ಜೀವನದ ಖಾಲಿತನ

[ಈ ಲೇಖನವನ್ನು ಅಲೆಕ್ಸ್ ರೋವರ್ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡಿದ್ದಾರೆ]

ನಾವು ಅನಂತ ಸಮಯಕ್ಕೆ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿಲ್ಲ. ನಂತರ ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದವರೆಗೆ, ನಾವು ಅಸ್ತಿತ್ವಕ್ಕೆ ಬರುತ್ತೇವೆ. ನಂತರ ನಾವು ಸಾಯುತ್ತೇವೆ, ಮತ್ತು ನಾವು ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಏನೂ ಆಗುವುದಿಲ್ಲ.
ಅಂತಹ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಕ್ಷಣವೂ ಬಾಲ್ಯದಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ. ನಾವು ನಡೆಯಲು ಕಲಿಯುತ್ತೇವೆ, ಮಾತನಾಡಲು ಕಲಿಯುತ್ತೇವೆ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿದಿನ ಹೊಸ ಅದ್ಭುತಗಳನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ. ನಮ್ಮ ಮೊದಲ ಸ್ನೇಹವನ್ನು ರೂಪಿಸುವುದನ್ನು ನಾವು ಆನಂದಿಸುತ್ತೇವೆ. ನಾವು ಕೌಶಲ್ಯವನ್ನು ಆರಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ ಮತ್ತು ಯಾವುದನ್ನಾದರೂ ಉತ್ತಮವಾಗಿಸಲು ನಮ್ಮನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ. ನಾವು ಪ್ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಬೀಳುತ್ತೇವೆ. ನಾವು ಮನೆ ಬಯಸುತ್ತೇವೆ, ಬಹುಶಃ ನಮ್ಮದೇ ಕುಟುಂಬ. ನಂತರ ನಾವು ಆ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಸಾಧಿಸುವ ಮತ್ತು ಧೂಳು ನೆಲೆಗೊಳ್ಳುವ ಒಂದು ಹಂತವಿದೆ.
ನಾನು ನನ್ನ ಇಪ್ಪತ್ತರ ಹರೆಯದಲ್ಲಿದ್ದೇನೆ ಮತ್ತು ನಾನು ಬದುಕಲು ಬಹುಶಃ ಐವತ್ತು ವರ್ಷಗಳು ಉಳಿದಿವೆ. ನಾನು ನನ್ನ ಐವತ್ತರ ಹರೆಯದಲ್ಲಿದ್ದೇನೆ ಮತ್ತು ಬಹುಶಃ ಇಪ್ಪತ್ತು ಅಥವಾ ಮೂವತ್ತು ವರ್ಷಗಳು ಉಳಿದಿವೆ. ನಾನು ನನ್ನ ಅರವತ್ತರ ಹರೆಯದಲ್ಲಿದ್ದೇನೆ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿದಿನ ಎಣಿಸುವ ಅಗತ್ಯವಿದೆ.
ನಾವು ಜೀವನದಲ್ಲಿ ನಮ್ಮ ಆರಂಭಿಕ ಗುರಿಗಳನ್ನು ಎಷ್ಟು ಬೇಗನೆ ತಲುಪುತ್ತೇವೆ ಎಂಬುದರ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಇದು ವ್ಯಕ್ತಿಯಿಂದ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಬದಲಾಗುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಬೇಗ ಅಥವಾ ನಂತರ ಅದು ಐಸ್ ಕೋಲ್ಡ್ ಶವರ್‌ನಂತೆ ನಮ್ಮನ್ನು ಹೊಡೆಯುತ್ತದೆ. ನನ್ನ ಜೀವನದ ಅರ್ಥವೇನು?
ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನವರು ಉನ್ನತ ಜೀವನವು ಉತ್ತಮವಾಗಲಿದೆ ಎಂಬ ಆಶಯದೊಂದಿಗೆ ಪರ್ವತವನ್ನು ಏರುತ್ತಿದ್ದೇವೆ. ಆದರೆ ಪರ್ವತದ ತುದಿಯು ಜೀವನದ ಶೂನ್ಯತೆಯನ್ನು ಮಾತ್ರ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಾವು ಹೆಚ್ಚು ಯಶಸ್ವಿ ಜನರಿಂದ ಕಲಿಯುತ್ತೇವೆ. ಅನೇಕರು ತಮ್ಮ ಜೀವನಕ್ಕೆ ಅರ್ಥವನ್ನು ನೀಡಲು ದಾನಕ್ಕೆ ತಿರುಗಿರುವುದನ್ನು ನಾವು ನೋಡುತ್ತೇವೆ. ಇತರರು ಸಾವಿನಲ್ಲಿ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುವ ವಿನಾಶಕಾರಿ ಚಕ್ರಕ್ಕೆ ಬರುತ್ತಾರೆ.
ಯೆಹೋವನು ಸೊಲೊಮೋನನ ಮೂಲಕ ಈ ಪಾಠವನ್ನು ನಮಗೆ ಕಲಿಸಿದನು. ಸಾಧ್ಯವಾದಷ್ಟು ಯಾವುದೇ ಅಳತೆಯಿಂದ ಯಶಸ್ಸನ್ನು ಆನಂದಿಸಲು ಅವನು ಅವನಿಗೆ ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟನು, ಇದರಿಂದಾಗಿ ಅವನು ನಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ತೀರ್ಮಾನವನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ:

“ಅರ್ಥಹೀನ! ಅರ್ಥಹೀನ! [..] ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅರ್ಥಹೀನ! ಎಲ್ಲವೂ ಅರ್ಥಹೀನವಾಗಿದೆ! ”- ಪ್ರಸಂಗಿ 1: 2

ಇದು ಮಾನವ ಸ್ಥಿತಿ. ನಾವು ಶಾಶ್ವತತೆಯನ್ನು ನಮ್ಮ ಆತ್ಮದಲ್ಲಿ ನೆಟ್ಟಿದ್ದೇವೆ ಆದರೆ ನಮ್ಮ ಮಾಂಸದ ಮೂಲಕ ಮರಣದಲ್ಲಿ ಬೇರೂರಿದ್ದೇವೆ. ಈ ಸಂಘರ್ಷವು ಆತ್ಮದ ಅಮರತ್ವದ ನಂಬಿಕೆಗೆ ಕಾರಣವಾಗಿದೆ. ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಧರ್ಮದಲ್ಲೂ ಇದು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿದೆ: ಸಾವಿನ ನಂತರ ಭರವಸೆ. ಅದು ಭೂಮಿಯ ಮೇಲಿನ ಪುನರುತ್ಥಾನದ ಮೂಲಕವಾಗಲಿ, ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಪುನರುತ್ಥಾನವಾಗಲಿ, ಪುನರ್ಜನ್ಮವಾಗಲಿ ಅಥವಾ ನಮ್ಮ ಆತ್ಮವನ್ನು ಉತ್ಸಾಹದಿಂದ ಮುಂದುವರಿಸಲಿ, ಧರ್ಮವು ಮಾನವಕುಲವು ಐತಿಹಾಸಿಕವಾಗಿ ಜೀವನದ ಖಾಲಿತನವನ್ನು ನಿಭಾಯಿಸಿದ ರೀತಿ. ಈ ಜೀವನವು ಇದೆ ಎಂದು ನಾವು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ.
ಜ್ಞಾನೋದಯದ ಯುಗವು ಅವರ ಮರಣವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವ ನಾಸ್ತಿಕರಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗಿದೆ. ಇನ್ನೂ ವಿಜ್ಞಾನದ ಮೂಲಕ ಅವರು ಜೀವನದ ಮುಂದುವರಿಕೆಗಾಗಿ ತಮ್ಮ ಅನ್ವೇಷಣೆಯನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಕೊಡುತ್ತಿಲ್ಲ. ಕಾಂಡಕೋಶಗಳು, ಅಂಗಾಂಗ ಕಸಿ ಅಥವಾ ಆನುವಂಶಿಕ ಮಾರ್ಪಾಡುಗಳ ಮೂಲಕ ದೇಹವನ್ನು ಪುನರ್ಯೌವನಗೊಳಿಸುವುದು, ಅವರ ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು ಕಂಪ್ಯೂಟರ್‌ಗೆ ವರ್ಗಾಯಿಸುವುದು ಅಥವಾ ಅವರ ದೇಹವನ್ನು ಘನೀಕರಿಸುವುದು - ನಿಜವಾಗಿಯೂ, ವಿಜ್ಞಾನವು ಜೀವನದ ಮುಂದುವರಿಕೆಗೆ ಮತ್ತೊಂದು ಭರವಸೆಯನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ನಾವು ಮಾನವ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ನಿಭಾಯಿಸುವ ಇನ್ನೊಂದು ಮಾರ್ಗವೆಂದು ಸಾಬೀತುಪಡಿಸುತ್ತದೆ.

ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಪರ್ಸ್ಪೆಕ್ಟಿವ್

ನಮ್ಮ ಬಗ್ಗೆ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ಏನು? ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನ ಪುನರುತ್ಥಾನವು ನಮಗೆ ಒಂದು ಪ್ರಮುಖ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಘಟನೆಯಾಗಿದೆ. ಇದು ಕೇವಲ ನಂಬಿಕೆಯ ವಿಷಯವಲ್ಲ, ಇದು ಸಾಕ್ಷ್ಯದ ವಿಷಯವಾಗಿದೆ. ಅದು ಸಂಭವಿಸಿದಲ್ಲಿ, ನಮ್ಮ ಭರವಸೆಯ ಪುರಾವೆಗಳಿವೆ. ಅದು ಸಂಭವಿಸದಿದ್ದರೆ ನಾವು ಸ್ವಯಂ ಮೋಸ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದೇವೆ.

ಮತ್ತು ಕ್ರಿಸ್ತನು ಎದ್ದಿಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ನಮ್ಮ ಉಪದೇಶವು ಅರ್ಥಹೀನವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ನಂಬಿಕೆ ಅರ್ಥಹೀನವಾಗಿದೆ. - 1 Cor 15: 14

ಐತಿಹಾಸಿಕ ಪುರಾವೆಗಳು ಈ ಬಗ್ಗೆ ನಿರ್ಣಾಯಕವಾಗಿಲ್ಲ. ಬೆಂಕಿ ಇರುವಲ್ಲಿ ಹೊಗೆ ಇರಬೇಕು ಎಂದು ಕೆಲವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಆದರೆ ಅದೇ ತಾರ್ಕಿಕ ಕ್ರಿಯೆಯಿಂದ, ಜೋಸೆಫ್ ಸ್ಮಿತ್ ಮತ್ತು ಮುಹಮ್ಮದ್ ಕೂಡ ದೊಡ್ಡ ಅನುಸರಣೆಯನ್ನು ಬೆಳೆಸಿದರು, ಆದರೆ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರಾದ ನಾವು ಅವರ ಖಾತೆಗಳನ್ನು ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುವುದಿಲ್ಲ.
ಆದರೆ ಒಂದು ಅಸಹ್ಯವಾದ ಸತ್ಯ ಉಳಿದಿದೆ:
ದೇವರು ನಮಗೆ ಯೋಚಿಸುವ ಮತ್ತು ತಾರ್ಕಿಕ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಕೊಟ್ಟಿದ್ದರೆ, ನಾವು ಅದನ್ನು ಬಳಸಬೇಕೆಂದು ಅವನು ಬಯಸುತ್ತಾನೆ ಎಂಬ ಅರ್ಥವಿಲ್ಲವೇ? ನಮ್ಮ ವಿಲೇವಾರಿಯಲ್ಲಿ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ಪರಿಶೀಲಿಸುವಾಗ ನಾವು ಎರಡು ಮಾನದಂಡಗಳನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸಬೇಕು.

ಪ್ರೇರಿತ ಗ್ರಂಥಗಳು

ಕ್ರಿಸ್ತನು ಎದ್ದಿದ್ದಾನೆಂದು ಧರ್ಮಗ್ರಂಥಗಳು ಹೇಳುತ್ತಿರುವುದರಿಂದ ಅದು ನಿಜವಾಗಬೇಕು ಎಂದು ನಾವು ವಾದಿಸಬಹುದು. ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, 2 ತಿಮೋತಿ 3: “ಎಲ್ಲಾ ಧರ್ಮಗ್ರಂಥಗಳು ದೇವರಿಂದ ಪ್ರೇರಿತವಾಗಿವೆ” ಎಂದು 16 ಹೇಳುತ್ತಿಲ್ಲವೇ?
ಮೇಲಿನ ಪದಗಳನ್ನು ಅಪೊಸ್ತಲರು ಬರೆಯುವ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯನ್ನು ಅಂಗೀಕರಿಸದ ಕಾರಣ, ಅವರು ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ಯಾವುದೇ ಉಲ್ಲೇಖವನ್ನು ನೀಡಲಾರರು ಎಂದು ಆಲ್ಫ್ರೆಡ್ ಬಾರ್ನ್ಸ್ ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡರು. ಅವರ ಮಾತುಗಳು “ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯನ್ನು ಸರಿಯಾಗಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತವೆ, ಮತ್ತು ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಯಾವುದೇ ಭಾಗಕ್ಕೂ ಅದನ್ನು ಅನ್ವಯಿಸಬಾರದು, ಆ ಭಾಗವನ್ನು ನಂತರ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ತೋರಿಸಲಾಗದ ಹೊರತು ಅದನ್ನು 'ಸ್ಕ್ರಿಪ್ಚರ್ಸ್' ಎಂಬ ಸಾಮಾನ್ಯ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಅವರು ಹೇಳಿದರು. ”[1]
ನಾನು ಮೆಲೆಟಿಗೆ ಪತ್ರ ಬರೆದಿದ್ದೇನೆ ಮತ್ತು ನಂತರ ಎಲ್ಲಾ ಧರ್ಮಗ್ರಂಥಗಳು ಪ್ರೇರಿತವಾಗಿವೆ ಎಂದು Ima ಹಿಸಿ. ಆ ಹೇಳಿಕೆಯಲ್ಲಿ ನಾನು ಮೆಲೆಟಿಗೆ ಬರೆದ ಪತ್ರವನ್ನು ಸೇರಿಸುತ್ತಿದ್ದೇನೆ ಎಂದು ನೀವು ಭಾವಿಸುತ್ತೀರಾ? ಖಂಡಿತ ಇಲ್ಲ!
ಇದರರ್ಥ ನಾವು ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯನ್ನು ಉತ್ಸಾಹವಿಲ್ಲದವರು ಎಂದು ತಳ್ಳಿಹಾಕಬೇಕು ಎಂದಲ್ಲ. ಆರಂಭಿಕ ಚರ್ಚ್ ಫಾದರ್ಸ್ ಪ್ರತಿ ಬರಹವನ್ನು ತನ್ನದೇ ಆದ ಅರ್ಹತೆಯ ಮೇಲೆ ಅಂಗೀಕರಿಸಿದರು. ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಅಧ್ಯಯನದ ವರ್ಷಗಳ ಮೂಲಕ ಹಳೆಯ ಮತ್ತು ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ನಿಯಮಗಳ ನಡುವಿನ ಸಾಮರಸ್ಯವನ್ನು ನಾವೇ ದೃ est ೀಕರಿಸಬಹುದು.
2 ಬರೆಯುವ ಸಮಯದಲ್ಲಿ^nd ತಿಮೋತಿ, ಸುವಾರ್ತೆಯ ಹಲವಾರು ಆವೃತ್ತಿಗಳು ಸುತ್ತಲೂ ಹೋಗುತ್ತಿದ್ದವು. ಕೆಲವನ್ನು ನಂತರ ನಕಲಿ ಅಥವಾ ಅಪೋಕ್ರಿಫಲ್ ಎಂದು ವರ್ಗೀಕರಿಸಲಾಯಿತು. ಅಂಗೀಕೃತವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಸುವಾರ್ತೆಗಳನ್ನು ಸಹ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಅಪೊಸ್ತಲರು ಬರೆದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಿನ ವಿದ್ವಾಂಸರು ಮೌಖಿಕ ಖಾತೆಗಳ ಆವೃತ್ತಿಗಳನ್ನು ಬರೆದಿದ್ದಾರೆಂದು ಒಪ್ಪುತ್ತಾರೆ.
ಅವನ ಪುನರುತ್ಥಾನದ ಸುತ್ತಲಿನ ವಿವರಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯಲ್ಲಿನ ಆಂತರಿಕ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳು ಉತ್ತಮ ಐತಿಹಾಸಿಕ ವಾದವನ್ನು ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ. ಇಲ್ಲಿ ಕೆಲವೇ ಉದಾಹರಣೆಗಳಿವೆ:

• ಮಹಿಳೆಯರು ಸಮಾಧಿಗೆ ಯಾವ ಸಮಯಕ್ಕೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಿದರು? ಮುಂಜಾನೆ (ಮ್ಯಾಟ್ 28: 1), ಸೂರ್ಯೋದಯದ ನಂತರ (ಮಾರ್ಕ್ 16: 2) ಅಥವಾ ಅದು ಇನ್ನೂ ಕತ್ತಲೆಯಾದಾಗ (ಜಾನ್ 20: 1).
• ಅವರ ಉದ್ದೇಶವೇನು? ಮಸಾಲೆಗಳನ್ನು ತರಲು ಅವರು ಈಗಾಗಲೇ ಸಮಾಧಿಯನ್ನು ನೋಡಿದ್ದಾರೆ (ಮಾರ್ಕ್ 15: 47, ಮಾರ್ಕ್ 16: 1, ಲ್ಯೂಕ್ 23: 55, ಲ್ಯೂಕ್ 24: 1) ಅಥವಾ ಸಮಾಧಿಯನ್ನು ನೋಡಲು ಹೋಗುವುದು (ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ 28: 1) ಅಥವಾ ದೇಹವನ್ನು ಈಗಾಗಲೇ ಮಸಾಲೆಯುಕ್ತವಾಗಿಸಿ ಅವರು ಬರುವ ಮೊದಲು (ಜಾನ್ 19: 39-40)?
• ಅವರು ಬಂದಾಗ ಸಮಾಧಿಯಲ್ಲಿ ಯಾರು ಇದ್ದರು? ಕಲ್ಲಿನ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತಿರುವ ಒಬ್ಬ ದೇವತೆ (ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ 28: 1-7) ಅಥವಾ ಸಮಾಧಿಯೊಳಗೆ ಕುಳಿತಿರುವ ಒಬ್ಬ ಯುವಕ (ಮಾರ್ಕ್ 16: 4-5) ಅಥವಾ ಒಳಗೆ ನಿಂತ ಇಬ್ಬರು ಪುರುಷರು (ಲ್ಯೂಕ್ 24: 2-4) ಅಥವಾ ಇಬ್ಬರು ದೇವದೂತರು ಪ್ರತಿ ತುದಿಯಲ್ಲಿ ಕುಳಿತಿದ್ದಾರೆ ಹಾಸಿಗೆಯ (ಜಾನ್ 20: 1-12)?
• ಏನಾಯಿತು ಎಂದು ಮಹಿಳೆಯರು ಇತರರಿಗೆ ಹೇಳಿದ್ದೀರಾ? ಕೆಲವು ಧರ್ಮಗ್ರಂಥಗಳು ಹೌದು ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತವೆ, ಇತರರು ಇಲ್ಲ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. (ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ 28: 8, ಮಾರ್ಕ್ 16: 8)
• ಮಹಿಳೆಯ ನಂತರ ಯೇಸು ಮೊದಲು ಯಾರಿಗೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡನು? ಹನ್ನೊಂದು ಶಿಷ್ಯರು (ಮ್ಯಾಟ್ 28: 16), ಹತ್ತು ಶಿಷ್ಯರು (ಜಾನ್ 20: 19-24), ಎಮ್ಮೌಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಇಬ್ಬರು ಶಿಷ್ಯರು ಮತ್ತು ನಂತರ ಹನ್ನೊಂದಕ್ಕೆ (ಲ್ಯೂಕ್ 24: 13; 12: 36) ಅಥವಾ ಮೊದಲು ಪೀಟರ್‌ಗೆ ಮತ್ತು ನಂತರ ಹನ್ನೆರಡು (1Co 15) 5)?

ಮುಂದಿನ ವೀಕ್ಷಣೆ ಒಂದು ಪ್ರಮುಖವಾದದ್ದು. ಮುಸ್ಲಿಮರು ಮತ್ತು ಮಾರ್ಮನ್ನರು ತಮ್ಮ ಪವಿತ್ರ ಬರಹಗಳನ್ನು ಸ್ವರ್ಗದಿಂದ ನೇರವಾಗಿ ದೋಷವಿಲ್ಲದೆ ಸ್ವೀಕರಿಸಿದ್ದಾರೆಂದು ನಂಬುತ್ತಾರೆ. ಕುರಾನ್ ಅಥವಾ ಜೋಸೆಫ್ ಸ್ಮಿತ್ ಅವರ ಬರಹಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ವಿರೋಧಾಭಾಸ ಇದ್ದರೆ, ಇಡೀ ಕೃತಿಯನ್ನು ಅನರ್ಹಗೊಳಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಬೈಬಲ್‌ನೊಂದಿಗೆ ಹಾಗಲ್ಲ. ಸ್ಫೂರ್ತಿ ದೋಷರಹಿತ ಎಂದು ಅರ್ಥೈಸಬೇಕಾಗಿಲ್ಲ. ಅಕ್ಷರಶಃ, ಇದರರ್ಥ ದೇವರು ಉಸಿರಾಡಿದ. ಇದರ ಅರ್ಥವನ್ನು ವಿವರಿಸುವ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಗ್ರಂಥವನ್ನು ಯೆಶಾಯನಲ್ಲಿ ಕಾಣಬಹುದು:

ನನ್ನ ಬಾಯಿಂದ ಹೊರಹೋಗುವ ನನ್ನ ಮಾತು ಹೀಗಿರುತ್ತದೆ; ಅದು ನನ್ನ ಬಳಿಗೆ ಅನೂರ್ಜಿತವಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅದು ನನಗೆ ಇಷ್ಟವಾದದ್ದನ್ನು ಸಾಧಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ನಾನು ಕಳುಹಿಸಿದ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಅದು ಸಮೃದ್ಧಿಯಾಗುತ್ತದೆ. - ಯೆಶಾಯ 55: 11

ವಿವರಿಸಲು: ದೇವರು ಉಸಿರಾಡಿದ ಜೀವಿ ಆದಾಮನಿಗೆ ದೇವರು ಒಂದು ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದನು. ಆಡಮ್ ಪರಿಪೂರ್ಣನಲ್ಲ, ಆದರೆ ದೇವರು ಭೂಮಿಯನ್ನು ತುಂಬುವುದನ್ನು ಸಾಧಿಸಿದ್ದಾನೆಯೇ? ಪ್ರಾಣಿಗಳಿಗೆ ಹೆಸರಿಡಲಾಗಿದೆಯೇ? ಮತ್ತು ಸ್ವರ್ಗ ಭೂಮಿಗೆ ಅವನ ಉದ್ದೇಶವೇನು? ದೇವರು ಉಸಿರಾಡಿದ ಈ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಅಪರಿಪೂರ್ಣತೆಯು ದೇವರ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಸಾಧಿಸುವ ಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ನಿಂತಿದೆಯೇ?
ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರಿಗೆ ಬೈಬಲ್ ದೋಷರಹಿತ ದಾಖಲೆಯಾಗಿ ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿರುವ ದೇವತೆಗಳಿಂದ ಪ್ರೇರಿತವಾಗಲು ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ. ಸಾಮರಸ್ಯದಿಂದಿರಲು ನಮಗೆ ಧರ್ಮಗ್ರಂಥ ಬೇಕು; ದೇವರು ಅದನ್ನು ನಮಗೆ ಕೊಟ್ಟ ಉದ್ದೇಶದಿಂದ ಏಳಿಗೆ ಹೊಂದಲು. ಮತ್ತು 2 ತಿಮೋತಿ 3: 16 ಪ್ರಕಾರ ಆ ಉದ್ದೇಶವೇನು? ಸದಾಚಾರದಲ್ಲಿ ಬೋಧನೆ, ಖಂಡನೆ, ತಿದ್ದುಪಡಿ ಮತ್ತು ತರಬೇತಿ. ಕಾನೂನು ಮತ್ತು ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯು ಈ ಎಲ್ಲ ಅಂಶಗಳಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಿದೆ.
ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಉದ್ದೇಶವೇನು? ಯೇಸು ದೇವರ ಮಗನಾದ ವಾಗ್ದಾನ ಕ್ರಿಸ್ತನೆಂದು ನಾವು ನಂಬಲು. ತದನಂತರ, ನಂಬುವ ಮೂಲಕ, ನಾವು ಅವನ ಹೆಸರಿನ ಮೂಲಕ ಜೀವನವನ್ನು ಹೊಂದಬಹುದು. (ಜಾನ್ 20: 30)
ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯು ಪ್ರೇರಿತವಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಾನು ವೈಯಕ್ತಿಕವಾಗಿ ನಂಬುತ್ತೇನೆ, ಆದರೆ 2 ತಿಮೋತಿ 3: 16 ಕಾರಣವಲ್ಲ. ಇದು ಪ್ರೇರಿತವಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಾನು ನಂಬುತ್ತೇನೆ ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ನನ್ನ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ದೇವರು ಉದ್ದೇಶಿಸಿದ್ದನ್ನು ಸಾಧಿಸಿದ್ದಾನೆ: ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನು, ನನ್ನ ಮಧ್ಯವರ್ತಿ ಮತ್ತು ಸಂರಕ್ಷಕನೆಂದು ನಂಬಲು ನನಗೆ.
ಹೀಬ್ರೂ / ಅರಾಮಿಕ್ ಮತ್ತು ಗ್ರೀಕ್ ಧರ್ಮಗ್ರಂಥಗಳ ಸೌಂದರ್ಯ ಮತ್ತು ಸಾಮರಸ್ಯವನ್ನು ನಾನು ಪ್ರತಿದಿನವೂ ಬೆರಗುಗೊಳಿಸುತ್ತಿದ್ದೇನೆ. ನನಗೆ ಮೇಲೆ ತಿಳಿಸಿದ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳು ನನ್ನ ಪ್ರೀತಿಯ ಅಜ್ಜಿಯ ಮುಖದಲ್ಲಿನ ಸುಕ್ಕುಗಳಂತೆ. ನಾಸ್ತಿಕರು ಮತ್ತು ಮುಸ್ಲಿಮರು ನ್ಯೂನತೆಗಳನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅವಳ ಸೌಂದರ್ಯದ ಪುರಾವೆಯಾಗಿ ಒಂದು ಸುಂದರವಾದ ಯೌವ್ವನದ ಚರ್ಮವನ್ನು ನಿರೀಕ್ಷಿಸುತ್ತಾರೆ, ಬದಲಿಗೆ ನಾನು ಅವಳ ವಯಸ್ಸಿನ ಲಕ್ಷಣಗಳಲ್ಲಿ ಸೌಂದರ್ಯವನ್ನು ನೋಡುತ್ತೇನೆ. ಇದು ನನಗೆ ನಮ್ರತೆಯನ್ನು ಕಲಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಪದಗಳ ಮೇಲಿನ ಧರ್ಮಾಂಧತೆ ಮತ್ತು ಖಾಲಿ ವಾದಗಳನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಲು. ದೇವರ ವಾಕ್ಯವನ್ನು ಅಪರಿಪೂರ್ಣ ಜನರು ಬರೆದಿದ್ದಾರೆಂದು ನಾನು ಕೃತಜ್ಞನಾಗಿದ್ದೇನೆ.
ಪುನರುತ್ಥಾನದ ಖಾತೆಯಲ್ಲಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳಿಗೆ ನಾವು ಕುರುಡಾಗಿರಬಾರದು, ಆದರೆ ಅವುಗಳನ್ನು ದೇವರ ಪ್ರೇರಿತ ಪದದ ಭಾಗವಾಗಿ ಸ್ವೀಕರಿಸಿ ಮತ್ತು ನಾವು ನಂಬಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ಒಂದು ಸಮರ್ಥನೆಯನ್ನು ಮಾಡಲು ಸಿದ್ಧರಾಗಿರಿ.

ಒಂದು ಸಭೆಯಲ್ಲಿ ಎರಡು ಆತ್ಮಹತ್ಯೆಗಳು

ನಾನು ಅವರ ಲೇಖನವನ್ನು ಬರೆದಿದ್ದೇನೆ ಏಕೆಂದರೆ ಅವರ ಸಭೆಯು ಎರಡು ತಿಂಗಳಿಗಿಂತ ಕಡಿಮೆ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಎರಡು ಆತ್ಮಹತ್ಯೆಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದೆ ಎಂದು ಆಪ್ತ ಸ್ನೇಹಿತರೊಬ್ಬರು ಹೇಳಿದ್ದರು. ನಮ್ಮ ಸಹೋದರರೊಬ್ಬರು ತೋಟದ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ನೇಣು ಹಾಕಿಕೊಂಡರು. ಇತರ ಆತ್ಮಹತ್ಯೆಯ ವಿವರಗಳು ನನಗೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ.
ಮಾನಸಿಕ ಕಾಯಿಲೆ ಮತ್ತು ಖಿನ್ನತೆಯು ನಿರ್ದಯ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಜನರ ಮೇಲೆ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರಬಹುದು, ಆದರೆ ನನಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಆದರೆ ವಿಷಯಗಳು ಅವರ ಜೀವನದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನ ಮತ್ತು ಅವರ ಭರವಸೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿರಬಹುದು ಎಂದು imagine ಹಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.
ನಿಜವಾಗಿಯೂ, ನಾನು ಬೆಳೆಯುತ್ತಿರುವ ನನ್ನ ಸ್ವಂತ ಅನುಭವದಿಂದ ಮಾತನಾಡುತ್ತೇನೆ. ನಾನು ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಶಾಶ್ವತ ಜೀವನವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದೇನೆ ಎಂದು ಹೇಳಿದ್ದ ನನ್ನ ಹೆತ್ತವರು ಮತ್ತು ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹ ಹಿರಿಯರ ಮಾತುಗಳನ್ನು ನಾನು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡೆ, ಆದರೆ ನಾನು ಅರ್ಹನೆಂದು ಭಾವಿಸದಿದ್ದಲ್ಲಿ ಸಾವು ಚೆನ್ನಾಗಿಯೇ ಇದೆ ಎಂಬ ಆಲೋಚನೆಯೊಂದಿಗೆ ನಾನು ವೈಯಕ್ತಿಕವಾಗಿ ಎಂದಿಗೂ ಯೋಗ್ಯನಾಗಿರಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿಯನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡೆ. ನಾನು ಯೆಹೋವನನ್ನು ಸೇವಿಸಲಿಲ್ಲ ಎಂದು ಸಹೋದರರಿಗೆ ಹೇಳಿದ್ದನ್ನು ನಾನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇನೆ ಏಕೆಂದರೆ ನಾನು ಪ್ರತಿಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯಬೇಕೆಂದು ಆಶಿಸಿದ್ದೆ, ಆದರೆ ಅದು ಸರಿಯಾದ ಕೆಲಸ ಎಂದು ನನಗೆ ತಿಳಿದಿತ್ತು.
ನಮ್ಮ ಪಾಪಕಾರ್ಯಗಳ ಹೊರತಾಗಿಯೂ ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ನಿತ್ಯಜೀವವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಲು ನಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ನಾವು ಅರ್ಹರು ಎಂದು ಭಾವಿಸುವುದು ಸ್ವಯಂ ಭ್ರಮೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ! ನಾವೆಲ್ಲರೂ ಪಾಪಿಗಳಾಗಿರುವುದರಿಂದ ಯಾರನ್ನೂ ಕಾನೂನಿನ ಮೂಲಕ ಉಳಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಧರ್ಮಗ್ರಂಥಗಳು ಸಹ ಕಾರಣ. ಹಾಗಾಗಿ ಈ ಬಡ ಸಾಕ್ಷಿಗಳು ತಮ್ಮ ಜೀವನವು “ಅರ್ಥಹೀನ! ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅರ್ಥಹೀನ! ”
ಕ್ರಿಸ್ತನು ಎಲ್ಲಾ ಕ್ರೈಸ್ತರಿಗೆ ಮಧ್ಯವರ್ತಿಯಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅಕ್ಷರಶಃ 144,000 ಜನರಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಎಂದು ಯೆಹೋವನ ಸಾಕ್ಷಿಗಳು ಕಲಿಸುತ್ತಾರೆ. [2] ತಮ್ಮನ್ನು ನೇಣು ಹಾಕಿಕೊಂಡ ಆ ಇಬ್ಬರು ಸಾಕ್ಷಿಗಳು ಕ್ರಿಸ್ತನು ವೈಯಕ್ತಿಕವಾಗಿ ಅವರಿಗಾಗಿ ಮರಣ ಹೊಂದಿದನೆಂದು ಕಲಿಸಲಿಲ್ಲ; ಅವನ ರಕ್ತವು ವೈಯಕ್ತಿಕವಾಗಿ ಅವರ ಪಾಪಗಳನ್ನು ಅಳಿಸಿಹಾಕುತ್ತದೆ; ಅವರು ವೈಯಕ್ತಿಕವಾಗಿ ತಂದೆಯ ಪರವಾಗಿ ಅವರ ಪರವಾಗಿ ಮಧ್ಯಸ್ಥಿಕೆ ವಹಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಅವನ ರಕ್ತ ಮತ್ತು ದೇಹದಲ್ಲಿ ಪಾಲ್ಗೊಳ್ಳಲು ಅವರು ಅನರ್ಹರು ಎಂದು ಅವರಿಗೆ ತಿಳಿಸಲಾಯಿತು. ಅವರು ತಮ್ಮೊಳಗೆ ಯಾವುದೇ ಜೀವನವನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅವರು ಹೊಂದಿರುವ ಯಾವುದೇ ಭರವಸೆ ವಿಸ್ತರಣೆಯಿಂದ ಮಾತ್ರ ಎಂದು ನಂಬಲು ಅವರನ್ನು ಕರೆದೊಯ್ಯಲಾಯಿತು. ಅವರು ರಾಜನನ್ನು ಭೇಟಿಯಾಗುವ ಭರವಸೆಯನ್ನು ಹೊಂದದೆ ರಾಜ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಎಲ್ಲವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಬೇಕಾಯಿತು. ಅವರು ದೇವರ ಪುತ್ರರಾಗಿ ಸ್ವೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟರು ಎಂಬ ಸ್ಪಿರಿಟ್ ಮೂಲಕ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಖಾತರಿ ಇಲ್ಲದೆ ಅವರು ಜೀವನದ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ವಿಷಯದಲ್ಲೂ ಹೆಚ್ಚು ಶ್ರಮಿಸಬೇಕಾಗಿತ್ತು.

ಯೇಸು ಅವರಿಗೆ, “ನಿಜಕ್ಕೂ ನಾನು ನಿಮಗೆ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ, ನೀವು ಮನುಷ್ಯಕುಮಾರನ ಮಾಂಸವನ್ನು ತಿಂದು ಅವನ ರಕ್ತವನ್ನು ಕುಡಿಯದ ಹೊರತು, ನಿಮ್ಮಲ್ಲಿ ನಿಮಗೆ ಜೀವವಿಲ್ಲ” - ಜಾನ್ 6: 53

ನವೆಂಬರ್ 2014 ರಲ್ಲಿ ನಡೆದ ಯುಎಸ್ ಬ್ರಾಂಚ್ ವಿಸಿಟ್ ಸಭೆಯಲ್ಲಿ, ಯೆಹೋವನ ಸಾಕ್ಷಿಗಳ ಆಡಳಿತ ಮಂಡಳಿಯ ಸಹೋದರ ಆಂಥೋನಿ ಮೋರಿಸ್ ಸುವಾರ್ತೆಯನ್ನು ಸಾರುವಲ್ಲಿ ನಿಷ್ಕ್ರಿಯವಾಗಿರುವವರ ಕೈಯಲ್ಲಿ ರಕ್ತವಿದೆ ಎಂದು ಎ z ೆಕಿಯೆಲ್ನಿಂದ ವಾದಿಸಿದರು. ಆದರೆ ಇದೇ ಆಡಳಿತ ಮಂಡಳಿಯು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಸುಲಿಗೆ ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಆಗಿದೆ ಎಂಬ ಸುವಾರ್ತೆಯನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸುತ್ತದೆ (ಇದನ್ನು ಎಲ್ಲಾ ವಯಸ್ಸಿನ 144000 ಕ್ರೈಸ್ತರಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಸೀಮಿತಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ) ಧರ್ಮಗ್ರಂಥದ ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ವಿರೋಧಾಭಾಸದಲ್ಲಿ:

“ಯಾಕಂದರೆ ಒಬ್ಬ ದೇವರು ಮತ್ತು ದೇವರ ನಡುವೆ ಒಬ್ಬ ಮಧ್ಯವರ್ತಿ ಇದ್ದಾನೆ ಪುರುಷರು, ಒಬ್ಬ ಮನುಷ್ಯ, ಕ್ರಿಸ್ತ ಯೇಸು, ಅವನು ತಾನೇ ಅನುಗುಣವಾದ ಸುಲಿಗೆಯನ್ನು ಕೊಟ್ಟನು ಎಲ್ಲರಿಗೂ. ”- 1 ಟಿಮ್ 2: 5-6

ಎರಡು ಆತ್ಮಹತ್ಯೆಗಳ ಬೆಳಕಿನಲ್ಲಿ, ನಾವು ಸತ್ಯವನ್ನು ಮಾತನಾಡಲು ವಿಫಲವಾದರೆ ನಮ್ಮ ಕೈಯಲ್ಲಿ ರಕ್ತ ಇರುವುದು ಆಂಥೋನಿ ಮೋರಿಸ್ ಸರಿ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸಬೇಕು. ಮತ್ತು ನಾನು ಇದನ್ನು ವ್ಯಂಗ್ಯದ ಮನೋಭಾವದಿಂದ ಹೇಳುತ್ತಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ನಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯನ್ನು ಗುರುತಿಸಲು ಆಂತರಿಕವಾಗಿ ನೋಡುತ್ತಿದ್ದೇನೆ. ನಿಜವಾದ ಸುವಾರ್ತೆಯನ್ನು ಘೋಷಿಸುವಾಗ ನಾನು ನನ್ನ ಮಟ್ಟಿಗೆ ಮತ್ತು ನನ್ನ ಸಹ ಸಾಕ್ಷಿಗಳು ತೀರ್ಮಾನಿಸಬಹುದೆಂಬ ಭಯದಲ್ಲಿದ್ದೇನೆ ಎಂಬುದು ನಿಜ.
ಆದರೂ ಸ್ಮಾರಕದಲ್ಲಿ, ನನ್ನ ಮತ್ತು ಯೆಹೋವ ದೇವರ ನಡುವೆ ಕ್ರಿಸ್ತನಲ್ಲದೆ ಬೇರೆ ಮಧ್ಯವರ್ತಿ ಇಲ್ಲ ಎಂದು ನಾನು ಸಾರ್ವಜನಿಕವಾಗಿ ಘೋಷಿಸಿದಾಗ, ನಾನು ನನ್ನ ನಂಬಿಕೆಯ ಸಾಕ್ಷ್ಯವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಿದ್ದೇನೆ, ಅವನ ಸಾವು ನಮ್ಮ ಜೀವನ ಎಂದು ಘೋಷಿಸುತ್ತಿದೆ (1 Co 11: 27). ನನ್ನ ಮೊದಲ ಪಾಲ್ಗೊಳ್ಳುವ ಮೊದಲು ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದವರೆಗೆ ನಾನು ತುಂಬಾ ಭಯಭೀತನಾಗಿದ್ದೆ, ಆದರೆ ನಾನು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಮಾತುಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಧ್ಯಾನ ಮಾಡಿದ್ದೇನೆ:

ಆದುದರಿಂದ ಮನುಷ್ಯರ ಮುಂದೆ ನನ್ನನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುವ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ, ನಾನು ಅವನನ್ನು ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿರುವ ನನ್ನ ತಂದೆಯ ಮುಂದೆ ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇನೆ. ಮನುಷ್ಯರ ಮುಂದೆ ಯಾರು ನನ್ನನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸುತ್ತಾರೋ, ನಾನು ಅವನನ್ನು ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿರುವ ನನ್ನ ತಂದೆಯ ಮುಂದೆ ನಿರಾಕರಿಸುತ್ತೇನೆ. - ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ 10: 32-33

ನಾವು ಮಾಡಬೇಕು ಆಯ್ಕೆ ಯೆಹೋವನ ಸಾಕ್ಷಿಗಳೊಡನೆ ಅಂತಹ ಸ್ಮಾರಕಕ್ಕೆ ಹಾಜರಾಗಲು, ನಾವೆಲ್ಲರೂ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಪರವಾಗಿ ನಿಂತು ಆತನನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುವ ಧೈರ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದೇವೆ ಎಂದು ನಾನು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುತ್ತೇನೆ. ನನ್ನ ಜೀವನದುದ್ದಕ್ಕೂ ನನ್ನ ಜೀವನದ ಪ್ರತಿದಿನವೂ ಇದನ್ನು ಮಾಡಬೇಕೆಂದು ನಾನು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುತ್ತೇನೆ.
ಇನ್ನೊಂದು ದಿನ ನಾನು ನನ್ನ ಸ್ವಂತ ಜೀವನದ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸುತ್ತಿದ್ದೆ. ನನಗೆ ಸೊಲೊಮೋನನಂತೆ ತುಂಬಾ ಅನಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಲೇಖನದ ಪ್ರಾರಂಭವು ತೆಳುವಾದ ಗಾಳಿಯಿಂದ ಹೊರಬಂದಿಲ್ಲ, ಅದು ನನ್ನ ಸ್ವಂತ ಅನುಭವದಿಂದ ಬಂದಿದೆ. ನಾನು ಕ್ರಿಸ್ತನನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಜೀವನವನ್ನು ಸಹಿಸುವುದು ಕಷ್ಟ.
ನಾನು ಸ್ನೇಹಿತರ ಬಗ್ಗೆಯೂ ಯೋಚಿಸುತ್ತಿದ್ದೆ ಮತ್ತು ನಿರ್ಣಯಿಸಲ್ಪಡುವ ಭಯವಿಲ್ಲದೆ ನಿಜವಾದ ಸ್ನೇಹಿತರು ತಮ್ಮ ಆಳವಾದ ಭಾವನೆಗಳು ಮತ್ತು ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಭರವಸೆಗಳನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ ಎಂಬ ತೀರ್ಮಾನಕ್ಕೆ ಬಂದರು.
ನಿಜಕ್ಕೂ, ಕ್ರಿಸ್ತನಲ್ಲಿ ನಮಗೆ ಇರುವ ಭರವಸೆ ಇಲ್ಲದೆ, ನಮ್ಮ ಜೀವನವು ಖಾಲಿ ಮತ್ತು ಅರ್ಥಹೀನವಾಗಿರುತ್ತದೆ!

[1] ಬಾರ್ನ್ಸ್, ಆಲ್ಬರ್ಟ್ (1997), ಬಾರ್ನೆಸ್ ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳು
[2] "ಶಾಂತಿಯ ರಾಜಕುಮಾರ" ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ವಿಶ್ವವ್ಯಾಪಿ ಭದ್ರತೆ (1986) ಪುಟಗಳು 10-11; ನಮ್ಮ ಕಾವಲಿನಬುರುಜು, ಏಪ್ರಿಲ್ 1, 1979, p.31; ಯೆರೆಮಿಾಯನ ಮೂಲಕ ನಮಗೆ ದೇವರ ವಾಕ್ಯ p.173.

arover2014