ನಾವು ಯೆಹೋವನಿಗೆ ಸೇರಿದವರು

[Ws 7 / 18 p ನಿಂದ. 22 - ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ 24-30]

"ದೇವರಾದ ಯೆಹೋವನು, ಅವನು ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಆಸ್ತಿಯಾಗಿ ಆರಿಸಿಕೊಂಡ ಜನರು ಸಂತೋಷದವರು." - ಕೀರ್ತನೆ 33: 12.

ಪ್ಯಾರಾಗ್ರಾಫ್ 2 ಹೇಳುತ್ತದೆ, “ಅಲ್ಲದೆ, ಇಸ್ರಾಯೇಲ್ಯರಲ್ಲದ ಕೆಲವರು ಯೆಹೋವನ ಜನರಾಗುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಹೋಶೆಯ ಪುಸ್ತಕವು ಮುನ್ಸೂಚನೆ ನೀಡಿತು. (ಹೊಸಿಯಾ 2: 23) ”. ಪ್ಯಾರಾಗ್ರಾಫ್ ಹೈಲೈಟ್ ಮಾಡಿದಂತೆ ರೋಮನ್ನರು ಆ ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಯ ನೆರವೇರಿಕೆಯನ್ನು ದಾಖಲಿಸುತ್ತಾರೆ: “ಯೆಹೋವನು ಯೆಹೂದ್ಯೇತರರನ್ನು ಕ್ರಿಸ್ತನೊಡನೆ ನಿರೀಕ್ಷಿತ ಕೊರುಲರ್‌ಗಳ ಆಯ್ಕೆಯಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸಿದಾಗ ಹೊಸಿಯ ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಯು ನೆರವೇರಿತು. (ಕಾಯಿದೆಗಳು 10: 45; ರೋಮನ್ನರು 9: 23-26) ”

ಹೊಸಿಯಾ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ, “ಮತ್ತು ನನ್ನ ಜನರಲ್ಲದವರಿಗೆ ನಾನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ:“ ನೀನು ನನ್ನ ಜನರು ”; ಮತ್ತು ಅವರು, “[ನೀವು] ನನ್ನ ದೇವರು” ಎಂದು ಹೇಳುವರು. ಜಾನ್ 10: 16 ನಲ್ಲಿ ಯೇಸು ಹೇಳಿದಾಗ ಇದು ತಾರ್ಕಿಕವಾಗಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ: “ಮತ್ತು ನನ್ನ ಬಳಿ ಬೇರೆ ಕುರಿಗಳಿವೆ, ಅವು ಈ ಪಟ್ಟುಗಳಲ್ಲ; ಅವುಗಳು ನಾನು ತರಬೇಕು, ಮತ್ತು ಅವರು ನನ್ನ ಧ್ವನಿಯನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ಅವರು ಒಂದೇ ಹಿಂಡು, ಒಬ್ಬ ಕುರುಬರಾಗುತ್ತಾರೆ. ”ಕೃತ್ಯಗಳ ಪುಸ್ತಕದ ಅತ್ಯಲ್ಪ ಭಾಗವು ಈ ಏಕೀಕರಣದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಉದ್ಭವಿಸಿದ ಕೆಲವು ಸಮಸ್ಯೆಗಳು ಮತ್ತು ಮಾಡಿದ ಪ್ರಯತ್ನಗಳ ಬಗ್ಗೆ ವ್ಯವಹರಿಸುತ್ತದೆ ಅಪೊಸ್ತಲರು ಈ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಸುಗಮಗೊಳಿಸಲು ಅವರು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಒಂದೇ ಕುರುಬನ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಒಂದು ಹಿಂಡುಗಳಾಗುತ್ತಾರೆ.

ಹೊಸಿಯಾ ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಯ ಸೂಚನೆ ಮತ್ತು ಜಾನ್ 10 ನ ಹೊಂದಾಣಿಕೆಯ ವಿವರಣೆಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ: 16, ಪ್ಯಾರಾಗ್ರಾಫ್ 2 ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತದೆ “ಈ “ಪವಿತ್ರ ರಾಷ್ಟ್ರ” ಯೆಹೋವನ “ವಿಶೇಷ ಸ್ವಾಧೀನ” ವಾಗಿದ್ದು, ಅದರ ಸದಸ್ಯರು ಪವಿತ್ರಾತ್ಮದಿಂದ ಅಭಿಷೇಕಿಸಲ್ಪಟ್ಟರು ಮತ್ತು ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಜೀವನಕ್ಕಾಗಿ ಆರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ. (1 ಪೇತ್ರ 2: 9, 10) ”. ಗಮ್ಯಸ್ಥಾನವನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ ಗ್ರಂಥದಿಂದ ಬೆಂಬಲಿಸದ ಹೊರತು ಈ ಹೇಳಿಕೆ ನಿಖರವಾಗಿದೆ. ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಗಮ್ಯಸ್ಥಾನವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವುದು (ಇತರ ಕುರಿಗಳಿಗೆ) ಹಿಂಡುಗಳನ್ನು ಒಂದು ಹಿಂಡುಗಳಾಗಿ ಏಕೀಕರಿಸುವ ಬದಲು ವಿಭಜಿಸುತ್ತದೆ. (ಇದನ್ನು ಯಾವುದೇ ಗ್ರಂಥವು ಬೆಂಬಲಿಸುತ್ತದೆಯೇ ಎಂಬುದು ಭವಿಷ್ಯದ ಲೇಖನಕ್ಕೆ ವಿಷಯವಾಗಿದೆ.)

ಪ್ಯಾರಾಗ್ರಾಫ್ 2 ನಂತರ ಹೇಳುತ್ತದೆ “ಐಹಿಕ ಭರವಸೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಇಂದು ನಂಬಿಗಸ್ತ ಕ್ರೈಸ್ತರಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನವರ ಬಗ್ಗೆ ಏನು? ಯೆಹೋವನು ಅವರನ್ನು ತನ್ನ “ಜನರು” ಮತ್ತು “ಆರಿಸಿಕೊಂಡವರು” ಎಂದೂ ಕರೆಯುತ್ತಾನೆ. 65: 22. ”

ಕೊನೆಗೆ ನಾವು ಬೈಬಲ್ನ ವಾಸ್ತವದ ಪ್ರವೇಶವನ್ನು ನೋಡುತ್ತೇವೆ. ಎಲ್ಲಾ ನಿಷ್ಠಾವಂತ ಕ್ರೈಸ್ತರು ದೇವರ ಜನರು ಮತ್ತು ಆಯ್ಕೆಯಾದವರಾಗಬಹುದು ಮತ್ತು ದೇವರ ಪುತ್ರರು ಮತ್ತು ಹೆಣ್ಣುಮಕ್ಕಳಾಗಬಹುದು. ಈ ಪ್ಯಾರಾಗ್ರಾಫ್ನಲ್ಲಿನ ಹೇಳಿಕೆಯು ಈ ಕೆಳಗಿನ ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ಉತ್ತರಿಸುವ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸುವುದನ್ನು ಸಹ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಈ ಎರಡು ವರ್ಗಗಳಲ್ಲಿ ಯಾವುದು ಧರ್ಮಗ್ರಂಥಗಳು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತಿವೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನಾವು ಹೇಗೆ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸುತ್ತೇವೆ?ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಿದವರು”? ಲೇಖನವು ಯಾವುದೇ ಸಲಹೆಗಳನ್ನು ನೀಡುವುದಿಲ್ಲ, ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಯಾವುದೇ ಮನವೊಪ್ಪಿಸುವ ವಾದಕ್ಕೆ ಪ್ರಮುಖ ಅವಶ್ಯಕತೆಯಿದೆ. ಬಹುಶಃ ಅದು ಎರಡು ಗುಂಪುಗಳಿಲ್ಲ ಎಂಬುದು ನಿಜವಾದ ಉತ್ತರ.

ಪ್ಯಾರಾಗ್ರಾಫ್ 3 ಹೇಳುವಾಗ ಸ್ವರ್ಗೀಯ ಮತ್ತು ಐಹಿಕ ಗಮ್ಯಸ್ಥಾನದ ಸುಳ್ಳು ಬೋಧನೆಯನ್ನು ಶಾಶ್ವತಗೊಳಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತದೆ: “ಇಂದು, “ಪುಟ್ಟ ಹಿಂಡು”, ಸ್ವರ್ಗೀಯ ಭರವಸೆಯೊಂದಿಗೆ, ಮತ್ತು “ಇತರ ಕುರಿಗಳು” ಐಹಿಕ ಭರವಸೆಯೊಂದಿಗೆ, ಯೆಹೋವನು ತನ್ನ ಜನರು ಎಂದು ಹೆಚ್ಚು ಪರಿಗಣಿಸುವ “ಒಂದು ಹಿಂಡು” ಯನ್ನು ರಚಿಸುತ್ತಾನೆ. (ಲ್ಯೂಕ್ 12: 32; ಜಾನ್ 10: 16). ಮತ್ತೆ, ಈ ಎರಡೂ ಉಲ್ಲೇಖಿತ ಗ್ರಂಥಗಳು ಹೇಳಲಾದ ವಿಭಿನ್ನ ತಾಣಗಳನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸುವುದಿಲ್ಲ.

ಕುರಿಗಳ ಅಕ್ಷರಶಃ ಹಿಂಡು ಒಂದೇ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಒಟ್ಟಿಗೆ ಇಟ್ಟಿರುವ ಕುರಿಗಳ ಗುಂಪನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಬೇರೆ ಬೇರೆ ಸ್ಥಳಗಳಿಗೆ ಹೋಗಲು ನೀವು ಹಿಂಡುಗಳನ್ನು ಎರಡು ಭಾಗಿಸಿದರೆ ನೀವು ಒಂದು ಹಿಂಡಿನಿಂದ ಬರುವ ಎರಡು ಹಿಂಡುಗಳೊಂದಿಗೆ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತೀರಿ. ನೀವು ವಿಭಿನ್ನ ಮೂಲಗಳಿಂದ ಎರಡು ವಿಭಿನ್ನ ಹಿಂಡುಗಳನ್ನು ಸೇರಿಕೊಂಡರೆ ನೀವು ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ಹಿಂಡುಗಳನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತೀರಿ. ವಿಭಜಿಸಬೇಕಾದ ಒಂದು ಹಿಂಡುಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುವಲ್ಲಿ ಯೇಸು ಪದಗಳ ಆಟಗಳನ್ನು ಆಡುತ್ತಿದ್ದನು, ಆದರೆ ಒಂದು ಹಿಂಡಾಗಿ ಉಳಿದಿದ್ದಾನೆಯೇ? ನಾವು ಯೋಚಿಸುವುದಿಲ್ಲ.

ಜಾನ್ 10:16 ಮೂಲ ಹಿಂಡುಗಳನ್ನು ಸೇರಲು ಮತ್ತೊಂದು ಹಿಂಡುಗಳನ್ನು ಕರೆತರುವ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾನೆ. ಯೇಸು ಈ ವಿಷಯವನ್ನು ಚರ್ಚಿಸುವ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಒಂದು ಹಿಂಡು [ನೈಸರ್ಗಿಕ ಇಸ್ರೇಲ್] ಇತ್ತು, ಅದರಲ್ಲಿ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಯಹೂದಿಗಳು ಕ್ರಿಸ್ತನನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡಿದ್ದರಿಂದ ಅವರನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಈ ಹಿಂಡುಗೆ, ಯಹೂದ್ಯರಲ್ಲದ ಇತರ ಕುರಿಗಳನ್ನು ಸೇರಿಸಲಾಯಿತು, ಅನ್ಯಜನರು. ಯೇಸು ಅವರ ಬಗ್ಗೆ “ನಾನು ಕೂಡ ತರಬೇಕು” ಎಂದು ಹೇಳಿದ್ದನ್ನು ಗಮನಿಸಿ. ಕೊರ್ನೇಲಿಯಸ್ನ ಮತಾಂತರಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾದ ಘಟನೆಗಳನ್ನು ನಾವು ಪರಿಶೀಲಿಸಿದರೆ, ಯೇಸು ವೈಯಕ್ತಿಕವಾಗಿ ಅಪೊಸ್ತಲ ಪೇತ್ರನಿಗೆ ನೀಡಿದ ದರ್ಶನದ ಮೂಲಕ ಇದನ್ನು ತಂದಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ನಾವು ನೋಡುತ್ತೇವೆ. (ಕಾಯಿದೆಗಳು 10: 9-16)

ನಾವು ನಮ್ಮ ಜೀವನವನ್ನು ಯೆಹೋವನಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸುತ್ತೇವೆ (Par.4-9)

ಯೆಹೋವನು ಆತನ ಸೇವೆ ಮಾಡಲು ನಮಗೆ formal ಪಚಾರಿಕ ಸಮರ್ಪಣೆ ಅಗತ್ಯವಿದೆಯೇ?

ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ 3 ಮತ್ತು ಲೂಕ 3 ರಲ್ಲಿನ ಯೇಸುವಿನ ದೀಕ್ಷಾಸ್ನಾನದ ವೃತ್ತಾಂತಗಳು ಯೇಸು formal ಪಚಾರಿಕವಾಗಿ ಯೆಹೋವನಿಗೆ ಮುಂಚಿತವಾಗಿಯೇ ತನ್ನನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿಕೊಂಡನೆಂದು ಸುಳಿವು ನೀಡುವುದಿಲ್ಲ. ಅಂತಹ formal ಪಚಾರಿಕ ಸಮರ್ಪಣೆಗೆ ಜಾನ್ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್ ಅಥವಾ ಯೇಸು ಸ್ವತಃ ಸೂಚನೆಗಳನ್ನು ನೀಡಿಲ್ಲ. ಆದಾಗ್ಯೂ ನೀರಿನ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ ಅಗತ್ಯವಾಗಿತ್ತು, ಮತ್ತು ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲದಿದ್ದರೂ ಜಾನ್ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್ನಿಂದ ಬ್ಯಾಪ್ಟೈಜ್ ಮಾಡಬೇಕೆಂದು ಯೇಸು ವಿನಂತಿಸಿದನು. ಯೇಸು ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ 3: 15 ರಲ್ಲಿ ಹೇಳಿದಂತೆ “ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಇರಲಿ, ಯಾಕಂದರೆ ಆ ರೀತಿಯಾಗಿ ನಾವು ನೀತಿವಂತರೆಲ್ಲವನ್ನೂ ನಿರ್ವಹಿಸುವುದು ಸೂಕ್ತವಾಗಿದೆ”.

ಪ್ಯಾರಾಗ್ರಾಫ್ 4-6 ಯೇಸುವಿನ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ ಮತ್ತು ಅದು ದೇವರಿಗೆ ತಂದ ಸಂತೋಷದ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳುತ್ತದೆ.

ಪ್ಯಾರಾಗ್ರಾಫ್ 7 ಓದಿದ ಗ್ರಂಥವನ್ನು ಮಲಾಚಿ 3: 16 ಎಂದು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ.

ಮಲಾಚಿ 3: 16 ನಿಂದ ನೆನಪಿನ ಪುಸ್ತಕದ ಕುರಿತು ಮಾತನಾಡುತ್ತಾ, 8 ಪ್ಯಾರಾಗ್ರಾಫ್ ಹೇಳುತ್ತದೆ “ನಾವು 'ಯೆಹೋವನಿಗೆ ಭಯಪಡಬೇಕು ಮತ್ತು ಆತನ ಹೆಸರನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸಬೇಕು' ಎಂದು ಮಲಾಚಿ ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ. ನಮ್ಮ ಪೂಜಾ ಭಕ್ತಿ ಯಾರಿಗಾದರೂ ಅಥವಾ ಇನ್ನಾವುದಕ್ಕೂ ಕೊಡುವುದರಿಂದ ನಮ್ಮ ಹೆಸರನ್ನು ಯೆಹೋವನ ಸಾಂಕೇತಿಕ ಜೀವನ ಪುಸ್ತಕದಿಂದ ತೆಗೆದುಹಾಕಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಹಾಗಾದರೆ ನಾವು ನಮ್ಮ ಪೂಜಾ ಭಕ್ತಿಯನ್ನು ಯಾರಿಗಾದರೂ ಅಥವಾ ಇನ್ನಾವುದಕ್ಕೂ ಹೇಗೆ ನೀಡಬಹುದು? ಮೆರಿಯಮ್-ವೆಬ್‌ಸ್ಟರ್ ನಿಘಂಟಿನ ಪ್ರಕಾರ, “ಭಕ್ತಿ”:

1a: ಧಾರ್ಮಿಕ ಉತ್ಸಾಹ: ಧರ್ಮನಿಷ್ಠೆ

1b: ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಅಥವಾ ಖಾಸಗಿ ಆರಾಧನೆಯ ಕ್ರಿಯೆ-ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಅವನ ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಭಕ್ತಿ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಬಹುವಚನದಲ್ಲಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ

1c: ಸಭೆಯ ಸಾಮಾನ್ಯ ಕಾರ್ಪೊರೇಟ್ (ಕಾರ್ಪೊರೇಟ್ 2 ನೋಡಿ) ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಧಾರ್ಮಿಕ ವ್ಯಾಯಾಮ ಅಥವಾ ಅಭ್ಯಾಸ

2a: ಯಾವುದನ್ನಾದರೂ ಒಂದು ಕಾರಣ, ಉದ್ಯಮ ಅಥವಾ ಚಟುವಟಿಕೆಗೆ ಅರ್ಪಿಸುವ ಕ್ರಿಯೆ:

2b: ಮೀಸಲಿಡುವ ಕ್ರಿಯೆ; ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಮಯ ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿಯ ಭಕ್ತಿ.

ಎರಡನೇ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ ಪ್ರಶ್ನೆ ಕೇಳುತ್ತದೆ “ನಿಮ್ಮ ಸಮರ್ಪಣೆ ಮತ್ತು ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ ನಿಮ್ಮನ್ನು ದೇವರ ಆತ್ಮ ನಿರ್ದೇಶಿತ ಸಂಘಟನೆಯ ಸಹಯೋಗದೊಂದಿಗೆ ಯೆಹೋವನ ಸಾಕ್ಷಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರೆಂದು ಗುರುತಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ನೀವು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡಿದ್ದೀರಾ? ”

ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ ಪ್ರಶ್ನೆ ಮತ್ತು 'ಭಕ್ತಿ' (2b) ನ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದ ಬೆಳಕಿನಲ್ಲಿ, 'ಹೌದು' ಎಂದು ಹೇಳುವ ಮೂಲಕ ನಾವು ಕೇಳುವುದು ಸಮಂಜಸವಾಗಿದೆ.ನಮ್ಮ ಪೂಜನೀಯ ಭಕ್ತಿಯನ್ನು ಯಾರಿಗಾದರೂ ಅಥವಾ ಬೇರೆ ಯಾವುದಕ್ಕೂ ಕೊಡುವುದು ”? ಗಂಭೀರ ಚಿಂತನೆಗೆ ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಆಹಾರ, ಇದನ್ನು ನೀಡಲಾಗಿದೆ “ನಮ್ಮ ಹೆಸರನ್ನು ಯೆಹೋವನ ಸಾಂಕೇತಿಕ ಜೀವನ ಪುಸ್ತಕದಿಂದ ತೆಗೆದುಹಾಕಲಾಗುವುದು.

ನಾವು ಲೌಕಿಕ ಆಸೆಗಳನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸುತ್ತೇವೆ (ಪಾರ್ 10-14)

ಕೇನ್, ಸೊಲೊಮೋನ ಮತ್ತು ಇಸ್ರಾಯೇಲ್ಯರ ಉದಾಹರಣೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡಿದ ನಂತರ, ಪ್ಯಾರಾಗ್ರಾಫ್ 10 ಹೀಗೆ ಹೇಳುತ್ತದೆ: “ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಯೆಹೋವನಿಗೆ ಸೇರಿದವರು ಸದಾಚಾರ ಮತ್ತು ದುಷ್ಟತನದ ವಿರುದ್ಧ ತಮ್ಮ ನಿಲುವನ್ನು ದೃ take ವಾಗಿ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಕು ಎಂದು ಈ ಉದಾಹರಣೆಗಳು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ದೃ establish ಪಡಿಸುತ್ತವೆ. (ರೋಮನ್ನರು 12: 9) ”. ರೋಮನ್ನರು 12: 9 ಹೇಳುತ್ತದೆ “[ನಿಮ್ಮ] ಪ್ರೀತಿ ಬೂಟಾಟಿಕೆ ಇಲ್ಲದೆ ಇರಲಿ. ದುಷ್ಟದ್ದನ್ನು ಅಸಹ್ಯಪಡಿಸಿ, ಒಳ್ಳೆಯದನ್ನು ಅಂಟಿಕೊಳ್ಳಿ. ”ಅಪೊಸ್ತಲ ಪೌಲನಿಂದ ಈ ಸಲಹೆಯನ್ನು ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡುವುದು ಮುಖ್ಯ, ಯಾರು ದುಷ್ಕೃತ್ಯ ಎಸಗಿದರೂ ಅಥವಾ ದುಷ್ಕೃತ್ಯವನ್ನು ಅನುಮತಿಸಿದರೂ ಪರವಾಗಿಲ್ಲ. ದೇವರ ಕಾನೂನುಗಳು ಮತ್ತು ತತ್ವಗಳು ದುಷ್ಟತನವನ್ನು ಮರೆಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ ಅಥವಾ ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಬದಲಿಗೆ ಅವರು ಅದನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತಾರೆ. ನೀತಿವಂತ ಪ್ರೀತಿಯ ಹೃದಯ ಹೊಂದಿರುವವರು ದುಷ್ಟತನ ಮತ್ತು ಸುಳ್ಳನ್ನು ಮುಚ್ಚಿಕೊಳ್ಳುವುದನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸುವುದಿಲ್ಲ.

ಪ್ಯಾರಾಗ್ರಾಫ್ 12 ಬಲವಾದ ಪದಗಳ ಸಲಹೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಮತ್ತು ಅತ್ಯಲ್ಪವಲ್ಲದ ಅಲ್ಪಸಂಖ್ಯಾತರು ನಿಯತಕಾಲಿಕೆಗಳು ಮತ್ತು ಸಭೆಗಳಲ್ಲಿ ನೀಡಿರುವ ಸಲಹೆಯನ್ನು ಧಿಕ್ಕರಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಅದು ಹೇಳುತ್ತದೆ “ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಈ ವಿಷಯದ ಬಗ್ಗೆ ಎಲ್ಲಾ ಸಲಹೆಗಳ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಕೆಲವರು ಇನ್ನೂ ಉಡುಗೆ ಮತ್ತು ಅಂದಗೊಳಿಸುವ ಶೈಲಿಗಳನ್ನು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಕೂಟಗಳಿಗೆ ಸಹ ಬಿಗಿಯಾದ ಮತ್ತು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವ ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅಥವಾ ಅವರು ವಿಪರೀತ ಹೇರ್ಕಟ್ಸ್ ಮತ್ತು ಹೇರ್ಡೋಸ್ ಅನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ. (1 ತಿಮೊಥೆಯ 2: 9-10)….ಅವರು ಜನಸಂದಣಿಯಲ್ಲಿದ್ದಾಗ, ಯೆಹೋವನಿಗೆ ಸೇರಿದವರು ಮತ್ತು “ವಿಶ್ವದ ಸ್ನೇಹಿತ” ಯಾರು ಎಂದು ಹೇಳುವುದು ಕಷ್ಟವಾಗಬಹುದು. - ಜೇಮ್ಸ್ 4: 4. ” ಅದು ಕೆಟ್ಟದಾಗುತ್ತದೆ. “ಪಾರ್ಟಿಗಳಲ್ಲಿ ಅವರ ನೃತ್ಯ ಮತ್ತು ಕಾರ್ಯಗಳು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರಿಗೆ ಸ್ವೀಕಾರಾರ್ಹವಾದದ್ದನ್ನು ಮೀರಿವೆ. ಅವರು ತಮ್ಮ ಸಾಮಾಜಿಕ ಮಾಧ್ಯಮ ಫೋಟೋಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಜನರಿಗೆ ಅನಪೇಕ್ಷಿತವಾದ ಕಾಮೆಂಟ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ಪೋಸ್ಟ್ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ” 

ಉಡುಗೆ ಮತ್ತು ಅಂದಗೊಳಿಸುವ ವಿಷಯದ ಬಗ್ಗೆ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮಗ್ರಂಥಗಳು ಎಷ್ಟು ಕಡಿಮೆ ಹೇಳುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಈ ವಿಷಯದ ಬಗ್ಗೆ ಆಡಳಿತ ಮಂಡಳಿಯು ಎಷ್ಟು ಹೇಳಬೇಕೆಂಬುದನ್ನು ಗಮನಿಸಿದರೆ, ಈ ಮೇಲಿನ ಪ್ರತಿಭಟನೆಯು ನಾಯಕತ್ವವು ಭಾವಿಸುವ ಪಿಕ್‌ನೊಂದಿಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ. ಪಾಲಿಸಲಾಗುತ್ತಿಲ್ಲ.

ಒಂದು ವೇಳೆ, ಈಗ ಆಡಳಿತ ಮಂಡಳಿಯ ಬೋಧನೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಅವರ ವಿಶ್ವಾಸವು ಅಲುಗಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ ಮತ್ತು ಅವರು ಎಂದಿಗೂ ದೇವರ ತತ್ವಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಬೈಬಲ್‌ನಲ್ಲಿ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ಬೆಳೆಸಿಕೊಳ್ಳದಿದ್ದರೆ, ಅವರು ಆಡಳಿತ ಮಂಡಳಿಯನ್ನು ಕುರುಡಾಗಿ ಪಾಲಿಸದ ಕಾರಣ ಅವರು ತಮ್ಮ ಸುತ್ತಲಿರುವ ಎಲ್ಲರೂ ಏನು ಮಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾರೆ .

ನೈತಿಕ ಸಲಹೆಯನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸುವಾಗ ಒಬ್ಬರು ಪಾಲಿಸಬೇಕೆಂದು ನಿರೀಕ್ಷಿಸಬೇಕಾದರೆ, ಒಬ್ಬರು ದೃ position ವಾದ ಸ್ಥಾನದಿಂದ, ಮಾನ್ಯತೆ ಪಡೆದ ನೈತಿಕ ಪುನರಾವರ್ತನೆಯ ವೇದಿಕೆಯಿಂದ ಮಾತನಾಡುವುದು ಉತ್ತಮ. ಯೇಸುವಿನ ಸಲಹೆಯನ್ನು ಪ್ರಶ್ನಿಸಲಾಗಲಿಲ್ಲ ಏಕೆಂದರೆ ಅವನು ಪಾಪವಿಲ್ಲದೆ ಇದ್ದನು. ಹೇಗಾದರೂ, ಆಡಳಿತ ಮಂಡಳಿಯ ನೈತಿಕ ದಾಖಲೆಯು ತಡವಾಗಿ ಕಲೆ ಹಾಕಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಸಿಬ್ಬಂದಿಯಲ್ಲಿನ ಕಡಿತವನ್ನು ಸರಿದೂಗಿಸಲು ಅವರು ಮಾಡಿದ ಸುಳ್ಳು ಸ್ಪಿನ್ ಮತ್ತು ನಿರಾಕರಣೆಗಳು ಮತ್ತು ಸ್ಥಳೀಯ ಸಭೆಗಳಿಂದ ಕಿಂಗ್ಡಮ್ ಹಾಲ್ ಆಸ್ತಿ ಮಾಲೀಕತ್ವವನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಾಗಿದೆ. ಹೆಚ್ಚುವರಿಯಾಗಿ, ಮಕ್ಕಳ ಮೇಲಿನ ಲೈಂಗಿಕ ದೌರ್ಜನ್ಯ ಪ್ರಕರಣಗಳನ್ನು ವ್ಯವಸ್ಥಿತವಾಗಿ ದುರುಪಯೋಗಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಬಗ್ಗೆ ನಡೆಯುತ್ತಿರುವ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವಿಕೆಯಿಂದ ಅವರ ಪ್ರತಿಷ್ಠೆಗೆ ಆಗಿರುವ ಹಾನಿಯನ್ನು ಮಾತ್ರ can ಹಿಸಬಹುದು. ಅಂತಹ ಕಳಂಕಿತ ಹಿನ್ನೆಲೆಯಿಂದ ಬರುವ ಪುರುಷರಿಂದ ನೈತಿಕ ಸಲಹೆಯನ್ನು ಕೇಳುವುದು ಮತ್ತು ಪಾಲಿಸುವುದು ಕಷ್ಟ.

ಫರಿಸಾಯರು ನಿಯಮಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಮಾಡಿದರು. ಪ್ರೀತಿಯು ಸಮೀಕರಣಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗಲಿಲ್ಲ, ಅಥವಾ ಆ ವಿಷಯಕ್ಕೆ ಸಾಮಾನ್ಯ ಜ್ಞಾನವಿಲ್ಲ. ಮುಖ್ಯ ವಿಷಯವೆಂದರೆ ಜನರು ತಮ್ಮ ನಾಯಕರನ್ನು ಪಾಲಿಸಿದರು. ಬಯಸುತ್ತಿರುವುದು ಸಲ್ಲಿಕೆ ಉನ್ನತ ಮಾನವ ಪ್ರಾಧಿಕಾರಕ್ಕೆ. ಫಾರಿಸಿಕಲ್ ಮನಸ್ಥಿತಿಯ ಅನುಕರಣೆಯು ಈ ವಿಭಾಗದ ಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ.

ಎಡಭಾಗದಲ್ಲಿರುವ ದಂಪತಿಗಳು-ಶೀರ್ಷಿಕೆಯ ಪ್ರಕಾರ- “ಯೆಹೋವನ ಬದಿಯಲ್ಲಿ ದೃ stand ನಿಲುವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ”. ಎಂತಹ ಗಮನಾರ್ಹವಾದ ವಿಪರೀತ ಚಿಂತನೆ! ನಿಜ, ಸಹೋದರನಿಗೆ ಜಾಕೆಟ್ ಇಲ್ಲ, ಅವನ ತೋಳುಗಳನ್ನು ಸುತ್ತಿಕೊಳ್ಳಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅವನಿಗೆ ಆಧುನಿಕ ಕೇಶವಿನ್ಯಾಸವಿದೆ; ಮತ್ತು ಅವನ ಸಹಚರನು ಫಾರ್ಮ್-ಬಿಗಿಯಾದ ಉಡುಪನ್ನು ಧರಿಸಿರುತ್ತಾನೆ, ಮೊಣಕಾಲಿನ ಮೇಲೆ ಕತ್ತರಿಸಿ, ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವ ಸೀಳು. ಅವರ ಮುಂದೆ “ಸರಿಯಾಗಿ ಧರಿಸಿರುವ” ಸಹೋದರನ ಒತ್ತಡದ ನಗು ಕಥೆಯನ್ನು ಹೇಳುವುದನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಎರಡು ಕೇವಲ ಸೇರಿಲ್ಲ.

ಸರ್ವಶಕ್ತ ದೇವರು ಎತ್ತರದಿಂದ ನೋಡುತ್ತಿದ್ದಾನೆ ಮತ್ತು "ಈ ಒಂದೆರಡು ಇಂಟರ್ಲೋಪರ್‌ಗಳು ತಮ್ಮ ಉಡುಪಿನಿಂದ ಅವರು ನನ್ನೊಂದಿಗೆ ನಿಲ್ಲುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ತೋರಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ನಾವು ನಂಬಬೇಕೇ? ಅವರೊಂದಿಗೆ ಹೊರಡಿ! ” ನಾವು ದೇವರ ಬೋಧನೆಗಳಿಗಿಂತ ಮನುಷ್ಯರ ಆಜ್ಞೆಗಳನ್ನು ಹಾಕಿದಾಗ ನಾವು ಬರುವುದು. ಸಬ್ಬತ್‌ನಲ್ಲಿ ನೊಣವನ್ನು ಕೊಲ್ಲುವುದನ್ನು ಬೇಟೆಯಾಡುವುದು (ಆದ್ದರಿಂದ ಕೆಲಸ) ಎಂದು ಖಂಡಿಸಿದ ಫರಿಸಾಯರಂತೆ, ಈ ಪುರುಷರು ತಮ್ಮ ಸಹೋದರ ಸಹೋದರಿಯರನ್ನು ವಿಧೇಯರಾಗಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಥೆ ನಿಗದಿಪಡಿಸಿದ ಮಾನದಂಡಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ವಿಫಲರಾಗಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ಖಂಡಿಸುತ್ತಾರೆ. ಪ್ರೀತಿಯು ಅವರ ಆಲೋಚನಾ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರವೇಶಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಮುಂದಿನ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ವಿಪರ್ಯಾಸಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ.

ನಾವು ಒಬ್ಬರಿಗೊಬ್ಬರು ತೀವ್ರವಾದ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದೇವೆ (Par.15-17)

ಸಹೋದರತ್ವಕ್ಕೆ ಹಿಂಭಾಗದಲ್ಲಿ ಸಾಮೂಹಿಕ ಪ್ಯಾಟ್ ನೀಡುವ ಬದಲು, ಈ ವಿಭಾಗದ ವಿಷಯ ಹೀಗಿರಬೇಕು: 'ನಾವು ಒಬ್ಬರಿಗೊಬ್ಬರು ತೀವ್ರವಾದ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರಬೇಕು'. ಸಾಕ್ಷಿಗಳು ಒಬ್ಬರಿಗೊಬ್ಬರು ತೀವ್ರವಾದ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ ಎಂಬುದು ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸಂಗತಿಯಲ್ಲ. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಅನೇಕರು ತಮ್ಮ ಕೆಲವು ಸಹೋದರರನ್ನು ನಿಲ್ಲಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಇತರರು ತಮ್ಮ ನಂಬಿಕೆ ಅಥವಾ ನಿಷ್ಕಪಟತೆಯ ಲಾಭವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅವರನ್ನು ವಂಚಿಸುತ್ತಾರೆ, ಗುಲಾಮರ ದುಡಿಮೆಯ ಹತ್ತಿರ ಬಳಸುತ್ತಾರೆ, ಗಾಸಿಪ್ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅಪಪ್ರಚಾರ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ.

ಪ್ಯಾರಾಗ್ರಾಫ್ 15 ನಾವು ಇದನ್ನು ನೆನಪಿಸುತ್ತದೆ “ಯಾವಾಗಲೂ ನಮ್ಮ ಸಹೋದರ ಸಹೋದರಿಯರನ್ನು ದಯೆ ಮತ್ತು ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ನೋಡಿಕೊಳ್ಳಿ. (1 ಥೆಸಲೋನಿಯನ್ನರು 5: 15) ” ಅದು ನಿಜ, ಆದರೆ ನಿಜವಾದ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಆಗಿರುವುದು ನಮ್ಮ ಸಹೋದರರಿಗೆ (ಮತ್ತು ಸಹೋದರಿಯರಿಗೆ) ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ತೋರಿಸುವುದನ್ನು ಮೀರಿದೆ. 1 ನ ನಂತರದ ಭಾಗ ಥೆಸಲೋನಿಯನ್ನರು 5: 15 "ಯಾವಾಗಲೂ ಒಬ್ಬರಿಗೊಬ್ಬರು ಒಳ್ಳೆಯದನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸುವುದು" ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, "ಇತರರೆಲ್ಲರಿಗೂ" ಹೇಳುತ್ತದೆ.

ಪ್ಯಾರಾಗ್ರಾಫ್ 17 ಮುಂದುವರೆದಂತೆ “ನಾವು ಆತಿಥ್ಯ, ಉದಾರ, ಕ್ಷಮಿಸುವ ಮತ್ತು ಒಬ್ಬರಿಗೊಬ್ಬರು ದಯೆ ತೋರಿದಾಗ, ಯೆಹೋವನು ಅದನ್ನು ಗಮನಿಸುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ನಾವು ಖಚಿತವಾಗಿ ಹೇಳಬಹುದು. ಇಬ್ರಿಯರು 13: 16, 1 ಪೀಟರ್ 4: 8-9. ”

ಇದು ನಿಜ ಮತ್ತು ಪ್ರಶಂಸೆಗೆ ಪಾತ್ರವಾಗಿದ್ದರೂ, ನಿಜವಾದ ಆತಿಥ್ಯವು ಅಪರಿಚಿತರಿಗೆ, ಆಪ್ತ ಗೆಳೆಯರಿಗೆ ಅಥವಾ ಪರಿಚಯಸ್ಥರಿಗೆ ಅಲ್ಲ. ಅದೇ ರೀತಿ ನಿಜವಾದ ಉದಾರವಾಗಿರುವುದು ನಮ್ಮ ಸ್ನೇಹಿತರು ಅಥವಾ ಕುಟುಂಬಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಅಗತ್ಯವಿರುವವರಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡುವುದು. (ಲೂಕ 11: 11-13, 2 ಕೊರಿಂಥ 9: 10-11ರ ತತ್ವ ನೋಡಿ). ಕೊಲೊಸ್ಸೆ 3:13 “ಒಬ್ಬರಿಗೊಬ್ಬರು ತಾಳ್ಮೆಯಿಂದಿರಿ ಮತ್ತು ಒಬ್ಬರನ್ನೊಬ್ಬರು ಮುಕ್ತವಾಗಿ ಕ್ಷಮಿಸುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸಿ” ಎಂದು ನಮಗೆ ನೆನಪಿಸುತ್ತದೆ.

ಯೆಹೋವನು ತನ್ನ ಜನರನ್ನು ತ್ಯಜಿಸುವುದಿಲ್ಲ (Par.18-19)

ಪ್ಯಾರಾಗ್ರಾಫ್ 18 ಹೇಳುತ್ತದೆ “ವಕ್ರ ಮತ್ತು ತಿರುಚಿದ ಪೀಳಿಗೆಯ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ” ವಾಸಿಸುತ್ತಿರುವಾಗಲೂ, ನಾವು “ನಿಷ್ಕಳಂಕ ಮತ್ತು ಮುಗ್ಧರು… ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಾಶಕರಾಗಿ ಬೆಳಗುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ಜನರು ನೋಡಬೇಕೆಂದು ನಾವು ಬಯಸುತ್ತೇವೆ. (ಫಿಲಿಪ್ಪಿ 2:15) ”.  ತಪ್ಪಿಹೋದದ್ದು ಸಹ ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ, ಅವುಗಳೆಂದರೆ “ದೇವರ ಮಕ್ಕಳು, ಕಳಂಕವಿಲ್ಲದೆ…”

ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಯುಎನ್ ಮಾನವ ಹಕ್ಕುಗಳ ಸನ್ನದುಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾದ ನೀತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವುದು ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳ ಮೇಲಿನ ದೌರ್ಜನ್ಯ ಪ್ರಕರಣಗಳ ನಿರ್ವಹಣೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ಬದಲಾವಣೆಗಳನ್ನು ಮಾಡಲು ನಿರಾಕರಿಸುವುದು, ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಅಂತಹ ಆರೋಪಗಳನ್ನು ವರದಿ ಮಾಡಲು ಸೀಸರ್ ಕಾನೂನನ್ನು ಅನುಸರಿಸುವುದು, “ನಿಷ್ಕಳಂಕ ಅಥವಾ ಮುಗ್ಧ” ಎಂದು ಅರ್ಹತೆ ಪಡೆಯುವುದಿಲ್ಲ ”, ಅಥವಾ“ ಕಳಂಕವಿಲ್ಲದೆ ”ಎಂದು ಅರ್ಹತೆ ಪಡೆಯುವುದಿಲ್ಲ. ಬದಲಾಗಿ ಇದು ಆಪಾದಿತ ಮತ್ತು ತಪ್ಪಿತಸ್ಥವಾಗಿದೆ, ಒಮ್ಮೆ ಒಳ್ಳೆಯ ಖ್ಯಾತಿಯ ಮೇಲೆ ಹೆಚ್ಚು ಗಮನಾರ್ಹವಾದ ಕಳಂಕವಿದೆ.

ಅಧಿಕೃತ ಸಾಲು “ಕೆಟ್ಟತನದ ವಿರುದ್ಧ ನಾವು ದೃ stand ನಿಲುವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ ” ಮೇಲ್ಕಂಡ ವಿರುದ್ಧ ತೆಗೆದುಕೊಂಡಾಗ ಉಂಗುರಗಳು ಟೊಳ್ಳಾಗಿರುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಹಿರಿಯರ ಸಂಬಂಧಿಕರ ಬಗ್ಗೆ ತಪ್ಪಾಗಿ ಅನುಮತಿಸುವ ಮನೋಭಾವದ ವಿರುದ್ಧ ನೋಡಿದಾಗ ಬೈಬಲ್‌ನಲ್ಲಿ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಖಂಡಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿರುವ ಕ್ರಿಯೆಗಳಿಗೆ ಖಂಡನೆಯಿಂದ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಅನೇಕರಿಗೆ ಅವಕಾಶ ನೀಡುತ್ತದೆ. ಇದಕ್ಕೆ ತದ್ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ಒಬ್ಬ ಸಾಕ್ಷಿಯು ತನ್ನ ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಉತ್ತಮ ಶಿಕ್ಷಣವನ್ನು ನೀಡಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಲಿ ಮತ್ತು ಹಿರಿಯರು ಹೇಗೆ ಪುಟಿದೇಳುತ್ತಾರೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನೋಡೋಣ.

ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಪ್ಯಾರಾಗ್ರಾಫ್ 19 ರೋಮನ್ನರು 14: 8 ಅನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಸಂದರ್ಭವು ಬೇಡಿಕೆಯಿಲ್ಲದಿದ್ದಾಗ ಮತ್ತು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಅದನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸದಿದ್ದಾಗ 'ಯೆಹೋವನು' ಯೆಹೋವನಿಂದ 'ಲಾರ್ಡ್' ಅನ್ನು ಅನ್ಯಾಯವಾಗಿ ಬದಲಿಯಾಗಿ ಕಾಣುತ್ತೇವೆ.

ನಾವು ಕ್ರಿಸ್ತನ (ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರ) ಅನುಯಾಯಿಗಳು ಎಂಬುದನ್ನು ನಾವು ನೆನಪಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳಬೇಕು ಮತ್ತು ಆ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ರೋಮನ್ನರು 14: 8 ಓದಬೇಕು “ನಾವು ಬದುಕಿದರೆ, ನಾವು ಭಗವಂತನಿಗೆ ಜೀವಿಸುತ್ತೇವೆ, ಮತ್ತು ನಾವು ಸತ್ತರೆ ನಾವು ಭಗವಂತನಿಗೆ ಸಾಯುತ್ತೇವೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ನಾವು ಬದುಕಿದರೆ ಮತ್ತು ನಾವು ಸತ್ತರೆ, ನಾವು ಭಗವಂತನಿಗೆ ಸೇರಿದವರು ”ಹೆಚ್ಚಿನ ಅನುವಾದಗಳ ಪ್ರಕಾರ. ರೋಮನ್ನರು 14: 9 ರಲ್ಲಿ ಈ ಸಂದರ್ಭವು ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತದೆ “ಯಾಕಂದರೆ ಕ್ರಿಸ್ತನು ಸತ್ತ ಮತ್ತು ಜೀವಂತರಿಬ್ಬರ ಮೇಲೆ ಕರ್ತನಾಗಿರಲು ಮರಣಹೊಂದಿದನು ಮತ್ತು ಮತ್ತೆ ಜೀವಕ್ಕೆ ಬಂದನು.” (ಎನ್‌ಡಬ್ಲ್ಯೂಟಿ). ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಭಗವಂತ (ಕ್ರಿಸ್ತ) 8 ನೇ ಶ್ಲೋಕಕ್ಕೆ 9 ನೇ ಶ್ಲೋಕದ ವಿಷಯವಾಗಿರಬೇಕು, ಅದು ಮಾಡುವ ವಿಧಾನವನ್ನು ಓದಲು, ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಅಂಗೀಕಾರವು ಅರ್ಥವಾಗುವುದಿಲ್ಲ.

ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ರೋಮನ್ನರು 8: 35-39 ನಲ್ಲಿ ಅಪೊಸ್ತಲ ಪೌಲನ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುವುದು ಉತ್ತಮ, ಅಲ್ಲಿ ಅದು ಹೇಳುತ್ತದೆ, “ಯಾರು ನಮ್ಮನ್ನು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಬೇರ್ಪಡಿಸುತ್ತಾರೆ? ಕ್ಲೇಶಗಳು ಅಥವಾ ಯಾತನೆ ಅಥವಾ ಕಿರುಕುಳ,… ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ಈ ಎಲ್ಲ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ ನಾವು ನಮ್ಮನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸಿದ ಆತನ ಮೂಲಕ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಜಯಗಳಿಸುತ್ತಿದ್ದೇವೆ. ಯಾಕಂದರೆ ನಮ್ಮ ಕರ್ತನಾದ ಕ್ರಿಸ್ತ ಯೇಸುವಿನಲ್ಲಿರುವ ದೇವರ ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಸಾವು, ಜೀವನ ಅಥವಾ ದೇವತೆಗಳೇ ಅಥವಾ ಬೇರೆ ಯಾವುದೇ ಸೃಷ್ಟಿಯೂ ನಮ್ಮನ್ನು ಬೇರ್ಪಡಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ನನಗೆ ಮನವರಿಕೆಯಾಗಿದೆ. ”

ಹೌದು, ನಾವು ಅವರನ್ನು ತ್ಯಜಿಸದಿದ್ದರೆ, ನಮ್ಮ ಕರ್ತನಾದ ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನೂ ಅಥವಾ ನಮ್ಮ ದೇವರು ಮತ್ತು ತಂದೆಯಾದ ಯೆಹೋವನೂ ನಮ್ಮನ್ನು ತ್ಯಜಿಸುವುದಿಲ್ಲ.