ಅಭಿಷೇಕ - ನಾನು ಯಾಕೆ?

[ಈ ಪೋಸ್ಟ್ ಅನ್ನು ಅಲೆಕ್ಸ್ ರೋವರ್ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡಿದ್ದಾರೆ]

ದೇವರ ಆಯ್ಕೆ ಮಗುವಾಗಿ ನನ್ನ ಚುನಾವಣೆಯನ್ನು ನಾನು ಮೊದಲು ಅರಿತುಕೊಂಡಾಗ, ಅವನ ಮಗನಾಗಿ ದತ್ತು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಎಂದು ಕರೆದಾಗ ಕೇಳಿದ ಮೊದಲ ಪ್ರಶ್ನೆ: “ನಾನು ಯಾಕೆ”? ಜೋಸೆಫ್ ಅವರ ಚುನಾವಣೆಯ ಕಥೆಯನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸುವುದು ನಮ್ಮ ಚುನಾವಣೆಯನ್ನು ಇತರರ ಮೇಲೆ ಜಯಗಳಿಸುವ ಸಂಗತಿಯಾಗಿ ನೋಡುವ ಬಲೆ ತಪ್ಪಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಚುನಾವಣೆಯು ಇತರರಿಗೆ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸುವ ಕರೆ, ಮತ್ತು ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಆಶೀರ್ವಾದ.
ತಂದೆಯ ಆಶೀರ್ವಾದವು ಗಮನಾರ್ಹವಾದ ಆನುವಂಶಿಕತೆಯಾಗಿದೆ. ಕೀರ್ತನೆ 37: 11 ಮತ್ತು ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ 5: 5 ಪ್ರಕಾರ, ಸೌಮ್ಯರಿಗೆ ಅಂತಹ ಆನುವಂಶಿಕತೆ ಇದೆ. ಐಸಾಕ್, ಜಾಕೋಬ್ ಮತ್ತು ಜೋಸೆಫ್ ಅವರ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಗುಣಗಳು ಅವರ ಕರೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರ ವಹಿಸಿರಬೇಕು ಎಂದು ನನಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಈ ಅಳತೆಗೆ ಸತ್ಯವಿದ್ದರೆ, ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡದ ಇತರರ ಮೇಲೆ ಹೊಗೆಯಾಡಿಸಿದ ವಿಜಯೋತ್ಸವಕ್ಕೆ ಯಾವುದೇ ಭತ್ಯೆ ಇಲ್ಲ. ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ಚುನಾವಣೆಯು ಅರ್ಥಹೀನವಾಗಿದೆ, ಹೊರತು ಇತರರು ಆಯ್ಕೆಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ. [1]
ಜೋಸೆಫ್ ಎರಡು ಬಾರಿ, ಒಮ್ಮೆ ಅವನ ತಂದೆ ಯಾಕೋಬನಿಂದ ಮತ್ತು ಒಮ್ಮೆ ಅವನ ಸ್ವರ್ಗೀಯ ತಂದೆಯಿಂದ ಚುನಾಯಿತನಾದನು, ಅವನ ಎರಡು ಆರಂಭಿಕ ಕನಸುಗಳಿಗೆ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದೆ. ಈ ಕೊನೆಯ ಚುನಾವಣೆಯೇ ಹೆಚ್ಚು ಮುಖ್ಯವಾದುದು, ಏಕೆಂದರೆ ಮಾನವೀಯತೆಯ ಆಯ್ಕೆಗಳು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಮೇಲ್ನೋಟಕ್ಕೆ ಇರುತ್ತವೆ. ರಾಚೆಲ್ ಯಾಕೋಬನ ನಿಜವಾದ ಪ್ರೀತಿಯಾಗಿದ್ದಳು, ಮತ್ತು ಅವಳ ಮಕ್ಕಳು ಅವನ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಿಯರಾಗಿದ್ದರು, ಆದ್ದರಿಂದ ಮೊದಲಿಗೆ ಮೇಲ್ನೋಟಕ್ಕೆ ಕಾರಣಗಳೆಂದು ತೋರುತ್ತಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ಜೋಸೆಫ್‌ಗೆ ಯಾಕೋಬನು ಒಲವು ತೋರಿದನು - ಯುವ ಜೋಸೆಫ್‌ನ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ಮನಸ್ಸಿಲ್ಲ. [2] ದೇವರೊಂದಿಗೆ ಹಾಗಲ್ಲ. 1 ಸಮುವೇಲ 13: 14 ರಲ್ಲಿ ದೇವರು ದಾವೀದನನ್ನು “ತನ್ನ ಹೃದಯದ ನಂತರ” ಆರಿಸಿಕೊಂಡನೆಂದು ನಾವು ಓದಿದ್ದೇವೆ - ಅವನ ಮಾನವನ ನೋಟದಿಂದಲ್ಲ.
ಜೋಸೆಫ್ನ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ, ಅನನುಭವಿ ಯುವಕನ ಚಿತ್ರಣದೊಂದಿಗೆ ದೇವರು ಜನರನ್ನು ಹೇಗೆ ಆರಿಸುತ್ತಾನೆ ಎಂಬ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ನಾವು ಹೇಗೆ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ? ಬಹುಶಃ ತನ್ನ ಸಹೋದರರ ಕೆಟ್ಟ ವರದಿಗಳನ್ನು ನಿರ್ದಾಕ್ಷಿಣ್ಯವಾಗಿ ತನ್ನ ತಂದೆಗೆ ತರುತ್ತಾನೆ. (ಆದಿಕಾಂಡ 37: 2) ದೇವರ ಪ್ರಾವಿಡೆನ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿ, ಯೋಸೇಫನು ಆಗುತ್ತಾನೆಂದು ಅವನಿಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ. ಈ ಜೋಸೆಫ್ ದೇವರ ಹೃದಯದ ನಂತರ ಮನುಷ್ಯನಾಗಲು ಆಕಾರ ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ. [3] ದೇವರು ಹೇಗೆ ಆರಿಸುತ್ತಾನೆ, ಸೌಲ ಮತ್ತು ಮೋಶೆಯ ರೂಪಾಂತರಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸಿ. ಅಂತಹ ರೂಪಾಂತರದ "ಕಿರಿದಾದ ಮಾರ್ಗ" ನಿರಂತರ ಕಷ್ಟಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ (ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ 7: 13,14), ಆದ್ದರಿಂದ ಸೌಮ್ಯತೆಯ ಅವಶ್ಯಕತೆ.
ಇದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ನಾವು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಪಾಲ್ಗೊಳ್ಳಲು ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಸ್ವರ್ಗೀಯ ತಂದೆಯ ಆಯ್ಕೆಮಾಡಿದ ಮಕ್ಕಳ ಶ್ರೇಣಿಯಲ್ಲಿ ಸೇರಲು ಕರೆದಾಗ, “ನಾನು ಯಾಕೆ” ಎಂಬ ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ, ನಮ್ಮೊಳಗಿನ ಅತ್ಯುನ್ನತ ಗುಣಗಳನ್ನು ಹುಡುಕುವ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ, ಪ್ರಸ್ತುತ ಆಕಾರವನ್ನು ಹೊಂದುವ ಇಚ್ than ೆಯ ಹೊರತಾಗಿ ದೇವರ ಮೂಲಕ. ನಮ್ಮ ಸಹೋದರರ ಮೇಲೆ ನಮ್ಮನ್ನು ಉನ್ನತೀಕರಿಸಲು ಯಾವುದೇ ಕಾರಣಗಳಿಲ್ಲ.
ಗುಲಾಮಗಿರಿ ಮತ್ತು ಸೆರೆವಾಸದುದ್ದಕ್ಕೂ ಸಹಿಷ್ಣುತೆಯ ಜೋಸೆಫ್ ಚಲಿಸುವ ಕಥೆಯು ದೇವರು ನಮ್ಮನ್ನು ಹೇಗೆ ಆರಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಪರಿವರ್ತಿಸುತ್ತಾನೆ ಎಂಬುದನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ. ಸಮಯದ ಉದಯದ ಮೊದಲು ದೇವರು ನಮ್ಮನ್ನು ಆರಿಸಿಕೊಂಡಿರಬಹುದು, ಆದರೆ ಆತನ ತಿದ್ದುಪಡಿಯನ್ನು ನಾವು ಅನುಭವಿಸುವವರೆಗೆ ನಮ್ಮ ಚುನಾವಣೆಯ ಬಗ್ಗೆ ನಮಗೆ ಖಚಿತವಾಗಿ ಹೇಳಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. (ಇಬ್ರಿಯ 12: 6) ಅಂತಹ ತಿದ್ದುಪಡಿಗೆ ನಾವು ಸೌಮ್ಯತೆಯಿಂದ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸುವುದು ನಿರ್ಣಾಯಕ, ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಮಂದ ಧಾರ್ಮಿಕ ವಿಜಯೋತ್ಸವವನ್ನು ಆಶ್ರಯಿಸುವುದು ಅಸಾಧ್ಯ.
ಯೆಶಾಯ 64: 6 ರಲ್ಲಿರುವ ಮಾತುಗಳು ನನಗೆ ನೆನಪಿಗೆ ಬಂದಿವೆ: “ಓ ಕರ್ತನೇ, ನೀನು ನಮ್ಮ ತಂದೆ, ಮತ್ತು ನಾವು ಮಣ್ಣಿನವರು; ನೀನು ನಮ್ಮ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ, ಮತ್ತು ನಾವೆಲ್ಲರೂ ನಿನ್ನ ಕೈಗಳ ಕಾರ್ಯಗಳು.” (ಡಿಆರ್) ಇದು ಜೋಸೆಫ್ ಕಥೆಯಲ್ಲಿನ ಆಯ್ಕೆ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಸುಂದರವಾಗಿ ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ. ಚುನಾಯಿತರು ದೇವರನ್ನು ತಮ್ಮ ಕೈಗಳ ನಿಜವಾದ ಪ್ರವೀಣ ಕೃತಿಗಳಾಗಿ, “ದೇವರ ಸ್ವಂತ ಹೃದಯ” ದ ನಂತರ ಜನರು ರೂಪಿಸಲು ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತಾರೆ.

[1] ಆಶೀರ್ವದಿಸಲ್ಪಡುವ ಆಡಮ್ನ ಅಸಂಖ್ಯಾತ ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿ, ಸೀಮಿತ ಮೊತ್ತವನ್ನು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇತರರನ್ನು ಆಶೀರ್ವದಿಸಲು ಸುಗ್ಗಿಯ ಮೊದಲ ಫಲವಾಗಿ ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮೊದಲ ಫಲಗಳನ್ನು ತಂದೆಗೆ ಅರ್ಪಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಇದರಿಂದ ಇನ್ನೂ ಅನೇಕರು ಆಶೀರ್ವದಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಾರೆ. ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಮೊದಲ ಹಣ್ಣುಗಳಾಗಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಅಥವಾ ಅವುಗಳ ಮೂಲಕ ಆಶೀರ್ವದಿಸಲು ಯಾರೂ ಉಳಿದಿಲ್ಲ.
ಹೇಗಾದರೂ, ನಾವು ಕೇವಲ ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಗುಂಪನ್ನು ಮಾತ್ರ ಕರೆಯುವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸುತ್ತಿಲ್ಲ ಎಂಬುದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಲಿ. ಅನೇಕ ನಿಜಕ್ಕೂ ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. (ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ 22: 14) ಅಂತಹ ಕರೆಗೆ ನಾವು ಹೇಗೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸುತ್ತೇವೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಪ್ರಕಾರ ನಾವು ಹೇಗೆ ಬದುಕುತ್ತೇವೆ, ಚುನಾಯಿತರಾಗಿ ನಮ್ಮ ಅಂತಿಮ ಸೀಲಿಂಗ್ ಅನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರುತ್ತದೆ. ಇದು ಕಿರಿದಾದ ರಸ್ತೆ, ಆದರೆ ಹತಾಶ ರಸ್ತೆಯಲ್ಲ.
[2] ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಯಾಕೋಬನು ರಾಚೆಲ್ಳನ್ನು ತನ್ನ ನೋಟಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಪ್ರೀತಿಸಿದನು. ನೋಟವನ್ನು ಆಧರಿಸಿದ ಪ್ರೀತಿ ದೀರ್ಘಕಾಲ ಉಳಿಯುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಅವಳ ಗುಣಗಳು ಅವಳನ್ನು “ತನ್ನ ಹೃದಯದ ನಂತರ ಮಹಿಳೆ” ಯನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿತು. ಯೋಸೇಫನು ಯಾಕೋಬನ ಅಚ್ಚುಮೆಚ್ಚಿನ ಮಗನಾಗಿದ್ದರಿಂದ ಅವನು ರಾಚೆಲ್ನ ಚೊಚ್ಚಲ ಮಗನಾಗಿದ್ದಾನೆಂದು ಧರ್ಮಗ್ರಂಥಗಳು ಸ್ವಲ್ಪ ಅನುಮಾನವನ್ನು ಬಿಡುತ್ತವೆ. ಕೇವಲ ಒಂದು ಕಾರಣವನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಿ: ಯೋಸೇಫನನ್ನು ಅವನ ತಂದೆಯು ಸತ್ತನೆಂದು ಭಾವಿಸಿದ ನಂತರ, ಯೆಹೂದನು ರಾಚೆಲ್ನ ಏಕೈಕ ಮಗು ಬೆಂಜಮಿನ್ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳಿದನು:

ಜೆನೆಸಿಸ್ 44: 19 ನನ್ನ ಒಡೆಯನು ತನ್ನ ಸೇವಕರನ್ನು ಕೇಳಿದನು, 'ನಿನಗೆ ತಂದೆ ಅಥವಾ ಸಹೋದರನಿದ್ದಾನೆಯೇ?' 20 ಮತ್ತು ನಾವು, 'ನಮಗೆ ವಯಸ್ಸಾದ ತಂದೆ ಇದ್ದಾರೆ, ಮತ್ತು ಅವನ ವೃದ್ಧಾಪ್ಯದಲ್ಲಿ ಅವನಿಗೆ ಒಬ್ಬ ಚಿಕ್ಕ ಮಗ ಹುಟ್ಟಿದ್ದಾನೆ. ಅವರ ಸಹೋದರ ಸತ್ತಿದ್ದಾನೆ, ಮತ್ತು ಅವನು ತನ್ನ ತಾಯಿಯ ಪುತ್ರರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬನೇ ಉಳಿದಿದ್ದಾನೆ, ಮತ್ತು ಅವನ ತಂದೆ ಅವನನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಾನೆ.'

ಇದು ಜೋಸೆಫ್ ಅವರ ನೆಚ್ಚಿನ ಮಗನಾಗಿ ಆಯ್ಕೆಯಾದ ಬಗ್ಗೆ ನಮಗೆ ಸ್ವಲ್ಪ ಒಳನೋಟವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಯಾಕೋಬನು ರಾಚೆಲ್ನ ಉಳಿದಿರುವ ಈ ಒಬ್ಬನೇ ಮಗನನ್ನು ತುಂಬಾ ಪ್ರೀತಿಸಿದನು, ಯೆಹೂದ ಕೂಡ ಬೆಂಜಮಿನ್ ಜೀವನವು ತನ್ನ ತಂದೆಗೆ ತನ್ನ ತಂದೆಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಯೋಗ್ಯವೆಂದು ಭಾವಿಸಿದನು. ಸ್ವಯಂ ತ್ಯಾಗ ಮಾಡುವ ಯೆಹೂದದ ಗ್ರಹಣವನ್ನು ಗ್ರಹಿಸಲು ಬೆಂಜಮಿನ್ ಯಾವ ರೀತಿಯ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಹೊಂದಿರಬೇಕು - ಯಾಕೋಬನ ನಿರ್ಧಾರದಲ್ಲಿ ಅವನ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವವೇ ಮುಖ್ಯ ಪ್ರೇರಕ ಅಂಶವೆಂದು ಭಾವಿಸಿ?
[3] ಸ್ಮಾರಕ ಸಪ್ಪರ್ನಲ್ಲಿ ಪಾಲ್ಗೊಳ್ಳಲು ಬಯಸುವ ಯುವಕರಿಗೆ ಇದು ಧೈರ್ಯ ತುಂಬುತ್ತದೆ. ನಾವು ಅನರ್ಹರೆಂದು ಭಾವಿಸಿದರೂ, ನಮ್ಮ ಕರೆ ನಮ್ಮ ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಸ್ವರ್ಗೀಯ ತಂದೆಯ ನಡುವೆ ಮಾತ್ರ. ಯುವ ಜೋಸೆಫ್ನ ವೃತ್ತಾಂತವು ದೈವಿಕ ಪ್ರಾವಿಡೆನ್ಸ್ ಮೂಲಕ ಹೊಸ ವ್ಯಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಇನ್ನೂ ಪೂರ್ಣವಾಗಿರದವರನ್ನು ಇನ್ನೂ ಕರೆಯಬಹುದು ಎಂಬ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಬಲಪಡಿಸುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ದೇವರು ನಮ್ಮನ್ನು ಪರಿಷ್ಕರಿಸುವ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯ ಮೂಲಕ ಸರಿಹೊಂದುವಂತೆ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ.

arover2014