಪ್ರಲೋಭನೆಗೆ ಒಳಗಾಗಿದ್ದನು, ದೆವ್ವವು ಅವನನ್ನು ಪರೀಕ್ಷಿಸಿದ ಅನುಮಾನಗಳನ್ನು ವಿರೋಧಿಸಬೇಕಾಯಿತು. ಆದ್ದರಿಂದ ಸಂತೋಷದ ಬದಲು, ನಾವು ಕಿರುಕುಳವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಬಹುದು ಮತ್ತು ಅಭಿಷಿಕ್ತರಾದ ನಂತರ ಅನುಮಾನಗಳನ್ನು ಎದುರಿಸಬಹುದು. ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಪರಸ್ಪರ ಸಂತೋಷಪಡೋಣ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರ ಅನುಭವವು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಅನುಭವದಂತೆಯೇ ಇರುತ್ತದೆ.
 

ಆಧುನಿಕ ಜೆಡಬ್ಲ್ಯೂ ಸಿದ್ಧಾಂತಕ್ಕೆ ಪರಿವರ್ತನೆ

ಅಕ್ಟೋಬರ್ 1^st 1934 ನ ಕಾವಲಿನಬುರುಜು 'ಸಂತರನ್ನು ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸುವ ಉದ್ದೇಶ' ಎಂಬ ಲೇಖನದಲ್ಲಿ "ತ್ಯಾಗದ ಮೂಲಕ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯನ್ನು ಮಾಡುವ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ನಿಷ್ಠಾವಂತರೆಂದು ಸಾಬೀತುಪಡಿಸುವುದಿಲ್ಲ" ಮತ್ತು "ನಿಷ್ಠಾವಂತರು ಮಾತ್ರ ಸಂತರು [..] ಒಡಂಬಡಿಕೆಯಲ್ಲಿ ತ್ಯಾಗದಿಂದ ಇರುವವರು ಜೀಸಸ್ ಕ್ರೈಸ್ಟ್ ”.
ನಂತರ ಲೇಖನದಲ್ಲಿ ಅದು ಕ್ರೈಸ್ತಪ್ರಪಂಚದಲ್ಲಿ ಅನೇಕರನ್ನು ಪಾದ್ರಿಗಳ ಪ್ರಭಾವದಿಂದ ಕೈದಿಗಳೆಂದು ದಾರಿ ತಪ್ಪಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅವರು ತಮ್ಮ ಅಗತ್ಯಕ್ಕೆ ತಕ್ಕಂತೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಬದುಕಿಲ್ಲ ಎಂದು ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ. ಕೀರ್ತನೆ 79: 11 ಮತ್ತು 102: 19-20 ಅನ್ನು ಯೆಹೋವನು ಇನ್ನೂ ಕರುಣೆ ತೋರಿಸಬಹುದೆಂಬ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸಲು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ:

ಕೈದಿಗಳ ನರಳುವಿಕೆಯು ನಿಮ್ಮ ಮುಂದೆ ಬರಲಿ; ನಿಮ್ಮ ಬಲವಾದ ತೋಳಿನಿಂದ ಸಾಯುವವರನ್ನು ಖಂಡಿಸಿ. - Ps 79: 11

ವ್ಯಂಗ್ಯವು ಅದನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರಿಂದ, ಯೆಹೋವನ ಸಾಕ್ಷಿಗಳು ಇಂದು ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಪಾದ್ರಿಗಳು ಮತ್ತು ಜೈಲುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. 2014 ನಲ್ಲಿ, ಆಡಳಿತ ಮಂಡಳಿಯ ಗೆರಿಟ್ ಲೋಶ್ ಅವರು ಮಾಜಿ ಸಹೋದರನ ವಿರುದ್ಧ ಶಿಶುಕಾಮದ ಮೊಕದ್ದಮೆಯಲ್ಲಿ ಸಾಕ್ಷ್ಯ ಹೇಳಲು ಕೋರಿದಾಗ ಒಂದು ನಿಕ್ಷೇಪವನ್ನು ಮಾಡಿದರು ಮತ್ತು ಲಿಖಿತ, ಕಾನೂನು ದಾಖಲೆಯ ವಿಷಯವಾಗಿ ಹೇಳಲಾಗಿದೆ ಅವರು ನಮ್ಮ ನಂಬಿಕೆಯ ಮೇಲೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. ಕ್ರಿಸ್ತನಲ್ಲ, ಧರ್ಮಗ್ರಂಥವಲ್ಲ, ಆದರೆ ಆಡಳಿತ ಮಂಡಳಿ:

ಇಂದು ಯೆಹೋವನ ಸಾಕ್ಷಿಗಳು ತಮ್ಮ ವಾರ್ಷಿಕ ಸ್ಮಾರಕಕ್ಕೆ ಸುಮಾರು 20 ಮಿಲಿಯನ್ ಪಾಲ್ಗೊಳ್ಳುವವರನ್ನು ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸುತ್ತಾರೆ. ಈ ಈವೆಂಟ್‌ನಲ್ಲಿ 14,000 ಚಿಹ್ನೆಗಳಿಂದ ಮಾತ್ರ ಭಾಗವಹಿಸುತ್ತದೆ. ಅವರು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಸಾವಿಗೆ ದೀಕ್ಷಾಸ್ನಾನ ಪಡೆಯುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಯೆಹೋವನ ಸಾಕ್ಷಿಗಳ ಪಾದ್ರಿ ವರ್ಗದಿಂದ ಅವರಿಗೆ ತಿಳಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ಪಾದ್ರಿ ವರ್ಗದಿಂದ ಅವರನ್ನು ಸತ್ಯದ ಸೆರೆಯಾಳಾಗಿ ಇರಿಸಲಾಗಿದೆ ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ಸ್ವತಂತ್ರವಾಗಿ ಓದಿದಾಗ ಅದು ಅವರಿಗೆ ಏನು ಕಲಿಸುತ್ತದೆ ಎಂಬುದರ ಕುರಿತು ಬೈಬಲ್ ಅನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅವರಿಗೆ ತಿಳಿಸಲಾಯಿತು ಬೈಬಲ್ ಅವರಿಗೆ ಸೇರಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಸಂಸ್ಥೆಗೆ.

ಕಾವಲಿನಬುರುಜು ಅಕ್ಟೋಬರ್ 1^st 1967 ಪು. 587

ಅವರು ನೀರಿನಲ್ಲಿ ದೀಕ್ಷಾಸ್ನಾನ ಪಡೆದಿದ್ದಾರೆ, ಆದರೆ ಕ್ರಿಸ್ತನಲ್ಲಿ ಅವರ ಸಾವಿನ ಸಂಕೇತವಾಗಿ ಅಲ್ಲ. ತ್ಯಾಗಕ್ಕೆ ಪವಿತ್ರ ಸಂಸ್ಕಾರವಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಯಾವ ಸಂಸ್ಕಾರದ?
1985 ರಿಂದ, ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ ಪ್ರತಿಜ್ಞೆಗಳು ಬದಲಾಗಿಲ್ಲ [1]:

(1) ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನ ಯಜ್ಞದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ, ನಿಮ್ಮ ಪಾಪಗಳ ಬಗ್ಗೆ ನೀವು ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪಪಟ್ಟಿದ್ದೀರಿ ಮತ್ತು ಯೆಹೋವನ ಚಿತ್ತವನ್ನು ಮಾಡಲು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿದ್ದೀರಾ?

(2) ನಿಮ್ಮ ಸಮರ್ಪಣೆ ಮತ್ತು ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ ನಿಮ್ಮನ್ನು ದೇವರ ಆತ್ಮ ನಿರ್ದೇಶಿತ ಸಂಘಟನೆಯ ಸಹಯೋಗದೊಂದಿಗೆ ಯೆಹೋವನ ಸಾಕ್ಷಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರೆಂದು ಗುರುತಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ನೀವು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡಿದ್ದೀರಾ?

ಸ್ಕ್ರಿಪ್ಚರ್ಸ್ ಸಂಪುಟದಲ್ಲಿನ ಅಧ್ಯಯನಗಳು 6 ಪುಟದಿಂದ 3 ಅಧ್ಯಯನವು ಸದಾಚಾರವನ್ನು ಅನುಸರಿಸಲು ಒಂದು ಪವಿತ್ರೀಕರಣವು ಗ್ರೇಟ್ ಕ್ರೌಡ್, ಆಂಟಿಟೈಪಿಕಲ್ ಲೇವಿಯರ ಸಂಸ್ಕಾರ ಎಂದು ಕಲಿಸಿತು, ಮತ್ತು ಇದು ಹೆಚ್ಚುವರಿಯಾಗಿ ತ್ಯಾಗಕ್ಕೆ ಪವಿತ್ರೀಕರಣವನ್ನು ಮಾಡಿದ ಲೇವಿಯ ಅರ್ಚಕರಿಂದ ವಿಭಿನ್ನ ಪವಿತ್ರವಾಗಿದೆ. ಸದಾಚಾರ ಮತ್ತು ನೀರಿನ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ ಅನ್ನು ಅನುಸರಿಸುವ ಪವಿತ್ರತೆಯನ್ನು ಲೇವಿಯರು ಧರಿಸಿದ್ದ “ಬಿಳಿ ನಿಲುವಂಗಿಗಳು” ಹೀಗೆ ಸಂಕೇತಿಸುತ್ತವೆ.
ಹೆಚ್ಚಿನ ಯೆಹೋವನ ಸಾಕ್ಷಿಗಳು ಯೇಸುವಿನ ತ್ಯಾಗವು ತಮ್ಮ ಪಾಪಗಳನ್ನು ಶುದ್ಧಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಅವರು ತಮ್ಮ ದೇಹದಿಂದ ತ್ಯಾಗ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ, ಅಭಿಷಿಕ್ತರಿಗೆ ಇದು ಅಗತ್ಯವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಜೆಡಬ್ಲ್ಯೂ ನಡುವೆ ಅಭಿಷೇಕಿಸಲ್ಪಟ್ಟವರು ಒಂದು ಗುಂಪಿನೊಳಗಿನ ಒಂದು ಗುಂಪು, ಅರ್ಚಕರು ಲೇವಿಯರಲ್ಲಿ ಒಂದು ಗುಂಪಿನವರಂತೆ. ಇದು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದಲ್ಲಿಯೂ ಸಾಮಾನ್ಯವೆಂದು ತೋರುತ್ತದೆ: ಸಮರ್ಪಣೆಯನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತಿದ್ದರೂ ಕ್ರಿಸ್ತನಿಗೆ ತಮ್ಮನ್ನು ತ್ಯಾಗಮಾಡಲು ಮತ್ತು ಅದಕ್ಕಾಗಿ ತಮ್ಮ ಜೀವನವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಲು ಸಿದ್ಧರಿಲ್ಲ.
ರಸ್ಸೆಲ್ 'ತ್ಯಾಗಕ್ಕೆ ಪವಿತ್ರೀಕರಣವನ್ನು' ಒಂದು ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿ ನೋಡಿದರು, ಇದು ಶುದ್ಧ ಹೃದಯದಿಂದ ಪ್ರೀತಿಯಲ್ಲಿ 'ಸದಾಚಾರವನ್ನು ಅನುಸರಿಸುವ ಪವಿತ್ರೀಕರಣ'ದಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು (1 ಟಿಮ್ 1: 5). ಇದು ಸ್ವರ್ಗೀಯ ಬೆಲೆಯತ್ತ ಓಟವಾಗಿತ್ತು.
ಚಿಹ್ನೆಗಳ ಪಾಲ್ಗೊಳ್ಳುವಿಕೆ ಆ ಜನಾಂಗದಲ್ಲಿರುವುದಕ್ಕೆ ಒಂದು ಸಂಸ್ಕಾರ ಅಥವಾ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದೆ.
ತಂಡದ ಕ್ರೀಡಾ ಪಂದ್ಯವನ್ನು ನೀವು ವೀಕ್ಷಿಸಿದರೆ ಅಲ್ಲಿ ಕೆಲವೇ ಆಟಗಾರರು ಗೆಲ್ಲಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರೆ ಮತ್ತು ಉಳಿದವರು ಅರ್ಧ ಸಮಯವನ್ನು ತಲುಪಿದ ನಂತರ ನಿಂತಿದ್ದರೆ ನೀವು ಏನು ಹೇಳುತ್ತೀರಿ? ಅಥವಾ ಒಬ್ಬ ರೇಸರ್ ಮಾತ್ರ ಬಹುಮಾನವನ್ನು ದೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಓಡಿಸುತ್ತಿದ್ದರೆ ಮತ್ತು ಇತರ ಓಟಗಾರರು ಬೇರೊಬ್ಬರು ಗೆಲ್ಲುವವರೆಗೂ ಓಟದಲ್ಲಿ ಉಳಿಯಲು ಸಂತೋಷವಾಗಿದ್ದರೆ?
ಬಹುಮಾನವನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುವ ಮೂಲಕ, ಸಂಸ್ಥೆಯು ಸಾಕ್ಷಿಗಳನ್ನು ಮತ್ತೊಂದು ಬಹುಮಾನಕ್ಕಾಗಿ ಓಡಿಸುವಂತೆ ಮಾಡಿದೆ. ಅವರು ಒಟ್ಟಿಗೆ ಬೇರೆ ಜನಾಂಗವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿದ್ದಾರೆ! ಈ ಓಟದಲ್ಲಿ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಪ್ರಾಣವನ್ನು ತ್ಯಾಗ ಮಾಡುವ ಬದಲು ಕಾಪಾಡಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಬದಲಾಗಿ ಭೂಮಿಯ ಮೇಲಿನ ಭವಿಷ್ಯದ ನಿಧಿಗಳ ಮೇಲೆ ತಮ್ಮ ಹೃದಯವನ್ನು ಇರಿಸಲು ಅವರಿಗೆ ತಿಳಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಎರಡನೆಯ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ ಶಪಥವು ಈ ಜನಾಂಗದ ಸಂಘಟಕರ ನಿಯಮಗಳಿಗೆ ಅಧೀನವಾಗುವುದನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ.
ಆದಾಗ್ಯೂ, ಮೊದಲ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ ಶಪಥವು ಭರವಸೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಇದು ಯೆಹೋವನ ಬಗ್ಗೆ ಮತ್ತು ಆತನ ಚಿತ್ತವನ್ನು ಮಾಡುವುದು. ಅದು ನಿಮ್ಮ ಸಮರ್ಪಣೆಯಾಗಿದ್ದರೆ, ನಂತರ ನಿಮ್ಮ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ ಆ ಸಮರ್ಪಣೆಯ ಸಂಕೇತವಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ಮಾನ್ಯವಾಗಿತ್ತು.
ನೀವು ದೇವರ ಚಿತ್ತವನ್ನು ಮಾಡುವುದಾಗಿ ಪ್ರತಿಜ್ಞೆ ಮಾಡಿದ್ದೀರಿ. ಎರಡನೆಯ ಅಂಶವು ಪ್ರತಿಜ್ಞೆಯಾಗಿರಲಿಲ್ಲ. ಅದು ಒಂದು ತಿಳುವಳಿಕೆಯಾಗಿತ್ತು. ನಿಮಗಾಗಿ ದೇವರ ಚಿತ್ತವಾಗಿ ನೀವು ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡಿದ್ದೀರಿ.
 

ಹೊಸ ಹೋಪ್

ಆಧುನಿಕ ಜೆಡಬ್ಲ್ಯೂ ಸಿದ್ಧಾಂತಕ್ಕೆ ಪರಿವರ್ತನೆಯು ಎರಡು ಪ್ರಮುಖ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ:

• ಮಹಾ ಗುಂಪಿನ ಭರವಸೆಯನ್ನು ಸ್ವರ್ಗದಿಂದ ಐಹಿಕಕ್ಕೆ ಬದಲಾಯಿಸುವುದು.
• ಎಲ್ಲಾ ಕ್ರೈಸ್ತರು 'ಉತ್ತಮ' ಪ್ರತಿಫಲವನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಬಾರದು ಎಂದು ಬದಲಾಯಿಸುವುದರಿಂದ 'ಸಂತರ ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸುವಿಕೆ' ಹತ್ತಿರ ಅಥವಾ ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿದೆ.

ಹೊಸ ಭರವಸೆ ಹೊರಹೊಮ್ಮಿತು ಮೇ 1 ನ ಕಾವಲಿನಬುರುಜು^st 2007, ಅಲ್ಲಿ ಓದುಗರ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳು ವಿಭಾಗವು ಸ್ವರ್ಗೀಯ ಜನಾಂಗದ ಕರೆ ನಿಲ್ಲಿಸಲಿಲ್ಲ ಎಂದು ಉತ್ತರಿಸಿದೆ. ಸುಮಾರು 80 ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ವಾಚ್‌ಟವರ್ ಪ್ರೆಸ್‌ಗಳ ಪ್ರೆಸ್‌ಗಳಿಂದ ಬೆಳಕಿನ ಅತ್ಯಂತ ಗಮನಾರ್ಹವಾದ ಮಿನುಗುವಂತಹ ಈ ಸಾಂತ್ವನಕಾರಿ ಪದಗಳನ್ನು ಅದು ಮತ್ತಷ್ಟು ಹೇಳಿದೆ:

ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಈಗ ಅಭಿಷೇಕಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾನೆ ಮತ್ತು ಸ್ಮಾರಕದಲ್ಲಿ ಲಾಂ ms ನಗಳಲ್ಲಿ ಪಾಲ್ಗೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ನಿರ್ಧರಿಸಿದ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೇಗೆ ನೋಡಬೇಕು? ಅವನನ್ನು ನಿರ್ಣಯಿಸಬಾರದು. ವಿಷಯವು ಅವನ ಮತ್ತು ಯೆಹೋವನ ನಡುವೆ ಇದೆ. (ರೋಮನ್ನರು 14: 12)

ಇದರೊಂದಿಗೆ ಪವಿತ್ರಾತ್ಮವು ಭೂಕಂಪವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಿದೆ ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಸಹೋದರ ಸಹೋದರಿಯರನ್ನು ಪೌಲ್ ಮತ್ತು ಸಿಲಾಸ್ಗೆ ಸಂಭವಿಸಿದಂತೆ ಜೈಲಿನಿಂದ ಮುಕ್ತಗೊಳಿಸಿದೆ:

ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ಇಷ್ಟು ದೊಡ್ಡ ಭೂಕಂಪ ಸಂಭವಿಸಿ ಜೈಲು ತನ್ನ ಅಡಿಪಾಯಕ್ಕೆ ನಡುಗಿತು. ಎಲ್ಲಾ ಬಾಗಿಲುಗಳು ತಕ್ಷಣವೇ ತೆರೆದವು, ಮತ್ತು ಪ್ರತಿ ಖೈದಿಯ ಸರಪಳಿಗಳು ಉದುರಿಹೋದವು! - ಕಾಯಿದೆಗಳು 16: 26

79 ಕೀರ್ತನೆಯಲ್ಲಿ ನಮ್ಮದೇ ಆದ “ಕೈದಿಗಳಿಗಾಗಿ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ”: 11 ಗೆ ಉತ್ತರಿಸಲಾಗಿದೆ! ಈಗ ಸಂಘಟನೆಯನ್ನು ನಮ್ಮ ಜೈಲರ್ ಎಂದು imagine ಹಿಸಿ, ಸಾವಿರಾರು ಹೆಚ್ಚು ಮತ್ತು ಆಶಾದಾಯಕವಾಗಿ ಹತ್ತಾರು ಜನರು ಭಾಗವಹಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾರೆ. ಕಾಯಿದೆಗಳು 16: 27 ನಲ್ಲಿ ಜೈಲರ್ ತನ್ನನ್ನು ಕೊಲ್ಲಲು ತನ್ನ ಕತ್ತಿಯನ್ನು ಎಳೆದನು. ಆದರೆ ಪೌಲನು ದೊಡ್ಡ ಧ್ವನಿಯಲ್ಲಿ ಕೂಗಿದನು:
ನೀವೇ ಹಾನಿ ಮಾಡಬೇಡಿ, ಏಕೆಂದರೆ ನಾವೆಲ್ಲರೂ ಇಲ್ಲಿದ್ದೇವೆ.
ಬಾಗಿಲು ತೆರೆದಾಗ ನಾವು ತಕ್ಷಣ ಹೊರಡಬಹುದಿತ್ತು, ಆದರೆ ನಾವೆಲ್ಲರೂ ಇನ್ನೂ ಇಲ್ಲಿದ್ದೇವೆ ಏಕೆಂದರೆ ಪ್ರೀತಿ ಎಲ್ಲವನ್ನು ಆಶಿಸುತ್ತದೆ. 30 ಮತ್ತು 31 ಪದ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಜೈಲರ್‌ಗೆ ಏನಾಯಿತು ಎಂಬುದನ್ನು ಓದಿ.
ಇದು ನಮ್ಮ ಸಾಕ್ಷಿ.

 
[1] WT ಜೂನ್ 1 ನೋಡಿ^st 1985, ಪು. 30

arover2014