“ದೊಡ್ಡ ಜನಸಂದಣಿಯನ್ನು” ಚರ್ಚಿಸುವ ಮೂಲಕ ಯಾರಾದರೂ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕವಾಗಿ ಬೆಳೆಯಲು ನಾವು ಹೇಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಬಹುದು?

ಪರಿಚಯ

ನನ್ನ ಕೊನೆಯ ಲೇಖನದಲ್ಲಿ “ತಂದೆ ಮತ್ತು ಕುಟುಂಬವನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸುವ ಮೂಲಕ ನಮ್ಮ ಉಪದೇಶದಲ್ಲಿನ ಅಡೆತಡೆಗಳನ್ನು ನಿವಾರಿಸುವುದು”,“ ದೊಡ್ಡ ಜನಸಮೂಹದ ”ಬೋಧನೆಯನ್ನು ಚರ್ಚಿಸುವುದರಿಂದ ಯೆಹೋವನ ಸಾಕ್ಷಿಗಳು ಬೈಬಲ್ ಅನ್ನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಆ ಮೂಲಕ ನಮ್ಮ ಸ್ವರ್ಗೀಯ ತಂದೆಗೆ ಹತ್ತಿರವಾಗಬಹುದು ಎಂದು ನಾನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದೆ.

ಇದು "ದೊಡ್ಡ ಜನಸಮೂಹ" ಬೋಧನೆಯನ್ನು ಪರೀಕ್ಷಿಸಲು ಮತ್ತು ಕೇಳಲು ಮತ್ತು ತರ್ಕಿಸಲು ಸಿದ್ಧರಿರುವವರಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಲು ನೋಡುತ್ತದೆ. ಈ ಬೋಧನೆಯನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸುವಲ್ಲಿ ಯೇಸು ಹಿಂದೆ ಬಳಸಿದ ಮತ್ತು ಚರ್ಚಿಸಿದ ಬೋಧನಾ ತತ್ವಗಳು ಅಷ್ಟೇ ಮುಖ್ಯ.

ಸಾಕ್ಷಿಯನ್ನು ನೀಡುವ ಬಗ್ಗೆ ಜ್ಞಾಪನೆಗಳು

ನೆನಪಿನಲ್ಲಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳಬೇಕಾದ ಒಂದು ಪ್ರಮುಖ ಅಂಶವಿದೆ, ಇದು ಮಾರ್ಕ್‌ನ ಖಾತೆಯ ದೃಷ್ಟಾಂತದಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ:[1]

“ಆದ್ದರಿಂದ ಅವನು ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದನು: 'ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ ದೇವರ ರಾಜ್ಯವು ಮನುಷ್ಯನು ಬೀಜಗಳನ್ನು ನೆಲದ ಮೇಲೆ ಹಾಕಿದಾಗ ಇದ್ದಂತೆ. ²⁷ ಅವನು ರಾತ್ರಿಯಲ್ಲಿ ನಿದ್ರಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಹಗಲು ಹೊತ್ತಿಗೆ ಏರುತ್ತಾನೆ, ಮತ್ತು ಬೀಜಗಳು ಮೊಳಕೆಯೊಡೆಯುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಎತ್ತರವಾಗಿ ಬೆಳೆಯುತ್ತವೆ-ಹೇಗೆ, ಅವನಿಗೆ ಗೊತ್ತಿಲ್ಲ. ²⁸ ತನ್ನದೇ ಆದ ನೆಲವು ಕ್ರಮೇಣ ಫಲವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ, ಮೊದಲು ಕಾಂಡ, ನಂತರ ತಲೆ, ಅಂತಿಮವಾಗಿ ತಲೆಯಲ್ಲಿ ಪೂರ್ಣ ಧಾನ್ಯ. ²⁹ ಆದರೆ ಬೆಳೆ ಅದನ್ನು ಅನುಮತಿಸಿದ ಕೂಡಲೇ, ಅವನು ಸುಡಿಯನ್ನು ಎಸೆಯುತ್ತಾನೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಸುಗ್ಗಿಯ ಸಮಯ ಬಂದಿದೆ. '”(ಮಾರ್ಕ್ 4: 26-29)

27 ಪದ್ಯದಲ್ಲಿ ಬಿತ್ತುವವನು ಇರುವ ಒಂದು ಅಂಶವಿದೆ ಅಲ್ಲ ಬೆಳವಣಿಗೆಗೆ ಕಾರಣವಾಗಿದೆ ಆದರೆ 28 ನೇ ಪದ್ಯದಲ್ಲಿ ತೋರಿಸಿರುವಂತೆ ಪೂರ್ವನಿರ್ಧರಿತ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆ ಇದೆ. ಇದರರ್ಥ ನಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ ಅಥವಾ ಪ್ರಯತ್ನಗಳಿಂದಾಗಿ ಜನರಿಗೆ ಸತ್ಯವನ್ನು ಮನವರಿಕೆ ಮಾಡಲು ನಾವು ನಿರೀಕ್ಷಿಸಬಾರದು. ದೇವರ ವಾಕ್ಯ ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರಾತ್ಮವು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ನೀಡಲಾಗುವ ಉಚಿತ ಇಚ್ will ೆಯ ಉಡುಗೊರೆಯನ್ನು ತಡೆಯದೆ ಕೆಲಸವನ್ನು ಮಾಡುತ್ತದೆ.

ಇದು ನಾನು ಕಠಿಣ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಕಲಿತ ಜೀವನದ ಪಾಠ. ಬಹಳ ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ ನಾನು ಯೆಹೋವನ ಸಾಕ್ಷಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬನಾದಾಗ, ನನ್ನ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಕುಟುಂಬದ ಬಹುಪಾಲು ಭಾಗಗಳಿಗೆ ನಾನು ಉತ್ಸಾಹದಿಂದ ಮತ್ತು ಉತ್ಸಾಹದಿಂದ ಮಾತನಾಡಿದ್ದೇನೆ-ನಾನು ಕಲಿತ ವಿಷಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ತಕ್ಷಣ ಮತ್ತು ವಿಸ್ತರಿಸಿದೆ. ನನ್ನ ವಿಧಾನವು ನಿಷ್ಕಪಟ ಮತ್ತು ಸೂಕ್ಷ್ಮವಲ್ಲದದ್ದಾಗಿತ್ತು, ಏಕೆಂದರೆ ಎಲ್ಲರೂ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಒಂದೇ ಬೆಳಕಿನಲ್ಲಿ ನೋಡುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ನಾನು ನಿರೀಕ್ಷಿಸಿದ್ದೆ. ದುರದೃಷ್ಟವಶಾತ್, ನನ್ನ ಉತ್ಸಾಹ ಮತ್ತು ಉತ್ಸಾಹವು ತಪ್ಪಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಆ ಸಂಬಂಧಗಳಿಗೆ ಹಾನಿಯಾಯಿತು. ಈ ಅನೇಕ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ಸರಿಪಡಿಸಲು ಸಾಕಷ್ಟು ಸಮಯ ಮತ್ತು ಶ್ರಮ ಬೇಕಾಯಿತು. ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರತಿಬಿಂಬದ ನಂತರ, ಜನರು ಸತ್ಯ ಮತ್ತು ತರ್ಕದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ನಿರ್ಧಾರಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಕಾಗಿಲ್ಲ ಎಂದು ನಾನು ಅರಿತುಕೊಂಡೆ. ಕೆಲವರು ತಮ್ಮ ಧಾರ್ಮಿಕ ನಂಬಿಕೆ ವ್ಯವಸ್ಥೆ ತಪ್ಪಾಗಿದೆ ಎಂದು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಕಷ್ಟ ಅಥವಾ ಅಸಾಧ್ಯ. ಅಂತಹ ಬದಲಾವಣೆಯು ಸಂಬಂಧಗಳ ಮೇಲೆ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಒಬ್ಬರ ವಿಶ್ವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ಮಿಶ್ರಣಕ್ಕೆ ಮಡಿಸಿದಾಗ ಕಲ್ಪನೆಗೆ ಪ್ರತಿರೋಧವೂ ಬರುತ್ತದೆ. ಕಾಲಾನಂತರದಲ್ಲಿ, ದೇವರ ವಾಕ್ಯ, ಪವಿತ್ರಾತ್ಮ ಮತ್ತು ನನ್ನ ಸ್ವಂತ ನಡವಳಿಕೆಯು ತರ್ಕ ಮತ್ತು ತರ್ಕದ ಯಾವುದೇ ಬುದ್ಧಿವಂತ ರೇಖೆಗಳಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಶಕ್ತಿಯುತ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಾನು ಅರಿತುಕೊಂಡೆ.

ನಾವು ಮುಂದುವರಿಯುವ ಮೊದಲು ಪ್ರಮುಖ ಆಲೋಚನೆಗಳು ಹೀಗಿವೆ:

1. ಇವುಗಳನ್ನು ಸ್ವೀಕಾರಾರ್ಹವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿರುವುದರಿಂದ NWT ಮತ್ತು ವಾಚ್‌ಟವರ್ ಸಾಹಿತ್ಯವನ್ನು ಮಾತ್ರ ಬಳಸಿ.
2. ಅವರ ನಂಬಿಕೆ ಅಥವಾ ವಿಶ್ವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ನಾಶಮಾಡಲು ನೋಡಬೇಡಿ ಆದರೆ ಧನಾತ್ಮಕ ಬೈಬಲ್ ಆಧಾರಿತ ಭರವಸೆಯನ್ನು ನೀಡಿ.
3. ತಾರ್ಕಿಕವಾಗಿ ಸಿದ್ಧರಾಗಿರಿ ಮತ್ತು ನೀವು ಸಹಾಯ ಮಾಡಲು ಬಯಸುವವರು ವಿಷಯದ ಬಗ್ಗೆ ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಖಚಿತಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಿ.
4. ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ಒತ್ತಾಯಿಸಬೇಡಿ; ಮತ್ತು ವಿಷಯಗಳು ಬಿಸಿಯಾಗಿದ್ದರೆ, ಈ ಕೆಳಗಿನ ಎರಡು ಧರ್ಮಗ್ರಂಥಗಳನ್ನು ಯಾವಾಗಲೂ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿಟ್ಟುಕೊಂಡು ನಮ್ಮ ಲಾರ್ಡ್ ಮತ್ತು ಸಂರಕ್ಷಕ ಯೇಸುವಿನಂತೆ ಇರಿ.

"ನಿಮ್ಮ ಮಾತುಗಳು ಯಾವಾಗಲೂ ಕೃಪೆಯಿಂದಿರಲಿ, ಉಪ್ಪಿನೊಂದಿಗೆ ಮಸಾಲೆ ಹಾಕಲಿ, ಇದರಿಂದ ನೀವು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಹೇಗೆ ಉತ್ತರಿಸಬೇಕು ಎಂದು ತಿಳಿಯುತ್ತದೆ." (ಕೊಲೊಸ್ಸೆ 4: 6)

“ಆದರೆ ಕ್ರಿಸ್ತನನ್ನು ನಿಮ್ಮ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಭಗವಂತನಂತೆ ಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸಿ, ನಿಮ್ಮಲ್ಲಿರುವ ಭರವಸೆಗೆ ಒಂದು ಕಾರಣವನ್ನು ನಿಮ್ಮಿಂದ ಬೇಡಿಕೊಳ್ಳುವ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರ ಮುಂದೆ ರಕ್ಷಣೆ ನೀಡಲು ಯಾವಾಗಲೂ ಸಿದ್ಧನಾಗಿರಿ, ಆದರೆ ಸೌಮ್ಯ ಸ್ವಭಾವ ಮತ್ತು ಆಳವಾದ ಗೌರವದಿಂದ ಹಾಗೆ ಮಾಡಿ. ¹⁶ ಉತ್ತಮ ಮನಸ್ಸಾಕ್ಷಿಯನ್ನು ಕಾಪಾಡಿಕೊಳ್ಳಿ, ಇದರಿಂದ ನೀವು ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ಮಾತನಾಡಲ್ಪಟ್ಟರೂ, ಕ್ರಿಸ್ತನ ಅನುಯಾಯಿಗಳಾಗಿ ನಿಮ್ಮ ಉತ್ತಮ ನಡವಳಿಕೆಯಿಂದಾಗಿ ನಿಮ್ಮ ವಿರುದ್ಧ ಮಾತನಾಡುವವರು ನಾಚಿಕೆಪಡುತ್ತಾರೆ. ”(1 Peter 3: 15, 16)

“ಗ್ರೇಟ್ ಕ್ರೌಡ್” ಬೋಧನೆಯ ಸಂದರ್ಭ

ನಮಗೆಲ್ಲರಿಗೂ ಭರವಸೆ ಬೇಕು, ಮತ್ತು ಬೈಬಲ್ ಅನೇಕ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ನಿಜವಾದ ಭರವಸೆಯನ್ನು ಚರ್ಚಿಸುತ್ತದೆ. ಯೆಹೋವನ ಸಾಕ್ಷಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬನಾಗಿ, ಸಾಹಿತ್ಯ ಮತ್ತು ಸಭೆಗಳಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾದ ಆಶಯವೆಂದರೆ ಈ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯು ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಐಹಿಕ ಸ್ವರ್ಗವು ಅನುಸರಿಸುತ್ತದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲರೂ ಶಾಶ್ವತ ಆನಂದದಲ್ಲಿ ಬದುಕಬಹುದು. ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಾಹಿತ್ಯವು ಸಾಕಷ್ಟು ಪ್ರಪಂಚದ ಕಲಾತ್ಮಕ ಚಿತ್ರಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಭರವಸೆಯು ಬಹಳ ಭೌತಿಕವಾದದ್ದು, ಅಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲರೂ ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಯುವಕರು ಮತ್ತು ಆರೋಗ್ಯವಂತರು, ಮತ್ತು ವೈವಿಧ್ಯಮಯ ಆಹಾರ, ಕನಸಿನ ಮನೆಗಳು, ಜಾಗತಿಕ ಶಾಂತಿ ಮತ್ತು ಸಾಮರಸ್ಯವನ್ನು ಆನಂದಿಸುತ್ತಾರೆ. ಇವೆಲ್ಲವೂ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸಾಮಾನ್ಯ ಆಸೆಗಳು, ಆದರೆ ಇದು ಜಾನ್ 17: 3 ನ ಬಿಂದುವನ್ನು ತಪ್ಪಿಸುತ್ತದೆ.

"ಇದರರ್ಥ ನಿತ್ಯಜೀವ, ಅವರು ನಿಮ್ಮನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುವುದು, ಏಕೈಕ ನಿಜವಾದ ದೇವರು ಮತ್ತು ನೀವು ಕಳುಹಿಸಿದ ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತ."

ಈ ಅಂತಿಮ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯಲ್ಲಿ, ನಿಜವಾದ ದೇವರು ಮತ್ತು ಆತನ ಮಗನಾದ ಯೇಸುವಿನೊಂದಿಗೆ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಮತ್ತು ನಿಕಟ ಸಂಬಂಧವು ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಬೆಳೆಸಬಲ್ಲದು ಮತ್ತು ಬೆಳೆಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು ಎಂದು ಯೇಸು ಎತ್ತಿ ತೋರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅವರಿಬ್ಬರೂ ಶಾಶ್ವತರಾಗಿರುವುದರಿಂದ, ಈ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸಲು ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರಿಗೂ ನಿತ್ಯಜೀವವನ್ನು ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಎಲ್ಲಾ ಪ್ಯಾರಡೈಸಿಯಕ್ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳು ಉದಾರ, ಕರುಣಾಮಯಿ ಮತ್ತು ಉತ್ತಮ ತಂದೆಯಿಂದ ಉಡುಗೊರೆಯಾಗಿವೆ.

1935 ರಿಂದ, ಭೂಮಿಯ ಮೇಲಿನ ಈ ಪರಿಪೂರ್ಣ ಜೀವನವು ಜೆಡಬ್ಲ್ಯೂ ಉಪದೇಶದ ಮುಖ್ಯ ಒತ್ತಡವಾಗಿದೆ, ಇದು ರೆವೆಲೆಶನ್ 7: 9-15 ಮತ್ತು ಜಾನ್ 10: 16: “ಇತರ ಕುರಿಗಳ ದೊಡ್ಡ ಗುಂಪು” ಯ ಮರು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ.[2] ಯೆಹೋವನ ಸಾಕ್ಷಿಗಳ ಪ್ರಕಟಣೆಗಳ ಪರಿಶೀಲನೆಯು “ದೊಡ್ಡ ಜನಸಮೂಹ” ಮತ್ತು “ಇತರ ಕುರಿ” ಗಳ ನಡುವಿನ ಸಂಪರ್ಕವು ಪ್ರಕಟನೆ 7: 15 ರಲ್ಲಿ ನಿಂತಿರುವಂತೆ “ದೊಡ್ಡ ಜನಸಮೂಹ” ವನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸಿರುವ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿರುತ್ತದೆ ಎಂದು ತಿಳಿಸುತ್ತದೆ. ಆಗಸ್ಟ್ 1 ರ ಪ್ರಕಟಣೆಯೊಂದಿಗೆ ಬೋಧನೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು^st ಮತ್ತು 15^th, ನ 1935 ಆವೃತ್ತಿ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯ ಕಾವಲಿನಬುರುಜು ಮತ್ತು ಹೆರಾಲ್ಡ್ ನಿಯತಕಾಲಿಕೆ, "ದಿ ಗ್ರೇಟ್ ಮಲ್ಟಿಟ್ಯೂಡ್" ಎಂಬ ಎರಡು ಭಾಗಗಳ ಲೇಖನದೊಂದಿಗೆ. ಈ ಎರಡು ಭಾಗಗಳ ಲೇಖನವು ಯೆಹೋವನ ಸಾಕ್ಷಿಗಳ ಬೋಧನಾ ಕಾರ್ಯಕ್ಕೆ ಹೊಸ ಪ್ರಚೋದನೆಯನ್ನು ನೀಡಿತು. (ನ್ಯಾಯಾಧೀಶ ರುದರ್ಫೋರ್ಡ್ ಅವರ ಬರವಣಿಗೆಯ ಶೈಲಿ ದಟ್ಟವಾಗಿರುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಾನು ಹೈಲೈಟ್ ಮಾಡಬೇಕು.)

ಈ ಧರ್ಮಗ್ರಂಥಗಳಲ್ಲಿ ತಾರ್ಕಿಕ ಕ್ರಿಯೆ

ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ನಾನು ಈ ವಿಷಯವನ್ನು ನನ್ನದೇ ಆದ ಚರ್ಚೆಗೆ ತರುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ಸಾಕ್ಷಿಯ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಗಂಭೀರವಾಗಿ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರಬಹುದು, ಮತ್ತು ನಂಬಿಕೆಯ ಮೇಲೆ ನಂಬಿಕೆ ಇರುವುದು ಉಲ್ಬಣಗೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ಜನರು ನನ್ನನ್ನು ಸಂಪರ್ಕಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ನಾನು ಲಾಂ ms ನಗಳಲ್ಲಿ ಏಕೆ ಪಾಲ್ಗೊಂಡಿದ್ದೇನೆ ಅಥವಾ ನಾನು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಸಭೆಗಳಿಗೆ ಏಕೆ ಹಾಜರಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ತಿಳಿಯಲು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ. ನನ್ನ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆ ಬೈಬಲ್ ಮತ್ತು ಡಬ್ಲ್ಯುಟಿಬಿಟಿಎಸ್ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಅಧ್ಯಯನವು ನನ್ನ ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಯನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸಲಾಗದ ತೀರ್ಮಾನಗಳನ್ನು ತಲುಪುವಂತೆ ಮಾಡಿದೆ. ಅವರ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಅಸಮಾಧಾನಗೊಳಿಸಲು ನಾನು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಮಲಗುವ ನಾಯಿಗಳನ್ನು ಸುಳ್ಳು ಹೇಳಲು ಬಿಡುವುದು ಉತ್ತಮ ಎಂದು ನಾನು ಅವರಿಗೆ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ. ಅವರು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳಲು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅವರ ನಂಬಿಕೆ ತುಂಬಾ ಪ್ರಬಲವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಕೆಲವರು ಒತ್ತಾಯಿಸುತ್ತಾರೆ. ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಭಾಷಣೆಯ ನಂತರ, “ಮಹಾನ್ ಜನಸಮೂಹ” ವಿಷಯದ ಕುರಿತು ಕೆಲವು ಪೂರ್ವ ಅಧ್ಯಯನ ಮತ್ತು ಸಿದ್ಧತೆಗಳನ್ನು ಮಾಡಲು ಅವರು ಒಪ್ಪಿದರೆ ನಾವು ಇದನ್ನು ಮಾಡಬಹುದು ಎಂದು ನಾನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ. ಅವರು ಒಪ್ಪುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ನಾನು ಅವರನ್ನು ಓದಲು ಕೇಳುತ್ತೇನೆ ಪ್ರಕಟಣೆ - ಇದರ ಗ್ರ್ಯಾಂಡ್ ಕ್ಲೈಮ್ಯಾಕ್ಸ್ ಕೈಯಲ್ಲಿದೆ!, ಅಧ್ಯಾಯ 20, “ಎ ಮಲ್ಟಿಟ್ಯೂಡಿನಸ್ ಗ್ರೇಟ್ ಕ್ರೌಡ್”. ಇದು ಪ್ರಕಟನೆ 7: 9-15 ರೊಂದಿಗೆ ವ್ಯವಹರಿಸುತ್ತದೆ, ಅಲ್ಲಿ “ದೊಡ್ಡ ಜನಸಮೂಹ” ಎಂಬ ಪದವು ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ. ಇದಲ್ಲದೆ, ಅವರು “ಮಹಾನ್ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ದೇವಾಲಯ” ದ ಬೋಧನೆಯ ಬಗ್ಗೆ ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ರಿಫ್ರೆಶ್ ಮಾಡಬೇಕೆಂದು ನಾನು ಕೇಳುತ್ತೇನೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಇದನ್ನು “ಮಹಾನ್ ಜನಸಮೂಹ” ಬೋಧನೆಗೆ ಆಧಾರವಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅವರು ಈ ಕೆಳಗಿನವುಗಳನ್ನು ಓದಬೇಕೆಂದು ನಾನು ಶಿಫಾರಸು ಮಾಡುತ್ತೇವೆ ಕಾವಲಿನಬುರುಜು ಲೇಖನಗಳು: “ಯೆಹೋವನ ಮಹಾನ್ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ದೇವಾಲಯ” (w96 7 / 1 pp. 14-19) ಮತ್ತು “ನಿಜವಾದ ಆರಾಧನೆಯ ವಿಜಯವು ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿದೆ” (w96 7 / 1 pp. 19-24).

ಅವರು ಇದನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಿದ ನಂತರ, ನಾವು ಸಭೆಯನ್ನು ಏರ್ಪಡಿಸುತ್ತೇವೆ. ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನಾನು ಚರ್ಚಿಸುತ್ತೇನೆ ನನ್ನ ಶಿಫಾರಸು ಈ ಚರ್ಚೆಯನ್ನು ಮಾಡಬಾರದು, ಆದರೆ ಇಲ್ಲಿಯವರೆಗೆ ಬಂದವರು ಮುಂದುವರೆದಿದ್ದಾರೆ.

ನಾವು ಈಗ ಅಧಿವೇಶನವನ್ನು ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತೇವೆ ಮತ್ತು ನೇರವಾಗಿ ಚರ್ಚೆಗೆ ಇಳಿಯುತ್ತೇವೆ. "ದೊಡ್ಡ ಜನಸಮೂಹ" ದಿಂದ ಯಾರು ಮತ್ತು ಅವರು ಏನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆಂದು ಹೇಳಲು ನಾನು ಅವರನ್ನು ಕೇಳುತ್ತೇನೆ. ಉತ್ತರವು ಪಠ್ಯಪುಸ್ತಕವಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು "ದೊಡ್ಡ ಜನಸಮೂಹ" ವನ್ನು ಅವರು ಎಲ್ಲಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ ಎಂಬುದರ ಕುರಿತು ನಾನು ಸ್ವಲ್ಪ ಆಳವಾಗಿ ತನಿಖೆ ಮಾಡುತ್ತೇನೆ. ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿದೆ ಮತ್ತು ಅವು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವಿಕೆಯ ಹಿಂದಿನ ಪದ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾದ 144,000 ಗಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿವೆ, 7 ಅಧ್ಯಾಯ.

ನಾವು ಬೈಬಲ್ ತೆರೆಯುತ್ತೇವೆ ಮತ್ತು ರೆವೆಲೆಶನ್ 7: 9-15 ಅನ್ನು ಈ ಪದ ಎಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಓದಿದ ಪದ್ಯಗಳು:

“ಇದರ ನಂತರ ನಾನು ನೋಡಿದೆ, ಮತ್ತು ನೋಡಿ! ಎಲ್ಲಾ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳು, ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳು, ಜನರು ಮತ್ತು ನಾಲಿಗೆಯಿಂದ, ಸಿಂಹಾಸನದ ಮುಂದೆ ಮತ್ತು ಕುರಿಮರಿಯ ಮುಂದೆ ನಿಂತು, ಬಿಳಿ ನಿಲುವಂಗಿಯನ್ನು ಧರಿಸಿದ ಯಾರಿಗೂ ಲೆಕ್ಕಿಸಲಾಗದ ದೊಡ್ಡ ಜನಸಮೂಹ; ಮತ್ತು ಅವರ ಕೈಯಲ್ಲಿ ತಾಳೆ ಕೊಂಬೆಗಳಿದ್ದವು. ¹⁰ ಮತ್ತು ಅವರು ದೊಡ್ಡ ಧ್ವನಿಯಲ್ಲಿ ಕೂಗುತ್ತಾ ಹೀಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ: “ಸಿಂಹಾಸನದ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತಿರುವ ನಮ್ಮ ದೇವರಿಗೆ ಮತ್ತು ಕುರಿಮರಿಗೆ ನಾವು ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ನೀಡುತ್ತೇವೆ.” ¹¹ ಎಲ್ಲಾ ದೇವದೂತರು ಸಿಂಹಾಸನದ ಸುತ್ತಲೂ ನಿಂತಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಹಿರಿಯರು ಮತ್ತು ನಾಲ್ಕು ಜೀವಿಗಳು, ಮತ್ತು ಅವರು ಸಿಂಹಾಸನದ ಮುಂದೆ ಮುಖಾಮುಖಿಯಾಗಿ ದೇವರನ್ನು ಆರಾಧಿಸಿದರು, ¹² ಹೇಳುವುದು: “ಆಮೆನ್! ಸ್ತುತಿ ಮತ್ತು ಮಹಿಮೆ ಮತ್ತು ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆ ಮತ್ತು ಕೃತಜ್ಞತೆ ಮತ್ತು ಗೌರವ ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿ ನಮ್ಮ ದೇವರಿಗೆ ಎಂದೆಂದಿಗೂ ಇರಲಿ. ಆಮೆನ್. ” ¹³ ಇದಕ್ಕೆ ಉತ್ತರಿಸಿದ ಹಿರಿಯರೊಬ್ಬರು ನನಗೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು: “ಬಿಳಿ ನಿಲುವಂಗಿಯನ್ನು ಧರಿಸಿದವರು, ಅವರು ಯಾರು ಮತ್ತು ಅವರು ಎಲ್ಲಿಂದ ಬಂದರು?” ¹⁴ ಆದುದರಿಂದ ನಾನು ಅವನಿಗೆ: “ನನ್ನ ಒಡೆಯ, ನೀನು ಬಲ್ಲವನು” ಎಂದು ಹೇಳಿದನು ಮತ್ತು ಅವನು ನನಗೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದನು: “ಇವರು ದೊಡ್ಡ ಸಂಕಟದಿಂದ ಹೊರಬಂದವರು, ಮತ್ತು ಅವರು ತಮ್ಮ ನಿಲುವಂಗಿಯನ್ನು ತೊಳೆದು ಬಿಳಿಯನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ ಕುರಿಮರಿಯ ರಕ್ತ. ¹⁵ ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಅವರು ದೇವರ ಸಿಂಹಾಸನದ ಮುಂದೆ ಇದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಅವರು ಆತನ ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ಹಗಲು ರಾತ್ರಿ ಪವಿತ್ರ ಸೇವೆಯನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಾರೆ; ಸಿಂಹಾಸನದ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತವನು ತನ್ನ ಗುಡಾರವನ್ನು ಅವರ ಮೇಲೆ ಹರಡುತ್ತಾನೆ. ”

ತೆರೆಯಲು ನಾನು ಅವರನ್ನು ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸುತ್ತೇನೆ ಪ್ರಕಟಣೆ - ಇದರ ಗ್ರ್ಯಾಂಡ್ ಕ್ಲೈಮ್ಯಾಕ್ಸ್ ಕೈಯಲ್ಲಿದೆ! ಮತ್ತು 20 ಅಧ್ಯಾಯವನ್ನು ಓದಿ: “ಎ ಮಲ್ಟಿಟ್ಯೂಡಿನಸ್ ಗ್ರೇಟ್ ಕ್ರೌಡ್”. ನಾವು 12-14 ಪ್ಯಾರಾಗಳ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸುತ್ತೇವೆ ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಅದನ್ನು ಒಟ್ಟಿಗೆ ಓದುತ್ತೇವೆ. ಪ್ರಮುಖ ಅಂಶವೆಂದರೆ ಪ್ಯಾರಾಗ್ರಾಫ್ 14 ನಲ್ಲಿ ಗ್ರೀಕ್ ಪದವನ್ನು ಚರ್ಚಿಸಲಾಗಿದೆ. ನಾನು ಅದನ್ನು ಕೆಳಗೆ ನಕಲಿಸಿದ್ದೇನೆ:

ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ?

12 “ಸಿಂಹಾಸನದ ಮುಂದೆ ನಿಲ್ಲುವುದು” ದೊಡ್ಡ ಜನಸಮೂಹವು ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿದೆ ಎಂದು ಅರ್ಥವಲ್ಲ ಎಂದು ನಮಗೆ ಹೇಗೆ ಗೊತ್ತು? ಈ ಹಂತದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸ್ಪಷ್ಟ ಪುರಾವೆಗಳಿವೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಇಲ್ಲಿ “ಮೊದಲು” (ಇ · ನೋಪಿ · ಆನ್) ಎಂದು ಅನುವಾದಿಸಲಾದ ಗ್ರೀಕ್ ಪದದ ಅರ್ಥ “ದೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ [ದೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ]” ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯ ಮೇಲಿನ ಹಲವಾರು ಬಾರಿ ಮಾನವರು “ಮೊದಲು” ಅಥವಾ “ದೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ” ”ಯೆಹೋವ. (1 ತಿಮೊಥೆಯ 5:21; 2 ತಿಮೊಥೆಯ 2:14; ರೋಮನ್ನರು 14:22; ಗಲಾತ್ಯದವರಿಗೆ 1:20) ಇಸ್ರಾಯೇಲ್ಯರು ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿದ್ದಾಗ ಮೋಶೆಯು ಆರೋನನಿಗೆ, “ಇಸ್ರಾಯೇಲ್ ಮಕ್ಕಳ ಸಂಪೂರ್ಣ ಸಭೆಗೆ ಹೇಳಿ , 'ಯೆಹೋವನು ನಿನ್ನ ಗೊಣಗಾಟಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದ್ದರಿಂದ ಅವನು ಹತ್ತಿರ ಬನ್ನಿ.' ”(ವಿಮೋಚನಕಾಂಡ 16: 9) ಆ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಯೆಹೋವನ ಮುಂದೆ ನಿಲ್ಲಲು ಇಸ್ರಾಯೇಲ್ಯರು ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಸಾಗಿಸಬೇಕಾಗಿಲ್ಲ. (ಯಾಜಕಕಾಂಡ 24: 8 ಅನ್ನು ಹೋಲಿಸಿ ನೋಡಿ.) ಬದಲಿಗೆ, ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿಯೇ ಅವರು ಯೆಹೋವನ ದೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ನಿಂತರು, ಮತ್ತು ಅವರ ಗಮನವು ಅವರ ಮೇಲೆ ಇತ್ತು.

13 ಹೆಚ್ಚುವರಿಯಾಗಿ, ನಾವು ಹೀಗೆ ಓದುತ್ತೇವೆ: “ಮನುಷ್ಯಕುಮಾರನು ತನ್ನ ಮಹಿಮೆಯಲ್ಲಿ ಬಂದಾಗ. . . ಎಲ್ಲಾ ಜನಾಂಗಗಳು ಆತನ ಮುಂದೆ ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸಲ್ಪಡುತ್ತವೆ. ” ಈ ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಯು ನೆರವೇರಿದಾಗ ಇಡೀ ಮಾನವ ಜನಾಂಗ ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಇರುವುದಿಲ್ಲ. ನಿಸ್ಸಂಶಯವಾಗಿ, "ಶಾಶ್ವತ ಕತ್ತರಿಸುವಿಕೆಗೆ ಹೊರಡುವವರು" ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಇರುವುದಿಲ್ಲ. (ಮತ್ತಾಯ 25: 31-33, 41, 46) ಬದಲಾಗಿ, ಮಾನವಕುಲವು ಯೇಸುವಿನ ದೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ನಿಂತಿದೆ ಮತ್ತು ಅವರನ್ನು ನಿರ್ಣಯಿಸಲು ಅವನು ತನ್ನ ಗಮನವನ್ನು ತಿರುಗಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅದೇ ರೀತಿ, ದೊಡ್ಡ ಜನಸಮೂಹವು “ಸಿಂಹಾಸನದ ಮುಂದೆ ಮತ್ತು ಕುರಿಮರಿಯ ಮುಂದೆ” ಯೆಹೋವ ಮತ್ತು ಆತನ ರಾಜನಾದ ಕ್ರಿಸ್ತ ಯೇಸುವಿನ ದೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ನಿಂತಿದೆ, ಅವರಿಂದ ಅನುಕೂಲಕರ ತೀರ್ಪು ಪಡೆಯುತ್ತದೆ.

14 24 ಹಿರಿಯರು ಮತ್ತು 144,000 ನ ಅಭಿಷಿಕ್ತ ಗುಂಪು ಯೆಹೋವನ “ಸಿಂಹಾಸನದ ಸುತ್ತ” ಮತ್ತು “[ಸ್ವರ್ಗೀಯ] ಜಿಯಾನ್ ಪರ್ವತದ ಮೇಲೆ” ಎಂದು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. (ಪ್ರಕಟನೆ 4: 4; 14: 1) ದೊಡ್ಡ ಜನಸಮೂಹವು ಪುರೋಹಿತರಲ್ಲ ವರ್ಗ ಮತ್ತು ಆ ಉನ್ನತ ಸ್ಥಾನಕ್ಕೆ ತಲುಪುವುದಿಲ್ಲ. ನಿಜ, ಇದನ್ನು ನಂತರ ರೆವೆಲೆಶನ್ 7: 15 ನಲ್ಲಿ “ತನ್ನ ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ” ದೇವರಿಗೆ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸುತ್ತಿದೆ ಎಂದು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಆದರೆ ಈ ದೇವಾಲಯವು ಒಳಗಿನ ಅಭಯಾರಣ್ಯವನ್ನು, ಅತ್ಯಂತ ಪವಿತ್ರವೆಂದು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಬದಲಾಗಿ, ಇದು ದೇವರ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ದೇವಾಲಯದ ಐಹಿಕ ಪ್ರಾಂಗಣವಾಗಿದೆ. “ದೇವಾಲಯ” ಎಂದು ಭಾಷಾಂತರಿಸಲಾಗಿರುವ ನಾಸೊ ಎಂಬ ಗ್ರೀಕ್ ಪದವು ಯೆಹೋವನ ಆರಾಧನೆಗಾಗಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾದ ಸಂಪೂರ್ಣ ಕಟ್ಟಡದ ವಿಶಾಲ ಅರ್ಥವನ್ನು ತಿಳಿಸುತ್ತದೆ. ಇಂದು, ಇದು ಸ್ವರ್ಗ ಮತ್ತು ಭೂಮಿ ಎರಡನ್ನೂ ಸ್ವೀಕರಿಸುವ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ರಚನೆಯಾಗಿದೆ. Mat ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ 26 ಅನ್ನು ಹೋಲಿಸಿ: 61; 27: 5, 39, 40; 15 ಅನ್ನು ಗುರುತಿಸಿ: 29, 30; ಜಾನ್ 2: 19-21, ಹೊಸ ವಿಶ್ವ ಅನುವಾದ ಉಲ್ಲೇಖ ಬೈಬಲ್, ಅಡಿಟಿಪ್ಪಣಿ.

ಮೂಲತಃ, ಇಡೀ ಬೋಧನೆಯು ವಿರೋಧಿ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ದೇವಾಲಯದ ಬಗ್ಗೆ ನಮ್ಮ ತಿಳುವಳಿಕೆಯ ಮೇಲೆ ನಿಂತಿದೆ. ಮೋಶೆಯು ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿಸಿದ ಗುಡಾರ ಮತ್ತು ಸೊಲೊಮೋನನು ನಿರ್ಮಿಸಿದ ಜೆರುಸಲೆಮ್ ದೇವಾಲಯವು ಒಳ ಅಭಯಾರಣ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು (ಗ್ರೀಕ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ, ನವೋಸ್) ಮತ್ತು ಅರ್ಚಕರು ಮತ್ತು ಪ್ರಧಾನ ಅರ್ಚಕರು ಮಾತ್ರ ಪ್ರವೇಶಿಸಬಹುದು. ಹೊರಗಿನ ಪ್ರಾಂಗಣಗಳು ಮತ್ತು ಇಡೀ ದೇವಾಲಯದ ರಚನೆ (ಗ್ರೀಕ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ, ಹೈರಾನ್) ಅಲ್ಲಿ ಉಳಿದ ಜನರು ಒಟ್ಟುಗೂಡಿದರು.

ಮೇಲಿನ ವಿವರಣೆಯಲ್ಲಿ, ನಾವು ಅದನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ತಪ್ಪಾದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಪಡೆದುಕೊಂಡಿದ್ದೇವೆ. ಇದು "ಗ್ರೇಟ್ ಕ್ರೌಡ್" ಪವಿತ್ರ ಸೇವೆಯನ್ನು ಸಲ್ಲಿಸುತ್ತದೆ, ಎಲ್ಲಿ? " (w80 8 / 15 pp. 14-20) 1935 ನಂತರ "ದೊಡ್ಡ ಜನಸಮೂಹ" ವನ್ನು ಆಳವಾಗಿ ಚರ್ಚಿಸಲಾಗಿದೆ. ಪದದ ಅರ್ಥದ ಮೇಲಿನ ಮೇಲಿನ ದೋಷವನ್ನು ಈ ಲೇಖನದಲ್ಲಿಯೂ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ನೀವು 3-13 ಪ್ಯಾರಾಗಳನ್ನು ಓದಿದರೆ, ನೀವು ಅದನ್ನು ಪೂರ್ಣ ಆವೃತ್ತಿಯಲ್ಲಿ ನೋಡುತ್ತೀರಿ. ದಿ ಪ್ರಕಟಣೆ ಪುಸ್ತಕ 1988 ರಲ್ಲಿ ಬಿಡುಗಡೆಯಾಯಿತು ಮತ್ತು ಮೇಲಿನಿಂದ ನೀವು ನೋಡುವಂತೆ, ಅದೇ ತಪ್ಪಾದ ತಿಳುವಳಿಕೆಯನ್ನು ಪುನರುಚ್ಚರಿಸುತ್ತದೆ. ನಾನು ಇದನ್ನು ಏಕೆ ಹೇಳಬಲ್ಲೆ?

ದಯವಿಟ್ಟು 1 ನಲ್ಲಿ “ಓದುಗರಿಂದ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳು” ಓದಿ^st ಮೇ, 2002 ಕಾವಲಿನಬುರುಜು, ಪುಟಗಳು 30, 31 (ನಾನು ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಮುಖ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಹೈಲೈಟ್ ಮಾಡಿದ್ದೇನೆ). ನೀವು ಐದನೇ ಕಾರಣಕ್ಕೆ ಹೋದರೆ, ಪದದ ಸರಿಯಾದ ಅರ್ಥವನ್ನು ನೀವು ನೋಡುತ್ತೀರಿ ನವೋಸ್ ಈಗ ನೀಡಲಾಗಿದೆ.

ಯೆಹೋವನ ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ “ದೊಡ್ಡ ಜನಸಮೂಹ” ಪವಿತ್ರ ಸೇವೆಯನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ಯೋಹಾನನು ನೋಡಿದಾಗ, ಅವರು ದೇವಾಲಯದ ಯಾವ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದರು? E ರಿವೆಲೇಷನ್ 7: 9-15.

ಮಹಾನ್ ಜನಸಮೂಹವು ಯೆಹೋವನನ್ನು ತನ್ನ ಮಹಾನ್ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ದೇವಾಲಯದ ಐಹಿಕ ಪ್ರಾಂಗಣಗಳಲ್ಲಿ ಪೂಜಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಹೇಳುವುದು ಸಮಂಜಸವಾಗಿದೆ, ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಸೊಲೊಮೋನನ ದೇವಾಲಯದ ಹೊರ ಪ್ರಾಂಗಣಕ್ಕೆ ಅನುರೂಪವಾಗಿದೆ.

ಹಿಂದಿನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಮಹಾನ್ ಜನಸಮೂಹವು ಯೇಸುವಿನ ದಿನದಲ್ಲಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದ್ದ ಅನ್ಯಜನರ ನ್ಯಾಯಾಲಯದ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸಮಾನ ಅಥವಾ ಆಂಟಿಟೈಪ್ನಲ್ಲಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಶೋಧನೆಯು ಕನಿಷ್ಠ ಐದು ಕಾರಣಗಳನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿದೆ. ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಹೆರೋದನ ದೇವಾಲಯದ ಎಲ್ಲಾ ಲಕ್ಷಣಗಳು ಯೆಹೋವನ ಮಹಾನ್ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿರೂಪವನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಹೆರೋದನ ದೇವಾಲಯವು ಮಹಿಳಾ ನ್ಯಾಯಾಲಯ ಮತ್ತು ಇಸ್ರೇಲ್ ನ್ಯಾಯಾಲಯವನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು. ಪುರುಷರು ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯರು ಇಬ್ಬರೂ ಮಹಿಳಾ ನ್ಯಾಯಾಲಯಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಬಹುದು, ಆದರೆ ಪುರುಷರನ್ನು ಮಾತ್ರ ಇಸ್ರೇಲ್ ನ್ಯಾಯಾಲಯಕ್ಕೆ ಅನುಮತಿಸಲಾಯಿತು. ಯೆಹೋವನ ಮಹಾನ್ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ದೇವಾಲಯದ ಐಹಿಕ ಪ್ರಾಂಗಣಗಳಲ್ಲಿ, ಪುರುಷರು ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯರು ತಮ್ಮ ಆರಾಧನೆಯಲ್ಲಿ ಬೇರ್ಪಟ್ಟಿಲ್ಲ. (ಗಲಾತ್ಯ 3:28, 29) ಆದ್ದರಿಂದ, ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ಮಹಿಳಾ ನ್ಯಾಯಾಲಯ ಮತ್ತು ಇಸ್ರೇಲ್ ನ್ಯಾಯಾಲಯಕ್ಕೆ ಸಮನಾಗಿಲ್ಲ.

ಎರಡನೆಯದಾಗಿ, ಸೊಲೊಮೋನನ ದೇವಾಲಯ ಅಥವಾ ಎ z ೆಕಿಯೆಲ್ನ ದೂರದೃಷ್ಟಿಯ ದೇವಾಲಯದ ದೈವಿಕ ಒದಗಿಸಿದ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದ ಯೋಜನೆಗಳಲ್ಲಿ ಅನ್ಯಜನರ ನ್ಯಾಯಾಲಯ ಇರಲಿಲ್ಲ; ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ಜೆರುಬ್ಬಾಬೆಲ್ ಪುನರ್ನಿರ್ಮಿಸಲಿಲ್ಲ. ಆದುದರಿಂದ, ಯೆಹೋವನ ಆರಾಧನೆಗಾಗಿ ಮಹಾನ್ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ದೇವಾಲಯದ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ ಅನ್ಯಜನರ ನ್ಯಾಯಾಲಯವು ಒಂದು ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸಬೇಕಾಗಿದೆ ಎಂದು ಸೂಚಿಸಲು ಯಾವುದೇ ಕಾರಣಗಳಿಲ್ಲ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಈ ಕೆಳಗಿನ ಅಂಶವನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಿದಾಗ.

ಮೂರನೆಯದಾಗಿ, ಅನ್ಯಜನರ ಆಸ್ಥಾನವನ್ನು ಎದೋಮೈಟ್ ರಾಜ ಹೆರೋದನು ತನ್ನನ್ನು ವೈಭವೀಕರಿಸಲು ಮತ್ತು ರೋಮ್‌ನ ಪರವಾಗಿರಲು ನಿರ್ಮಿಸಿದನು. ಕ್ರಿ.ಪೂ 18 ಅಥವಾ 17 ರಲ್ಲಿ ಜೆರುಬ್ಬಾಬೆಲ್ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ನವೀಕರಿಸುವ ಬಗ್ಗೆ ಹೆರೋದನು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಿದನು. ಆಂಕರ್ ಬೈಬಲ್ ನಿಘಂಟು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ: “ಪಶ್ಚಿಮಕ್ಕೆ [ರೋಮ್] ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಶಾಹಿ ಶಕ್ತಿಯ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಅಭಿರುಚಿಗಳು. . . ಹೋಲಿಸಬಹುದಾದ ಪೂರ್ವ ನಗರಗಳಿಗಿಂತ ದೊಡ್ಡದಾದ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ಕಡ್ಡಾಯಗೊಳಿಸಿದೆ. ” ಆದಾಗ್ಯೂ, ದೇವಾಲಯದ ಸರಿಯಾದ ಆಯಾಮಗಳನ್ನು ಈಗಾಗಲೇ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಗಿದೆ. ನಿಘಂಟು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ: “ದೇವಾಲಯವು ಅದರ ಪೂರ್ವವರ್ತಿಗಳಾದ [ಸೊಲೊಮೋನ ಮತ್ತು ಜೆರುಬ್ಬಾಬೆಲ್‌ನ] ಆಯಾಮಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರಬೇಕಾದರೂ, ದೇವಾಲಯದ ಪರ್ವತವನ್ನು ಅದರ ಸಂಭಾವ್ಯ ಗಾತ್ರದಲ್ಲಿ ನಿರ್ಬಂಧಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ.” ಆದ್ದರಿಂದ, ಹೆರೋದನು ಆಧುನಿಕ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಅನ್ಯಜನರ ನ್ಯಾಯಾಲಯ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವದನ್ನು ಸೇರಿಸುವ ಮೂಲಕ ದೇವಾಲಯದ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ವಿಸ್ತರಿಸಿದನು. ಅಂತಹ ಹಿನ್ನೆಲೆಯುಳ್ಳ ನಿರ್ಮಾಣವು ಯೆಹೋವನ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ದೇವಾಲಯದ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ ಏಕೆ ವಿರೋಧಾಭಾಸವನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತದೆ?

ನಾಲ್ಕನೆಯದಾಗಿ, ಅಂಧರು, ಕುಂಟರು ಮತ್ತು ಸುನ್ನತಿ ಮಾಡದ ಅನ್ಯಜನರು-ಯಾರಾದರೂ ಅನ್ಯಜನರ ಆಸ್ಥಾನಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಬಹುದು. (ಮತ್ತಾಯ 21:14, 15) ದೇವರಿಗೆ ಅರ್ಪಣೆಗಳನ್ನು ಮಾಡಲು ಇಚ್ ished ಿಸಿದ ಸುನ್ನತಿ ಮಾಡದ ಅನೇಕ ಅನ್ಯಜನಾಂಗಗಳಿಗೆ ನ್ಯಾಯಾಲಯವು ಒಂದು ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಪೂರೈಸಿತು. ಅಲ್ಲಿಯೇ ಯೇಸು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಜನಸಮೂಹವನ್ನು ಉದ್ದೇಶಿಸಿ ಹಣ ಬದಲಾಯಿಸುವವರನ್ನು ಮತ್ತು ವ್ಯಾಪಾರಿಗಳನ್ನು ಎರಡು ಬಾರಿ ಹೊರಹಾಕಿದನು, ಅವರು ತಮ್ಮ ತಂದೆಯ ಮನೆಯನ್ನು ಅವಮಾನಿಸಿದ್ದಾರೆಂದು ಹೇಳಿದರು. (ಮತ್ತಾಯ 21:12, 13; ಯೋಹಾನ 2: 14-16) ಆದರೂ, ಯಹೂದಿ ವಿಶ್ವಕೋಶವು ಹೀಗೆ ಹೇಳುತ್ತದೆ: “ಈ ಹೊರಗಿನ ಆಸ್ಥಾನವು ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾಗಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ದೇವಾಲಯದ ಒಂದು ಭಾಗವಾಗಿರಲಿಲ್ಲ. ಅದರ ಮಣ್ಣು ಪವಿತ್ರವಾಗಿರಲಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಯಾರಾದರೂ ಪ್ರವೇಶಿಸಬಹುದು. ”

ಐದನೆಯದಾಗಿ, ಅನ್ಯಜನಾಂಗದ ನ್ಯಾಯಾಲಯವನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿ ಬಳಸಲಾಗುವ “ದೇವಾಲಯ” ಎಂಬ ಗ್ರೀಕ್ ಪದ (ಹೈ · ಇ · ರಾನ್) “ದೇವಾಲಯದ ಕಟ್ಟಡವನ್ನು ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಹೇಳುವುದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಸಂಪೂರ್ಣ ಸಂಕೀರ್ಣವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ” ಎಂದು ಎ ಹ್ಯಾಂಡ್‌ಬುಕ್ ಆನ್ ದಿ ಬಾಸ್ಕ್ಲೇ ಎಮ್. ನ್ಯೂಮನ್ ಮತ್ತು ಫಿಲಿಪ್ ಸಿ. ಸ್ಟೈನ್ ಅವರಿಂದ ಗಾಸ್ಪೆಲ್ ಆಫ್ ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ. ಇದಕ್ಕೆ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತವಾಗಿ, ಮಹಾನ್ ಗುಂಪಿನ ಜಾನ್‌ನ ದೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ “ದೇವಾಲಯ” ಎಂದು ಅನುವಾದಿಸಲಾದ ಗ್ರೀಕ್ ಪದ (ನಾ · ಓಸ್) ಹೆಚ್ಚು ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿದೆ. ಜೆರುಸಲೆಮ್ ದೇವಾಲಯದ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಇದು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಹೋಲಿಗಳ ಪವಿತ್ರ, ದೇವಾಲಯದ ಕಟ್ಟಡ ಅಥವಾ ದೇವಾಲಯದ ಪ್ರಾಂತವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಇದನ್ನು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ “ಅಭಯಾರಣ್ಯ” ಎಂದು ನಿರೂಪಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. - ಮತ್ತಾಯ 27: 5, 51; ಲೂಕ 1: 9, 21; ಯೋಹಾನ 2:20.

ದೊಡ್ಡ ಗುಂಪಿನ ಸದಸ್ಯರು ಯೇಸುವಿನ ಸುಲಿಗೆ ತ್ಯಾಗದಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆ ಇಡುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕವಾಗಿ ಶುದ್ಧರಾಗಿದ್ದಾರೆ, "ತಮ್ಮ ನಿಲುವಂಗಿಯನ್ನು ತೊಳೆದು ಕುರಿಮರಿಯ ರಕ್ತದಲ್ಲಿ ಬಿಳಿಯನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ." ಆದ್ದರಿಂದ, ದೇವರ ಸ್ನೇಹಿತರಾಗುವ ಮತ್ತು ದೊಡ್ಡ ಸಂಕಟದಿಂದ ಬದುಕುಳಿಯುವ ಉದ್ದೇಶದಿಂದ ಅವರನ್ನು ನೀತಿವಂತರೆಂದು ಘೋಷಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. (ಯಾಕೋಬ 2:23, 25) ಅನೇಕ ವಿಧಗಳಲ್ಲಿ, ಅವರು ಇಸ್ರಾಯೇಲಿನ ಮತಾಂತರರಂತೆ, ಅವರು ಕಾನೂನು ಒಡಂಬಡಿಕೆಯನ್ನು ಸಲ್ಲಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಇಸ್ರಾಯೇಲ್ಯರೊಂದಿಗೆ ಪೂಜಿಸಿದರು.

ಸಹಜವಾಗಿ, ಆ ಮತಾಂತರಗಳು ಒಳ ಅಂಗಳದಲ್ಲಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಲಿಲ್ಲ, ಅಲ್ಲಿ ಪುರೋಹಿತರು ತಮ್ಮ ಕರ್ತವ್ಯಗಳನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸಿದರು. ಮತ್ತು ದೊಡ್ಡ ಗುಂಪಿನ ಸದಸ್ಯರು ಯೆಹೋವನ ಮಹಾನ್ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ದೇವಾಲಯದ ಒಳ ಪ್ರಾಂಗಣದಲ್ಲಿಲ್ಲ, ಈ ಪ್ರಾಂಗಣವು ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿದ್ದಾಗ ಯೆಹೋವನ “ಪವಿತ್ರ ಪುರೋಹಿತಶಾಹಿ” ಯ ಸದಸ್ಯರ ಪರಿಪೂರ್ಣ, ನೀತಿವಂತ ಮಾನವ ಪುತ್ರತ್ವದ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ. (1 ಪೇತ್ರ 2: 5) ಆದರೆ ಸ್ವರ್ಗೀಯ ಹಿರಿಯನು ಯೋಹಾನನಿಗೆ ಹೇಳಿದಂತೆ, ಮಹಾನ್ ಜನಸಮೂಹವು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿದೆ, ದೇವಾಲಯದ ಪ್ರದೇಶದ ಹೊರಗೆ ಅನ್ಯಜನರ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಆಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿಲ್ಲ. ಅದು ಎಂತಹ ಸವಲತ್ತು! ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಎಲ್ಲ ಸಮಯದಲ್ಲೂ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ನೈತಿಕ ಶುದ್ಧತೆಯನ್ನು ಕಾಪಾಡಿಕೊಳ್ಳುವ ಅಗತ್ಯವನ್ನು ಅದು ಹೇಗೆ ತೋರಿಸುತ್ತದೆ!

ವಿಚಿತ್ರವೆಂದರೆ, ಇದರ ಅರ್ಥವನ್ನು ಸರಿಪಡಿಸುವಾಗ ನವೋಸ್, ಮುಂದಿನ ಎರಡು ಪ್ಯಾರಾಗಳು ಆ ತಿಳುವಳಿಕೆಯನ್ನು ವಿರೋಧಿಸುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಧರ್ಮಗ್ರಂಥವಾಗಿ ಉಳಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಾಗದ ಹೇಳಿಕೆಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತವೆ. ವೇಳೆ ನವೋಸ್ ಇದು ಅಭಯಾರಣ್ಯ ಪ್ರದೇಶವಾಗಿದೆ, ನಂತರ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ಅದು ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಭೂಮಿಯಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ “ದೊಡ್ಡ ಗುಂಪು” ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ನಿಂತಿದೆ.

ಕುತೂಹಲಕಾರಿಯಾಗಿ, 1960 ನಲ್ಲಿ, ಅವರು ಈಗಾಗಲೇ ಸರಿಯಾದ ತಿಳುವಳಿಕೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು ನವೋಸ್ ಮತ್ತು 'ಹೈರಾನ್'.

“ಅಪೊಸ್ತಲರ ಸಮಯದ ದೇವಾಲಯ” (w60 8 / 15)

ಪ್ಯಾರಾಗ್ರಾಫ್ 2: ಇದನ್ನು ಕೇಳಬಹುದು, ಈ ಎಲ್ಲಾ ದಟ್ಟಣೆಗೆ ಸ್ಥಳಾವಕಾಶವಿರುವ ಯಾವ ರೀತಿಯ ಕಟ್ಟಡ ಇರಬಹುದು? ಸಂಗತಿಯೆಂದರೆ, ಈ ದೇವಾಲಯವು ಕೇವಲ ಒಂದು ಕಟ್ಟಡವಲ್ಲ, ಆದರೆ ದೇವಾಲಯದ ಅಭಯಾರಣ್ಯವು ಕೇಂದ್ರವಾಗಿದ್ದ ರಚನೆಗಳ ಸರಣಿಯಾಗಿದೆ. ಮೂಲ ನಾಲಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು ಸಾಕಷ್ಟು ಸ್ಪಷ್ಟಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ, ಸ್ಕ್ರಿಪ್ಚರ್ ಬರಹಗಾರರು ಹೈರಾನ್ ಮತ್ತು ನಾಸ್ ಪದಗಳ ಬಳಕೆಯಿಂದ ಎರಡರ ನಡುವೆ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಹೈರಾನ್ ಇಡೀ ದೇವಾಲಯದ ಮೈದಾನಕ್ಕೆ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ನಾಸ್ ದೇವಾಲಯದ ರಚನೆಗೆ ಅನ್ವಯಿಸಲಾಗಿದೆ, ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ಗುಡಾರದ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿ. ಹೀಗೆ ಯೇಸು ಈ ಎಲ್ಲಾ ದಟ್ಟಣೆಯನ್ನು ಹೈಯಾನ್‌ನಲ್ಲಿ ಕಂಡುಕೊಂಡನೆಂದು ಯೋಹಾನನು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ. ಆದರೆ ಯೇಸು ತನ್ನ ದೇಹವನ್ನು ದೇವಾಲಯಕ್ಕೆ ಹೋಲಿಸಿದಾಗ ಅವನು ಹೊಸ ಪ್ರಪಂಚದ ಅನುವಾದದ ಅಡಿಟಿಪ್ಪಣಿಯಲ್ಲಿ ಗಮನಿಸಿದಂತೆ ದೇವಾಲಯದ “ಅಭಯಾರಣ್ಯ” ಎಂಬ ಅರ್ಥವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ನಾಸ್ ಎಂಬ ಪದವನ್ನು ಬಳಸಿದನು.

ಪ್ಯಾರಾಗ್ರಾಫ್ 17: ದೇವಾಲಯದ ಅಭಯಾರಣ್ಯದ (ನಾಸ್) ಮಹಡಿ ಅರ್ಚಕರ ನ್ಯಾಯಾಲಯಕ್ಕಿಂತ ಹನ್ನೆರಡು ಮೆಟ್ಟಿಲುಗಳಷ್ಟಿತ್ತು, ಇದರ ಮುಖ್ಯ ಭಾಗ ತೊಂಬತ್ತು ಅಡಿ ಎತ್ತರ ಮತ್ತು ತೊಂಬತ್ತು ಅಡಿ ಅಗಲವಿತ್ತು. ಸೊಲೊಮೋನನ ದೇವಾಲಯದಂತೆಯೇ, ಬದಿಗಳಲ್ಲಿ ಕೋಣೆಗಳಿದ್ದವು, ಮತ್ತು ಅದರ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಮೂವತ್ತು ಅಡಿ ಅಗಲ ಮತ್ತು ಅರವತ್ತು ಎತ್ತರ ಮತ್ತು ಉದ್ದವಾದ ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳ ಮತ್ತು ಮೂವತ್ತು ಅಡಿ ಘನವಾದ ಹೋಲಿಗಳ ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳವಿತ್ತು. ಬದಿಗಳಲ್ಲಿನ ಕೋಣೆಗಳ ಮೂರು ಕಥೆಗಳು ಮತ್ತು ಮೇಲಿನ “ಬೇಕಾಬಿಟ್ಟಿಯಾಗಿ” ಪವಿತ್ರ ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರ ಒಳಭಾಗ ಮತ್ತು ಹೊರಗಿನ ಅಳತೆಗಳ ನಡುವಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ.

ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನನ್ನನ್ನು ಕೇಳಿದ ಮೊದಲ ಪ್ರಶ್ನೆ, "ಯಾರು ದೊಡ್ಡ ಜನಸಮೂಹ ಮತ್ತು ಐಹಿಕ ಪುನರುತ್ಥಾನವಿಲ್ಲ ಎಂದು ನೀವು ಹೇಳುತ್ತಿರುವಿರಾ?"

ನನ್ನ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆ ಏನೆಂದರೆ, “ದೊಡ್ಡ ಜನಸಮೂಹ” ಯನ್ನು ಯಾರು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತಾರೆಂದು ನನಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ ಎಂದು ನಾನು ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ. ನಾನು ಡಬ್ಲ್ಯುಟಿಬಿಟಿಎಸ್ ತಿಳುವಳಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಹೋಗುತ್ತಿದ್ದೇನೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಅವರು ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿರಬೇಕು ಎಂಬುದು ಸ್ಪಷ್ಟ ತೀರ್ಮಾನ. ಇದು ಮಾಡುತ್ತದೆ ಅಲ್ಲ ಯಾವುದೇ ಐಹಿಕ ಪುನರುತ್ಥಾನವಿಲ್ಲ ಎಂದು ಅರ್ಥ, ಆದರೆ ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ನಿಂತಿರುವ ಈ ಗುಂಪಿಗೆ ಇದು ಅನ್ವಯಿಸುವುದಿಲ್ಲ.

ಈ ಹಂತದಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಧರ್ಮಭ್ರಷ್ಟತೆ ಇಲ್ಲ ಆದರೆ ಉತ್ತರಗಳಿಗಾಗಿ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕವಾಗಿ ಕಳೆದುಹೋದ ಯಾರೋ ಒಬ್ಬರು ಇಲ್ಲ ಎಂದು ಅರಿತುಕೊಳ್ಳಲು ಸಮಯ ಬೇಕಾಗಿರುವುದರಿಂದ ವಿವರಣೆಯನ್ನು ಅಥವಾ ಪರ್ಯಾಯ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವನ್ನು ನೀಡದಿರುವುದು ಬಹಳ ಮುಖ್ಯ.

ಈ ಹಂತದವರೆಗೆ, ನಾನು ಡಬ್ಲ್ಯೂಟಿಬಿಟಿಎಸ್ ಉಲ್ಲೇಖಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರ ಬಳಸಿದ್ದೇನೆ. ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಎರಡು ಗ್ರೀಕ್ ಪದಗಳ ಬಗ್ಗೆ ನನ್ನ ಸ್ವಂತ ಸಂಶೋಧನೆಯನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತೇನೆ ನವೋಸ್ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ. ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಗ್ರೀಕ್ ಸ್ಕ್ರಿಪ್ಚರ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ನಾನು ಅದನ್ನು 40 + ಬಾರಿ ಕಂಡುಕೊಂಡಿದ್ದೇನೆ. ನಾನು ಟೇಬಲ್ ರಚಿಸಿದ್ದೇನೆ ಮತ್ತು ಆರು ಬೈಬಲ್ನ ನಿಘಂಟುಗಳು ಮತ್ತು ಸುಮಾರು ಏಳು ವಿಭಿನ್ನ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಮಾಲೋಚಿಸಿದ್ದೇನೆ. ಇದು ಯಾವಾಗಲೂ ಭೂಮಿಯ ಮೇಲಿನ ದೇವಾಲಯದ ಒಳ ಅಭಯಾರಣ್ಯ ಅಥವಾ ರೆವೆಲೆಶನ್ನಲ್ಲಿ ಸ್ವರ್ಗೀಯ ನೆಲೆಯಲ್ಲಿರುತ್ತದೆ. ಬೈಬಲ್ ರೆವೆಲೆಶನ್ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ, ಈ ಪದವು 14 ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ[3] ಬಾರಿ (ರೆವೆಲೆಶನ್ 7 ಜೊತೆಗೆ) ಮತ್ತು ಯಾವಾಗಲೂ ಸ್ವರ್ಗ ಎಂದರ್ಥ.[4]

NT ಯಲ್ಲಿ ನವೋಸ್ ಮತ್ತು ಹೈರಾನ್ ಪದದ ಬಳಕೆಯ ಚಾರ್ಟ್ ಅನ್ನು ಡೌನ್‌ಲೋಡ್ ಮಾಡಿ

ನಾನು ಹಿಂತಿರುಗಿ 1935 ನಿಂದ ಬೋಧನೆಯನ್ನು ಹೇಗೆ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದೆ ಎಂದು ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ ಕಾವಲು ಗೋಪುರಗಳು ಮತ್ತು ಎರಡು ಆಗಸ್ಟ್ 1 ಅನ್ನು ಸಹ ಕಂಡುಹಿಡಿದಿದೆ^st ಮತ್ತು 15^th, 1934 ಕಾವಲು ಗೋಪುರಗಳು "ಅವನ ದಯೆ" ಲೇಖನಗಳೊಂದಿಗೆ. ಅದರಲ್ಲಿನ ಬೋಧನೆಗಳ ಕುರಿತು ಲೇಖನಗಳು ಮತ್ತು ನನ್ನ ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳಲು ನಾನು ಅವಕಾಶ ನೀಡುತ್ತೇನೆ.

ನಂತರ, “ಮಹಾನ್ ಜನಸಮೂಹ” ದ ಈ ತಿಳುವಳಿಕೆಯನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸಲು ಬಳಸಲಾದ ವಿವಿಧ ಬೋಧನೆಗಳ ಸಾರಾಂಶವನ್ನು ನಾನು ಒದಗಿಸುತ್ತೇನೆ. ಮೂಲತಃ ನಾಲ್ಕು ಬಿಲ್ಡಿಂಗ್ ಬ್ಲಾಕ್‌ಗಳಿವೆ. ನಾಲ್ಕನೆಯದು ಸಹ ತಪ್ಪಾಗಿದೆ ಆದರೆ ಡಬ್ಲ್ಯೂಟಿಬಿಟಿಎಸ್ ಇದನ್ನು ಇನ್ನೂ ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಅವರು ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ಕೇಳದ ಹೊರತು ನಾನು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಏನನ್ನೂ ಹೇಳುವುದಿಲ್ಲ. ಅಂತಹ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ನಾನು ಅವರನ್ನು ಸಂದರ್ಭಕ್ಕೆ ತಕ್ಕಂತೆ ಜಾನ್ 10 ಅನ್ನು ಓದುತ್ತೇನೆ ಮತ್ತು ಎಫೆಸಿಯನ್ಸ್ 2: 11-19 ಅನ್ನು ನೋಡುತ್ತೇನೆ. ಇದು ಸಾಧ್ಯತೆ ಎಂದು ನಾನು ಸ್ಪಷ್ಟಪಡಿಸುತ್ತೇನೆ ಆದರೆ ಇತರ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳನ್ನು ಕೇಳಲು ನನಗೆ ಸಂತೋಷವಾಗಿದೆ.

"ಮಹಾನ್ ಜನಸಮೂಹ" ದ ಬೋಧನೆಯನ್ನು ಆಧರಿಸಿದ ನಾಲ್ಕು ಮೂಲಭೂತ ಅಂಶಗಳು ಇಲ್ಲಿವೆ.

1. ಅವರು ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಿ ನಿಲ್ಲುತ್ತಾರೆ? (ಪ್ರಕಟಣೆ 7: 15 ನೋಡಿ) ಗರ್ಭಗುಡಿ 1 ನೇ ಮೇ ಡಬ್ಲ್ಯುಟಿ 2002 “ಓದುಗರಿಂದ ಪ್ರಶ್ನೆ” ಆಧರಿಸಿ ಆಂತರಿಕ ಅಭಯಾರಣ್ಯ ಎಂದರ್ಥ. ಇದರರ್ಥ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ದೇವಾಲಯದ ಪರಿಷ್ಕೃತ ತಿಳುವಳಿಕೆಯ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ “ದೊಡ್ಡ ಜನಸಮೂಹ” ಸ್ಥಳವನ್ನು ಮರುಪರಿಶೀಲಿಸಬೇಕಾಗಿದೆ (ನೋಡಿ w72 12/1 ಪುಟಗಳು 709-716 “ಪೂಜಿಸಬೇಕಾದ ಒಂದು ನಿಜವಾದ ದೇವಾಲಯ”, w96 7/1 ಪುಟಗಳು. 14-19 ಯೆಹೋವನ ಮಹಾನ್ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ದೇವಾಲಯ ಮತ್ತು w96 7/1 ಪುಟಗಳು 19-24 ನಿಜವಾದ ಆರಾಧನೆಯ ವಿಜಯೋತ್ಸವವು ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿದೆ). ಈ ವಿಷಯವನ್ನು 2002 ರ “ಓದುಗರಿಂದ ಪ್ರಶ್ನೆ” ಯಲ್ಲಿ ಸರಿಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ.
2. 1934 ರ ಡಬ್ಲ್ಯುಟಿ 1 ನೇ ಆಗಸ್ಟ್‌ನ “ಅವನ ದಯೆ” ಯ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಟೈಪ್ ಮತ್ತು ಆಂಟಿಟೈಪ್‌ನ ಜೆಹು ಮತ್ತು ಜೊನಾಡಾಬ್ ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಆಡಳಿತ ಮಂಡಳಿಯ ನಿಯಮದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಅನ್ವಯಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಅದು ಧರ್ಮಗ್ರಂಥದಲ್ಲಿ ಅನ್ವಯಿಸಲಾದ ಆಂಟಿಟೈಪ್‌ಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರ ಸ್ವೀಕರಿಸಬಹುದು.[5] ಯೆಹೂ ಮತ್ತು ಜೊನಾಡಾಬ್‌ಗೆ ಪ್ರವಾದಿಯ ವಿರೋಧಿ ಪ್ರಾತಿನಿಧ್ಯವಿದೆ ಎಂದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಹೇಳಲಾಗಿಲ್ಲ, ಆದ್ದರಿಂದ ಸಂಘಟನೆಯ ಅಧಿಕೃತ ಸ್ಥಾನದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ 1934 ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸಬೇಕು.
3. 15 ಆಗಸ್ಟ್ 1934 ರ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಪ್ರಕಾರ ಮತ್ತು ಆಂಟಿಟೈಪ್ ಬೋಧನೆಗಳ ನಿರಾಶ್ರಿತರ ಬೋಧನೆಯ ನಗರಗಳು “ಅವನ ದಯೆ ಭಾಗ 2” ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಮಾನ್ಯವಾಗಿಲ್ಲ. ಇದು ನವೆಂಬರ್, 2017 ರಲ್ಲಿ ನಾವು ನೋಡುವಂತೆ ಸ್ಪಷ್ಟ ಹೇಳಿಕೆಯಾಗಿದೆ ಕಾವಲಿನಬುರುಜು ಅಧ್ಯಯನ ಆವೃತ್ತಿ. ಪ್ರಶ್ನೆಯಲ್ಲಿರುವ ಲೇಖನವು, “ನೀವು ಯೆಹೋವನಲ್ಲಿ ಆಶ್ರಯವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದೀರಾ?” ಲೇಖನದ ಪೆಟ್ಟಿಗೆಯೊಂದು ಈ ಕೆಳಗಿನವುಗಳನ್ನು ಹೇಳುತ್ತದೆ:

ಪಾಠಗಳು ಅಥವಾ ಆಂಟಿಟೈಪ್ಸ್?

19 ನೇ ಶತಮಾನದ ಉತ್ತರಾರ್ಧದಲ್ಲಿ, ವಾಚ್ ಟವರ್ ಆಶ್ರಯ ನಗರಗಳ ಪ್ರವಾದಿಯ ಮಹತ್ವವನ್ನು ಗಮನ ಸೆಳೆಯಿತು. "ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ಮೊಸಾಯಿಕ್ ಕಾನೂನಿನ ಈ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯವು ಕ್ರಿಸ್ತನಲ್ಲಿ ಪಾಪಿ ಕಂಡುಕೊಳ್ಳಬಹುದಾದ ಆಶ್ರಯವನ್ನು ಬಲವಾಗಿ ಮುನ್ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ" ಎಂದು ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ 1, 1895 ರ ಸಂಚಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಹೇಳಿದೆ. "ನಂಬಿಕೆಯಿಂದ ಆತನನ್ನು ಆಶ್ರಯಿಸುವುದು, ರಕ್ಷಣೆ ಇದೆ." ಒಂದು ಶತಮಾನದ ನಂತರ, ವಾಚ್‌ಟವರ್ ಆಂಟಿಟೈಪಿಕಲ್ ಆಶ್ರಯ ನಗರವನ್ನು "ರಕ್ತದ ಪಾವಿತ್ರ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಆಜ್ಞೆಯನ್ನು ಉಲ್ಲಂಘಿಸಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ನಮ್ಮನ್ನು ಸಾವಿನಿಂದ ರಕ್ಷಿಸುವ ದೇವರ ನಿಬಂಧನೆ" ಎಂದು ಗುರುತಿಸಿತು.

ಆದಾಗ್ಯೂ, ಮಾರ್ಚ್ 15, 2015, ದಿ ವಾಚ್‌ಟವರ್‌ನ ಸಂಚಿಕೆಯು ನಮ್ಮ ಇತ್ತೀಚಿನ ಪ್ರಕಟಣೆಗಳು ಪ್ರವಾದಿಯ ಪ್ರಕಾರಗಳು ಮತ್ತು ಆಂಟಿಟೈಪ್‌ಗಳನ್ನು ವಿರಳವಾಗಿ ಏಕೆ ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತವೆ ಎಂಬುದನ್ನು ವಿವರಿಸಿದೆ: “ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿ, ಘಟನೆ ಅಥವಾ ವಸ್ತುವೊಂದು ಬೇರೆಯದಕ್ಕೆ ವಿಶಿಷ್ಟವಾದುದು ಎಂದು ಧರ್ಮಗ್ರಂಥಗಳು ಎಲ್ಲಿ ಕಲಿಸುತ್ತವೆ, ನಾವು ಅದನ್ನು ಹಾಗೆ ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತೇವೆ . ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾದ ಧರ್ಮಗ್ರಂಥದ ಆಧಾರವಿಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ವ್ಯಕ್ತಿ ಅಥವಾ ಖಾತೆಗೆ ಆಂಟಿಟೈಪಿಕಲ್ ಅಪ್ಲಿಕೇಶನ್ ಅನ್ನು ನಿಯೋಜಿಸಲು ನಾವು ಹಿಂಜರಿಯಬೇಕು. ” ಆಶ್ರಯ ನಗರಗಳ ಯಾವುದೇ ವಿರೋಧಿ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಧರ್ಮಗ್ರಂಥಗಳು ಮೌನವಾಗಿರುವುದರಿಂದ, ಈ ಲೇಖನ ಮತ್ತು ಮುಂದಿನ ಲೇಖನವು ಕ್ರೈಸ್ತರು ಈ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಿಂದ ಕಲಿಯಬಹುದಾದ ಪಾಠಗಳನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತದೆ.

4. ಜಾನ್ 10 ನ ಬೋಧನೆ: 16 ಮಾತ್ರ ಉಳಿದಿದೆ ಮತ್ತು ಆ ಅಪ್ಲಿಕೇಶನ್ ಸಂದರ್ಭೋಚಿತವಾಗಿ ನಿರಾಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಹಾಗೆಯೇ ಎಫೆಸಿಯನ್ಸ್ 2: 11-19 ನಿಂದ ಧರ್ಮಗ್ರಂಥದ ಪ್ರಕಾರ.

ಆದ್ದರಿಂದ, ನಾಲ್ಕು ಪಾಯಿಂಟ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ಮೂರು ಈಗ ತಪ್ಪಾಗಿದೆ ಎಂದು ತೋರಿಸಲಾಗಿದೆ. 4 ನೇ ಬಿಂದುವನ್ನು ಸಂದರ್ಭೋಚಿತವಾಗಿ ತಾರ್ಕಿಕಗೊಳಿಸಬಹುದು ಮತ್ತು ನಿರಾಕರಿಸಬಹುದು.

ಇದಲ್ಲದೆ, 1 ನಲ್ಲಿ^st ಮೇ 2007, ಕಾವಲಿನಬುರುಜು (ಪುಟಗಳು 30, 31), “ಓದುಗರಿಂದ ಪ್ರಶ್ನೆ” ಎಂಬ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯಿದೆ, “ಸ್ವರ್ಗೀಯ ಭರವಸೆಗೆ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರ ಕರೆ ಯಾವಾಗ ನಿಲ್ಲುತ್ತದೆ?”ಈ ಲೇಖನವು ನಾಲ್ಕನೇ ಪ್ಯಾರಾಗ್ರಾಫ್‌ನ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಹೇಳುತ್ತದೆ, "ಆದ್ದರಿಂದ, ಸ್ವರ್ಗೀಯ ಭರವಸೆಗೆ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರ ಕರೆ ಕೊನೆಗೊಂಡಾಗ ನಾವು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ದಿನಾಂಕವನ್ನು ನಿಗದಿಪಡಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ."

ಬೈಬಲ್ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುವವರಿಗೆ ಈ ಕರೆಯನ್ನು ಏಕೆ ಕಲಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಎಂಬ ಹೆಚ್ಚುವರಿ ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನು ಇದು ಹುಟ್ಟುಹಾಕುತ್ತದೆ. ಈ ಕರೆ ಹೇಗೆ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ ಎಂಬುದರ ಕುರಿತು ಒಂದು ಧರ್ಮಗ್ರಂಥದ ವಿವರಣೆಯು ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಒಂದು ಭಾವನೆ ಇದೆ ಮತ್ತು ಭರವಸೆ ಖಚಿತವಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ಹೇಳುವುದನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ವಿವರಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ.

ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, “ಮಹಾನ್ ಜನಸಮೂಹ” ದಲ್ಲಿನ ಪ್ರಸ್ತುತ ಬೋಧನೆಯನ್ನು ಧರ್ಮಗ್ರಂಥವಾಗಿ ಉಳಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಡಬ್ಲ್ಯುಟಿಬಿಟಿಎಸ್ ಪ್ರಕಟಣೆಗಳು ಸಹ ಅದನ್ನು ಧರ್ಮಗ್ರಂಥವಾಗಿ ಬೆಂಬಲಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಅಂದಿನಿಂದ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪರಿಷ್ಕರಣೆಗಳನ್ನು ಮಾಡಲಾಗಿಲ್ಲ ಕಾವಲಿನಬುರುಜು 1 ಆಫ್^st ಮೇ, 2002. ಇಲ್ಲಿಯವರೆಗೆ, ಹೆಚ್ಚಿನ ಜನರು ಪ್ರಶ್ನೆಗಳನ್ನು ಕೇಳುವುದನ್ನು ಬಿಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಅನೇಕರು ನನ್ನೊಂದಿಗೆ ಸಂಭವನೀಯ ಪರಿಹಾರಗಳನ್ನು ಪರಿಶೀಲಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ನಾನು ಸೊಸೈಟಿಗೆ ಏಕೆ ಬರೆಯುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಕೆಲವರು ಕೇಳಿದ್ದಾರೆ. ನಾನು ಅಕ್ಟೋಬರ್ 2011 ಅನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತೇನೆ, ಕಾವಲಿನಬುರುಜು ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಈಗಾಗಲೇ ಪ್ರಕಟಣೆಗಳಲ್ಲಿ ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಮಾಹಿತಿ ಇಲ್ಲದಿರುವುದರಿಂದ ಬರೆಯಬೇಡಿ ಎಂದು ನಮಗೆ ತಿಳಿಸಲಾಗಿದೆ[6]. ಆ ವಿನಂತಿಯನ್ನು ನಾವು ಗೌರವಿಸಬೇಕು ಎಂದು ನಾನು ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ.

ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ನಾನು ಎನ್‌ಡಬ್ಲ್ಯೂಟಿ, ಡಬ್ಲ್ಯುಟಿಬಿಟಿಎಸ್ ಸಾಹಿತ್ಯವನ್ನು ಮಾತ್ರ ಬಳಸಿದ್ದೇನೆ ಮತ್ತು ಗ್ರೀಕ್ ಪದಗಳನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ವಿವರವಾಗಿ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಲು ನಿಘಂಟುಗಳು ಮತ್ತು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಹೋಗಿದ್ದೇನೆ ಎಂದು ನಾನು ಎತ್ತಿ ತೋರಿಸುತ್ತೇನೆ. ಈ ಅಧ್ಯಯನವು 2002 ನಲ್ಲಿ “ಓದುಗರಿಂದ ಪ್ರಶ್ನೆ” ಅನ್ನು ದೃ confirmed ಪಡಿಸಿದೆ. ಇದು ನನ್ನ ಸಮಸ್ಯೆಗಳು ಪ್ರಾಮಾಣಿಕವೆಂದು ಇದು ಸ್ಥಾಪಿಸುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಡಬ್ಲ್ಯುಟಿಬಿ ಟಿಎಸ್ ವಿರುದ್ಧ ನನಗೆ ಏನೂ ಇಲ್ಲ ಆದರೆ ಉತ್ತಮ ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಯಲ್ಲಿ ಈ ಭರವಸೆಯನ್ನು ಕಲಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ನನ್ನ ಮಗನ ತ್ಯಾಗದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಮತ್ತು ನಾನು “ಕ್ರಿಸ್ತನಲ್ಲಿ ಜೀವಿಸಲು” ಹೇಗೆ ನೋಡುತ್ತಿದ್ದೇನೆ ಎಂಬುದರ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ನನ್ನ ಸ್ವರ್ಗೀಯ ತಂದೆಯೊಂದಿಗೆ ನಾನು ಹೊಂದಿರುವ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ನಾನು ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇನೆ. ಮುಂದಿನ ಸಭೆಯಲ್ಲಿ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಚರ್ಚಿಸಲು ನಾನು ನೀಡುವ ವಿಷಯ ಇದು.

_______________________________________________________________________

[1] ಎಲ್ಲಾ ಧರ್ಮಗ್ರಂಥದ ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಹೊಸ ವಿಶ್ವ ಅನುವಾದ (NWT) 2013 ಆವೃತ್ತಿಯಿಂದ ಬಂದವು. ಈ ಅನುವಾದವು ವಾಚ್‌ಟವರ್ ಬೈಬಲ್ ಮತ್ತು ಟ್ರ್ಯಾಕ್ಟ್ ಸೊಸೈಟಿಯ (ಡಬ್ಲ್ಯುಟಿಬಿಟಿಎಸ್) ಕೆಲಸವಾಗಿದೆ.

[2] ಹೆಚ್ಚಿನ ವಿವರಗಳಿಗಾಗಿ ದಯವಿಟ್ಟು ನೋಡಿ ಕಾವಲಿನಬುರುಜು ಆಗಸ್ಟ್ 1 ನ ಲೇಖನಗಳು^st ಮತ್ತು 15^th 1935 ಕ್ರಮವಾಗಿ “ದಿ ಗ್ರೇಟ್ ಮಲ್ಟಿಟ್ಯೂಡ್” ಪಾರ್ಟ್ಸ್ 1 ಮತ್ತು 2 ಶೀರ್ಷಿಕೆಯ ಲೇಖನಗಳೊಂದಿಗೆ. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಡಬ್ಲ್ಯೂಟಿಬಿಟಿಎಸ್ ಬಳಸಿದ ಆದ್ಯತೆಯ ಅನುವಾದವೆಂದರೆ ಕಿಂಗ್ ಜೇಮ್ಸ್ ಅನುವಾದ ಮತ್ತು ಬಳಸಿದ ಪದವು “ಗ್ರೇಟ್ ಮಲ್ಟಿಟ್ಯೂಡ್” ಆಗಿದೆ. ಇದಲ್ಲದೆ, ಕಾವಲಿನಬುರುಜು ಆಗಸ್ಟ್ 1 ನ ಲೇಖನಗಳು^st ಮತ್ತು 15^th 1934 ಕ್ರಮವಾಗಿ “ಅವನ ದಯೆಯ ಭಾಗಗಳು 1 ಮತ್ತು 2” ಎಂಬ ಲೇಖನಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು ಮತ್ತು “ಯೆಹೂ ಮತ್ತು ಜೊನಾಡಾಬ್” ನ ಪ್ರಕಾರ ಮತ್ತು ಆಂಟಿಟೈಪ್ ಬೋಧನೆಯನ್ನು ಎರಡು ವರ್ಗದ ಕ್ರೈಸ್ತರನ್ನಾಗಿ ಸ್ಥಾಪಿಸುವ ಮೂಲಕ ಬೋಧನೆಗೆ ಅಡಿಪಾಯವನ್ನು ಹಾಕಿತು, ಅದು ಸಹವರ್ತಿಯಾಗಲು ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತದೆ ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನೊಂದಿಗಿನ ರೂಲರ್, ಮತ್ತು ಇನ್ನೊಬ್ಬರು ರಾಜ್ಯದ ಐಹಿಕ ಪ್ರಜೆಗಳ ಭಾಗವಾಗುತ್ತಾರೆ. ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ಎವೆಂಜರ್ ಆಫ್ ಬ್ಲಡ್, ಜೀಸಸ್ ಕ್ರೈಸ್ಟ್ನಿಂದ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು "ನಿರಾಶ್ರಿತರ ನಗರಗಳು" ಅನ್ನು ಸಹ ನೋಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಬೋಧನೆಗಳು 1914 ನಲ್ಲಿ ಮೆಸ್ಸಿಯಾನಿಕ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ ನಂತರ ಅವುಗಳ ವಿರೋಧಿ ನೆರವೇರಿಕೆಯನ್ನು ಹೊಂದಲು ಉದ್ದೇಶಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ಈ ನಿಯತಕಾಲಿಕೆಗಳಲ್ಲಿನ ಹೆಚ್ಚಿನ ಬೋಧನೆಗಳನ್ನು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಡಬ್ಲ್ಯುಟಿಬಿಟಿಎಸ್ ಹೊಂದಿಲ್ಲ, ಆದರೂ ಫಲಿತಾಂಶದ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ಇನ್ನೂ ಅಂಗೀಕರಿಸಲಾಗಿದೆ.

[3] ಅವುಗಳೆಂದರೆ ರೆವೆಲೆಶನ್ 3: 12, 7: 15, 11: 1-2, 19, 14: 15, 17, 15: 5-8, 16: 1, 17: 21.

[4] ಎಲ್ಲಾ ಬಹಿರಂಗ ಪದ್ಯಗಳಲ್ಲಿ NWT ಅದನ್ನು 3: 12 ಮತ್ತು 21: 22 ಸ್ವಯಂ ವಿವರಣಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಹೇಗೆ ನಿರೂಪಿಸುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನೋಡಲು ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕವಾಗಿದೆ. 7: 15, 11, 14, 15 ಮತ್ತು 16 ಅಧ್ಯಾಯಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸಿದಾಗ ಅಭಯಾರಣ್ಯ ಎಂಬ ಪದ ಏಕೆ ಕಾಣೆಯಾಗಿದೆ?

⁵ ಮಾರ್ಚ್ 15, 2015, ನೋಡಿ ಕಾವಲಿನಬುರುಜು (ಪುಟಗಳು 17,18) “ಓದುಗರಿಂದ ಪ್ರಶ್ನೆ”: "ಹಿಂದೆ, ನಮ್ಮ ಪ್ರಕಟಣೆಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಪ್ರಕಾರಗಳು ಮತ್ತು ಆಂಟಿಟೈಪ್‌ಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿವೆ, ಆದರೆ ಇತ್ತೀಚಿನ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಅವು ವಿರಳವಾಗಿ ಹಾಗೆ ಮಾಡಿವೆ. ಅದು ಏಕೆ? ”

ಅದೇ ಆವೃತ್ತಿಯಲ್ಲಿ, "ಇದು ನೀವು ಅನುಮೋದಿಸಿದ ಮಾರ್ಗ" ಎಂಬ ಅಧ್ಯಯನ ಲೇಖನವಿದೆ. ಪ್ಯಾರಾಗ್ರಾಫ್ 10 ಹೀಗೆ ಹೇಳುತ್ತದೆ: “ನಾವು ನಿರೀಕ್ಷಿಸಿದಂತೆ, ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಯೆಹೋವನು“ ನಿಷ್ಠಾವಂತ ಮತ್ತು ವಿವೇಚನಾಯುಕ್ತ ಗುಲಾಮ ”ಗೆ ಹೆಚ್ಚು ವಿವೇಚನೆಯಿಂದ ಸಹಾಯ ಮಾಡಿದನು. ವಿವೇಚನೆಯು ಬೈಬಲ್ ಖಾತೆಯನ್ನು ಪ್ರವಾದಿಯ ನಾಟಕ ಎಂದು ಕರೆಯುವಾಗ ಹೆಚ್ಚಿನ ಎಚ್ಚರಿಕೆಗೆ ಕಾರಣವಾಗಿದೆ ಹಾಗೆ ಮಾಡಲು ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಧರ್ಮಗ್ರಂಥದ ಆಧಾರವಿಲ್ಲದಿದ್ದರೆ. ಹೆಚ್ಚುವರಿಯಾಗಿ, ಪ್ರಕಾರಗಳು ಮತ್ತು ಆಂಟಿಟೈಪ್‌ಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಕೆಲವು ಹಳೆಯ ವಿವರಣೆಗಳು ಅನೇಕರಿಗೆ ಗ್ರಹಿಸಲು ಅನಗತ್ಯವಾಗಿ ಕಷ್ಟಕರವೆಂದು ಕಂಡುಬಂದಿದೆ. ಅಂತಹ ಬೋಧನೆಗಳ ವಿವರಗಳು-ಯಾರು ಯಾರನ್ನು ಮತ್ತು ಏಕೆ ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತಾರೆ-ನೇರವಾಗಿರಲು, ನೆನಪಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳಲು ಮತ್ತು ಅನ್ವಯಿಸಲು ಕಷ್ಟವಾಗುತ್ತದೆ. ಇನ್ನೂ ಹೆಚ್ಚಿನ ಕಾಳಜಿಯೆಂದರೆ, ಪರೀಕ್ಷೆಯಲ್ಲಿರುವ ಬೈಬಲ್ ವೃತ್ತಾಂತಗಳ ನೈತಿಕ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಪಾಠಗಳು ಅಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿರಬಹುದು ಅಥವಾ ಸಂಭವನೀಯ ವಿರೋಧಿ ನೆರವೇರಿಕೆಗಳ ಎಲ್ಲಾ ಪರಿಶೀಲನೆಯಲ್ಲಿ ಕಳೆದುಹೋಗಬಹುದು. ಆದ್ದರಿಂದ, ನಮ್ಮ ಸಾಹಿತ್ಯವು ಇಂದು ನಂಬಿಕೆ, ಸಹಿಷ್ಣುತೆ, ದೈವಿಕ ಭಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಬೈಬಲ್ ವೃತ್ತಾಂತಗಳಿಂದ ನಾವು ಕಲಿಯುವ ಇತರ ಪ್ರಮುಖ ಗುಣಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಸರಳವಾದ, ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಪಾಠಗಳ ಮೇಲೆ ಹೆಚ್ಚು ಗಮನ ಹರಿಸಿದೆ ಎಂದು ನಾವು ಕಂಡುಕೊಂಡಿದ್ದೇವೆ. (ಬೋಲ್ಡ್ಫೇಸ್ ಮತ್ತು ಇಟಾಲಿಕ್ಸ್ ಸೇರಿಸಲಾಗಿದೆ)

[6] 15 ನೋಡಿ^th ಅಕ್ಟೋಬರ್, 2011 ಕಾವಲಿನಬುರುಜು, ಪುಟ 32, “ಓದುಗರಿಂದ ಪ್ರಶ್ನೆ”: “ನಾನು ಬೈಬಲ್‌ನಲ್ಲಿ ಓದಿದ ವಿಷಯದ ಬಗ್ಗೆ ಅಥವಾ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಸಮಸ್ಯೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಸಲಹೆ ಬೇಕಾದಾಗ ನಾನು ಏನು ಮಾಡಬೇಕು?"
ಪ್ಯಾರಾಗ್ರಾಫ್ 3 ನಲ್ಲಿ, ಅದು ಹೇಳುತ್ತದೆ “ಖಂಡಿತ, ನಮ್ಮ ಪ್ರಕಟಣೆಗಳು ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ತಿಳಿಸದ ಕೆಲವು ವಿಷಯಗಳು ಮತ್ತು ಗ್ರಂಥಗಳಿವೆ. ಮತ್ತು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಬೈಬಲ್ ಪಠ್ಯದಲ್ಲಿ ನಾವು ಎಲ್ಲಿ ಕಾಮೆಂಟ್ ಮಾಡಿದ್ದರೂ ಸಹ, ನಿಮ್ಮ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿರುವ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನು ನಾವು ನಿಭಾಯಿಸಿಲ್ಲ. ಅಲ್ಲದೆ, ಕೆಲವು ಬೈಬಲ್ ವೃತ್ತಾಂತಗಳು ಪ್ರಶ್ನೆಗಳನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕುತ್ತವೆ ಏಕೆಂದರೆ ಎಲ್ಲಾ ವಿವರಗಳನ್ನು ಧರ್ಮಗ್ರಂಥಗಳಲ್ಲಿ ಉಚ್ಚರಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ. ಹೀಗಾಗಿ, ಉದ್ಭವಿಸುವ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ನಾವು ತಕ್ಷಣದ ಉತ್ತರಗಳನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಅಂತಹ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಸರಳವಾಗಿ ಉತ್ತರಿಸಲಾಗದ ವಿಷಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ulating ಹಾಪೋಹಗಳನ್ನು ನಾವು ತಪ್ಪಿಸಬೇಕು, “ನಂಬಿಕೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ದೇವರಿಂದ ಏನನ್ನೂ ವಿತರಿಸುವ ಬದಲು ಸಂಶೋಧನೆಗಾಗಿ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳನ್ನು” ಚರ್ಚೆಯಲ್ಲಿ ನಾವು ತೊಡಗಿಸಿಕೊಳ್ಳಬಾರದು. (1 ಟಿಮ್. 1: 4; 2 ಟಿಮ್. 2: 23; ಟೈಟಸ್ 3: 9) ನಮ್ಮ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಪರಿಗಣಿಸದ ಇಂತಹ ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳನ್ನು ಬ್ರಾಂಚ್ ಆಫೀಸ್ ಅಥವಾ ವಿಶ್ವ ಕೇಂದ್ರ ಕಚೇರಿಯು ವಿಶ್ಲೇಷಿಸುವ ಮತ್ತು ಉತ್ತರಿಸುವ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿಲ್ಲ. ಜೀವನದ ಮೂಲಕ ನಮಗೆ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನ ನೀಡಲು ಬೈಬಲ್ ಸಾಕಷ್ಟು ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಾವು ತೃಪ್ತಿಪಡಿಸಬಹುದು ಆದರೆ ಅದರ ದೈವಿಕ ಲೇಖಕರ ಮೇಲೆ ನಮಗೆ ಬಲವಾದ ನಂಬಿಕೆ ಇರಬೇಕಾದರೆ ಸಾಕಷ್ಟು ವಿವರಗಳನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಬಿಡುತ್ತದೆ. See ನೋಡಿ ಪುಸ್ತಕದ 185 ರಿಂದ 187 ಪುಟಗಳು ಯೆಹೋವನ ಹತ್ತಿರ ಎಳೆಯಿರಿ. "

ಎಲಿಸರ್

20 ವರ್ಷಗಳಿಂದ JW. ಇತ್ತೀಚೆಗೆ ಹಿರಿಯ ಹುದ್ದೆಗೆ ರಾಜೀನಾಮೆ ನೀಡಿದ್ದಾರೆ. ದೇವರ ಮಾತು ಮಾತ್ರ ಸತ್ಯ ಮತ್ತು ನಾವು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಸತ್ಯದಲ್ಲಿದ್ದೇವೆ ಎಂದು ಬಳಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಎಲೆಯಾಸರ್ ಎಂದರೆ "ದೇವರು ಸಹಾಯ ಮಾಡಿದ್ದಾನೆ" ಮತ್ತು ನಾನು ಕೃತಜ್ಞತೆಯಿಂದ ತುಂಬಿದ್ದೇನೆ.