[Ws17 / 11 p ನಿಂದ. 13 - ಜನವರಿ 8-14]

ಈ ವಾರದ ಪ್ರಮುಖ ಅಂಶ ಕಾವಲಿನಬುರುಜು ಅಧ್ಯಯನವು ಪ್ಯಾರಾಗ್ರಾಫ್ 3 ರಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ. ಇದು ಹೀಗಿದೆ:

ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರಾದ ನಾವು ಕಾನೂನು ಒಡಂಬಡಿಕೆಯಡಿಯಲ್ಲಿಲ್ಲ. (ರೋಮ. 7: 6) ಆದರೂ, ಯೆಹೋವನು ಆ ನಿಯಮವನ್ನು ತನ್ನ ವಾಕ್ಯವಾದ ಬೈಬಲ್‌ನಲ್ಲಿ ನಮಗೆ ಸಂರಕ್ಷಿಸಿದ್ದಾನೆ. ಆತನು ನಮ್ಮನ್ನು ಬಯಸುತ್ತಾನೆ, ಕಾನೂನಿನ ವಿವರಗಳನ್ನು ಗಮನಿಸಬಾರದು, ಆದರೆ ಅದರ “ಭಾರವಾದ ವಿಷಯಗಳನ್ನು” ಅದರ ಆಜ್ಞೆಗಳಿಗೆ ಆಧಾರವಾಗಿರುವ ಉನ್ನತ ತತ್ವಗಳನ್ನು ಗ್ರಹಿಸಲು ಮತ್ತು ಅನ್ವಯಿಸಲು. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಆಶ್ರಯ ನಗರಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ ನಾವು ಯಾವ ತತ್ವಗಳನ್ನು ಗ್ರಹಿಸಬಹುದು? - ಪಾರ್. 3

ಅದು ಹೇಳುವಂತೆ, ನಾವು ಕಾನೂನು ಒಡಂಬಡಿಕೆಯಡಿಯಲ್ಲಿಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಮೋಶೆಗೆ ನೀಡಲಾದ ಕಾನೂನಿನಡಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾದ ಆಶ್ರಯ ನಗರಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಕುರಿತು ನಾವು ಈ ಸಂಪೂರ್ಣ ಅಧ್ಯಯನವನ್ನು ಏಕೆ ಆಧರಿಸಿದ್ದೇವೆ? ಉತ್ತರವಾಗಿ, ಈ ಪ್ಯಾರಾಗ್ರಾಫ್ ಅವರು ಉನ್ನತ ತತ್ವಗಳನ್ನು ಗ್ರಹಿಸಲು ಮತ್ತು ಅನ್ವಯಿಸಲು ಮಾತ್ರ ಆ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತದೆ.

ಈ ಲೇಖನದ ಪ್ರಕಾರ, ಆಶ್ರಯ ನಗರಗಳಿಂದ ನಾವು ಕಲಿಯುವ “ಪಾಠ” ಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು, ನರಹಂತಕವು ತನ್ನ ಪ್ರಕರಣವನ್ನು ಆಶ್ರಯ ನಗರದ ಹಿರಿಯರ ಮುಂದೆ ಹಾಜರುಪಡಿಸಬೇಕಾಗಿತ್ತು. ಇದಕ್ಕೆ ಆಧುನಿಕ-ದಿನದ ಅಪ್ಲಿಕೇಶನ್ ನೀಡಲಾಗಿದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಗಂಭೀರ ಪಾಪವನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಲು ಪಾಪಿಗಳು ಸಭೆಯ ಹಿರಿಯರ ಮುಂದೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ. ಇದು ನಮಗೆ ಕಲಿಯಬೇಕಾದ ಪಾಠವಾಗಿದ್ದರೆ, ಅದರಿಂದ ನಾವು ಏಕೆ ಕಲಿಯಬಾರದು? ನಾವು ಭಾಗಶಃ ಅಪ್ಲಿಕೇಶನ್ ಅನ್ನು ಮಾತ್ರ ಏಕೆ ಮಾಡುತ್ತೇವೆ. ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆಯನ್ನು ನಗರದ ದ್ವಾರದಲ್ಲಿ ಮಾಡಲಾಯಿತು, ಸಾರ್ವಜನಿಕರ ಪೂರ್ಣ ದೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ, ಕೆಲವು ಖಾಸಗಿ ಅಧಿವೇಶನದಲ್ಲಿ ಹಿರಿಯರ ಜೊತೆ ಇತರರ ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ ಮರೆಮಾಡಲಾಗಿಲ್ಲ. ಯಾವ ಪಾಠಗಳನ್ನು ಅನ್ವಯಿಸಬೇಕು ಮತ್ತು ಯಾವುದನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸಬೇಕು ಎಂದು ನಾವು ಯಾವ ಹಕ್ಕಿನಿಂದ ಆರಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ?

ಪ್ಯಾರಾಗ್ರಾಫ್ 16 ಪ್ರಕಾರ, ಹಿರಿಯರು ಇಂದು “ಧರ್ಮಗ್ರಂಥದ ಮಾರ್ಗಸೂಚಿಗಳ ಪ್ರಕಾರ” ನ್ಯಾಯಾಂಗ ಪ್ರಕರಣಗಳನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸಬೇಕಾಗಿದೆ.

“ನ್ಯಾಯವನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುವ” ಯೆಹೋವನನ್ನು ಅನುಕರಿಸಲು ಹಿರಿಯರು ಇಂದು ಖಚಿತವಾಗಿರಬೇಕು. (Ps. 37: 28) ಮೊದಲಿಗೆ, ಅವರು ತಪ್ಪು ಮಾಡಿದ್ದರೆ ಅದನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲು “ಸಮಗ್ರ ತನಿಖೆ ಮತ್ತು ವಿಚಾರಣೆ” ಮಾಡಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ. ಅದು ಇದ್ದರೆ, ಅವರು ನಂತರ ಪ್ರಕರಣವನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಾರೆ ಧರ್ಮಗ್ರಂಥದ ಮಾರ್ಗಸೂಚಿಗಳು. - ಪಾರ್. 16

ಯಾವ ಧರ್ಮಗ್ರಂಥದ ಮಾರ್ಗಸೂಚಿಗಳು? ನಾವು ಕಾನೂನು ಒಡಂಬಡಿಕೆಯಲ್ಲಿಲ್ಲದ ಕಾರಣ ಮತ್ತು ಆಶ್ರಯ ನಗರಗಳಿಗೆ ವಿಶಿಷ್ಟ ವಿರೋಧಿ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆ ಇಲ್ಲದಿರುವುದರಿಂದ (ಕಳೆದ ವಾರದ ಅಧ್ಯಯನವನ್ನು ನೋಡಿ), ಈ “ಧರ್ಮಗ್ರಂಥದ ಮಾರ್ಗಸೂಚಿಗಳಿಗಾಗಿ” ನಾವು ಬೇರೆಡೆ ನೋಡಬೇಕು. ನಾವು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಗ್ರೀಕ್ ಧರ್ಮಗ್ರಂಥಗಳನ್ನು ನೋಡುವಾಗ, ಯೆಹೋವನ ಸಾಕ್ಷಿಗಳು ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡುತ್ತಿರುವ ನ್ಯಾಯಾಂಗ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸುವ 'ಮಾರ್ಗಸೂಚಿಗಳನ್ನು' ನಾವು ಎಲ್ಲಿ ಕಾಣುತ್ತೇವೆ? ನಿಷ್ಪಕ್ಷಪಾತ ಸಾಕ್ಷಿಗಳ ದೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ವಿಚಾರಣೆಯ ಹಕ್ಕನ್ನು ಆರೋಪಿಗಳಿಗೆ ನಿರಾಕರಿಸುವ ಮಾರ್ಗಸೂಚಿಗಳು ಎಲ್ಲಿವೆ?

ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನು ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯಡಿಯಲ್ಲಿ ಹೊಸ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದನು. ಇದನ್ನು ಕ್ರಿಸ್ತನ ನಿಯಮ ಎಂದು ಬೈಬಲ್‌ನಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ. (ಗಾಲ್ 6: 2) ಆದ್ದರಿಂದ ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ, ದೊಡ್ಡ ಮೋಶೆಯಾದ ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನಲ್ಲಿ ನಾವು ಉತ್ತಮವಾದ ಕಾನೂನನ್ನು ಹೊಂದಿರುವಾಗ ನಾವು ಮೋಶೆಯ ನಿಯಮಕ್ಕೆ (ಮತ್ತು ನಂತರ ಅದರ ಚೆರ್ರಿ ಆರಿಸುವ ಭಾಗಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರ) ಏಕೆ ಹಿಂತಿರುಗುತ್ತೇವೆ ಎಂದು ಕೇಳುತ್ತೇವೆ.

ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ 18: 15-17 ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಸಭೆಯೊಳಗಿನ ಪಾಪವನ್ನು ಎದುರಿಸುವ ವಿಧಾನವನ್ನು ಯೇಸು ನಮಗೆ ನೀಡುತ್ತಾನೆ. ಪಾಪಿಯು ತನ್ನ ಪಾಪವನ್ನು ಸಭೆಯ ಹಿರಿಯರು ಅಥವಾ ಹಿರಿಯರ ಮುಂದೆ ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಬೇಕಾದ ಬಗ್ಗೆ ಯಾವುದೇ ಉಲ್ಲೇಖವಿಲ್ಲ ಎಂದು ನೀವು ಗಮನಿಸಬಹುದು. ಆ ಮೂರು-ಹಂತದ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯ ಅಂತಿಮ ಹಂತದಲ್ಲಿ, ತೀರ್ಪಿನಲ್ಲಿ ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳುವುದು ಇಡೀ ಸಭೆಯಾಗಿದೆ. ನ್ಯಾಯಾಂಗ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಬೈಬಲ್ನಲ್ಲಿ ಬೇರೆ ಯಾವುದೇ ನಿರ್ದೇಶನವಿಲ್ಲ. ಮೂರು ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ನ್ಯಾಯಾಂಗ ಸಮಿತಿಗಳಿಗೆ ಯಾವುದೇ ನಿರ್ದಿಷ್ಟತೆಯಿಲ್ಲ. ನ್ಯಾಯಾಂಗ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ರಹಸ್ಯವಾಗಿ ನಡೆಸುವ ಅವಶ್ಯಕತೆಯಿಲ್ಲ. ಯಾವುದೇ ಮರುಸ್ಥಾಪನೆ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆ ಇಲ್ಲ, ಅಥವಾ ಕ್ಷಮಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಪಾಪಿಗಳ ಮೇಲೆ ನಿರ್ಬಂಧಗಳನ್ನು ವಿಧಿಸುವ ಯಾವುದೇ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ.

ಇದೆಲ್ಲವೂ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಇದರರ್ಥ ನಾವು ಬರೆದ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಮೀರಿ ಹೋಗುತ್ತಿದ್ದೇವೆ. (1 ಕೊ 4: 6)

ಈ ಅಧ್ಯಯನದ ಲೇಖನದ ಮೂಲಕ ನೀವು ಓದುವಾಗ, ಅದು ನಿಮಗೆ ಅರ್ಥವಾಗುವಂತೆ ಕಾಣಿಸಬಹುದು. ಹಾಗಿದ್ದಲ್ಲಿ, ವಯಸ್ಸಾದವರನ್ನು ದೇವರ ಹಿಂಡಿನ ನ್ಯಾಯಾಧೀಶರು ಎಂದು ಹೆಸರಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂಬ ಪ್ರಮೇಯವನ್ನು ನೀವು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡಿದ್ದರಿಂದ ಅದು ಮಾತ್ರ ಅರ್ಥಪೂರ್ಣವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿ. ಆ ಪ್ರಮೇಯವನ್ನು ಪ್ರಶ್ನಾತೀತವಾಗಿ ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡ ನಂತರ, ಸಲಹೆಯನ್ನು ಧ್ವನಿಯಾಗಿ ನೋಡುವುದು ಸುಲಭ. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಪ್ರಮೇಯವು ನಿಜವೆಂದು uming ಹಿಸಿಕೊಂಡು ಬಹುಪಾಲು ಇದು ಧ್ವನಿಯಾಗಿದೆ. ಆದರೆ ಇದು ದೋಷಪೂರಿತ ಪ್ರಮೇಯವಾಗಿರುವುದರಿಂದ, ವಾದದ ರಚನೆಯು ಕುಸಿಯುತ್ತದೆ.

ದೋಷಪೂರಿತ ಪ್ರಮೇಯವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುವುದು ನಮಗೆ ಸುಲಭ. ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ 18: 15-17ರ ನಂತರದ ಪದ್ಯಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿ, ಲೇಖನವು ಹಿರಿಯರು ನ್ಯಾಯಾಧೀಶರು ಎಂಬ ತೀರ್ಮಾನಕ್ಕೆ ಬರುತ್ತದೆ.

“ನೀವು ಹಿರಿಯರು ಯೇಸುವಿನ ಕೆಳಮಟ್ಟದ ಕುರುಬರು, ಮತ್ತು ಅವರು ತೀರ್ಪು ನೀಡುವಂತೆ ನಿರ್ಣಯಿಸಲು ಅವರು ನಿಮಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. (ಮ್ಯಾಟ್. 18: 18-20) ”

ಸಂದರ್ಭವನ್ನು ನೋಡಿ. 17 ನೇ ಶ್ಲೋಕವು ಸಭೆಯು ತಪ್ಪನ್ನು ನಿರ್ಣಯಿಸುವ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಯೇಸು 18 ಥ್ರೂ 20 ನೇ ಶ್ಲೋಕಗಳಿಗೆ ಪರಿವರ್ತನೆಗೊಂಡಾಗ, ಅವನು ಇನ್ನೂ ಸಂಪೂರ್ಣ ಸಹೋದರತ್ವದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿರಬೇಕು.

“ನಿಜಕ್ಕೂ ನಾನು ನಿಮಗೆ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ, ನೀವು ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಬಂಧಿಸುವ ಯಾವುದೇ ವಸ್ತುಗಳು ಈಗಾಗಲೇ ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಬಂಧಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ, ಮತ್ತು ನೀವು ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಸಡಿಲಗೊಳಿಸುವ ಯಾವುದೇ ವಸ್ತುಗಳು ಈಗಾಗಲೇ ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಸಡಿಲಗೊಂಡಿವೆ. 19 ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ನಾನು ನಿಮಗೆ ನಿಜವಾಗಿ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ, ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿರುವ ನಿಮ್ಮಲ್ಲಿ ಇಬ್ಬರು ಅವರು ವಿನಂತಿಸಬೇಕಾದ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಒಪ್ಪಿದರೆ, ಅದು ಅವರಿಗೆ ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿರುವ ನನ್ನ ತಂದೆಯ ಕಾರಣದಿಂದ ನಡೆಯುತ್ತದೆ. 20ನನ್ನ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಇಬ್ಬರು ಅಥವಾ ಮೂವರು ಒಟ್ಟುಗೂಡಿದಲ್ಲಿ, ನಾನು ಅವರ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿದ್ದೇನೆ. ”(ಮೌಂಟ್ 18: 18-20)

ಇಬ್ಬರು ಅಥವಾ ಮೂವರು ಹಿರಿಯರನ್ನು ಆತನ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸಿದಾಗ ಮಾತ್ರ ಅವರು ಅವರ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ನಾವು ನಂಬಬೇಕೇ?

ಯೇಸು ಎಂದಿಗೂ ಸಭೆಯ ಹಿರಿಯರನ್ನು ಅಥವಾ ಹಿರಿಯರನ್ನು ನ್ಯಾಯಾಂಗ ವಿಷಯಗಳ ನ್ಯಾಯಾಧೀಶರು ಎಂದು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ ಸಭೆಗೆ ಮಾತ್ರ ಆ ಕರ್ತವ್ಯವನ್ನು ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ. (ಮತ್ತಾಯ 18:17)

ಕಳೆದ ವಾರದ ಅಧ್ಯಯನ ಮತ್ತು ಈ ವಾರದ ಎರಡನ್ನೂ ನಾವು ಪರಿಗಣಿಸಿದಂತೆ, ಪಾಠಗಳನ್ನು ಸೆಳೆಯಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಲು ಸಂಸ್ಥೆ ಮೋಶೆಯ ನಿಯಮಕ್ಕೆ ಹಿಂತಿರುಗಲು ಕಾರಣ - ನಿಜವಾಗಿಯೂ, ಆಂಟಿಟೈಪ್ಸ್ - ಅವರ ನ್ಯಾಯಾಂಗ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನಗಳಿಗೆ ಯಾವುದೇ ಸಮರ್ಥನೆಯನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಎಂಬುದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗುತ್ತದೆ. ಕ್ರಿಸ್ತನ ನಿಯಮ. ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರು ಬೇರೆಡೆಯಿಂದ ಅವುಗಳನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಬೇಕು.

ಈ ವಾರದಲ್ಲಿ ಇನ್ನೂ ಒಂದು ಐಟಂ ಇದೆ ಕಾವಲಿನಬುರುಜು ಪರಿಗಣಿಸಲು ಯೋಗ್ಯವಾದ ಅಧ್ಯಯನ.

“ಯೆಹೋವನಂತಲ್ಲದೆ, ಶಾಸ್ತ್ರಿಗಳು ಮತ್ತು ಫರಿಸಾಯರು ಜೀವನದ ಬಗ್ಗೆ ಅಸಡ್ಡೆ ನಿರ್ಲಕ್ಷ್ಯವನ್ನು ತೋರಿಸಿದರು. ಅದು ಹೇಗೆ? 'ನೀವು ಜ್ಞಾನದ ಕೀಲಿಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡಿದ್ದೀರಿ' ಎಂದು ಯೇಸು ಅವರಿಗೆ ಹೇಳಿದನು. 'ನೀವೇ ಒಳಗೆ ಹೋಗಲಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಒಳಗೆ ಹೋಗುವವರಿಗೆ ನೀವು ಅಡ್ಡಿಯಾಗಿದ್ದೀರಿ! " (ಲೂಕ 11:52) ಅವರು ದೇವರ ವಾಕ್ಯದ ಅರ್ಥವನ್ನು ಅನ್ಲಾಕ್ ಮಾಡಬೇಕು ಮತ್ತು ಇತರರಿಗೆ ಶಾಶ್ವತ ಜೀವನದ ಹಾದಿಯಲ್ಲಿ ನಡೆಯಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡಬೇಕಾಗಿತ್ತು. ಬದಲಾಗಿ, ಅವರು ಜನರನ್ನು 'ಜೀವನದ ಮುಖ್ಯ ದಳ್ಳಾಲಿ' ಯೇಸುವಿನಿಂದ ದೂರವಿಟ್ಟರು, ಶಾಶ್ವತ ವಿನಾಶದಲ್ಲಿ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುವ ಕೋರ್ಸ್‌ನತ್ತ ಅವರನ್ನು ಕರೆದೊಯ್ಯುತ್ತದೆ. (ಕಾಯಿದೆಗಳು 3: 15) ” - ಪಾರ್. 10

ಫರಿಸಾಯರು ಮತ್ತು ಶಾಸ್ತ್ರಿಗಳು ಜನರನ್ನು ಜೀವನದ ಮುಖ್ಯ ದಳ್ಳಾಲಿ ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನಿಂದ ದೂರವಿಟ್ಟರು ಎಂಬುದು ನಿಜ. ಇದನ್ನು ಮಾಡಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ಅವರನ್ನು ನಿರ್ಣಯಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಯೇಸು ಭೂಮಿಗೆ ಬಂದ ಒಂದು ಪ್ರಮುಖ ಕಾರಣವೆಂದರೆ ದೇವರ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ರೂಪಿಸುವವರನ್ನು ತನ್ನೊಳಗೆ ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸುವುದು. ತನ್ನ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆ ಇಡುವ ಎಲ್ಲರಿಗೂ ದೇವರ ದತ್ತು ಮಕ್ಕಳಾಗಲು ಅವನು ಬಾಗಿಲು ತೆರೆದನು. (ಜಾನ್ 1: 12) ಆದಾಗ್ಯೂ, ಕಳೆದ 80 ವರ್ಷಗಳಿಂದ, ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಭರವಸೆ ಅವರಿಗೆ ಮುಕ್ತವಾಗಿಲ್ಲ ಎಂದು ಜನರಿಗೆ ಮನವರಿಕೆ ಮಾಡಲು ಸಂಸ್ಥೆ ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದೆ. ಅವರು ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕವಾಗಿ, ಕ್ರಮಬದ್ಧವಾಗಿ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಥಿಕವಾಗಿ ಜನರನ್ನು ಜೀವನದ ಮುಖ್ಯ ಏಜೆಂಟರಿಂದ ದೂರವಿರಿಸಲು ಸಾಕಷ್ಟು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಯೇಸು ಅವರ ಮಧ್ಯವರ್ತಿಯಲ್ಲ ಎಂದು ಅವರಿಗೆ ಕಲಿಸುತ್ತಾರೆ,[ನಾನು] ಅವರು ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯಲ್ಲಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಅವರು ದೇವರ ದತ್ತು ಮಕ್ಕಳು ಮತ್ತು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಸಹೋದರರಾಗಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಲಾಂ ms ನಗಳನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸಲು, ನಮ್ಮ ಉದ್ಧಾರಕ್ಕಾಗಿ ಕೊಟ್ಟಿರುವ ಕ್ರಿಸ್ತನ ರಕ್ತ ಮತ್ತು ಮಾಂಸವನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸುವ ರೊಟ್ಟಿ ಮತ್ತು ದ್ರಾಕ್ಷಾರಸಕ್ಕೆ “ಇಲ್ಲ” ಎಂದು ಹೇಳಲು ಅವರು ಕ್ರೈಸ್ತರಿಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ಅದಿಲ್ಲದೇ ಮೋಕ್ಷವಿಲ್ಲ. (ಜಾನ್ 6: 53-57)

ನಂತರ ಅವರು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರಿಗೆ ಭಾರವಾದ, ತಪ್ಪಿತಸ್ಥ ದಿನಚರಿಯೊಂದಿಗೆ ಹೊರೆಯಾಗುತ್ತಾರೆ, ಅದು ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಬೇರೆ ಯಾವುದಕ್ಕೂ ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯವನ್ನು ಬಿಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ದೇವರ ಕರುಣೆಗೆ ಅರ್ಹರಾಗಲು ಅವನು ಅಥವಾ ಅವಳು ಸಾಕಷ್ಟು ಮಾಡಿಲ್ಲ ಎಂಬ ಭಾವನೆಯನ್ನು ಯಾವಾಗಲೂ ಬಿಡುತ್ತಾರೆ.

ಅವರು ಜ್ಞಾನದ ಕೀಲಿಯನ್ನು, ಪವಿತ್ರ ಬೈಬಲ್ ಅನ್ನು - ಶಾಸ್ತ್ರಿಗಳು ಮತ್ತು ಫರಿಸಾಯರು ಮಾಡಿದಂತೆಯೇ - ತಮ್ಮ ಅನುಯಾಯಿಗಳು ತಮ್ಮ ಧರ್ಮಗ್ರಂಥದ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವನ್ನು ಪ್ರಶ್ನಿಸದೆ ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಹಾಗೆ ಮಾಡಲು ನಿರಾಕರಿಸುವ ಯಾರಾದರೂ ಅತ್ಯಂತ ಕಠಿಣ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಶಿಕ್ಷೆ ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅವರನ್ನು ದೂರವಿಡಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಕುಟುಂಬ ಮತ್ತು ಸ್ನೇಹಿತರಿಗೆ ಪ್ರವೇಶವನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಯೇಸುವಿನ ದಿನದ ಶಾಸ್ತ್ರಿಗಳು ಮತ್ತು ಫರಿಸಾಯರೊಂದಿಗೆ ಸಮಾನಾಂತರವಾಗಿರುವುದು ಆಶ್ಚರ್ಯಕರವಾಗಿದೆ.

[easy_media_download url="https://beroeans.net/wp-content/uploads/2018/01/ws1711-p.-13-Imitate-Jehovahs-Justice-and-Mercy.mp3" text="Download Audio" force_dl="1"]

___________________________________________________________________

[ನಾನು] it-2 ಪು. 362 ಮಧ್ಯವರ್ತಿ “ಕ್ರಿಸ್ತನು ಯಾರಿಗೆ ಮಧ್ಯವರ್ತಿಯಾಗಿದ್ದಾನೆ.”

ಮೆಲೆಟಿ ವಿವ್ಲಾನ್

ಮೆಲೆಟಿ ವಿವ್ಲಾನ್ ಅವರ ಲೇಖನಗಳು.
    25
    0
    ನಿಮ್ಮ ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು ಇಷ್ಟಪಡುತ್ತೀರಾ, ದಯವಿಟ್ಟು ಕಾಮೆಂಟ್ ಮಾಡಿ.x