ಪ್ರಯೋಗಗಳು ಮತ್ತು ಕ್ಲೇಶಗಳು

ರಲ್ಲಿ ಮೂರನೇ ಲೇಖನ "ಈ ಪೀಳಿಗೆಯ" ಸರಣಿ (ಮೌಂಟ್ 24: 34) ಕೆಲವು ಪ್ರಶ್ನೆಗಳಿಗೆ ಉತ್ತರಿಸಲಾಗಲಿಲ್ಲ. ಅಂದಿನಿಂದ, ಪಟ್ಟಿಯನ್ನು ವಿಸ್ತರಿಸಬೇಕಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಾನು ಅರಿತುಕೊಂಡೆ.

1. ಹಿಂದೆಂದೂ ಸಂಭವಿಸದ ಅಥವಾ ಮತ್ತೆ ಸಂಭವಿಸದಂತಹ ದೊಡ್ಡ ಸಂಕಟಗಳು ಯೆರೂಸಲೇಮಿನ ಮೇಲೆ ಬರಲಿವೆ ಎಂದು ಯೇಸು ಹೇಳಿದನು. ಇದು ಹೇಗೆ? (ಮೌಂಟ್ 24: 21)
2. ಅಪೊಸ್ತಲ ಯೋಹಾನನಿಗೆ ದೇವದೂತನು ಹೇಳಿದ ದೊಡ್ಡ ಸಂಕಟ ಯಾವುದು? (ಮರು 7: 14)
3. ಯಾವ ಕ್ಲೇಶವನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ 24: 29?
4. ಈ ಮೂರು ಪದ್ಯಗಳು ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಸಂಬಂಧಿಸಿವೆ?

ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ 24: 21

ಈ ಪದ್ಯವನ್ನು ಸಂದರ್ಭಕ್ಕೆ ತಕ್ಕಂತೆ ಪರಿಗಣಿಸೋಣ.

15 “ಆದುದರಿಂದ ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ನಿಂತು ಪ್ರವಾದಿ ಡೇನಿಯಲ್ ಮಾತನಾಡಿದ ವಿನಾಶದ ಅಸಹ್ಯವನ್ನು ನೀವು ನೋಡಿದಾಗ (ಓದುಗರಿಗೆ ಅರ್ಥವಾಗಲಿ), 16 ಆಗ ಯೆಹೂದದಲ್ಲಿರುವವರು ಪರ್ವತಗಳಿಗೆ ಓಡಿಹೋಗಲಿ. 17 ಮನೆಮಾತಿನಲ್ಲಿರುವವನು ತನ್ನ ಮನೆಯಲ್ಲಿರುವುದನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಇಳಿಯಬಾರದು, 18 ಮತ್ತು ಹೊಲದಲ್ಲಿರುವವನು ತನ್ನ ಮೇಲಂಗಿಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಹಿಂತಿರುಗಬಾರದು. 19 ಮತ್ತು ಅಯ್ಯೋ ಗರ್ಭಿಣಿಯರಿಗೆ ಮತ್ತು ಆ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಶಿಶುಗಳಿಗೆ ಶುಶ್ರೂಷೆ ಮಾಡುವವರಿಗೆ! 20 ನಿಮ್ಮ ಹಾರಾಟವು ಚಳಿಗಾಲದಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಸಬ್ಬತ್ ದಿನದಲ್ಲಿರಬಾರದು ಎಂದು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿ. 21 ಆಗ ಪ್ರಪಂಚದ ಆರಂಭದಿಂದ ಇಲ್ಲಿಯವರೆಗೆ ಇಲ್ಲ, ಇಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಎಂದಿಗೂ ಆಗುವುದಿಲ್ಲ ಎಂಬಂತಹ ದೊಡ್ಡ ಕ್ಲೇಶ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ. ” - ಮೌಂಟ್ 24: 15-21 ಇಎಸ್ವಿ (ಸುಳಿವು: ಸಮಾನಾಂತರ ನಿರೂಪಣೆಯನ್ನು ನೋಡಲು ಯಾವುದೇ ಪದ್ಯ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಮೇಲೆ ಕ್ಲಿಕ್ ಮಾಡಿ)

ಯೆರೂಸಲೇಮಿನ ನಾಶಕ್ಕಿಂತ ನೋಹನ ದಿನದ ಪ್ರವಾಹವು ದೊಡ್ಡದಾಗಿದೆಯೇ? ಮೊದಲ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ರೋಮನ್ನರು ಇಸ್ರಾಯೇಲ್ ರಾಷ್ಟ್ರವನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸಿದ್ದಕ್ಕಿಂತ ಇಡೀ ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರುವ ಸರ್ವಶಕ್ತ ಆರ್ಮಗೆಡ್ಡೋನ್ ಎಂಬ ಮಹಾನ್ ದಿನದ ಯುದ್ಧವು ಹೆಚ್ಚಾಗುವುದೇ? ಆ ವಿಷಯಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ, ಕ್ರಿ.ಶ 70 ರಲ್ಲಿ ಒಂದು ಮಿಲಿಯನ್ ಅಥವಾ ಅದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಇಸ್ರಾಯೇಲ್ಯರ ಮರಣಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನ ವ್ಯಾಪ್ತಿ ಮತ್ತು ವಿನಾಶಕಾರಿ ಮತ್ತು ಸಂಕಟದ ಎರಡು ವಿಶ್ವ ಯುದ್ಧಗಳಲ್ಲಿ ಯಾವುದಾದರೂ ಇದೆಯೇ?

ಯೇಸು ಸುಳ್ಳು ಹೇಳಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಎಂದು ನಾವು ಅದನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ. ಮುಂಬರುವ ವಿನಾಶದ ಬಗ್ಗೆ ಶಿಷ್ಯರಿಗೆ ಅವರು ನೀಡಿದ ಎಚ್ಚರಿಕೆ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಬದುಕಲು ಅವರು ಏನು ಮಾಡಬೇಕೆಂಬುದರ ಬಗ್ಗೆ ಅವರು ಭಾರವಾದ ವಿಷಯದ ಬಗ್ಗೆ ಹೈಪರ್ಬೋಲ್ನಲ್ಲಿ ತೊಡಗುತ್ತಾರೆ ಎಂಬುದು ಹೆಚ್ಚು ಅಸಂಭವವಾಗಿದೆ. ಅದನ್ನು ಗಮನದಲ್ಲಿಟ್ಟುಕೊಂಡು, ಎಲ್ಲಾ ಸಂಗತಿಗಳಿಗೆ ಸರಿಹೊಂದುವ ಒಂದೇ ಒಂದು ತೀರ್ಮಾನವಿದೆ: ಯೇಸು ವ್ಯಕ್ತಿನಿಷ್ಠವಾಗಿ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದಾನೆ.

ಅವನು ತನ್ನ ಶಿಷ್ಯರ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದಾನೆ. ಯಹೂದಿಗಳಿಗೆ, ಅವರ ರಾಷ್ಟ್ರ ಮಾತ್ರ ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ. ಪ್ರಪಂಚದ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳು ಅಸಂಭವವಾಗಿದ್ದವು. ಇಸ್ರಾಯೇಲ್ ರಾಷ್ಟ್ರದ ಮೂಲಕವೇ ಎಲ್ಲಾ ಮಾನವಕುಲಗಳು ಆಶೀರ್ವದಿಸಲ್ಪಡಬೇಕಾಗಿತ್ತು. ಖಚಿತವಾಗಿ, ರೋಮ್ ಕನಿಷ್ಠ ಹೇಳಲು ಕಿರಿಕಿರಿಯುಂಟುಮಾಡಿದೆ, ಆದರೆ ವಿಷಯಗಳ ದೊಡ್ಡ ಯೋಜನೆಯಲ್ಲಿ, ಇಸ್ರೇಲ್ ಮಾತ್ರ ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ. ದೇವರ ಆಯ್ಕೆ ಜನರಿಲ್ಲದೆ, ಪ್ರಪಂಚವು ಕಳೆದುಹೋಯಿತು. ಅಬ್ರಹಾಮನಿಗೆ ಮಾಡಿದ ಎಲ್ಲಾ ಜನಾಂಗಗಳ ಮೇಲೆ ಆಶೀರ್ವಾದದ ವಾಗ್ದಾನವು ಆತನ ಸಂತತಿಯ ಮೂಲಕ ಬರಲಿದೆ. ಇಸ್ರೇಲ್ ಆ ಬೀಜವನ್ನು ಉತ್ಪಾದಿಸಬೇಕಾಗಿತ್ತು, ಮತ್ತು ಅವರು ಪುರೋಹಿತರ ರಾಜ್ಯವಾಗಿ ಭಾಗವಹಿಸುವರು ಎಂದು ಅವರಿಗೆ ಭರವಸೆ ನೀಡಲಾಯಿತು. (Ge 18: 18; 22:18; ಉದಾ 19: 6) ಆದ್ದರಿಂದ ಆ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ, ರಾಷ್ಟ್ರ, ನಗರ ಮತ್ತು ದೇವಾಲಯದ ನಷ್ಟವು ಸಾರ್ವಕಾಲಿಕ ಅತಿದೊಡ್ಡ ಕ್ಲೇಶವಾಗಿದೆ.

ಕ್ರಿ.ಪೂ 587 ರಲ್ಲಿ ಜೆರುಸಲೆಮ್ನ ನಾಶವು ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ಕ್ಲೇಶವಾಗಿತ್ತು, ಆದರೆ ರಾಷ್ಟ್ರದ ನಿರ್ಮೂಲನೆಗೆ ಕಾರಣವಾಗಲಿಲ್ಲ. ಹಲವರನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸಿ ಗಡಿಪಾರು ಮಾಡಲಾಯಿತು. ಅಲ್ಲದೆ, ನಗರವನ್ನು ಪುನರ್ನಿರ್ಮಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಇಸ್ರೇಲ್ ಆಳ್ವಿಕೆಗೆ ಒಳಪಟ್ಟರು. ದೇವಾಲಯವನ್ನು ಪುನರ್ನಿರ್ಮಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಯಹೂದಿಗಳು ಮತ್ತೆ ಅಲ್ಲಿ ಪೂಜಿಸಿದರು. ಅವರ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಗುರುತನ್ನು ಆಡಮ್‌ಗೆ ಹಿಂದಿರುಗುವ ವಂಶಾವಳಿಯ ದಾಖಲೆಗಳಿಂದ ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಮೊದಲ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಅವರು ಅನುಭವಿಸಿದ ಕ್ಲೇಶವು ತುಂಬಾ ಕೆಟ್ಟದಾಗಿತ್ತು. ಇಂದಿಗೂ, ಜೆರುಸಲೆಮ್ ಮೂರು ದೊಡ್ಡ ಧರ್ಮಗಳ ನಡುವೆ ವಿಂಗಡಿಸಲಾದ ನಗರವಾಗಿದೆ. ಯಾವುದೇ ಯಹೂದಿ ತನ್ನ ವಂಶವನ್ನು ಅಬ್ರಹಾಮನಿಗೆ ಮತ್ತು ಅವನ ಮೂಲಕ ಆದಾಮನಿಗೆ ಹಿಂತಿರುಗಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.

ಮೊದಲ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಜೆರುಸಲೆಮ್ ಅನುಭವಿಸಿದ ಮಹಾ ಸಂಕಟವು ಇದುವರೆಗೆ ಅನುಭವಿಸಿದ ದೊಡ್ಡದಾಗಿದೆ ಎಂದು ಯೇಸು ನಮಗೆ ಭರವಸೆ ನೀಡುತ್ತಾನೆ. ನಗರದ ಮೇಲೆ ಇನ್ನೂ ಹೆಚ್ಚಿನ ತೊಂದರೆಗಳು ಬರುವುದಿಲ್ಲ.

ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಬಹುದಾಗಿದೆ, ಇದು ಒಂದು ದೃಷ್ಟಿಕೋನ. ಯೇಸುವಿನ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಬೈಬಲ್ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಅನ್ವಯಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಬಹುಶಃ ಪರ್ಯಾಯ ವಿವರಣೆಯಿದೆ. ಏನೇ ಇರಲಿ, ನಮ್ಮ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ 2000 ವರ್ಷಗಳು ಅದೆಲ್ಲವೂ ಶೈಕ್ಷಣಿಕವೆಂದು ಹೇಳುವುದು ಸುರಕ್ಷಿತವೆಂದು ತೋರುತ್ತದೆ; ಕೆಲವು ರೀತಿಯ ದ್ವಿತೀಯಕ ಅಪ್ಲಿಕೇಶನ್ ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ. ಅದನ್ನೇ ಅನೇಕರು ನಂಬುತ್ತಾರೆ.

ಈ ನಂಬಿಕೆಗೆ ಒಂದು ಕಾರಣವೆಂದರೆ “ಮಹಾ ಸಂಕಟ” ಎಂಬ ಪುನರಾವರ್ತಿತ ನುಡಿಗಟ್ಟು. ಇದು ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ 24: 21 NWT ನಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಮತ್ತೆ ರೆವೆಲೆಶನ್ 7: 14. ಎರಡು ಹಾದಿಗಳನ್ನು ಪ್ರವಾದಿಯಂತೆ ಜೋಡಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ತೀರ್ಮಾನಿಸಲು ಒಂದು ಪದಗುಚ್ of ದ ಬಳಕೆಯು ಮಾನ್ಯ ಕಾರಣವೇ? ಹಾಗಿದ್ದಲ್ಲಿ, ನಾವು ಕೂಡ ಸೇರಿಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು ಕಾಯಿದೆಗಳು 7: 11 ಮತ್ತು ರೆವೆಲೆಶನ್ 2: 22 ಅಲ್ಲಿ "ಮಹಾ ಸಂಕಟ" ಎಂಬ ಅದೇ ನುಡಿಗಟ್ಟು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಯಾರಾದರೂ ಸುಲಭವಾಗಿ ನೋಡುವಂತೆ ಅದು ಅಸಂಬದ್ಧವಾಗಿರುತ್ತದೆ.

ಮತ್ತೊಂದು ದೃಷ್ಟಿಕೋನವೆಂದರೆ ಪ್ರೆಟೆರಿಸಂ, ಇದು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವಿಕೆಯ ಪ್ರವಾದಿಯ ವಿಷಯಗಳು ಮೊದಲ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ನೆರವೇರಿವೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಈ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ಜೆರುಸಲೆಮ್ನ ವಿನಾಶಕ್ಕೆ ಮುಂಚಿತವಾಗಿ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಅನೇಕ ವಿದ್ವಾಂಸರು ನಂಬಿರುವಂತೆ ಈ ಶತಮಾನದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ ಪೂರ್ವಭಾವಿಗಳು ಅದನ್ನು ತೀರ್ಮಾನಿಸುತ್ತಾರೆ ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ 24: 21 ಮತ್ತು ರೆವೆಲೆಶನ್ 7: 14 ಒಂದೇ ಘಟನೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಸಮಾನಾಂತರ ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಗಳು ಅಥವಾ ಮೊದಲ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಈಡೇರಿದವು.

ಪೂರ್ವಭಾವಿ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವು ತಪ್ಪಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಾನು ಏಕೆ ನಂಬುತ್ತೇನೆ ಎಂದು ಚರ್ಚಿಸಲು ಇಲ್ಲಿ ತುಂಬಾ ಸಮಯ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ನಮ್ಮನ್ನು ತುಂಬಾ ದೂರವಿರಿಸುತ್ತದೆ. ಹೇಗಾದರೂ, ಆ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವವರನ್ನು ವಜಾಗೊಳಿಸದಂತೆ, ನಾನು ಆ ಚರ್ಚೆಯನ್ನು ವಿಷಯಕ್ಕೆ ಮೀಸಲಾಗಿರುವ ಮತ್ತೊಂದು ಲೇಖನಕ್ಕಾಗಿ ಕಾಯ್ದಿರಿಸುತ್ತೇನೆ. ಸದ್ಯಕ್ಕೆ, ನೀವು ನನ್ನಂತೆಯೇ ಪ್ರೆಟೆರಿಸ್ಟ್ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ಹಿಡಿದಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳದಿದ್ದರೆ, ಯಾವ ಕ್ಲೇಶವನ್ನು ನೀವು ಪ್ರಶ್ನಿಸುತ್ತೀರಿ ರೆವೆಲೆಶನ್ 7: 14 ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತಿದೆ.

“ಮಹಾ ಸಂಕಟ” ಎಂಬ ನುಡಿಗಟ್ಟು ಗ್ರೀಕ್ ಭಾಷಾಂತರವಾಗಿದೆ: thlipseōs (ಕಿರುಕುಳ, ಸಂಕಟ, ಯಾತನೆ, ಕ್ಲೇಶ) ಮತ್ತು ಮೆಗಾಲಸ್ (ದೊಡ್ಡದು, ದೊಡ್ಡದು, ವಿಶಾಲ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ).

ಹೇಗಿದೆ ಥ್ಲಿಪ್ಸೀಸ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮಗ್ರಂಥಗಳಲ್ಲಿ ಬಳಸಲಾಗಿದೆಯೇ?

ನಮ್ಮ ಎರಡನೇ ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನು ನಾವು ಪರಿಹರಿಸುವ ಮೊದಲು, ಪದವು ಹೇಗೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನಾವು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು thlipseōs ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಸ್ಕ್ರಿಪ್ಚರ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ನಿಮ್ಮ ಅನುಕೂಲಕ್ಕಾಗಿ, ನಾನು ಪದದ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಘಟನೆಯ ಸಮಗ್ರ ಪಟ್ಟಿಯನ್ನು ಒದಗಿಸಿದ್ದೇನೆ. ಅವುಗಳನ್ನು ಪರಿಶೀಲಿಸಲು ನೀವು ಇದನ್ನು ನಿಮ್ಮ ನೆಚ್ಚಿನ ಬೈಬಲ್ ಪದ್ಯ ಲುಕಪ್ ಪ್ರೋಗ್ರಾಂಗೆ ಅಂಟಿಸಬಹುದು.

[ಮೌಂಟ್ 13: 21; 24:9, 21, 29; ಶ್ರೀ 4: 17; 13:19, 24; 16:21, 33; Ac 7: 11; 11:19; ರೋ 2: 9; 5:3; 8:35; 12:12; 1Co 7: 28; 2Co 1: 4, 6, 8; 2: 4; 4:17; ಪಿಎಚ್ಪಿ 1: 17; 4:14; 1Th 1: 6; 3:4, 7; 2Th 1: 6, 7; 1Ti 5: 10; ಅವನು 11: 37; ಜಾ 1: 27; ಮರು 1: 9; 2:9, 10, 22; 7:14]

ಈ ಪದವನ್ನು ಯಾತನೆ ಮತ್ತು ವಿಚಾರಣೆಯ ಸಮಯ, ಸಂಕಟದ ಸಮಯವನ್ನು ಸೂಚಿಸಲು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅತ್ಯಂತ ಗಮನಾರ್ಹವಾದ ಸಂಗತಿಯೆಂದರೆ, ಈ ಪದದ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಬಳಕೆಯು ಯೆಹೋವನ ಜನರ ಸನ್ನಿವೇಶದಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ. ಕ್ಲೇಶವು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಮುಂದೆ ಯೆಹೋವನ ಸೇವಕರ ಮೇಲೆ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರಿತು. (Ac 7: 11; ಅವನು 11: 37) ಆಗಾಗ್ಗೆ, ಕ್ಲೇಶವು ಶೋಷಣೆಯಿಂದ ಬರುತ್ತದೆ. (ಮೌಂಟ್ 13: 21; Ac 11: 19) ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ, ದೇವರು ತನ್ನ ಸೇವಕರ ಮೇಲೆ ಕ್ಲೇಶವನ್ನು ತಂದುಕೊಟ್ಟನು. (2Th 1: 6, 7; ಮರು 2: 22)

ದೇವರ ಜನರ ಮೇಲೆ ಪ್ರಯೋಗಗಳು ಮತ್ತು ಕ್ಲೇಶಗಳನ್ನು ಪರಿಷ್ಕರಿಸುವ ಮತ್ತು ಪರಿಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸುವ ಸಾಧನವಾಗಿ ಸಹ ಅನುಮತಿಸಲಾಗಿದೆ.

"ಕ್ಲೇಶವು ಕ್ಷಣಿಕ ಮತ್ತು ಹಗುರವಾದರೂ, ಅದು ನಮಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಹೆಚ್ಚು ಶ್ರೇಷ್ಠತೆಯನ್ನು ಮೀರಿದ ಮತ್ತು ಶಾಶ್ವತವಾದ ಮಹಿಮೆಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ" (2Co 4: 17 NWT)

ಮಹಾ ಸಂಕಟ ಎಂದರೇನು ರೆವೆಲೆಶನ್ 7: 14?

ಆ ಆಲೋಚನೆಯನ್ನು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿಟ್ಟುಕೊಂಡು, ಈಗ ನಾವು ಯೋಹಾನನಿಗೆ ದೇವದೂತರ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಪರಿಶೀಲಿಸೋಣ.

"ಸರ್," ನಿಮಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ ಎಂದು ನಾನು ಉತ್ತರಿಸಿದೆ. ಆದುದರಿಂದ ಆತನು, “ಇವರು ದೊಡ್ಡ ಸಂಕಟದಿಂದ ಹೊರಬಂದವರು; ಅವರು ತಮ್ಮ ನಿಲುವಂಗಿಯನ್ನು ತೊಳೆದು ಕುರಿಮರಿಯ ರಕ್ತದಲ್ಲಿ ಬಿಳಿಯನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ. ” (ಮರು 7: 14 ಬಿಎಸ್ಬಿ)

ಅದರ ಉಪಯೋಗ thlipseōs ಮೆಗಾಲಸ್ ನುಡಿಗಟ್ಟು ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಇತರ ಮೂರು ಸ್ಥಳಗಳಿಂದ ಇಲ್ಲಿ ಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ. ಇಲ್ಲಿ, ಎರಡು ಪದಗಳನ್ನು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಲೇಖನದ ಬಳಕೆಯಿಂದ ಮಾರ್ಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ, tēs. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಲೇಖನವನ್ನು ಎರಡು ಬಾರಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ರಲ್ಲಿನ ಪದಗುಚ್ of ದ ಅಕ್ಷರಶಃ ಅನುವಾದ ರೆವೆಲೆಶನ್ 7: 14 ಇದೆ: "ದಿ ಕ್ಲೇಶವನ್ನು ದಿ ಅದ್ಭುತ ”(ಥ್ಲಿಪ್ಸೆಸ್ ಇದು ಮಹಾನ್)

ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಲೇಖನದ ಬಳಕೆಯು ಈ “ಮಹಾ ಸಂಕಟ” ನಿರ್ದಿಷ್ಟ, ವಿಶಿಷ್ಟ, ಒಂದು ರೀತಿಯದ್ದಾಗಿದೆ ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಜೆರುಸಲೆಮ್ ಅದರ ವಿನಾಶದಲ್ಲಿ ಅನುಭವಿಸುವ ಕ್ಲೇಶವನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಲು ಯೇಸು ಅಂತಹ ಯಾವುದೇ ಲೇಖನವನ್ನು ಬಳಸುವುದಿಲ್ಲ. ಅದು ಯೆಹೋವನ ಆಯ್ಕೆಮಾಡಿದ ಜನರಾದ ಭೌತಿಕ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಇಸ್ರಾಯೇಲಿನ ಮೇಲೆ ಬರಬೇಕಾದ ಮತ್ತು ಇನ್ನೂ ಬರಲಿರುವ ಅನೇಕ ಕ್ಲೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ.

ದೇವದೂತನು “ಮಹಾ ಸಂಕಟವನ್ನು” ಗುರುತಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅದನ್ನು ಉಳಿದುಕೊಂಡಿರುವವರು ತಮ್ಮ ನಿಲುವಂಗಿಯನ್ನು ತೊಳೆದು ಕುರಿಮರಿಯ ರಕ್ತದಲ್ಲಿ ಬಿಳಿಯನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ. ಜೆರುಸಲೆಮ್ನ ವಿನಾಶದಿಂದ ಬದುಕುಳಿದ ಕ್ರೈಸ್ತರು ತಮ್ಮ ನಿಲುವಂಗಿಯನ್ನು ತೊಳೆದು ನಗರದಿಂದ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಕಾರಣದಿಂದ ಕುರಿಮರಿಯ ರಕ್ತದಲ್ಲಿ ಬಿಳಿಯನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆಂದು ಹೇಳಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಅವರು ತಮ್ಮ ಜೀವನವನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಬೇಕಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ಸಾವಿಗೆ ನಿಷ್ಠರಾಗಿರಬೇಕು, ಅದು ಕೆಲವರಿಗೆ ಹಲವು ದಶಕಗಳ ನಂತರ ಇರಬಹುದು.

ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಆ ಕ್ಲೇಶವು ಅಂತಿಮ ಪರೀಕ್ಷೆಯಾಗಿರಲಿಲ್ಲ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ದಿ ಗ್ರೇಟ್ ಕ್ಲೇಶದ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಇದು ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ. ಅದನ್ನು ಉಳಿದುಕೊಂಡಿರುವುದು ಒಬ್ಬರನ್ನು ಬಿಳಿ ನಿಲುವಂಗಿಯಿಂದ ಸಂಕೇತಿಸುವ ಶುದ್ಧೀಕರಿಸಿದ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿರಿಸುತ್ತದೆ, ಪವಿತ್ರ ಪವಿತ್ರವಾದ ದೇವಾಲಯ ಅಥವಾ ಅಭಯಾರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ನಿಂತಿದೆ (ಗ್ರಾ. ನವೋಸ್) ದೇವರ ಮತ್ತು ಯೇಸುವಿನ ಸಿಂಹಾಸನದ ಮೊದಲು.

ಇವರನ್ನು ಎಲ್ಲ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳು, ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗದವರು ಮತ್ತು ಜನರಿಂದ ದೊಡ್ಡ ಜನಸಮೂಹ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. - ಮರು 7: 9, 13, 14.

ಇವರು ಯಾರು? ಉತ್ತರವನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುವುದು ಗ್ರೇಟ್ ಕ್ಲೇಶವನ್ನು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಏನೆಂದು ನಿರ್ಧರಿಸಲು ನಮಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ.

ನಿಷ್ಠಾವಂತ ಸೇವಕರು ಬಿಳಿ ನಿಲುವಂಗಿಯನ್ನು ಧರಿಸಿರುವುದನ್ನು ಬೇರೆಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಮ್ಮನ್ನು ನಾವು ಕೇಳಿಕೊಳ್ಳುವುದರ ಮೂಲಕ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಬೇಕು.

In ರೆವೆಲೆಶನ್ 6: 11, ನಾವು ಓದುತ್ತೇವೆ:

"9 ಅವನು ಐದನೇ ಮುದ್ರೆಯನ್ನು ತೆರೆದಾಗ, ದೇವರ ವಾಕ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಮತ್ತು ಅವರು ಹೊತ್ತುಕೊಂಡ ಸಾಕ್ಷಿಗಾಗಿ ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಟ್ಟವರ ಆತ್ಮಗಳನ್ನು ನಾನು ಬಲಿಪೀಠದ ಕೆಳಗೆ ನೋಡಿದೆನು. 10 ಅವರು, “ಪರಮಾತ್ಮನೇ, ಪವಿತ್ರ ಮತ್ತು ನಿಜ, ನೀವು ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವವರ ಮೇಲೆ ನಮ್ಮ ರಕ್ತವನ್ನು ನಿರ್ಣಯಿಸುವ ಮತ್ತು ಪ್ರತೀಕಾರ ತೀರಿಸುವ ಮೊದಲು ಎಷ್ಟು ಸಮಯ?” 11 ನಂತರ ಅವರಿಗೆ ಪ್ರತಿಯೊಂದನ್ನು ನೀಡಲಾಯಿತು ಬಿಳಿ ನಿಲುವಂಗಿ ಮತ್ತು ತಮ್ಮ ಸಹ ಸೇವಕರ ಸಂಖ್ಯೆಯವರೆಗೆ ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡೆಯಲು ಹೇಳಿದರು^c ಮತ್ತು ಅವರ ಸಹೋದರರು^d ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಬೇಕು, ಅವರು ತಮ್ಮಂತೆಯೇ ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಟ್ಟರು. " (ಮರು 6: 11 ಇಎಸ್ವಿ)

ದೇವರ ವಾಕ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಮತ್ತು ಯೇಸುವಿಗೆ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಟ್ಟ ನಂಬಿಗಸ್ತ ಸೇವಕರ ಸಂಪೂರ್ಣ ಸಂಖ್ಯೆಯು ತುಂಬಿದಾಗ ಮಾತ್ರ ಅಂತ್ಯವು ಬರುತ್ತದೆ. ಈ ಪ್ರಕಾರ ರೆವೆಲೆಶನ್ 19: 13, ಯೇಸು ದೇವರ ಮಾತು. 144,000 ಜನರು ಕುರಿಮರಿ, ಯೇಸು, ದೇವರ ಮಾತು, ಅವನು ಎಲ್ಲಿಗೆ ಹೋದರೂ ಅದನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತಿರುತ್ತಾನೆ. (ಮರು 14: 4) ಯೇಸುವಿಗೆ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ದೆವ್ವವು ದ್ವೇಷಿಸುತ್ತದೆ. ಜಾನ್ ಅವರ ಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲಿದ್ದಾರೆ. (ಮರು 1: 9; 12:17) ಅವರು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಸಹೋದರರು ಎಂದು ಅದು ಅನುಸರಿಸುತ್ತದೆ.

ದೇವರು ಮತ್ತು ಕುರಿಮರಿಗಳ ಸಮ್ಮುಖದಲ್ಲಿ ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ನಿಂತಿರುವ ಈ ಮಹಾನ್ ಗುಂಪನ್ನು ಯೋಹಾನನು ನೋಡುತ್ತಾನೆ, ದೇವಾಲಯದ ಅಭಯಾರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ಪವಿತ್ರ ಸೇವೆಯನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾನೆ, ಪವಿತ್ರ ಪವಿತ್ರ. ಯೇಸುವಿಗೆ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಟ್ಟ ಬಲಿಪೀಠದ ಕೆಳಗಿರುವವರಂತೆ ಅವರು ಬಿಳಿ ನಿಲುವಂಗಿಯನ್ನು ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಇವುಗಳ ಪೂರ್ಣ ಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಟ್ಟಾಗ ಅಂತ್ಯವು ಬರುತ್ತದೆ. ಮತ್ತೆ, ಎಲ್ಲವೂ ಆತ್ಮ ಅಭಿಷಿಕ್ತ ಕ್ರೈಸ್ತರು ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ.[ನಾನು]

ರ ಪ್ರಕಾರ ಮೌಂಟ್ 24: 9, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ಯೇಸುವಿನ ಹೆಸರನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಕಾರಣದಿಂದ ಕ್ಲೇಶವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಬೇಕು. ಈ ಕ್ಲೇಶವು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಅಗತ್ಯ ಅಂಶವಾಗಿದೆ. - ರೋ 5: 3; ಮರು 1: 9; ಮರು 1: 9, 10

ಕ್ರಿಸ್ತನು ನಮಗೆ ನೀಡಿದ ಬಹುಮಾನವನ್ನು ಪಡೆಯಲು, ನಾವು ಅಂತಹ ಕ್ಲೇಶಕ್ಕೆ ಒಳಗಾಗಲು ಸಿದ್ಧರಿರಬೇಕು.

“ಅವನು ಈಗ ತನ್ನ ಶಿಷ್ಯರೊಂದಿಗೆ ಜನಸಮೂಹವನ್ನು ತನ್ನ ಬಳಿಗೆ ಕರೆದು ಅವರಿಗೆ,“ ಯಾರಾದರೂ ನನ್ನ ಹಿಂದೆ ಬರಲು ಬಯಸಿದರೆ, ಅವನು ತನ್ನನ್ನು ತಾನೇ ನಿರಾಕರಿಸಲಿ ಅವನ ಚಿತ್ರಹಿಂಸೆ ಪಾಲನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ನನ್ನನ್ನು ಹಿಂಬಾಲಿಸಿರಿ. ³⁵ ಯಾಕಂದರೆ ತನ್ನ ಪ್ರಾಣವನ್ನು ಉಳಿಸಲು ಬಯಸುವವನು ಅದನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ನನ್ನ ಸಲುವಾಗಿ ಮತ್ತು ಸುವಾರ್ತೆಯ ಸಲುವಾಗಿ ತನ್ನ ಪ್ರಾಣವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುವವನು ಅದನ್ನು ಉಳಿಸುತ್ತಾನೆ. ³⁶ ನಿಜವಾಗಿಯೂ, ಇಡೀ ಜಗತ್ತನ್ನು ಗಳಿಸಲು ಮತ್ತು ತನ್ನ ಜೀವನವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಮನುಷ್ಯನು ಏನು ಒಳ್ಳೆಯದನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾನೆ? ³⁷ ಮನುಷ್ಯನು ತನ್ನ ಜೀವನಕ್ಕೆ ಬದಲಾಗಿ ಏನು ಕೊಡುತ್ತಾನೆ? ³⁸ ಈ ವ್ಯಭಿಚಾರ ಮತ್ತು ಪಾಪ ಪೀಳಿಗೆಯಲ್ಲಿ ನನ್ನ ಬಗ್ಗೆ ಮತ್ತು ನನ್ನ ಮಾತುಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಯಾರು ನಾಚಿಕೆಪಡುತ್ತಾರೋ, ಪವಿತ್ರ ದೇವತೆಗಳೊಂದಿಗೆ ತನ್ನ ತಂದೆಯ ಮಹಿಮೆಯಲ್ಲಿ ಬಂದಾಗ ಮನುಷ್ಯಕುಮಾರನು ಅವನ ಬಗ್ಗೆ ನಾಚಿಕೆಪಡುವನು. ”” (ಶ್ರೀ 8: 34-38)

ಕ್ರಿಸ್ತನ ಬಗ್ಗೆ ಸಾಕ್ಷಿ ಹೇಳುವ ಸಲುವಾಗಿ ಅವಮಾನವನ್ನು ಸಹಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಇಚ್ ness ೆ ಕ್ರೈಸ್ತರ ಮೇಲೆ ಪ್ರಪಂಚವು ವಿಧಿಸಿರುವ ಕ್ಲೇಶವನ್ನು ಸಹಿಸಿಕೊಳ್ಳುವಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖವಾದುದು ಮತ್ತು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಅಥವಾ ಸಭೆಯೊಳಗಿಂದಲೂ ಸಹ. ಯೇಸುವಿನಂತೆ ನಾಚಿಕೆಗೇಡಿನ ತಿರಸ್ಕಾರವನ್ನು ಕಲಿಯಲು ಸಾಧ್ಯವಾದರೆ ನಮ್ಮ ನಂಬಿಕೆ ಪರಿಪೂರ್ಣವಾಗುತ್ತದೆ. (ಅವನು 12: 2)

ಮೇಲಿನ ಎಲ್ಲಾ ಕ್ರೈಸ್ತರಿಗೂ ಅನ್ವಯಿಸುತ್ತದೆ. ಸ್ಟೀಫನ್ ಹುತಾತ್ಮರಾದಾಗ ಸಭೆಯ ಹುಟ್ಟಿನಿಂದಲೇ ಪರಿಷ್ಕರಣೆಗೆ ಕಾರಣವಾಗುವ ಕ್ಲೇಶವು ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು. (Ac 11: 19) ಇದು ನಮ್ಮ ದಿನದವರೆಗೂ ಮುಂದುವರೆದಿದೆ. ಹೆಚ್ಚಿನ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ತಮ್ಮ ಜೀವನವನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ಶೋಷಣೆಗೆ ಒಳಗಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ತಮ್ಮನ್ನು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಎಂದು ಕರೆದುಕೊಳ್ಳುವ ಹೆಚ್ಚಿನ ಜನರು ಕ್ರಿಸ್ತನು ಎಲ್ಲಿಗೆ ಹೋದರೂ ಅವರನ್ನು ಅನುಸರಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಅವರು ಎಲ್ಲೆಲ್ಲಿ ಪುರುಷರನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತಾರೆ ಅವರು ಹೋಗಿ. ಯೆಹೋವನ ಸಾಕ್ಷಿಗಳ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ, ಆಡಳಿತ ಮಂಡಳಿಯ ವಿರುದ್ಧ ಹೋಗಿ ಸತ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ನಿಲ್ಲಲು ಎಷ್ಟು ಜನರು ಸಿದ್ಧರಿದ್ದಾರೆ? ತಮ್ಮ ಬೋಧನೆಗಳು ಮತ್ತು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಬೋಧನೆಗಳ ನಡುವೆ ಭಿನ್ನತೆಯನ್ನು ಕಂಡಾಗ ಎಷ್ಟು ಮಾರ್ಮನ್‌ಗಳು ಅವರ ನಾಯಕತ್ವಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ? ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕರು, ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟರು ಅಥವಾ ಯಾವುದೇ ಸಂಘಟಿತ ಧರ್ಮದ ಸದಸ್ಯರಿಗೂ ಇದನ್ನು ಹೇಳಬಹುದು. ತಮ್ಮ ಮಾನವ ನಾಯಕರ ಮೇಲೆ ಎಷ್ಟು ಮಂದಿ ಯೇಸುವನ್ನು ಹಿಂಬಾಲಿಸುತ್ತಾರೆ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಹಾಗೆ ಮಾಡುವಾಗ ಕುಟುಂಬ ಮತ್ತು ಸ್ನೇಹಿತರಿಂದ ನಿಂದೆ ಮತ್ತು ಅವಮಾನ ಬರುತ್ತದೆ?

ಅನೇಕ ಧಾರ್ಮಿಕ ಗುಂಪುಗಳು ದೇವದೂತನು ಮಾತನಾಡುವ ಮಹಾ ಸಂಕಟವನ್ನು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸುತ್ತಾನೆ ರೆವೆಲೆಶನ್ 7: 14 ಆರ್ಮಗೆಡ್ಡೋನ್ ಮೊದಲು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರ ಮೇಲೆ ಒಂದು ರೀತಿಯ ಅಂತಿಮ ಪರೀಕ್ಷೆ. ಭಗವಂತ ಹಿಂದಿರುಗಿದಾಗ ಜೀವಂತವಾಗಿರುವ ಆ ಕ್ರೈಸ್ತರಿಗೆ ವಿಶೇಷ ಪರೀಕ್ಷೆಯ ಅಗತ್ಯವಿರುತ್ತದೆ, ಕಳೆದ 2,000 ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಬದುಕಿರುವ ಉಳಿದವರನ್ನು ಉಳಿಸಲಾಗಿದೆಯೆ? ಹಿಂದಿರುಗುವಾಗ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಸಹೋದರರು ಜೀವಂತವಾಗಿ ಪರೀಕ್ಷಿಸಲ್ಪಡಬೇಕು ಮತ್ತು ಅವರ ಬರುವಿಕೆಗೆ ಮುಂಚಿತವಾಗಿ ಮರಣ ಹೊಂದಿದ ಎಲ್ಲರಂತೆಯೇ ಅವರ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಪರಿಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ. ಎಲ್ಲಾ ಅಭಿಷಿಕ್ತ ಕ್ರೈಸ್ತರು ತಮ್ಮ ನಿಲುವಂಗಿಯನ್ನು ತೊಳೆದು ದೇವರ ಕುರಿಮರಿಯ ರಕ್ತದಲ್ಲಿ ಬಿಳಿಯನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಬೇಕು.

ಆದ್ದರಿಂದ ಕೆಲವು ವಿಶೇಷವಾದ ಕೊನೆಯ ಸಮಯದ ಕ್ಲೇಶದ ಕಲ್ಪನೆಯು ಕ್ರಿಸ್ತನೊಡನೆ ತನ್ನ ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸುವ ಈ ಗುಂಪನ್ನು ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸಿ ಪರಿಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸುವ ಅಗತ್ಯಕ್ಕೆ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ದಿನಗಳ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಕ್ಲೇಶ ಉಂಟಾಗುವ ಸಾಧ್ಯತೆಯಿದೆ, ಆದರೆ ದಿ ಗ್ರೇಟ್ ಕ್ಲೇಶವನ್ನು ಅದು ಕಾಣುವುದಿಲ್ಲ ರೆವೆಲೆಶನ್ 7: 14 ಆ ಅವಧಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಅನ್ವಯಿಸುತ್ತದೆ.

ಪ್ರತಿ ಬಾರಿಯೂ ಪದವನ್ನು ನಾವು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳಬೇಕು thlipseōs ಇದನ್ನು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಸ್ಕ್ರಿಪ್ಚರ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದನ್ನು ದೇವರ ಜನರಿಗೆ ಅನ್ವಯಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಸಭೆಯ ಪರಿಷ್ಕರಣೆಯ ಸಂಪೂರ್ಣ ಅವಧಿಯನ್ನು ದಿ ಗ್ರೇಟ್ ಕ್ಲೇಶ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಂಬುವುದು ಅಸಮಂಜಸವೇ?

ನಾವು ಅಲ್ಲಿ ನಿಲ್ಲಬಾರದು ಎಂದು ಕೆಲವರು ಸೂಚಿಸಬಹುದು. ಅವರು ಮೊದಲ ಹುತಾತ್ಮರಾದ ಅಬೆಲ್ಗೆ ಹಿಂತಿರುಗುತ್ತಿದ್ದರು. ಕುರಿಮರಿಯ ರಕ್ತದಲ್ಲಿ ನಿಲುವಂಗಿಯನ್ನು ತೊಳೆಯುವುದು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಮೊದಲು ಮರಣ ಹೊಂದಿದ ನಿಷ್ಠಾವಂತ ಪುರುಷರಿಗೆ ಅನ್ವಯಿಸಬಹುದೇ?  ಇಬ್ರಿಯರಿಗೆ 11: 40 ಅಂತಹವರನ್ನು ಕ್ರೈಸ್ತರೊಂದಿಗೆ ಒಟ್ಟಾಗಿ ಪರಿಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ.  ಇಬ್ರಿಯರಿಗೆ 11: 35 11 ನೇ ಅಧ್ಯಾಯದಲ್ಲಿ ಪಟ್ಟಿ ಮಾಡಲಾದ ಎಲ್ಲಾ ನಿಷ್ಠಾವಂತ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಅವರು ನಿರ್ವಹಿಸಿದ್ದಾರೆಂದು ನಮಗೆ ಹೇಳುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವು ಉತ್ತಮ ಪುನರುತ್ಥಾನಕ್ಕಾಗಿ ತಲುಪುತ್ತಿವೆ. ಕ್ರಿಸ್ತನ ಪವಿತ್ರ ರಹಸ್ಯವನ್ನು ಇನ್ನೂ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸದಿದ್ದರೂ, ಇಬ್ರಿಯರಿಗೆ 11: 26 ಮೋಶೆ “ಕ್ರಿಸ್ತನ ನಿಂದೆಯನ್ನು ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಸಂಪತ್ತುಗಿಂತ ದೊಡ್ಡ ಸಂಪತ್ತು ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದ್ದಾನೆ” ಮತ್ತು “ಪ್ರತಿಫಲವನ್ನು ಪಾವತಿಸುವ ಕಡೆಗೆ ತೀವ್ರವಾಗಿ ನೋಡುತ್ತಿದ್ದನು” ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.

ಆದ್ದರಿಂದ ಯೆಹೋವನ ನಿಷ್ಠಾವಂತ ಸೇವಕರ ಮೇಲೆ ವಿಚಾರಣೆಯ ಮಹಾ ಸಮಯವಾದ ಮಹಾ ಸಂಕಟವು ಮಾನವ ಇತಿಹಾಸದ ಸಂಪೂರ್ಣ ವ್ಯಾಪ್ತಿಯನ್ನು ವ್ಯಾಪಿಸಿದೆ ಎಂದು ವಾದಿಸಬಹುದು. ಅದು ಇರಲಿ, ಕ್ರಿಸ್ತನ ಮರಳುವ ಮೊದಲು ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದವರೆಗೆ ಯಾವುದೇ ಪುರಾವೆಗಳಿಲ್ಲ ಎಂದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ತೋರುತ್ತದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ವಿಶೇಷ ಕ್ಲೇಶ, ಒಂದು ರೀತಿಯ ಅಂತಿಮ ಪರೀಕ್ಷೆ ಇರುತ್ತದೆ. ಯೇಸುವಿನ ಸನ್ನಿಧಿಯಲ್ಲಿ ಜೀವಂತವಾಗಿರುವವರನ್ನು ಪರೀಕ್ಷಿಸಲಾಗುವುದು. ಅವರು ಖಚಿತವಾಗಿರಲು ಒತ್ತಡದಲ್ಲಿರುತ್ತಾರೆ; ಆದರೆ ಆ ಸಮಯವು ಪ್ರಪಂಚದ ಸ್ಥಾಪನೆಯ ನಂತರ ಇತರರು ಅನುಭವಿಸಿದ್ದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪರೀಕ್ಷೆಯನ್ನು ಹೇಗೆ ರೂಪಿಸುತ್ತದೆ? ಅಥವಾ ಈ ಅಂತಿಮ ಪರೀಕ್ಷೆಗೆ ಮುಂಚಿನವರನ್ನು ಸಹ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಪರೀಕ್ಷಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ ಎಂದು ನಾವು ಸೂಚಿಸಬೇಕೇ?

ಆ ದಿನಗಳ ಕ್ಲೇಶದ ನಂತರ…

ಈಗ ನಾವು ಪರಿಗಣನೆಯಲ್ಲಿರುವ ಮೂರನೇ ಪದ್ಯಕ್ಕೆ ಬಂದಿದ್ದೇವೆ.  ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ 24: 29 ಸಹ ಬಳಸುತ್ತದೆ thlipseōs ಆದರೆ ಸಮಯದ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ.  ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ 24: 21 ಇದು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಜೆರುಸಲೆಮ್ನ ನಾಶಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ. ನಾವು ಅದನ್ನು ಓದುವುದರಿಂದ ಮಾತ್ರ ಹೇಳಬಹುದು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಆವರಿಸಿದ ಅವಧಿ thlipseōs of ರೆವೆಲೆಶನ್ 7: 14 ಮಾತ್ರ ಕಳೆಯಬಹುದು, ಆದ್ದರಿಂದ ನಾವು ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಮಾತನಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.

ಇದು ಸಮಯ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ thlipseōs of ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ 24: 29 ಸಂದರ್ಭದಿಂದಲೂ ಪಡೆಯಬಹುದು, ಆದರೆ ಸಮಸ್ಯೆ ಇದೆ. ಯಾವ ಸಂದರ್ಭ?

"29 "ಕ್ಲೇಶದ ನಂತರ ಆ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಸೂರ್ಯನು ಕತ್ತಲೆಯಾಗುತ್ತಾನೆ, ಮತ್ತು ಚಂದ್ರನು ತನ್ನ ಬೆಳಕನ್ನು ನೀಡುವುದಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ನಕ್ಷತ್ರಗಳು ಸ್ವರ್ಗದಿಂದ ಬೀಳುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಸ್ವರ್ಗದ ಶಕ್ತಿಗಳು ಅಲುಗಾಡುತ್ತವೆ. 30 ಆಗ ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಮನುಷ್ಯಕುಮಾರನ ಚಿಹ್ನೆ ಕಾಣಿಸುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ನಂತರ ಭೂಮಿಯ ಎಲ್ಲಾ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗದವರು ಶೋಕಿಸುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ಅವರು ಮನುಷ್ಯಕುಮಾರನು ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಮತ್ತು ಮಹಿ ಮಹಿಮೆಯಿಂದ ಸ್ವರ್ಗದ ಮೋಡಗಳ ಮೇಲೆ ಬರುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾರೆ. 31 ಆತನು ತನ್ನ ದೇವತೆಗಳನ್ನು ದೊಡ್ಡ ತುತ್ತೂರಿ ಕರೆಯಿಂದ ಕಳುಹಿಸುವನು ಮತ್ತು ಅವರು ತಮ್ಮ ಚುನಾಯಿತರನ್ನು ನಾಲ್ಕು ಗಾಳಿಯಿಂದ, ಸ್ವರ್ಗದ ಒಂದು ತುದಿಯಿಂದ ಇನ್ನೊಂದು ತುದಿಗೆ ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸುವರು. ” (ಮೌಂಟ್ 24: 29-31)

ರೋಮನ್ನರು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನಾಶವಾದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಯೆರೂಸಲೇಮಿನ ಜನರ ಮೇಲೆ ಬರಲು ಯೇಸು ಮಹಾ ಸಂಕಟದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುವ ಕಾರಣ, ಅನೇಕ ಬೈಬಲ್ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು ಯೇಸು 29 ನೇ ಪದ್ಯದಲ್ಲಿ ಅದೇ ಕ್ಲೇಶದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದಾರೆಂದು ತೀರ್ಮಾನಿಸುತ್ತಾರೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಇದು ಹಾಗೆ ಆಗುವುದಿಲ್ಲ ಏಕೆಂದರೆ, ಜೆರುಸಲೆಮ್ ನಾಶವಾದ ಕೂಡಲೇ, ಸೂರ್ಯ, ಚಂದ್ರ ಮತ್ತು ನಕ್ಷತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಚಿಹ್ನೆಗಳು ಇರಲಿಲ್ಲ, ಅಥವಾ ಮನುಷ್ಯಕುಮಾರನ ಚಿಹ್ನೆ ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿಲ್ಲ, ಅಥವಾ ಭಗವಂತನು ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಮತ್ತು ಮಹಿಮೆಯಲ್ಲಿ ಮರಳುವುದನ್ನು ರಾಷ್ಟ್ರಗಳು ನೋಡಲಿಲ್ಲ, ಪವಿತ್ರರು ತಮ್ಮ ಸ್ವರ್ಗೀಯ ಪ್ರತಿಫಲಕ್ಕೆ ಒಟ್ಟುಗೂಡಿದರು.

29 ನೇ ಶ್ಲೋಕವು ಯೆರೂಸಲೇಮಿನ ವಿನಾಶವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ ಎಂಬ ತೀರ್ಮಾನವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವವರು, ಯೆರೂಸಲೇಮಿನ ವಿನಾಶದ ಬಗ್ಗೆ ಯೇಸುವಿನ ವಿವರಣೆಯ ಅಂತ್ಯ ಮತ್ತು ಅವನ ಮಾತುಗಳ ನಡುವೆ, “ಕ್ಲೇಶದ ನಂತರ ಆ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ… ”, ಆರು ಹೆಚ್ಚುವರಿ ಪದ್ಯಗಳು. ಆ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ನಡೆದ ಘಟನೆಗಳು ಯೇಸುವನ್ನು ಕ್ಲೇಶದ ಸಮಯ ಎಂದು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತಿರಬಹುದೇ?

23 ಆಗ ಯಾರಾದರೂ ನಿಮಗೆ, 'ನೋಡಿ, ಇಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಸ್ತನು ಇದ್ದಾನೆ!' ಅಥವಾ 'ಅವನು ಇದ್ದಾನೆ!' ಅದನ್ನು ನಂಬಬೇಡಿ. 24 ಸುಳ್ಳು ಕ್ರಿಸ್ತರು ಮತ್ತು ಸುಳ್ಳು ಪ್ರವಾದಿಗಳು ಉದ್ಭವಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ದೊಡ್ಡ ಚಿಹ್ನೆಗಳು ಮತ್ತು ಅದ್ಭುತಗಳನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಇದರಿಂದಾಗಿ ದಾರಿ ತಪ್ಪಿಸಲು, ಸಾಧ್ಯವಾದರೆ, ಚುನಾಯಿತರಿಗೂ ಸಹ. 25 ನೋಡಿ, ನಾನು ಮೊದಲೇ ಹೇಳಿದ್ದೇನೆ. 26 ಆದ್ದರಿಂದ, 'ನೋಡು, ಅವನು ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿದ್ದಾನೆ' ಎಂದು ಅವರು ನಿಮಗೆ ಹೇಳಿದರೆ ಹೊರಗೆ ಹೋಗಬೇಡಿ. 'ನೋಡಿ, ಅವನು ಒಳಗಿನ ಕೋಣೆಗಳಲ್ಲಿದ್ದಾನೆ' ಎಂದು ಅವರು ಹೇಳಿದರೆ ಅದನ್ನು ನಂಬಬೇಡಿ. 27 ಮಿಂಚು ಪೂರ್ವದಿಂದ ಬಂದು ಪಶ್ಚಿಮಕ್ಕೆ ಹೊಳೆಯುತ್ತಿದ್ದಂತೆ ಮನುಷ್ಯಕುಮಾರನ ಆಗಮನವೂ ಆಗುತ್ತದೆ. 28 ಶವ ಎಲ್ಲಿದ್ದರೂ ಅಲ್ಲಿ ರಣಹದ್ದುಗಳು ಸೇರುತ್ತವೆ. (ಮೌಂಟ್ 24: 23-28 ಇಎಸ್ವಿ)

ಈ ಮಾತುಗಳು ಶತಮಾನಗಳಿಂದ ಮತ್ತು ಕ್ರೈಸ್ತಪ್ರಪಂಚದ ಪೂರ್ಣ ವಿಸ್ತಾರದಲ್ಲಿ ಈಡೇರಿದರೂ, ಯೇಸು ಇಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಿದ್ದನ್ನು ಕ್ಲೇಶವೆಂದು ಹೇಗೆ ಪರಿಗಣಿಸಬಹುದು ಎಂಬುದನ್ನು ನಿರೂಪಿಸಲು ವಿವರಣೆಯ ಮೂಲಕ ನನಗೆ ಬಹಳ ಪರಿಚಿತವಾಗಿರುವ ಒಂದು ಧಾರ್ಮಿಕ ಗುಂಪನ್ನು ಬಳಸಲು ನನಗೆ ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಡಿ; ಯಾತನೆ, ಸಂಕಟ ಅಥವಾ ಕಿರುಕುಳದ ಸಮಯ, ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ದೇವರ ಜನರು, ಅವನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಿದವರನ್ನು ಪರೀಕ್ಷಿಸಲು ಅಥವಾ ಪರೀಕ್ಷಿಸಲು ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ.

ಯೆಹೋವನ ಸಾಕ್ಷಿಗಳ ನಾಯಕರು ಅಭಿಷೇಕಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾರೆಂದು ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಅವರ ಹಿಂಡುಗಳ ಬಹುಪಾಲು (99%) ಇಲ್ಲ. ಇದು ಅಭಿಷಿಕ್ತರ ಸ್ಥಿತಿಗೆ ಅವರನ್ನು ಉನ್ನತೀಕರಿಸುತ್ತದೆ (ಗ್ರಾ. ಕ್ರಿಸ್ಟೋಸ್) ಅಥವಾ ಕ್ರಿಸ್ತರು. (ಪುರೋಹಿತರು, ಬಿಷಪ್‌ಗಳು, ಕಾರ್ಡಿನಲ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ಇತರ ಧಾರ್ಮಿಕ ಗುಂಪುಗಳ ಮಂತ್ರಿಗಳ ಬಗ್ಗೆಯೂ ಇದನ್ನು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಹೇಳಬಹುದು.) ಇವರು ದೇವರ ನಿಯೋಜಿತ ಸಂವಹನ ಮಾರ್ಗವಾಗಿ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆಂದು ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಬೈಬಲ್ನಲ್ಲಿ, ಪ್ರವಾದಿ ಕೇವಲ ಭವಿಷ್ಯವನ್ನು ಮುನ್ಸೂಚಿಸುವವನಲ್ಲ, ಆದರೆ ಪ್ರೇರಿತ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಮಾತನಾಡುವವನು. ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ದೇವರ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಮಾತನಾಡುವವನು ಪ್ರವಾದಿ.

20 ರ ಉದ್ದಕ್ಕೂ^th ಶತಮಾನ ಮತ್ತು ಇಂದಿನವರೆಗೆ, ಈ ಅಭಿಷಿಕ್ತರು (ಕ್ರಿಸ್ಟೋಸ್) ಯೇಸು 1914 ರಿಂದ ಹಾಜರಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ಜೆಡಬ್ಲ್ಯೂಗಳು ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅವನು ತನ್ನ ಸಿಂಹಾಸನದ ಮೇಲೆ ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ (ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ಬಹಳ ದೂರದಲ್ಲಿ) ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳುವುದರಿಂದ ಅವನ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯು ದೂರವಿದೆ ಮತ್ತು ಅವನ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯು ಮರೆಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಅದೃಶ್ಯವಾಗಿದೆ (ಒಳಗಿನ ಕೋಣೆಗಳಲ್ಲಿ). ಇದಲ್ಲದೆ, ಸಾಕ್ಷಿಗಳು "ಅಭಿಷಿಕ್ತ" ನಾಯಕತ್ವದಿಂದ ಅವರ ಬರುವಿಕೆಯನ್ನು ಭೂಮಿಗೆ ಯಾವಾಗ ವಿಸ್ತರಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂಬ ದಿನಾಂಕಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಯನ್ನು ಪಡೆದರು. 1925 ಮತ್ತು 1975 ರಂತಹ ದಿನಾಂಕಗಳು ಬಂದು ಹೋದವು. "ಈ ಪೀಳಿಗೆಯಿಂದ" ಆವರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಒಂದು ಅವಧಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಇತರ ಪ್ರವಾದಿಯ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳನ್ನು ಸಹ ಅವರಿಗೆ ನೀಡಲಾಯಿತು, ಇದರಿಂದಾಗಿ ಭಗವಂತನು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸಮಯದೊಳಗೆ ಆಗಮಿಸಬೇಕೆಂದು ಅವರು ನಿರೀಕ್ಷಿಸಿದರು. ಈ ಅವಧಿಯು ಬದಲಾಗುತ್ತಲೇ ಇತ್ತು. ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಗೋಚರಿಸುವ ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಮಿಂಚಿನಂತೆ ಇರುತ್ತದೆ ಎಂದು ಯೇಸು ಹೇಳಿದ್ದರೂ ಸಹ, ಭಗವಂತನ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಗುರುತಿಸಲು ಅವರಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಈ ವಿಶೇಷ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ನೀಡಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಂಬಲು ಅವರನ್ನು ಕರೆದೊಯ್ಯಲಾಯಿತು.

ಈ ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಯೆಲ್ಲವೂ ಸುಳ್ಳಾಗಿವೆ. ಆದರೂ ಈ ಸುಳ್ಳು ಕ್ರಿಸ್ತರು (ಅಭಿಷಿಕ್ತರು) ಮತ್ತು ಸುಳ್ಳು ಪ್ರವಾದಿಗಳು[ii] ತಮ್ಮ ಹಿಂಡುಗಳನ್ನು ಲೆಕ್ಕಹಾಕಲು ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸಲು ಹೊಸ ಪ್ರವಾದಿಯ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳನ್ನು ಮಾಡುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸಿ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಮರಳುವಿಕೆಯ ಸಮೀಪ ನಿರೀಕ್ಷೆಯಲ್ಲಿದ್ದಾರೆ. ಬಹುಸಂಖ್ಯಾತರು ಈ ಪುರುಷರನ್ನು ನಂಬುತ್ತಲೇ ಇದ್ದಾರೆ.

ಅನುಮಾನ ಬಂದಾಗ, ಈ ಅಭಿಷಿಕ್ತ ಪ್ರವಾದಿಗಳು "ಮಹಾನ್ ಚಿಹ್ನೆಗಳು ಮತ್ತು ಅದ್ಭುತಗಳನ್ನು" ಸೂಚಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅದು ಅವರು ದೇವರ ನಿಯೋಜಿತ ಸಂವಹನ ಮಾರ್ಗವೆಂದು ಸಾಬೀತುಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಅಂತಹ ಅದ್ಭುತಗಳಲ್ಲಿ ವಿಶ್ವಾದ್ಯಂತದ ಉಪದೇಶ ಕಾರ್ಯಗಳು ಸೇರಿವೆ, ಇದನ್ನು ಆಧುನಿಕ ದಿನದ ಪವಾಡ ಎಂದು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ.[iii]  ಅವರು ರೆವೆಲೆಶನ್ ಪುಸ್ತಕದ ಪ್ರಭಾವಶಾಲಿ ಪ್ರವಾದಿಯ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಸಹ ಸೂಚಿಸುತ್ತಾರೆ, ಈ “ದೊಡ್ಡ ಚಿಹ್ನೆಗಳನ್ನು” ಯೆಹೋವನ ಸಾಕ್ಷಿಗಳು ಭಾಗಶಃ, ಜಿಲ್ಲಾ ಸಮಾವೇಶಗಳಲ್ಲಿ ನಿರ್ಣಯಗಳನ್ನು ಓದುವುದು ಮತ್ತು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದರ ಮೂಲಕ ಪೂರೈಸಿದ್ದಾರೆಂದು ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ.[IV]  ಯೆಹೋವನ ಸಾಕ್ಷಿಗಳ ಅದ್ಭುತ ಬೆಳವಣಿಗೆ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಮತ್ತೊಂದು "ಅದ್ಭುತ" ಈ ಪುರುಷರ ಮಾತುಗಳನ್ನು ನಂಬಬೇಕೆಂದು ಅನುಮಾನಗಾರರಿಗೆ ಮನವರಿಕೆ ಮಾಡಲು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಯೇಸು ತನ್ನ ನಿಜವಾದ ಶಿಷ್ಯರ ಗುರುತುಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸುವಂತಹ ಯಾವುದೇ ವಿಷಯಗಳತ್ತ ಗಮನಹರಿಸಲಿಲ್ಲ ಎಂಬ ಅಂಶವನ್ನು ಅವರು ತಮ್ಮ ಅನುಯಾಯಿಗಳು ಕಡೆಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಯೆಹೋವನ ಸಾಕ್ಷಿಗಳಲ್ಲಿ-ಕ್ರೈಸ್ತಪ್ರಪಂಚದ ಇತರ ಪಂಗಡಗಳಂತೆ-ದೇವರ ಆಯ್ಕೆಮಾಡಿದವರು, ಕಳೆಗಳ ನಡುವೆ ಗೋಧಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಯೇಸು ಎಚ್ಚರಿಸಿದಂತೆ, ಆಯ್ಕೆಮಾಡಿದವರನ್ನು ಸಹ ಸುಳ್ಳು ಕ್ರಿಸ್ತರು ಮತ್ತು ಸುಳ್ಳು ಪ್ರವಾದಿಗಳು ದೊಡ್ಡ ಚಿಹ್ನೆಗಳು ಮತ್ತು ಅದ್ಭುತಗಳನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಇತರ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಪಂಗಡಗಳಂತೆ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕರು ತಮ್ಮ ದೊಡ್ಡ ಚಿಹ್ನೆಗಳು ಮತ್ತು ಅದ್ಭುತಗಳನ್ನು ಸಹ ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. ಯೆಹೋವನ ಸಾಕ್ಷಿಗಳು ಈ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲೂ ವಿಶಿಷ್ಟರಲ್ಲ.

ದುಃಖಕರವೆಂದರೆ, ಇಂತಹ ವಿಷಯಗಳಿಂದ ಅನೇಕರು ದಾರಿ ತಪ್ಪಿದ್ದಾರೆ. ಧರ್ಮದಿಂದ ಭ್ರಮನಿರಸನಗೊಂಡ, ಅಪಾರ ಸಂಖ್ಯೆಯು ದೂರ ಹೋಗಿದೆ ಮತ್ತು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ದೇವರನ್ನು ನಂಬುವುದಿಲ್ಲ. ಅವರು ಪರೀಕ್ಷೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ವಿಫಲರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಇತರರು ಬಿಡಲು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಸ್ನೇಹಿತರು ಮತ್ತು ಕುಟುಂಬವು ಅವರೊಂದಿಗೆ ಸಹವಾಸ ಮಾಡಲು ಇಚ್ as ಿಸದ ಕಾರಣ ನಿರಾಕರಣೆಯ ಭಯದಲ್ಲಿರುತ್ತಾರೆ. ಕೆಲವು ಧರ್ಮಗಳಲ್ಲಿ, ಯೆಹೋವನ ಸಾಕ್ಷಿಗಳು, ಈ ದೂರವಿಡುವುದನ್ನು ಅಧಿಕೃತವಾಗಿ ಜಾರಿಗೊಳಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇತರರಲ್ಲಿ, ಇದು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಮನೋಭಾವದ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿದೆ. ಯಾವುದೇ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಇದು ಸಹ ಒಂದು ಪರೀಕ್ಷೆ, ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಎದುರಿಸಲು ಅತ್ಯಂತ ಕಷ್ಟಕರವಾದದ್ದು. ಸುಳ್ಳು ಕ್ರಿಸ್ತರು ಮತ್ತು ಸುಳ್ಳು ಪ್ರವಾದಿಗಳ ಪ್ರಭಾವದಿಂದ ಹೊರಬರುವವರು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಶೋಷಣೆಗೆ ಒಳಗಾಗುತ್ತಾರೆ. ಇತಿಹಾಸದುದ್ದಕ್ಕೂ, ಇದು ಅಕ್ಷರಶಃ ದೈಹಿಕ ಕಿರುಕುಳವಾಗಿತ್ತು. ನಮ್ಮ ಆಧುನಿಕ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ, ಇದು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಮಾನಸಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಸ್ವಭಾವದ ಕಿರುಕುಳವಾಗಿದೆ. ಅದೇನೇ ಇದ್ದರೂ, ಅಂತಹವುಗಳನ್ನು ಕ್ಲೇಶದಿಂದ ಪರಿಷ್ಕರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅವರ ನಂಬಿಕೆ ಪರಿಪೂರ್ಣವಾಗಿದೆ.

ಈ ಕ್ಲೇಶವು ಮೊದಲ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ದಿನದವರೆಗೂ ಮುಂದುವರೆದಿದೆ. ಇದು ಮಹಾ ಸಂಕಟದ ಉಪವಿಭಾಗವಾಗಿದೆ; ನಾಗರಿಕ ಅಧಿಕಾರಿಗಳಂತಹ ಹೊರಗಿನ ಶಕ್ತಿಗಳಿಂದ ಉಂಟಾಗದ ಕ್ಲೇಶ, ಆದರೆ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಸಮುದಾಯದೊಳಗಿಂದ ತಮ್ಮನ್ನು ಮೇಲಕ್ಕೆತ್ತಿ, ನೀತಿವಂತರು ಎಂದು ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ ಆದರೆ ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಅತಿರೇಕದ ತೋಳಗಳು. - 2Co 11: 15; ಮೌಂಟ್ 7: 15.

ಈ ಸುಳ್ಳು ಕ್ರಿಸ್ತರು ಮತ್ತು ಸುಳ್ಳು ಪ್ರವಾದಿಗಳನ್ನು ದೃಶ್ಯದಿಂದ ತೆಗೆದುಹಾಕಿದಾಗ ಮಾತ್ರ ಈ ಕ್ಲೇಶ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ರಲ್ಲಿ ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಯ ಒಂದು ಸಾಮಾನ್ಯ ತಿಳುವಳಿಕೆ ರೆವೆಲೆಶನ್ 16: 19 ಗೆ 17:24 ಅದು ಸುಳ್ಳು ಧರ್ಮದ ನಾಶಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ, ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಕ್ರೈಸ್ತಪ್ರಪಂಚ. ತೀರ್ಪು ದೇವರ ಮನೆಯಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುವುದರಿಂದ, ಇದು ಸರಿಹೊಂದುವಂತೆ ತೋರುತ್ತದೆ. (1Pe 4: 17) ಆದ್ದರಿಂದ ಒಮ್ಮೆ ಈ ಸುಳ್ಳು ಪ್ರವಾದಿಗಳು ಮತ್ತು ಸುಳ್ಳು ಕ್ರಿಸ್ತರನ್ನು ದೇವರಿಂದ ತೆಗೆದುಹಾಕಿದರೆ, ಈ ಕ್ಲೇಶವು ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಆ ಸಮಯಕ್ಕಿಂತ ಮುಂಚೆ, ಕುಟುಂಬ ಮತ್ತು ಸ್ನೇಹಿತರಿಂದ ನಕಾರಾತ್ಮಕ ಗಾಸಿಪ್ ಮತ್ತು ಅಪನಿಂದೆಗಳಿಂದ ಉಂಟಾಗುವ ವೈಯಕ್ತಿಕ ವೆಚ್ಚ ಅಥವಾ ಅವಮಾನವನ್ನು ಲೆಕ್ಕಿಸದೆ, ಅವಳ ಮಧ್ಯೆ ನಮ್ಮನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕುವ ಮೂಲಕ ಈ ಕ್ಲೇಶದಿಂದ ಲಾಭ ಪಡೆಯುವ ಅವಕಾಶ ಇನ್ನೂ ಇರುತ್ತದೆ. - ಮರು 18: 4.

ನಂತರ, ಕ್ಲೇಶದ ನಂತರ ಆ ದಿನಗಳು, in ಹಿಸಲಾದ ಎಲ್ಲಾ ಚಿಹ್ನೆಗಳು ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ 24: 29-31 ಜಾರಿಗೆ ಬರಲಿದೆ. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಕ್ರಿಸ್ತರು ಮತ್ತು ಸ್ವಯಂ-ನಿಯೋಜಿತ ಪ್ರವಾದಿಗಳು ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವವರ ಸುಳ್ಳು ಮಾತುಗಳಿಲ್ಲದೆ ಅವರ ಆಯ್ಕೆಗಳು ಅವರ ವಿಮೋಚನೆಯು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಬಹಳ ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿದೆ ಎಂದು ತಿಳಿಯುತ್ತದೆ. - ಲ್ಯೂಕ್ 21: 28

ನಾವೆಲ್ಲರೂ ನಂಬಿಗಸ್ತರಾಗಿರಲಿ, ಇದರಿಂದ ನಾವು ಮಹಾ ಸಂಕಟ ಮತ್ತು “ಆ ದಿನಗಳ ಕ್ಲೇಶ” ದ ಮೂಲಕ ಬಂದು ನಮ್ಮ ಲಾರ್ಡ್ ಮತ್ತು ದೇವರ ಮುಂದೆ ಬಿಳಿ ನಿಲುವಂಗಿಯಲ್ಲಿ ನಿಲ್ಲುತ್ತೇವೆ.

_________________________________________________

[ನಾನು] 'ಸ್ಪಿರಿಟ್ ಅಭಿಷಿಕ್ತ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್' ಎಂದು ಹೇಳುವುದು ಟೌಟಾಲಜಿ ಎಂದು ನಾನು ನಂಬುತ್ತೇನೆ, ನಿಜವಾದ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಆಗಲು ಒಬ್ಬನನ್ನು ಪವಿತ್ರಾತ್ಮದಿಂದ ಅಭಿಷೇಕಿಸಬೇಕು. ಅದೇನೇ ಇದ್ದರೂ, ಕೆಲವು ಓದುಗರ ಸಂಘರ್ಷದ ಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರದ ಸ್ಪಷ್ಟತೆಗಾಗಿ, ನಾನು ಅರ್ಹತೆಯನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಿದ್ದೇನೆ.

[ii] ಜೆಡಬ್ಲ್ಯೂ ನಾಯಕತ್ವ ಅವರು ಪ್ರವಾದಿಗಳು ಎಂದು ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳುವುದನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಒಬ್ಬ ಪ್ರವಾದಿಯ ನಡಿಗೆಯನ್ನು ನಡೆಸಿದರೆ ಲೇಬಲ್ ಸ್ವೀಕರಿಸಲು ನಿರಾಕರಿಸುವುದು ಅರ್ಥಹೀನವಾಗಿದೆ, ಇದು ಐತಿಹಾಸಿಕ ಪುರಾವೆಗಳು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ತೋರಿಸುತ್ತದೆ.

[iii] "ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಸಾರುವ ಕೆಲಸದ ಯಶಸ್ಸು ಮತ್ತು ಯೆಹೋವನ ಜನರ ಬೆಳವಣಿಗೆ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸಮೃದ್ಧಿಯನ್ನು ಪವಾಡವೆಂದು ವಿವರಿಸಬಹುದು." (w09 3/15 ಪು. 17 ಪಾರ್. 9 “ಜಾಗರೂಕರಾಗಿರಿ”)

[IV] ಮರು ಅಧ್ಯಾಯ. 21 ಪು. 134 ಪಾರ್. 18, 22 ಕ್ರೈಸ್ತಪ್ರಪಂಚದ ಮೇಲೆ ಯೆಹೋವನ ಹಾವಳಿ; ಮರು ಅಧ್ಯಾಯ. 22 ಪು. 147 ಪಾರ್. 18 ಮೊದಲ ಸಂಕಟ - ಮಿಡತೆಗಳು, ಮರು ಅಧ್ಯಾಯ. 23 ಪು. 149 ಪಾರ್. 5 ಎರಡನೇ ದುಃಖ - ಅಶ್ವಸೈನ್ಯದ ಸೈನ್ಯ