ಡಬ್ಲ್ಯೂಟಿ ಅಧ್ಯಯನ: ನಾವು ಯಾಕೆ ಪವಿತ್ರರಾಗಿರಬೇಕು

[ನವೆಂಬರ್ 15, 2014 ನ ವಿಮರ್ಶೆ ಕಾವಲಿನಬುರುಜು ಪುಟ 8 ನಲ್ಲಿನ ಲೇಖನ]

“ನೀವು ಪವಿತ್ರರಾಗಿರಬೇಕು.” - ಲೆವ್. 11: 45

ವಿವಾದಾಸ್ಪದವಲ್ಲದ ವಿಷಯವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡ ಸುಲಭ ವಿಮರ್ಶೆ ಎಂದು ಇದು ಭರವಸೆ ನೀಡಿತು. ಅದು ಯಾವುದಾದರೂ ಆಗಿ ಬದಲಾಗಿದೆ. ಯಾವುದೇ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ, ಚುರುಕಾದ ಬೈಬಲ್ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಯು ಈ ವಾರದ ಪರಿಚಯಾತ್ಮಕ ಪ್ಯಾರಾಗಳಲ್ಲಿ ತಲೆ ಕೆರೆದುಕೊಳ್ಳುವ ಕ್ಷಣವನ್ನು ಎದುರಿಸಲಿದ್ದಾನೆ ಕಾವಲಿನಬುರುಜು ಅಧ್ಯಯನ.

"ಆರನ್ ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಆರೋನನ ಮಕ್ಕಳು ಯೇಸುವಿನ ಅಭಿಷಿಕ್ತ ಅನುಯಾಯಿಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತಾರೆ .... ಆರೋನನ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ತೊಳೆಯುವುದು ಸ್ವರ್ಗೀಯ ಪುರೋಹಿತಶಾಹಿಯ ಸದಸ್ಯರಾಗಲು ಆಯ್ಕೆಯಾದವರ ಶುದ್ಧೀಕರಣಕ್ಕೆ ಪೂರ್ವಭಾವಿಯಾಗಿತ್ತು." - ಪಾರ್ಸ್. 3, 4

ಲೇಖನವು ಇಲ್ಲಿ ಪರಿಚಯಿಸುತ್ತಿರುವುದು ವಿಶಿಷ್ಟ / ವಿರೋಧಿ ಸಂಬಂಧಗಳ ಸರಣಿಯಾಗಿದೆ. ನಮ್ಮ ಇತ್ತೀಚಿನ ಸಂಚಿಕೆ ಕಾವಲಿನಬುರುಜು ಅದು ಏನು ಎಂದು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ.

ಕಾವಲಿನಬುರುಜು ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ 15, 1950 ರಲ್ಲಿ, "ಪ್ರಕಾರ" ಮತ್ತು "ಆಂಟಿಟೈಪ್" ನ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವನ್ನು ನೀಡಿತು. ಅದು ವಿವರಿಸಿದೆ ಎ ಮಾದರಿ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿ, ಈವೆಂಟ್, ಅಥವಾ ಭವಿಷ್ಯದಲ್ಲಿ ಯಾರನ್ನಾದರೂ ಅಥವಾ ಹೆಚ್ಚಿನದನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುವ ವಸ್ತು. ಒಂದು ಆಂಟಿಟೈಪ್ ಪ್ರಕಾರವು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುವ ವ್ಯಕ್ತಿ, ಘಟನೆ ಅಥವಾ ವಸ್ತು. ಒಂದು ಪ್ರಕಾರವನ್ನು ಎ ಎಂದೂ ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು ನೆರಳು, ಮತ್ತು ಆಂಟಿಟೈಪ್ ಅನ್ನು ಎ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಯಿತು ವಾಸ್ತವ. (w15 3 / 15 ಸರಳೀಕೃತ ಆವೃತ್ತಿ, ಪು. 17)

ಈ ಎರಡು ಪ್ಯಾರಾಗಳನ್ನು ಓದಿದ ನಂತರ ನೀವು ಮೊದಲು ಹುಡುಕುವುದು ಪೋಷಕ ಗ್ರಂಥಗಳಾಗಿದ್ದರೆ, ನೀವು ನಿರಾಶೆಗೊಳ್ಳುವಿರಿ. ಯಾವುದೂ ಇಲ್ಲ. ಆಜ್ಞಾಧಾರಕ ಬೆರೋನಿಯನ್ ಮನಸ್ಥಿತಿಯು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಮತ್ತಷ್ಟು ತನಿಖೆ ಮಾಡಲು ಪ್ರೇರೇಪಿಸುತ್ತದೆ. ಸಿಡಿಆರ್ಒಎಂನಲ್ಲಿನ ಡಬ್ಲ್ಯೂಟಿ ಲೈಬ್ರರಿ ಪ್ರೋಗ್ರಾಂನ ನಿಮ್ಮ ನಕಲನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡು, ನೀವು “ಆರನ್” ನಲ್ಲಿ ಹುಡುಕಾಟವನ್ನು ನಡೆಸುತ್ತೀರಿ, ಅವನ ಮತ್ತು ಯೇಸುವಿನ ನಡುವಿನ ಸಂಪರ್ಕದ ಯಾವುದೇ ಉಲ್ಲೇಖಕ್ಕಾಗಿ ಎಲ್ಲಾ ಘಟನೆಗಳನ್ನು ಸ್ಕ್ಯಾನ್ ಮಾಡುತ್ತೀರಿ. ಯಾವುದನ್ನೂ ಕಂಡುಹಿಡಿಯದಿದ್ದಲ್ಲಿ, ನೀವು ತೊಂದರೆಗೀಡಾಗಬಹುದು ಮತ್ತು ಸಂಘರ್ಷಕ್ಕೊಳಗಾಗಬಹುದು, ಏಕೆಂದರೆ ಕಳೆದ ಅಕ್ಟೋಬರ್‌ನಲ್ಲಿ ನಡೆದ ವಾಚ್‌ಟವರ್ ಬೈಬಲ್ ಮತ್ತು ಟ್ರ್ಯಾಕ್ಟ್ ಸೊಸೈಟಿಯ ವಾರ್ಷಿಕ ಸಭೆಯಲ್ಲಿ ಆಡಳಿತ ಮಂಡಳಿ ಸದಸ್ಯ ಡೇವಿಡ್ ಸ್ಪ್ಲೇನ್ ನೀಡಿದ ಮಾತುಗಳು ನಿಮ್ಮ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಇನ್ನೂ ಹೊಸದಾಗಿರುತ್ತವೆ.

"ಈ ಖಾತೆಗಳನ್ನು ಧರ್ಮಗ್ರಂಥಗಳಲ್ಲಿ ಅನ್ವಯಿಸದಿದ್ದರೆ ಹೀಬ್ರೂ ಧರ್ಮಗ್ರಂಥಗಳಲ್ಲಿ ಖಾತೆಗಳನ್ನು ಪ್ರವಾದಿಯ ಮಾದರಿಗಳಾಗಿ ಅಥವಾ ಪ್ರಕಾರಗಳಾಗಿ ಅನ್ವಯಿಸುವಾಗ ನಾವು ಹೆಚ್ಚಿನ ಕಾಳಜಿ ವಹಿಸಬೇಕಾಗಿದೆ. ”ಅದು ಸುಂದರವಾದ ಹೇಳಿಕೆಯಾಗಿರಲಿಲ್ಲವೇ? ನಾವು ಅದನ್ನು ಒಪ್ಪುತ್ತೇವೆ. ” ನಂತರ ಅವುಗಳನ್ನು ಬಳಸದಂತೆ ಎಚ್ಚರಿಕೆ ನೀಡಿದರು “ಅಲ್ಲಿ ಧರ್ಮಗ್ರಂಥಗಳು ಅವುಗಳನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಗುರುತಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ನಾವು ಬರೆದದ್ದನ್ನು ಮೀರಿ ಹೋಗಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ."

“ಧರ್ಮಗ್ರಂಥಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ವತಃ ಅನ್ವಯಿಸದ” ಒಂದು ಪ್ರಕಾರ ಅಥವಾ ಪ್ರವಾದಿಯ ಮಾದರಿಯನ್ನು ಅನ್ವಯಿಸುವ ಮೂಲಕ ಆಡಳಿತ ಮಂಡಳಿಯು “ಬರೆದದ್ದನ್ನು ಮೀರಿ” ಹೋಗುತ್ತಿದೆಯೇ?
ನ್ಯಾಯೋಚಿತವಾಗಿರಲು, ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನೀವು ಅದನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು ಇಬ್ರಿಯರಿಗೆ 10: 1 ಕಾನೂನನ್ನು ಮುಂಬರುವ ವಸ್ತುಗಳ ನೆರಳು ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಈ ಪ್ರಕಾರ ಅಥವಾ ಪ್ರವಾದಿಯ ಮಾದರಿಯನ್ನು ಬೈಬಲ್‌ನಲ್ಲಿ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಹೇಳಲಾಗಿಲ್ಲವಾದರೂ, ಮಹಾಯಾಜಕನಾಗಿ ಆರೋನನ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಕಾನೂನಿನ ಲಕ್ಷಣವಾಗಿ ಸೇರಿಸಲಾಗಿರುವುದರಿಂದ ಇದನ್ನು ಸೂಚಿಸಬಹುದು, ಮತ್ತು ಯೆಹೋವನು ನೇಮಿಸಿದ ಪ್ರಧಾನ ಅರ್ಚಕ ಯೇಸು ಎಂದು ನಮಗೆಲ್ಲರಿಗೂ ತಿಳಿದಿದೆ ನಮ್ಮ ಪಾಪಗಳಿಗೆ ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಿ.

ಇದು ಅರ್ಚಕ ಆರೋನನ ಅರ್ಜಿಯನ್ನು ಪ್ರಧಾನ ಅರ್ಚಕ ಯೇಸುವಿನ ಆಂಟಿಟೈಪ್‌ಗೆ ಅನುಗುಣವಾದ ಪ್ರಕಾರವಾಗಿ ಮೌಲ್ಯೀಕರಿಸಬಹುದೇ?

ಮಾರ್ಚ್, 2015 ಸಂಚಿಕೆ ಕಾವಲಿನಬುರುಜು ಆ ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ಈ ಉತ್ತರವಿದೆ:

ಹೇಗಾದರೂ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಒಂದು ವಿಧ ಎಂದು ಬೈಬಲ್ ತೋರಿಸಿದಾಗಲೂ, ಆ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ವಿವರ ಅಥವಾ ಘಟನೆಯು ಭವಿಷ್ಯದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನದನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಾವು ಭಾವಿಸಬಾರದು. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಮೆಲ್ಕಿಜೆಡೆಕ್ ಯೇಸುವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ಪಾಲ್ ವಿವರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಆದರೂ, ಮೆಲ್ಕಿಜೆಡೆಕ್ ನಾಲ್ಕು ಅರಸರನ್ನು ಸೋಲಿಸಿದ ನಂತರ ಅಬ್ರಹಾಮನಿಗೆ ರೊಟ್ಟಿ ಮತ್ತು ದ್ರಾಕ್ಷಾರಸವನ್ನು ತಂದ ಸಮಯವನ್ನು ಪೌಲನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ ಆ ಘಟನೆಯಲ್ಲಿ ಗುಪ್ತ ಅರ್ಥವನ್ನು ಹುಡುಕಲು ಯಾವುದೇ ಧರ್ಮಗ್ರಂಥದ ಕಾರಣಗಳಿಲ್ಲ. (w15 3 / 15 ಸರಳೀಕೃತ ಆವೃತ್ತಿ, ಪು. 17)

ಈ ಸಲಹೆಗೆ ವಿಧೇಯರಾಗಿರುವ ನಾವು, ಪ್ರಧಾನ ಅರ್ಚಕರ ಕಚೇರಿಯು ಧರ್ಮಗ್ರಂಥದಲ್ಲಿ ಬೆಂಬಲಿತವಾದ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಪ್ರಕಾರವಾಗಿದ್ದರೂ ಸಹ, “[ಆ ಕಚೇರಿಯನ್ನು ಹಿಡಿದ ಮೊದಲ ಮನುಷ್ಯನ ಜೀವನದಲ್ಲಿ] ಪ್ರತಿಯೊಂದು ವಿವರ ಅಥವಾ ಘಟನೆಯು ಹೆಚ್ಚಿನದನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಾವು ಭಾವಿಸಬಾರದು ಆದ್ದರಿಂದ, ಭವಿಷ್ಯದಲ್ಲಿ. ”ಆದ್ದರಿಂದ, ಆರನ್‌ಗೆ ಪತ್ರವ್ಯವಹಾರವಿದ್ದರೂ ಸಹ, ನಾವು ಆಡಳಿತ ಮಂಡಳಿಯ ಇತ್ತೀಚಿನ ನಿರ್ದೇಶನವನ್ನು ಉಲ್ಲಂಘಿಸುತ್ತಿದ್ದೇವೆ, ಆರನ್‌ನ ಮಕ್ಕಳು ಯಾವುದಕ್ಕೂ ಸಂಬಂಧಿಸಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಆರನ್ ಮತ್ತು ಅವನ ಪುತ್ರರನ್ನು ವಿಧ್ಯುಕ್ತವಾಗಿ ತೊಳೆಯುವುದು ಪ್ರವಾದಿಯ ಮಹತ್ವವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಎಂದು ಬೋಧಿಸುತ್ತಿದ್ದೇವೆ.

ಸಮಸ್ಯೆ ಅಲ್ಲಿಗೆ ಮುಗಿಯುತ್ತದೆಯೇ? ಆಡಳಿತ ಮಂಡಳಿಯು ತನ್ನದೇ ನಿರ್ದೇಶನವನ್ನು ನೇರವಾಗಿ ಉಲ್ಲಂಘಿಸುವ ಲೇಖನವನ್ನು ಅನುಮೋದಿಸುವುದು ಕೇವಲ ಒಂದು ವಿಷಯವೇ? ಅಯ್ಯೋ, ಇಲ್ಲ. ಈ ಪ್ರವಾದಿಯ ಮಾದರಿ, ಈ ವಿಶಿಷ್ಟ/ವಿರೋಧಿ ಸಂಬಂಧವು ದೇವರ ಲಿಖಿತ ಪದವನ್ನು ವಿರೋಧಿಸುತ್ತದೆ.

ಇದು ಕುತೂಹಲಕಾರಿ ಕಾಕತಾಳೀಯವಾಗಿದ್ದು, ಮಾರ್ಚ್‌ನಲ್ಲಿನ “ಓದುಗರಿಂದ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳು”, 2015 ಸಂಚಿಕೆ ಕಾವಲಿನಬುರುಜು ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಮೆಲ್ಕಿಜೆಡೆಕ್. ಹೀಬ್ರೂ ಪುಸ್ತಕವು ಮೆಲ್ಕಿಜೆಡೆಕ್ನನ್ನು ಪ್ರಧಾನ ಅರ್ಚಕ ಎಂದು ಪದೇ ಪದೇ ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತದೆ, ಅದು ಯೇಸುವಿಗೆ ದೇವರ ಪ್ರಧಾನ ಅರ್ಚಕ ಎಂದು ಪ್ರವಾದಿಯಂತೆ ಅನುರೂಪವಾಗಿದೆ. (ನೋಡಿ ಹೀಬ್ರೂ 5: 6, 10; 6: 20; 7: 11, 17.) ಏಕೆ ಇದು? ಮೆಲ್ಕಿಜೆಡೆಕ್ ಆರೋನನ ಸಾಲಿನಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿಲ್ಲ, ಅವನು ಲೇವಿಯನಲ್ಲ, ಅವನು ಯಹೂದಿ ಕೂಡ ಅಲ್ಲ! ಅವನು ಯೇಸುವಿಗೆ ಪ್ರಧಾನ ಅರ್ಚಕನಾಗಿ ಒಂದು ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆಯೇ, ಆರೋನನು ಇನ್ನೊಂದು ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಮಾಡುತ್ತಾನೆಯೇ?

“ಹಾಗಾದರೆ, ಪರಿಪೂರ್ಣತೆಯು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಲೆವಿಟಿಕಲ್ ಪುರೋಹಿತಶಾಹಿಯ ಮೂಲಕವಾಗಿದ್ದರೆ, (ಅದರೊಂದಿಗೆ ಜನರಿಗೆ ಕಾನೂನನ್ನು ನೀಡಲಾಯಿತು,) ಮೆಲ್-ಚಿ · ಿ of ಯ ಪ್ರಕಾರ ಇನ್ನೊಬ್ಬ ಪುರೋಹಿತನು ಉದ್ಭವಿಸಲು ಇನ್ನೂ ಏನು ಬೇಕು? ಡೆಕ್ ಮತ್ತು ಆರೋನನ ಪ್ರಕಾರ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುವುದಿಲ್ಲವೇ?”(ಹೆಬ್ 7: 11)

ಈ ಒಂದು ಪದ್ಯವು ನಮ್ಮ ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳಿಗೆ ಉತ್ತರಿಸುತ್ತದೆ. ಆರೋನನು ಲೆವಿಟಿಕಲ್ ಪುರೋಹಿತಶಾಹಿಯ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗಿತ್ತು, ಅದು ಕಾನೂನಿನ ಒಂದು ಲಕ್ಷಣವಾಗಿತ್ತು. ಆದರೂ ಪೌಲನು ಒಬ್ಬ ಅರ್ಚಕನ ಅವಶ್ಯಕತೆ ಇತ್ತು ಎಂದು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆ, “ಆರೋನನ ಪ್ರಕಾರ ಅಲ್ಲ”; ಲೆವಿಟಿಕಲ್ ಪುರೋಹಿತಶಾಹಿಯ ಕಾನೂನು ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯವನ್ನು ಮೀರಿದ ವ್ಯಕ್ತಿ. ಇಲ್ಲಿ ಅಪೊಸ್ತಲ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಹೊರಗಿಡುತ್ತದೆ ಪ್ರಧಾನ ಅರ್ಚಕ ಆರೋನ್ ಮತ್ತು ಅವನ ಎಲ್ಲಾ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಗಳು ವಾಸ್ತವದ ಅನುಗುಣವಾದ ನೆರಳು ಅದು ಪ್ರಧಾನ ಅರ್ಚಕ ಜೀಸಸ್ ಕ್ರೈಸ್ಟ್. ಯೇಸುವಿನ ಉನ್ನತ ಪುರೋಹಿತಶಾಹಿಯ ರೂಪವು ಮೆಲ್ಚಿಸೆಡೆಕ್‌ನ ವಿಧಾನದ ಪ್ರಕಾರವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಅವನು ಪದೇ ಪದೇ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ.

ಪವಿತ್ರ ಎಂಬ ಬಗ್ಗೆ ಒಂದು ಲೇಖನದಲ್ಲಿ, ಮೆಲ್ಚಿಸೆಡೆಕ್ ನಂತಹ ಮಾನ್ಯ ಧರ್ಮಗ್ರಂಥವನ್ನು ನಾವು ಏಕೆ ಕಡೆಗಣಿಸುತ್ತೇವೆ, ಅವರು ಪವಿತ್ರ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿದ್ದರು, ಅವರ ಪಾತ್ರದ ಮೇಲೆ ಯಾವುದೇ ಕಲೆಗಳಿಲ್ಲ. ಆರನ್ ಅವರ ಪಾತ್ರದಲ್ಲಿ ಕಲೆಗಳಿದ್ದರೂ ಪವಿತ್ರ ವ್ಯಕ್ತಿ ಎಂದೂ ಕರೆಯಬಹುದು. (ಉದಾ 32: 21-24; ನು 12: 1-3) ಆದರೂ, ಅವನು ಯೇಸುವಿಗೆ ಧರ್ಮಗ್ರಂಥವಲ್ಲ. ಹಾಗಿರುವಾಗ ಆರೋನನ ಒಂದು ಕಲ್ಪನೆಗಾಗಿ ಮೆಲ್ಕಿಜೆಡೆಕ್ನಲ್ಲಿ ಸ್ಕ್ರಿಪ್ಚರಲ್ ಪ್ರಕಾರವನ್ನು ಬೈಪಾಸ್ ಮಾಡುವುದು ಏಕೆ?

ನಾವು ಲೇಖನದ ಪ್ಯಾರಾಗ್ರಾಫ್ 9 ಅನ್ನು ತಲುಪಿದಾಗ ಮತ್ತು ಈ ಅಧ್ಯಯನದ ನಿಜವಾದ ವಿಷಯವನ್ನು ಕಲಿಯುವಾಗ ಈ ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ಉತ್ತರವು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗುತ್ತದೆ. ಶೀರ್ಷಿಕೆ ಪವಿತ್ರವಾಗಿದ್ದರೂ, ನಿಜವಾದ ಉದ್ದೇಶವು ಆಡಳಿತ ಮಂಡಳಿಗೆ ವಿಧೇಯತೆ ನೀಡುವ ಮತ್ತೊಂದು ಕರೆ.

ಇದರೊಂದಿಗೆ, ಫ್ಯಾಬ್ರಿಕೇಟೆಡ್ ಪ್ರಕಾರದ ಕಾರಣ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ. ಮೆಲ್ಕಿಜೆಡೆಕ್‌ಗೆ ಮಕ್ಕಳಿಲ್ಲ. ಆರನ್ ಮಾಡಿದರು. ಆದ್ದರಿಂದ ಆಡಳಿತ ಮಂಡಳಿಯು ಸ್ವತಃ ಹೂಡಿಕೆ ಮಾಡುವ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಮೊದಲೇ ರೂಪಿಸಲು ಅವರ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಬಳಸಬಹುದು. ನೇರವಾಗಿ ಅಲ್ಲ, ನೀವು ಮನಸ್ಸಿ. ಆರೋನನ ಮಕ್ಕಳು ಅಭಿಷಿಕ್ತರನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತಾರೆಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಅಭಿಷಿಕ್ತರ ಧ್ವನಿಯು ಆಡಳಿತ ಮಂಡಳಿಯಾಗಿದೆ.

ಆರನ್ ಪ್ರಧಾನ ಅರ್ಚಕ. ಯೇಸು ಪ್ರಧಾನ ಅರ್ಚಕ. ನಾವು ಅರ್ಚಕ ಯೇಸುವನ್ನು ಪಾಲಿಸಬೇಕು. ಆರೋನನ ಮಕ್ಕಳು ಅವನ ಸ್ಥಾನಕ್ಕೆ ಅರ್ಚಕರಾದರು. ಆರೋನನ ವಿರೋಧಿ ಮಕ್ಕಳು ಅವನನ್ನು ಪ್ರಧಾನ ಅರ್ಚಕರಾಗಿ ನೇಮಿಸಿದರು. ಆರೋನನಿಗೆ ಯಾವುದೇ ಗೌರವ ಮತ್ತು ವಿಧೇಯತೆ ನೀಡಲಾಗಿದೆಯೆಂದರೆ ಈಗ ಅವನ ಪುತ್ರರಿಗೆ ನೀಡಲಾಗುವುದು. ಯೇಸು ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಹೋಗಿದ್ದರಿಂದ ಈಗ ಆಡಳಿತ ಮಂಡಳಿಯಲ್ಲಿ ಮೂಡಿಬಂದಿರುವ ಆರೋನನ ವಿರೋಧಿ ಪುತ್ರರಿಗೆ ಇದೇ ರೀತಿಯ ಗೌರವ ಮತ್ತು ವಿಧೇಯತೆಯನ್ನು ನೀಡಲಾಗುವುದು.

ಉಪಾಖ್ಯಾನ “ಸಾಕ್ಷ್ಯ”

ಪ್ಯಾರಾಗ್ರಾಫ್ 9 ಆಡಳಿತ ಮಂಡಳಿಯೊಂದಿಗೆ ಹಲವು ವರ್ಷಗಳಿಂದ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದ ಮೂವರು ಸಹೋದರರ ಹೇಳಿಕೆಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. (ಪ್ರಾಸಂಗಿಕವಾಗಿ, ಇದು ಒಂದು ಉತ್ತಮ ಉದಾಹರಣೆಯಾಗಿದೆ “ಪ್ರಾಧಿಕಾರಕ್ಕೆ ಮನವಿ”ತಪ್ಪು.) ಇವುಗಳಲ್ಲಿ ಮೂರನೆಯದನ್ನು ಹೀಗೆ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ: "ಯೆಹೋವನು ಪ್ರೀತಿಸುವದನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಅವನು ದ್ವೇಷಿಸುವುದನ್ನು ದ್ವೇಷಿಸುವುದು, ಹಾಗೆಯೇ ನಿರಂತರವಾಗಿ ಅವನ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನವನ್ನು ಹುಡುಕುವುದು ಮತ್ತು ಅವನಿಗೆ ಇಷ್ಟವಾದದ್ದನ್ನು ಮಾಡುವುದು ಎಂದರೆ, ಅವನ ಸಂಸ್ಥೆಗೆ ವಿಧೇಯತೆ ಮತ್ತು ಭೂಮಿಗೆ ತನ್ನ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಮುನ್ನಡೆಸಲು ಅವನು ಬಳಸುತ್ತಿರುವವರಿಗೆ."

ನಮ್ಮ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಹೋದರರು, ಒಂದು ಭಯ, ಈ ಹೇಳಿಕೆಗಳನ್ನು ಸಂಘಟನೆಯ ಶ್ರೇಣೀಕೃತ ಪ್ರಾಧಿಕಾರದ ರಚನೆಯಲ್ಲಿ ಉತ್ತಮವಾಗಿ ಹೂಡಿಕೆ ಮಾಡಿದ ಪುರುಷರ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚೇನೂ ಅಲ್ಲ ಎಂದು ಗುರುತಿಸುವಲ್ಲಿ ವಿಫಲರಾಗುತ್ತಾರೆ. ಉಪಾಖ್ಯಾನವಾಗಿದ್ದರೂ, ಆಡಳಿತ ಮಂಡಳಿಗೆ ವಿಧೇಯತೆ ಯೆಹೋವನನ್ನು ಸಂತೋಷಪಡಿಸುತ್ತದೆ ಎಂಬುದಕ್ಕೆ ಅವರ ಖಾತೆಗಳನ್ನು ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಹೆಸರಿಸದ ಕೆಲವು ಸಹೋದರರು ನಾವು ಮಾಡಬೇಕೆಂದು ಹೇಳುವುದರಿಂದ ನಾವು ಪುರುಷರನ್ನು ಪಾಲಿಸಬೇಕೇ? ಅವರ ಹೇಳಿಕೆಗಳನ್ನು ಬ್ಯಾಕಪ್ ಮಾಡಲು ಪುರಾವೆ ಬೈಬಲ್‌ನಲ್ಲಿ ನಾವು ಎಲ್ಲಿ ಕಾಣುತ್ತೇವೆ?

ಈ ಪುರುಷರು ನಮ್ಮ ಮೇಲೆ ಒತ್ತಾಯಿಸುತ್ತಿರುವ ವಿಧೇಯತೆಯನ್ನು ಸಾಬೀತುಪಡಿಸಲು ಈ ಡಬ್ಲ್ಯುಟಿ ಅಧ್ಯಯನ ಲೇಖನವನ್ನು ನಾವು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ನೋಡಬೇಕಾಗಿಲ್ಲ, ಅದು ನಮ್ಮ ಸ್ವರ್ಗೀಯ ತಂದೆಯನ್ನು ಅಸಮಾಧಾನಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ.
ಯೆಹೋವನು ಎಂದಾದರೂ ನಮಗೆ ಕ್ಯಾಚ್ -22 ಸನ್ನಿವೇಶವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾನಾ? ನೀವು ಮಾಡಿದರೆ ನೀವು ಹಾನಿಗೊಳಗಾಗುತ್ತೀರಿ, ಮತ್ತು ನೀವು ಮಾಡದಿದ್ದರೆ ಹಾನಿಗೊಳಗಾಗಬಹುದು? ನಿಸ್ಸಂಶಯವಾಗಿ ಅಲ್ಲ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಸಂಸ್ಥೆ ಇದೀಗ ಹೊಂದಿದೆ. ಸುಳ್ಳು ಪ್ರಕಾರಗಳು ಮತ್ತು ಆಂಟಿಟೈಪ್‌ಗಳನ್ನು ಬರೆದ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಮೀರಿ ತಿರಸ್ಕರಿಸಲು ನಮಗೆ ನಿರ್ದೇಶಿಸಲಾಗಿದೆ. ಆದರೂ, ಈ ಅಧ್ಯಯನದಲ್ಲಿ, ನಾವು ಅವರನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಕಾಮೆಂಟ್‌ಗಳ ಮೂಲಕ ಅವುಗಳನ್ನು ಸಾರ್ವಜನಿಕವಾಗಿ ಘೋಷಿಸುವ ನಿರೀಕ್ಷೆಯಿದೆ.

ರಕ್ತದ ಬಗ್ಗೆ ದೇವರ ನಿಯಮಕ್ಕೆ ಪವಿತ್ರ ವಿಧೇಯತೆ

ಈ ಅಧ್ಯಯನವು ರಕ್ತದ ವರ್ಗಾವಣೆಯ ವಿರುದ್ಧ ಆಡಳಿತ ಮಂಡಳಿಯ ತಡೆಯಾಜ್ಞೆಯನ್ನು ಪಾಲಿಸುವ ಅಗತ್ಯವನ್ನು ಬಲಪಡಿಸಲು ಅದರ ವಸ್ತುವಿನ ಮೂರನೇ ಒಂದು ಭಾಗವನ್ನು ವಿನಿಯೋಗಿಸುತ್ತದೆ.

ರಕ್ತ ವರ್ಗಾವಣೆ ಸೇರಿದಂತೆ ಯಾವುದೇ ವೈದ್ಯಕೀಯ ವಿಧಾನವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಲು ಅಥವಾ ತಿರಸ್ಕರಿಸಲು ಯಾರಾದರೂ ಆರಿಸುತ್ತಾರೋ ಇಲ್ಲವೋ ಎಂಬುದು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಯ ವಿಷಯವಾಗಿರಬೇಕು. ನೀವು ಒಪ್ಪುವುದಿಲ್ಲ ಮೊದಲು, ದಯವಿಟ್ಟು ಓದಿ ಯೆಹೋವನ ಸಾಕ್ಷಿಗಳು ಮತ್ತು “ರಕ್ತವಿಲ್ಲ” ಸಿದ್ಧಾಂತ.

ಅನೇಕ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮಗಳು ತಮ್ಮ ಸದಸ್ಯರನ್ನು ದೇವರ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಲು ಪ್ರೇರೇಪಿಸಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ರಕ್ತದೊತ್ತಡವನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ. ಸಣ್ಣ ಪಂಥೀಯ ಗುಂಪುಗಳು ಜೀವ ಉಳಿಸುವ medicines ಷಧಿಗಳ ಬಳಕೆಯನ್ನು ಖಂಡಿಸಿವೆ ಮತ್ತು ವೈದ್ಯಕೀಯ ವೃತ್ತಿಪರರ ಸೇವೆಗಳನ್ನು ತೊಡಗಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದಕ್ಕಾಗಿ ದೂರವಿಡುವ ಬೆದರಿಕೆಗಳಿಂದ ತಮ್ಮ ಅನುಯಾಯಿಗಳನ್ನು ನಿರುತ್ಸಾಹಗೊಳಿಸಿವೆ. ಅವರು ದೇವರ ಚಿತ್ತವನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಾರೆಂದು ಅವರು ನಂಬುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಅವರ ಆಜ್ಞೆಗಳು ಧರ್ಮಗ್ರಂಥದ ತಪ್ಪಾದ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳನ್ನು ಆಧರಿಸಿವೆ. ನಾವು ಅದೇ ಅಪರಾಧಿ? ದೈವಿಕ ಮೂಲದ ಸಿದ್ಧಾಂತದಂತೆ ಪುರುಷರ ಆಜ್ಞೆಯನ್ನು ಜಾರಿಗೊಳಿಸುವ ಮೂಲಕ ಮುಗ್ಧ ರಕ್ತವನ್ನು ಚೆಲ್ಲುವಲ್ಲಿ ನಾವು ತಪ್ಪಿತಸ್ಥರೆ? (Mk 7: 7 NWT)

ತಾರ್ಕಿಕ ಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ಸ್ಪಷ್ಟ ನ್ಯೂನತೆ

ರಕ್ತದ ಬಗ್ಗೆ ನಮ್ಮ ದೋಷಪೂರಿತ ತಾರ್ಕಿಕತೆಯ ಉದಾಹರಣೆಯನ್ನು 14 ಪ್ಯಾರಾಗ್ರಾಫ್‌ನಲ್ಲಿ ಕಾಣಬಹುದು. ಅದು ಹೀಗೆ ಹೇಳುತ್ತದೆ: “ದೇವರು ರಕ್ತವನ್ನು ಪವಿತ್ರವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುವ ಕಾರಣವನ್ನು ನೀವು ಗ್ರಹಿಸುತ್ತೀರಾ? ಅವನು ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ರಕ್ತವನ್ನು ಜೀವನಕ್ಕೆ ಸಮಾನವೆಂದು ನೋಡುತ್ತಾನೆ. ”

ಈ ತಾರ್ಕಿಕ ಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿನ ನ್ಯೂನತೆಯನ್ನು ನೀವು ನೋಡುತ್ತೀರಾ? ಯೇಸು ಹೇಳಿದ ಸಂಗತಿಯೊಂದಿಗೆ ಇದನ್ನು ವಿವರಿಸೋಣ: “ಕುರುಡರೇ! ಯಾವುದು ದೊಡ್ಡದು, ಉಡುಗೊರೆ ಅಥವಾ ಉಡುಗೊರೆಯನ್ನು ಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸುವ ಬಲಿಪೀಠ? ”(ಮೌಂಟ್ 23: 19) ಇದು ಬಲಿಪೀಠವಾಗಿದ್ದು, ಉಡುಗೊರೆಯನ್ನು ಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸಿದ (ಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸಿದ), ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲ. ಅಂತೆಯೇ, ನಾವು ತಾರ್ಕಿಕತೆಯನ್ನು ಅನ್ವಯಿಸಬೇಕಾದರೆ ಕಾವಲಿನಬುರುಜು ಲೇಖನ, ಇದು ಜೀವನದ ಪವಿತ್ರತೆಯು ರಕ್ತವನ್ನು ಪವಿತ್ರವಾಗಿಸುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ, ರಕ್ತದ ಪಾವಿತ್ರ್ಯವನ್ನು ಕಾಪಾಡಲು ನಾವು ಅದನ್ನು ತ್ಯಾಗ ಮಾಡಿದರೆ, ಜೀವನದ ಪವಿತ್ರತೆ ಅಥವಾ ಪವಿತ್ರತೆಯನ್ನು ನಾವು ಹೇಗೆ ಎತ್ತಿಹಿಡಿಯಬಹುದು. ಇದು ನಾಯಿಯನ್ನು ಹೊಡೆಯುವ ಬಾಲಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಧರ್ಮಗ್ರಂಥ.

ನಾವು ಏನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದೇವೆ?

“ಆರೋನನ ಮಕ್ಕಳು = ಅಭಿಷಿಕ್ತ ಕ್ರೈಸ್ತರು” ಸಮಾನಾಂತರವಾಗಿ ಯಾವುದೇ ಬೆಂಬಲವಿಲ್ಲ ಎಂಬ ಅಂಶವನ್ನು ನಾವು ಒಂದು ಕ್ಷಣ ಕಡೆಗಣಿಸೋಣ. ಅದು ಧರ್ಮಗ್ರಂಥವೆಂದು ನಟಿಸೋಣ. ತುಂಬಾ ಚೆನ್ನಾಗಿದೆ. ಹಾಗೆಂದರೆ ಅರ್ಥವೇನು? ಯೆಹೋವನಿಗೆ ಸಮನಾಗಿ ಆರೋನನ ಪುತ್ರರಿಗೆ ವಿಧೇಯತೆ ಕೊಡುವಂತೆ ಇಸ್ರಾಯೇಲ್ಯರು ಎಂದಾದರೂ ಆಜ್ಞಾಪಿಸಿದ್ದಾರೆಯೇ? ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಮಹಾಯಾಜಕನು ನ್ಯಾಯಾಧೀಶರ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ರಾಜರ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಇಸ್ರೇಲ್ ಅನ್ನು ಆಳಲಿಲ್ಲ. ಆರೋನನ ಮಕ್ಕಳಾದ ಮಹಾಯಾಜಕನು ರಾಷ್ಟ್ರವನ್ನು ಆಳಿದದ್ದು ಯಾವಾಗ? ಕ್ರಿಸ್ತನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಸಂಹೆಡ್ರಿನ್ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಅತ್ಯುನ್ನತ ನ್ಯಾಯಾಲಯವಾಗಿದ್ದಾಗ ಅಲ್ಲವೇ? ಆ ನಂತರವೇ ಅವರು ಜನರ ಮೇಲೆ ಅಂತಿಮ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ತಮ್ಮದಾಗಿಸಿಕೊಂಡರು. ಯೇಸುವಿನ ಮೇಲೆ ತೀರ್ಪಿನಲ್ಲಿ ಕುಳಿತ ಆರೋನನ ಮಗನಾದ ಪ್ರಧಾನ ಅರ್ಚಕನು ಅಲ್ಲವೇ?

ಆಡಳಿತ ಮಂಡಳಿ ನಿಷ್ಠಾವಂತ ಮತ್ತು ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಗುಲಾಮ ಎಂದು ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ತನ್ನ ಹಿಂಡಿನ ಮೇಲೆ ಆಳ್ವಿಕೆ ನಡೆಸಲು ಯೇಸುವಿನಿಂದ ನೇಮಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ನಿಷ್ಠಾವಂತ ಗುಲಾಮ? ಅವರಿಗೆ ಆಹಾರ ನೀಡಿ, ಹೌದು! ಮೇಜಿನ ಮೇಲೆ ಕಾಯುತ್ತಿರುವ ಸೇವಕನಂತೆ. ಆದರೆ ಅವರಿಗೆ ಆಜ್ಞೆ? ತಪ್ಪಿನಿಂದ ಬಲವನ್ನು ಗುರುತಿಸಿ? ಅಂತಹ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಪುರುಷರಿಗೆ ಎಲ್ಲಿ ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ?

ನಲ್ಲಿ ಬಳಸಿದ ಪದ ಇಬ್ರಿಯರಿಗೆ 13: 17 ಇದನ್ನು ನಾವು NWT ಯಲ್ಲಿ “ಪಾಲಿಸು” ಎಂದು ಅನುವಾದಿಸುತ್ತೇವೆ, ಇದನ್ನು “ಮನವೊಲಿಸಿ” ಎಂದು ಉತ್ತಮವಾಗಿ ನಿರೂಪಿಸಲಾಗಿದೆ. (W07 4/1 ಪು. 28, ಪಾರ್. 8 ನೋಡಿ)

ಯೆಹೋವನ ಸಾಕ್ಷಿಗಳಾದ ನಾವು ಕಾಣೆಯಾಗಿರುವುದು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಸಭೆಯಲ್ಲಿ ಆಡಳಿತ ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಬೈಬಲ್‌ನಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಅವಕಾಶವಿಲ್ಲ. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಯಾವುದು ಒಳ್ಳೆಯದು ಮತ್ತು ಯಾವುದು ಕೆಟ್ಟದು ಎಂದು ಸ್ವತಃ ನಿರ್ಧರಿಸುವ ಮೂಲಕ ಮಾನವರು ಆಳಬಲ್ಲರು ಎಂಬ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಮೊದಲು ಮುಂದಿಟ್ಟವರು ಯಾರು?
ಯೇಸುವಿನ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಫರಿಸಾಯರು, ಶಾಸ್ತ್ರಿಗಳು ಮತ್ತು ಪುರೋಹಿತರು (ಆರೋನನ ಮಕ್ಕಳು) ಜನರಿಗೆ ಯಾವುದು ಒಳ್ಳೆಯದು ಮತ್ತು ಕೆಟ್ಟದ್ದನ್ನು ಹೇಳುತ್ತಿದ್ದರು; ದೇವರ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಹಾಗೆ ಮಾಡುವುದು. ಯೇಸು ಅವರನ್ನು ಖಂಡಿಸಿದನು. ಮೊದಲಿಗೆ, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ಇದನ್ನು ಮಾಡಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ನಂತರ ಅವರು ಧರ್ಮಭ್ರಷ್ಟರಾಗಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಯೆಹೋವನಿಗೆ ಸಮನಾಗಿ ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಅಧಿಕಾರವಾಗಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಅವರ ಕಾನೂನುಗಳು ಮತ್ತು ಅವರ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳು ದೇವರ ಮೇಲೆ ಆದ್ಯತೆ ಪಡೆದಿವೆ. ಪರಿಣಾಮಗಳನ್ನು ಲೆಕ್ಕಿಸದೆ ಅವರು ಇಷ್ಟಪಟ್ಟಂತೆ ಮಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು.

ನಿರ್ಣಯದಲ್ಲಿ

2014 ನ ಅಕ್ಟೋಬರ್‌ನಲ್ಲಿ ಸುಳ್ಳು ಪ್ರಕಾರಗಳು ಮತ್ತು ಆಂಟಿಟೈಪ್ಸ್ ಅಥವಾ ಪ್ರವಾದಿಯ ಸಮಾನಾಂತರಗಳ ನಿರಾಕರಣೆಯನ್ನು ಮಾಡಲಾಯಿತು. ಈ ಅಧ್ಯಯನದ ಸಂಚಿಕೆ ಒಂದು ತಿಂಗಳ ನಂತರ ಪ್ರಕಟವಾಯಿತು. ನಿಜ, ಲೇಖನವನ್ನು ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದ ಮೊದಲು ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ. ವಾರ್ಷಿಕ ಸಭೆಗೆ ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದ ಮೊದಲು ಆಡಳಿತ ಮಂಡಳಿಯು “ಹೊಸ ತಿಳುವಳಿಕೆ” ಯನ್ನು ಧರ್ಮಗ್ರಂಥವಲ್ಲದ ಪ್ರಕಾರಗಳು ಮತ್ತು ಆಂಟಿಟೈಪ್‌ಗಳನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು imagine ಹಿಸಬಹುದು. ಏನೇ ಇರಲಿ, ಆಡಳಿತ ಮಂಡಳಿಯು ಲೇಖನವನ್ನು ಸರಿಪಡಿಸಲು ಒಂದು ತಿಂಗಳಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಮಯವನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು, ಆದರೆ ಮಾಡಲಿಲ್ಲ. ಇದು ಪ್ರಕಟಣೆಯ ನಂತರ ಎಲೆಕ್ಟ್ರಾನಿಕ್ ನಕಲನ್ನು ಸರಿಪಡಿಸಬಹುದಿತ್ತು. ಇದನ್ನು ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ಮಾಡಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ಅದು ಆಗಲಿಲ್ಲ.

ಇನ್ನೂ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯೆಂದರೆ, ಆರೋನನನ್ನು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಮುನ್ಸೂಚನೆಯಾಗಿ ಅನ್ವಯಿಸುವುದರಿಂದ ನೇರವಾಗಿ ಏನು ವಿರೋಧಿಸುತ್ತದೆ ಇಬ್ರಿಯರಿಗೆ 7: 11 ರಾಜ್ಯಗಳು. ಯಾವುದು ಸರಿ ಮತ್ತು ಯಾವುದು ತಪ್ಪು ಎಂದು ಮನುಷ್ಯ ನಿರ್ಧರಿಸಬೇಕೇ? ಅವನು ಹಾಗೆ ಮಾಡಿದರೆ, ನಾವು ದೇವರ ಮೇಲೆ ಆತನನ್ನು ಪಾಲಿಸಿದರೆ ನಾವು ಅಪರಾಧದಿಂದ ಮುಕ್ತರಾಗುತ್ತೇವೆಯೇ?
ಸಮುದಾಯದ ಸೌಕರ್ಯ ಮತ್ತು ಪುರುಷರ ಅನುಮೋದನೆಗಾಗಿ ದೇವರಿಗೆ ಅನುಸರಣೆ ಮತ್ತು ವಿಧೇಯತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಸತ್ಯವನ್ನು ಬಹುಮಾನ ನೀಡುವ ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ವಿಷಯಗಳು ಹೆಚ್ಚು ಅಸಮರ್ಥವಾಗುತ್ತಿವೆ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ. ಇದು ಎಷ್ಟು ದೂರ ಹೋಗುತ್ತದೆ ಎಂಬುದು ಯಾರೊಬ್ಬರ is ಹೆ.

ಮೆಲೆಟಿ ವಿವ್ಲಾನ್

ಮೆಲೆಟಿ ವಿವ್ಲಾನ್ ಅವರ ಲೇಖನಗಳು.