ರೇಮಂಡ್ ಫ್ರಾಂಜ್ ಅವರಿಂದ ಇಮೇಲ್

ನಮ್ಮ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಕೂಟವೊಂದರಲ್ಲಿ ನಾನು ಭೇಟಿಯಾದ ಸ್ಥಳೀಯ ಸಹೋದರರೊಬ್ಬರು 2010 ರಲ್ಲಿ ಸಾಯುವ ಮುನ್ನ ಅವರು ರೇಮಂಡ್ ಫ್ರಾಂಜ್ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಇಮೇಲ್‌ಗಳನ್ನು ವಿನಿಮಯ ಮಾಡಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಹೇಳಿದ್ದರು. ಅವುಗಳನ್ನು ನನ್ನೊಂದಿಗೆ ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳಲು ಮತ್ತು ಎಲ್ಲರೊಂದಿಗೆ ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳಲು ನನಗೆ ಅವಕಾಶ ನೀಡುತ್ತೀರಾ ಎಂದು ನಾನು ಅವರನ್ನು ಕೇಳಿದೆ ನಿಮ್ಮ. ಅವರು ಕಳುಹಿಸಿದ ಮೊದಲನೆಯದು ಇದು. ಅವರ ಆರಂಭಿಕ ಇಮೇಲ್ info@commentarypress.com ವಿಳಾಸ, ರೇಮಂಡ್‌ನ ನೇರ ಮಾರ್ಗ ಅಥವಾ ಇಲ್ಲವೇ ಎಂಬುದು ಅವರಿಗೆ ಖಾತ್ರಿಯಿಲ್ಲ.

ನಾನು ಕೆವಿನ್‌ನ ಇಮೇಲ್‌ನ ದೇಹವನ್ನು ಲಗತ್ತಿಸಿದ್ದೇನೆ ಮತ್ತು ಅದರ ನಂತರ ರೇಮಂಡ್‌ನ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆ. ಓದುವಿಕೆಗಾಗಿ ಮರು ಫಾರ್ಮ್ಯಾಟ್ ಮಾಡಲು ಮತ್ತು ಕೆಲವು ಕಾಗುಣಿತ ತಪ್ಪುಗಳನ್ನು ಸರಿಪಡಿಸಲು ನಾನು ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡಿದ್ದೇನೆ, ಆದರೆ ಅದನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ, ಪಠ್ಯವು ಬದಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ.

ಕ್ರಿಸ್ತನಲ್ಲಿರುವ ನಿಮ್ಮ ಸಹೋದರ,

ಮೆಲೆಟಿ ವಿವ್ಲಾನ್

ಆರಂಭಿಕ ಇಮೇಲ್:

ನಾನು ಕ್ರೈಸಿಸ್ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ಓದಿದ್ದೇನೆ ಮತ್ತು ಈಗ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ಓದುತ್ತಿದ್ದೇನೆ ಮತ್ತು ನಾನು ಈಗ ಅವುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದೇನೆ ಎಂದು ದೇವರಿಗೆ ಧನ್ಯವಾದ ಹೇಳುತ್ತಿದ್ದೇನೆ. ನಾನು 1975 ರಲ್ಲಿ 19 ವರ್ಷ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಅಂಗವನ್ನು ತೊರೆದಿದ್ದೇನೆ ಆದರೆ ನನ್ನ ಪೋಷಕರು ಈಗ 86 ಮತ್ತು 87 ಇನ್ನೂ ಧರ್ಮನಿಷ್ಠರು. 30 ವರ್ಷಗಳ ನಿಷ್ಕ್ರಿಯತೆಯ ನಂತರ ಅವರು ನನ್ನ ತಂಗಿಯನ್ನು ಮರಳಿ ಕರೆತಂದಿದ್ದಾರೆ. ನಾನು ಬ್ಯಾಪ್ಟೈಜ್ ಆಗಿಲ್ಲ ಎಂದು ನೀವು ನೋಡುತ್ತೀರಿ ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರು ನನ್ನನ್ನು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಒಂದೇ ರೀತಿ ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ. ನನ್ನಿಂದ ತೆಗೆದುಹಾಕಲ್ಪಟ್ಟ ಅಪರಾಧದ ನೊಗಕ್ಕೆ ಧನ್ಯವಾದ ಹೇಳಲು ಕೆಲವು ಮಾರ್ಗಗಳಿದ್ದರೆ ನಾನು ರೇಮಂಡ್ ಫ್ರಾಂಜ್‌ಗೆ ಬರೆಯಲು ಇಷ್ಟಪಡುತ್ತೇನೆ. 30 ವರ್ಷಗಳ “ನೀವು ಯಾಕೆ ನಿಲುವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ?”. ನನ್ನ ಹೊಸ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ನಾನು ಈಗ ದೇವರು ಮತ್ತು ಯೇಸು ಇಬ್ಬರಿಗೂ ಧನ್ಯವಾದ ಹೇಳಲು ಸಮರ್ಥನಾಗಿದ್ದೇನೆ ಎಂದು ನಾನು ಶ್ರೀ ಫ್ರಾಂಜ್‌ಗೆ ಧನ್ಯವಾದ ಹೇಳಬೇಕೆಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ.

ವಿಧೇಯಪೂರ್ವಕವಾಗಿ, ಕೆವಿನ್

ರೇಮಂಡ್ಸ್ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆ

ಇಂದ: ಕಾಮೆಂಟರಿ ಪ್ರೆಸ್ [mailto: info@commentarypress.com]
ಕಳುಹಿಸಲಾಗಿದೆ: ಶುಕ್ರವಾರ, ಮೇ 13, 2005 4: 44 PM
ಇವರಿಗೆ: ಈಸ್ಟೌನ್
ವಿಷಯ:

ಆತ್ಮೀಯ ಕೆವಿನ್,

ನಾನು ನಿಮ್ಮ ಸಂದೇಶವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದ್ದೇನೆ ಮತ್ತು ಅದಕ್ಕಾಗಿ ಧನ್ಯವಾದಗಳು. ನಿಮಗೆ ಕೆಲವು ಸಹಾಯದ ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ನೀವು ಕಂಡುಕೊಂಡಿದ್ದಕ್ಕೆ ನನಗೆ ಸಂತೋಷವಾಗಿದೆ.

ಮೇ 8 ರ ಹೊತ್ತಿಗೆ, ನನ್ನ ವಯಸ್ಸು 83 ಮತ್ತು 2000 ನೇ ಇಸವಿಯಲ್ಲಿ, ಮಧ್ಯಮ ಪಾರ್ಶ್ವವಾಯು ಎಂದು ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟದ್ದನ್ನು ನಾನು ಅನುಭವಿಸಿದೆ. ಯಾವುದೇ ಪಾರ್ಶ್ವವಾಯು ಉಂಟಾಗಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅದು ನನಗೆ ದಣಿದ ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿಯ ಮಟ್ಟವನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡಿತು. ಆದ್ದರಿಂದ, ನಾನು ಬಯಸಿದಂತೆ ಪತ್ರವ್ಯವಹಾರವನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸಲು ನನಗೆ ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತಿಲ್ಲ.  ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಯ ಬಿಕ್ಕಟ್ಟು ಈಗ 13 ಭಾಷೆಗಳಲ್ಲಿದೆ, ಅದು ಹೆಚ್ಚಿನ ಮೇಲ್ಗಳನ್ನು ತರುತ್ತದೆ. ನನ್ನ ಹೆಂಡತಿಯ ಆರೋಗ್ಯವು ಕೆಲವು ಗಂಭೀರ ಸಮಸ್ಯೆಗಳಿಗೆ ಒಳಗಾಗಿದೆ, ಆ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ಸಮಯವನ್ನು ನೀಡುವ ಅಗತ್ಯವಿರುತ್ತದೆ. ಸಿಂಥಿಯಾ ಹೃದಯ ಕ್ಯಾತಿಟರ್ಟೈಸೇಶನ್ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗೆ ಒಳಗಾದಳು, ಅದು ಅವಳ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಆರು ಅಡೆತಡೆಗಳನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿತು. ವೈದ್ಯರು ಬೈಪಾಸ್ ಸರ್ಜರಿ ಮಾಡಲು ಬಯಸಿದ್ದರು ಆದರೆ ಅವರು ಹಾಗೆ ಮಾಡದಿರಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದರು. ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ 10 ರಂದು, ನನ್ನ ಎಡ ಶೀರ್ಷಧಮನಿ ಅಪಧಮನಿಯ ಮೇಲೆ ಶಸ್ತ್ರಚಿಕಿತ್ಸೆಗೆ ಒಳಗಾಗಿದ್ದೇನೆ (ಮೆದುಳಿಗೆ ರಕ್ತವನ್ನು ಪೂರೈಸುವ ಮುಖ್ಯ ಅಪಧಮನಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ). ಇದು ಒಂದೂವರೆ ಗಂಟೆ ತೆಗೆದುಕೊಂಡಿತು, ಮತ್ತು ಸ್ಥಳೀಯ ಅರಿವಳಿಕೆ ಮಾತ್ರ ಅನ್ವಯಿಸಿದ್ದರಿಂದ ನಾನು ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರಜ್ಞೆ ಹೊಂದಿದ್ದೆ. ಶಸ್ತ್ರಚಿಕಿತ್ಸಕ ಕುತ್ತಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಸುಮಾರು 5 ಇಂಚಿನ ision ೇದನವನ್ನು ಮಾಡಿ ನಂತರ ಅಪಧಮನಿಯನ್ನು ತೆರೆದು ಅದರಲ್ಲಿನ ಅಡಚಣೆಯನ್ನು ತೆರವುಗೊಳಿಸಿದನು. ನನ್ನ ಬಲ ಶೀರ್ಷಧಮನಿ ಅಪಧಮನಿ 2000 ನೇ ಇಸವಿಯಲ್ಲಿ ಪಾರ್ಶ್ವವಾಯುವಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗುವಂತೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನಿರ್ಬಂಧಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತು ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಎಡವನ್ನು ಮುಕ್ತವಾಗಿ ಮತ್ತು ತಡೆಯಿಲ್ಲದೆ ಇಡುವುದು ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ. ನಾನು ಆಸ್ಪತ್ರೆಯಲ್ಲಿ ಒಂದು ರಾತ್ರಿ ಮಾತ್ರ ಕಳೆಯಬೇಕಾಗಿತ್ತು, ಅದಕ್ಕಾಗಿ ನಾನು ಕೃತಜ್ಞನಾಗಿದ್ದೇನೆ. ನನ್ನ ಥೈರಾಯ್ಡ್ ಗ್ರಂಥಿಯ ಮೇಲೆ ಗಂಟು ಹಾನಿಕರವೋ ಅಥವಾ ಮಾರಕವೋ ಎಂದು ನಿರ್ಧರಿಸಲು ಈಗ ನಾನು ಪರೀಕ್ಷೆಗೆ ಒಳಗಾಗಿದ್ದೇನೆ ಮತ್ತು ಫಲಿತಾಂಶಗಳು ಇದು ಪ್ರಸ್ತುತ ಸಮಸ್ಯೆಯಲ್ಲ ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. "ಸುವರ್ಣ ವರ್ಷಗಳು" ಎಂಬ ಪದದ ಜನಪ್ರಿಯ ಬಳಕೆಯು ವೃದ್ಧಾಪ್ಯವು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಏನನ್ನು ತರುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ವಿವರಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಪ್ರಸಂಗಿ 12 ನೇ ಅಧ್ಯಾಯವು ವಾಸ್ತವಿಕ ಚಿತ್ರವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ.

ಕಹಿ ಮತ್ತು ಕೋಪವು ಸಾಕ್ಷಿಗಳ ಯಾವುದೇ ಚರ್ಚೆಯಿಂದ ಮಾತ್ರ ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹತೆಯನ್ನು ಕಸಿದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಎಂದು ಬರೆಯುವ ಅನೇಕರು ಮಾನ್ಯತೆ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದ್ದಾರೆ. ದುರದೃಷ್ಟವಶಾತ್, ಈ ವಿಷಯದ ಬಗ್ಗೆ "ಮಾಜಿ-ಜೆಡಬ್ಲ್ಯೂ" ಮೂಲಗಳಿಂದ ಹೊರಹಾಕಲ್ಪಟ್ಟ ಪುಸ್ತಕಗಳು ಮತ್ತು ವಸ್ತುಗಳ ಬಹುಪಾಲು ಭಾಗವು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ .ಣಾತ್ಮಕವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್‌ನ ವ್ಯಕ್ತಿಯೊಬ್ಬರು ಇತ್ತೀಚೆಗೆ ಹೀಗೆ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ:

ನಾನು ಪ್ರಸ್ತುತ ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್‌ನ “ಸಕ್ರಿಯ” ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದ್ದೇನೆ ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ಓದುವುದು ನನಗೆ ಎಷ್ಟು ನಿರಾಳವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳಲು ನಾನು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ (ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಯ ಬಿಕ್ಕಟ್ಟು ಮತ್ತು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ಹುಡುಕಾಟದಲ್ಲಿ). ನಾನು ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು, ಅವುಗಳನ್ನು ಓದುವುದು ನಾನು ನಿರೀಕ್ಷಿಸಿದಂತೆ ಏನೂ ಅಲ್ಲ. ಮಾಜಿ ಜೆಡಬ್ಲ್ಯೂಗಳೊಂದಿಗಿನ ನನ್ನ ಏಕೈಕ ಸಂಪರ್ಕವು ನಿವ್ವಳ ಬ್ರೌಸಿಂಗ್ ಮೂಲಕವಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಪ್ರಾಮಾಣಿಕವಾಗಿ ಹೇಳಬೇಕೆಂದರೆ, ಬರೆಯಲ್ಪಟ್ಟ ಬಹಳಷ್ಟು ಸಂಗತಿಗಳು ಪರಿಗಣನೆಯ ಮೂಲಕ ಹೆಚ್ಚು ಅರ್ಹವಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಬಹಳಷ್ಟು ಸೈಟ್‌ಗಳು ಕಹಿಯಿಂದ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಕುರುಡಾಗಿರುತ್ತವೆ, ಅವುಗಳು ಒದಗಿಸುವ ಸತ್ಯವೂ ಸಹ ಆತ್ಮಹತ್ಯೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಶಂಸನೀಯವಲ್ಲ.

ನೀವು ಮತ್ತು ಇತರರು ಎದುರಿಸುತ್ತಿರುವ ಹೊಂದಾಣಿಕೆಗೆ ನಾನು ಸಹಾನುಭೂತಿ ತೋರಿಸಬಲ್ಲೆ. ಸಂಬಂಧಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಒಬ್ಬರು ಹೆಚ್ಚು ಹೂಡಿಕೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಇವುಗಳಲ್ಲಿ ಹಲವು ತಪ್ಪಿಸಲಾಗದ ನಷ್ಟವು ನೋವಿನಿಂದ ಕೂಡಿದೆ. ನೀವು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಗುರುತಿಸಿದಂತೆ, ಒಬ್ಬರು ಗಂಭೀರವಾಗಿ ದೋಷಪೂರಿತವೆಂದು ಕಂಡುಕೊಂಡಿರುವ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಿಂದ ಹಿಂದೆ ಸರಿಯುವುದು ಸ್ವತಃ ಪರಿಹಾರವಲ್ಲ. ಅದರ ನಂತರ ಒಬ್ಬರು ಏನು ಮಾಡುತ್ತಾರೆಂದರೆ ಅದು ಪ್ರಗತಿ ಮತ್ತು ಪ್ರಯೋಜನವಿದೆಯೇ ಅಥವಾ ಇಲ್ಲವೇ ಎಂಬುದನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತದೆ. ಯಾವುದೇ ಪರಿವರ್ತನೆ-ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು ಮಾತ್ರ-ಸಮಯ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಮಾನಸಿಕ ಮತ್ತು ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಹೊಂದಾಣಿಕೆಗಳ ಅಗತ್ಯವಿರುತ್ತದೆ ಎಂಬುದು ನಿಜ. ಆತುರವು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಸೂಕ್ತವಲ್ಲ ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ಹೊಸ ಸಮಸ್ಯೆಗಳಿಗೆ ಅಥವಾ ಹೊಸ ದೋಷಗಳಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ. ದೇವರ ಸಹಾಯ ಮತ್ತು ನಿರ್ದೇಶನದಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆ ಇಟ್ಟುಕೊಂಡು ಯಾವಾಗಲೂ ತಾಳ್ಮೆ ವಹಿಸುವ ಅವಶ್ಯಕತೆಯಿದೆ. - ಜ್ಞಾನೋಕ್ತಿ 19: 2.

ಹೇಗಾದರೂ, ಜೀವನದ "ಅಹಿತಕರ" ಅನುಭವಗಳಿಂದ ನಾವು ಆಹ್ಲಾದಕರವಾದವುಗಳಿಂದ ನಾವು ಎಷ್ಟು ಸಾಧ್ಯವೋ ಅಷ್ಟು ಕಲಿಯಬಹುದು ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ-ಬಹುಶಃ ಅದು ಶಾಶ್ವತ ಮೌಲ್ಯದ್ದಾಗಿದೆ. ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ಸಂಸ್ಥೆ ಮತ್ತು ಮಾಜಿ ಸಹವರ್ತಿಗಳಿಂದ ಬೇರ್ಪಡಿಸುವಿಕೆಯು ನಿಸ್ಸಂದೇಹವಾಗಿ ಒಂಟಿತನವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ, ಅದು ಸಹ ಅದರ ಪ್ರಯೋಜನಕಾರಿ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತದೆ. ನಮ್ಮ ಸ್ವರ್ಗೀಯ ತಂದೆಯ ಮೇಲೆ ಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅವಲಂಬಿಸುವ ಅಗತ್ಯಕ್ಕಿಂತ ಇದು ಹಿಂದೆಂದಿಗಿಂತಲೂ ಹೆಚ್ಚು ನಮ್ಮ ಬಳಿಗೆ ಬರಬಹುದು; ಅವನಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ನಮಗೆ ನಿಜವಾದ ಭದ್ರತೆ ಮತ್ತು ಅವನ ಆರೈಕೆಯ ವಿಶ್ವಾಸವಿದೆ. ಇದು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಸ್ಟ್ರೀಮ್‌ನೊಂದಿಗೆ ಹರಿಯುವ ಸಂದರ್ಭವಲ್ಲ, ಆದರೆ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಆಂತರಿಕ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಬೆಳೆಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು, ನಂಬಿಕೆಯ ಮೂಲಕ ಗಳಿಸುವುದು, ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಮಕ್ಕಳಾಗದೆ ಬೆಳೆಯುವ ಪುರುಷರು ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯರು; ದೇವರ ಮಗನ ಮೇಲಿನ ಪ್ರೀತಿಯ ಬೆಳವಣಿಗೆ ಮತ್ತು ಅವನು ಉದಾಹರಣೆಯಾಗಿ ತೋರಿಸಿದ ಜೀವನ ವಿಧಾನದ ಮೂಲಕ ಸಾಧಿಸಿದ ಬೆಳವಣಿಗೆ. (ಎಫೆಸಿಯನ್ಸ್ 4: 13-16)

ನನ್ನ ಹಿಂದಿನ ಅನುಭವವನ್ನು ನಾನು ಎಲ್ಲಾ ನಷ್ಟವೆಂದು ನೋಡುವುದಿಲ್ಲ, ಅಥವಾ ಅದರಿಂದ ನಾನು ಏನನ್ನೂ ಕಲಿತಿಲ್ಲ ಎಂದು ಭಾವಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ರೋಮನ್ನರು 8: 28 ರಲ್ಲಿ ಪೌಲನ ಮಾತುಗಳಲ್ಲಿ ನನಗೆ ಬಹಳ ಸಮಾಧಾನವಿದೆ (ಹೊಸ ಪ್ರಪಂಚದ ಅನುವಾದವು “ಅವನ” ಎಂಬ ಪದವನ್ನು “ಅವನ ಎಲ್ಲಾ ಕೃತಿಗಳು” ಎಂಬ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸುವ ಮೂಲಕ ಈ ಪಠ್ಯದ ಅರ್ಥವನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುತ್ತದೆ ಆದರೆ ಇದು ಮೂಲ ಗ್ರೀಕ್ ಪಠ್ಯವಲ್ಲ ಓದುತ್ತದೆ). ಹಲವಾರು ಅನುವಾದಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಪೌಲನು ಹೀಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ:

"ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ತಮ್ಮ ಒಳ್ಳೆಯ ದೇವರನ್ನಾಗಿ ಮಾಡುವ ಮೂಲಕ ಆತನನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುವ ಎಲ್ಲರೊಂದಿಗೆ ಸಹಕರಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಮಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ." - ಜೆರುಸಲೆಮ್ ಬೈಬಲ್ ಅನುವಾದ.

"ಅವನ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ" ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ "ಎಲ್ಲ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ" ಅಥವಾ "ಎಲ್ಲದರಲ್ಲೂ", ಯಾವುದೇ ಸಂದರ್ಭವನ್ನು-ಎಷ್ಟೇ ನೋವಿನಿಂದ ಕೂಡಿದೆಯೋ ಅಥವಾ ಕೆಲವು ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ದುರಂತವಾಗಲಿ-ತನ್ನನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುವವರ ಒಳ್ಳೆಯದಕ್ಕೆ ತಿರುಗಿಸಲು ದೇವರು ಶಕ್ತನಾಗಿದ್ದಾನೆ. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ನಾವು ಇದನ್ನು ನಂಬುವುದು ಕಷ್ಟಕರವೆಂದು ಭಾವಿಸಬಹುದು, ಆದರೆ ನಾವು ಅವನ ಕಡೆಗೆ ಪೂರ್ಣ ನಂಬಿಕೆಯಿಂದ ತಿರುಗಿ ಅವನಿಗೆ ಹಾಗೆ ಮಾಡಲು ಅವಕಾಶ ನೀಡಿದರೆ, ಅವನು ಅದನ್ನು ಮಾಡಬಹುದು ಮತ್ತು ಅದು ಕಾರಣವಾಗಬಹುದು. ಅನುಭವವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ಆತನು ನಮ್ಮನ್ನು ಉತ್ತಮ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಬಹುದು, ನಾವು ಅನುಭವಿಸಬಹುದಾದ ದುಃಖದ ನಡುವೆಯೂ ನಮ್ಮನ್ನು ಶ್ರೀಮಂತಗೊಳಿಸಬಹುದು. ಸಮಯವು ಹೀಗಿದೆ ಎಂದು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಆ ಭರವಸೆಯು ಅವನ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ನಂಬುತ್ತಾ ಮುಂದುವರಿಯಲು ಧೈರ್ಯವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ.

"ಮಾಜಿ ಜೆಡಬ್ಲ್ಯೂ ಸಚಿವಾಲಯಗಳು" ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಅನೇಕವನ್ನು ನೀವು ಕಾಣಬಹುದು; "ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕತೆ" ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ತಮ್ಮ ಹಿಂದಿನ ನಂಬಿಕೆಗಳನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ವಿನಿಮಯ ಮಾಡಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ. ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕತೆಯು ನಿಸ್ಸಂದೇಹವಾಗಿ ಅದರ ಶಬ್ದದ ಅಳತೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಆದರೆ ಇದು ಧರ್ಮಗ್ರಂಥದಲ್ಲಿ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ತಿಳಿಸಿರುವ ನಂಬಿಕೆಗಿಂತ ಧಾರ್ಮಿಕ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಹೇರುವ ಪರಿಣಾಮದ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಸಹ ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಟ್ರಿನಿಟಿ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಬೈಬಲ್ನ ನಂತರದ ಮೂಲವನ್ನು ಅಂಗೀಕರಿಸದ ಯಾವುದೇ ಪ್ರತಿಷ್ಠಿತ ಉಲ್ಲೇಖ ಕೃತಿಯನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯುವುದು ಕಷ್ಟ. ಟ್ರಿನಿಟಿ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಮುಖ್ಯ ಸಮಸ್ಯೆ ವಾಡಿಕೆಯಂತೆ ಅದರೊಂದಿಗೆ ಬರುವ ಸಿದ್ಧಾಂತ ಮತ್ತು ತೀರ್ಪಿನ ಸಿದ್ಧಾಂತ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ. ಅದು ನನಗೆ ಅದರ ಅಡಿಪಾಯದ ದುರ್ಬಲತೆಗೆ ಮತ್ತೊಂದು ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದೆ. ಇದನ್ನು ಧರ್ಮಗ್ರಂಥದಲ್ಲಿ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಕಲಿಸಲಾಗಿದ್ದರೆ, ಬೋಧನೆಯ ಸರ್ವಾಧಿಕಾರಿ ಹೇರಿಕೆ ಮತ್ತು ಅದಕ್ಕೆ ಸಲ್ಲಿಸಲು ಭಾರೀ ಒತ್ತಡದ ಅಗತ್ಯವಿರುವುದಿಲ್ಲ.

ಅನೇಕ ಮಾಜಿ ಸಾಕ್ಷಿಗಳು ಇತರರು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಒತ್ತಡ ಹೇರಿದಾಗ ಅವರಿಗೆ ಅನನುಕೂಲವಾಗಿದೆ. ವಾಚ್ ಟವರ್ ಸಂಘಟನೆಯಿಂದ ಇದೇ ರೀತಿಯ ಸ್ವಭಾವದ ಹಕ್ಕುಗಳಿಂದ ಅವರು ಹಿಂದೆ ವಿಸ್ಮಯಗೊಂಡಿದ್ದರೂ ಸಹ, ಬೈಬಲ್ನ ಗ್ರೀಕ್ ಜ್ಞಾನದ ಮೇಲೆ ತಮ್ಮ ವಾದಗಳನ್ನು ಆಧಾರವಾಗಿರಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಹೇಳುವ ಮೂಲಗಳಿಂದ ಬಂದ ಸಮರ್ಥನೆಗಳು. ಜನರು ಒಂದೇ ಪಠ್ಯವನ್ನು ವಿವಿಧ ಅನುವಾದಗಳಲ್ಲಿ ಓದಬೇಕಾದರೆ ಹಲವು ಅಂಶಗಳನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟಪಡಿಸಬಹುದು. ಅನುವಾದಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಪಟ್ಟಲ್ಲಿ, ಕಲಿಕೆಗಿಂತ ಅಜ್ಞಾನಕ್ಕೆ ಧರ್ಮಾಂಧತೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದೆ ಎಂದು ಅವರು ನೋಡುತ್ತಾರೆ. ಟ್ರಿನಿಟಿ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಅನೇಕರ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಇದು ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ.

ಜ್ಞಾನವು ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುವಾಗ ಮತ್ತು ಉತ್ಪಾದಿಸುವಾಗ ಮಾತ್ರ ಅರ್ಹತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತದೆ ಎಂದು ಪೌಲ್ ಒತ್ತಿಹೇಳಿದರು; ಜ್ಞಾನವು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಉಬ್ಬಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಪ್ರೀತಿ ಹೆಚ್ಚಾಗುತ್ತದೆ. ಮಾನವ ಭಾಷೆ, ಗಮನಾರ್ಹವಾದುದಾದರೂ, ಮಾನವ ಕ್ಷೇತ್ರಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದದ್ದನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲು ಸೀಮಿತವಾಗಿದೆ. ದೇವರ ನಿಖರ ಸ್ವರೂಪ, ಆತನು ಮಗನನ್ನು ಹುಟ್ಟಿಸುವ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆ, ಅಂತಹ ಜನ್ಮಜಾತದಿಂದ ಉಂಟಾಗುವ ಸಂಬಂಧ ಮತ್ತು ಅಂತಹುದೇ ವಿಷಯಗಳಂತಹ ಆತ್ಮ ಕ್ಷೇತ್ರದ ವಿವರವಾಗಿ ಮತ್ತು ಪೂರ್ಣತೆಯನ್ನು ವಿವರಿಸಲು ಇದನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ಸಮರ್ಪಕವಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಕನಿಷ್ಠ, ಇದನ್ನು ಮಾಡಲು ದೇವತೆಗಳ ಭಾಷೆ, ಸ್ವತಃ ಆತ್ಮ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಆದರೂ ಪೌಲನು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ, “ನಾನು ಮನುಷ್ಯರ ಮತ್ತು ದೇವತೆಗಳ ನಾಲಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದೇನೆ, ಆದರೆ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ನಾನು ಗದ್ದಲದ ಗಾಂಗ್ ಅಥವಾ ಕ್ಲಾಂಗಿಂಗ್ ಸಿಂಬಲ್. ಮತ್ತು ನಾನು ಪ್ರವಾದಿಯ ಶಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರೆ, ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ರಹಸ್ಯಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡರೆ ಮತ್ತು ಪರ್ವತಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕಲು, ಆದರೆ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ನನಗೆ ಎಲ್ಲ ನಂಬಿಕೆಯಿದ್ದರೆ ನಾನು ಏನೂ ಅಲ್ಲ. ”- 1 ಕೊರಿಂಥ 8: 1; 13: 1-3.

ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಬಗ್ಗೆ ನಾನು ಕೆಲವು ವೀಣೆಯನ್ನು ಕೇಳಿದಾಗ, ಅದು ಸಾಮಾನ್ಯ ಪರಿಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಧರ್ಮಗ್ರಂಥಗಳು ಹೇಳುವ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಪದಗಳಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲು, ಧರ್ಮಗ್ರಂಥಗಳು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿಲ್ಲದ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ತಿಳಿಸಲು ಮತ್ತು ಧರ್ಮಗ್ರಂಥಗಳು ಸ್ಪಷ್ಟೀಕರಿಸದಿದ್ದನ್ನು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲು, ನಾನು ನನ್ನನ್ನು ಕೇಳಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇನೆ ಇದು ಎಷ್ಟು ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ? ಇದರಿಂದ ಯಾವ ಪ್ರೀತಿಯ ಪ್ರಯೋಜನವಿದೆ ಎಂದು ಅವರು ಭಾವಿಸುತ್ತಾರೆ? ಧರ್ಮಗ್ರಂಥದಲ್ಲಿ ನೇರವಾಗಿ ಮತ್ತು ನಿಸ್ಸಂದಿಗ್ಧವಾಗಿ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲಾದ ಯಾವುದನ್ನಾದರೂ ಚರ್ಚಿಸುವುದಕ್ಕೆ ಹೋಲಿಸಬಹುದಾದ ಪ್ರಯೋಜನ ಹೇಗೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಮೆಚ್ಚುಗೆಯಿಂದ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ನಿಜವಾದ ಅರ್ಥ ಮತ್ತು ಪ್ರಯೋಜನವಿದೆ? ಅನೇಕರು ಕೇಳುವ ಹೆಚ್ಚಿನವು ಗದ್ದಲದ ಗಾಂಗ್ ಮತ್ತು ಘರ್ಷಣೆಯ ಸಿಂಬಲ್ನ ಪ್ರತಿಧ್ವನಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ ಎಂದು ನಾನು ಹೆದರುತ್ತೇನೆ.

ಇದು ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವ ಹೇಳಿಕೆಯನ್ನು ನನಗೆ ನೆನಪಿಸುತ್ತದೆ, ಖಚಿತತೆಯ ಮಿಥ್, ಇದರಲ್ಲಿ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದ ಪ್ರಾಧ್ಯಾಪಕ ಡೇನಿಯಲ್ ಟೇಲರ್ ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ:

ಎಲ್ಲಾ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು ಮತ್ತು ಉಪಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳ ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಗುರಿ ಸ್ವಯಂ ಸಂರಕ್ಷಣೆ. ಮಾನವ ಇತಿಹಾಸಕ್ಕಾಗಿ ದೇವರ ಯೋಜನೆಗೆ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಕಾಪಾಡುವುದು ಕೇಂದ್ರವಾಗಿದೆ; ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಂಸ್ಥೆಗಳನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸುವುದು ಅಲ್ಲ. ಸಂಸ್ಥೆಗಳನ್ನು ನಡೆಸುವವರು ವ್ಯತ್ಯಾಸಕ್ಕೆ ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾಗಿರುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ನಿರೀಕ್ಷಿಸಬೇಡಿ. ತನ್ನ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು ದೇವರಿಗೆ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ವ್ಯಕ್ತಿ, ಚರ್ಚ್, ಪಂಗಡ, ಮತ ಅಥವಾ ಸಂಘಟನೆಯ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ. ಅವರು ತಮ್ಮ ಎಲ್ಲ ವೈವಿಧ್ಯತೆಗಳಲ್ಲಿ, ಬಳಸಲು ಸಿದ್ಧರಾಗಿರುವವರನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ತಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಉದ್ದೇಶಗಳಿಗಾಗಿ ದುಡಿಯುವವರನ್ನು ತಾವೇ ಬಿಡುತ್ತಾರೆ.

ಅದೇನೇ ಇದ್ದರೂ, ಸಂಸ್ಥೆಗಳನ್ನು ಪ್ರಶ್ನಿಸುವುದು ಅನೇಕರಿಗೆ, ದೇವರ ಮೇಲೆ ಆಕ್ರಮಣ ಮಾಡುವುದಕ್ಕೆ ಸಮಾನಾರ್ಥಕವಾಗಿದೆ-ಇದು ಸಹಿಸಲಾಗದ ಸಂಗತಿಯಾಗಿದೆ. ಅವರು ದೇವರನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆಂದು ಭಾವಿಸಿ. . . ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಅವರು ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ರಕ್ಷಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದಾರೆ, ಪ್ರಪಂಚದ ಬಗ್ಗೆ ಅವರ ದೃಷ್ಟಿಕೋನ ಮತ್ತು ಅವರ ಸುರಕ್ಷತೆಯ ಪ್ರಜ್ಞೆ. ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಂಸ್ಥೆ ಅವರಿಗೆ ಅರ್ಥ, ಉದ್ದೇಶದ ಪ್ರಜ್ಞೆ ಮತ್ತು ಕೆಲವು ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ವೃತ್ತಿಜೀವನವನ್ನು ನೀಡಿದೆ. ಈ ವಿಷಯಗಳಿಗೆ ಬೆದರಿಕೆ ಎಂದು ಗ್ರಹಿಸುವ ಯಾರಾದರೂ ನಿಜಕ್ಕೂ ಬೆದರಿಕೆ.

ಈ ಬೆದರಿಕೆಯನ್ನು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಎದುರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅಥವಾ ಅದು ಉದ್ಭವಿಸುವ ಮೊದಲೇ ನಿಗ್ರಹಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಶಕ್ತಿಯೊಂದಿಗೆ…. ಸಂಸ್ಥೆಗಳು ಉಪಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ನಿಯಮಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸುವ, ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸುವ ಮತ್ತು ಜಾರಿಗೊಳಿಸುವ ಮೂಲಕ ತಮ್ಮ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಅತ್ಯಂತ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತವೆ.

ವಿಟ್ನೆಸ್ ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಅದರ ಸಂಘಟನೆ ಮತ್ತು ಪಂಥದಲ್ಲಿ ಇದರ ಸತ್ಯವನ್ನು ನೋಡಿದ ನಾವು, ದೊಡ್ಡ ಧಾರ್ಮಿಕ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಅದು ಎಷ್ಟು ಸಮಾನವಾಗಿ ನಿಜವೆಂದು ಅರಿತುಕೊಳ್ಳಲು ನಾವು ಹತ್ತಿರದಿಂದ ನೋಡಬಾರದು.

ಸಂಘ ಮತ್ತು ಫೆಲೋಷಿಪ್ಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ, ಸಂದಿಗ್ಧತೆಯನ್ನು ನಾನು ಕೆಲವು ಮುಖಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸುತ್ತೇನೆ. ಆದರೆ ಸಮಯ ಕಳೆದಂತೆ ಒಬ್ಬನು ಇತರರನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳಬಹುದು, ಅವರ ಸಹವಾಸ ಮತ್ತು ಒಡನಾಟವು ಆರೋಗ್ಯಕರ ಮತ್ತು ಉನ್ನತಿಗೇರಿಸುವಂತಹದ್ದು, ಮಾಜಿ ಸಾಕ್ಷಿಗಳು ಅಥವಾ ಇತರರಲ್ಲಿ ಇರಲಿ. ಒಬ್ಬರ ದೈನಂದಿನ ಜೀವನದ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು ವೈವಿಧ್ಯಮಯ ಜನರನ್ನು ಭೇಟಿಯಾಗುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಕಾಲಾವಧಿಯಲ್ಲಿ ಕನಿಷ್ಠ ಕೆಲವು ಜನರನ್ನು ಸಹಭಾಗಿತ್ವವು ಆರೋಗ್ಯಕರ ಮತ್ತು ಉನ್ನತಿಗೇರಿಸುವಂತಹದ್ದಾಗಿರಬಹುದು. ಬೈಬಲ್ ಚರ್ಚೆಗಾಗಿ ನಾವು ಇತರರೊಂದಿಗೆ ಒಗ್ಗೂಡುತ್ತೇವೆ ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಗುಂಪು ಸಾಕಷ್ಟು ಚಿಕ್ಕದಾಗಿದ್ದರೂ, ಅದು ತೃಪ್ತಿಕರವಾಗಿದೆ. ಸ್ವಾಭಾವಿಕವಾಗಿ, ಹಿನ್ನೆಲೆಯ ಹೋಲಿಕೆಗೆ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಪ್ರಯೋಜನವಿದೆ, ಆದರೆ ಇದು ಒಂದು ಪ್ರಮುಖ ಗುರಿಯಾಗಿರಬೇಕು ಎಂದು ತೋರುತ್ತಿಲ್ಲ. ಪಂಗಡದೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಲು ನನಗೆ ವೈಯಕ್ತಿಕವಾಗಿ ಯಾವುದೇ ಆಸಕ್ತಿಯಿಲ್ಲ. ಹೆಚ್ಚಿನ ಪಂಗಡಗಳು ತಾವು ಒಪ್ಪದ ಅಂಶಗಳಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಕೆಲವರು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಅದರಲ್ಲಿ ಸ್ವಲ್ಪ ಸತ್ಯವಿದೆ. ಆದರೂ ಅವರು ಇನ್ನೂ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಪಂಗಡಗಳಾಗಿ ಉಳಿಯಲು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಯಾವುದಾದರೂ ಸಂಬಂಧವು ಕನಿಷ್ಟ ಕೆಲವು ವಿಭಜಕ ಪರಿಣಾಮವನ್ನು ಬೀರುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಒಬ್ಬರು ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಪಂಗಡದ ಬೆಳವಣಿಗೆ ಮತ್ತು ವಿಶಿಷ್ಟ ಬೋಧನೆಗಳನ್ನು ಎತ್ತಿಹಿಡಿಯುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಬೆಂಬಲಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ನಿರೀಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಕೆನಡಾದ ಇತ್ತೀಚಿನ ಪತ್ರವೊಂದರಲ್ಲಿ ಸಹೋದರ ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ:

ಬೈಬಲ್ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಜನರಿಗೆ ನಾನು ಅನೌಪಚಾರಿಕವಾಗಿ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದೆ ಅಥವಾ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಲು ಇದು ಸೂಕ್ತ ಸಮಯ ಎಂದು ನಾನು ನೋಡಿದಾಗ. ನಾನು ಬೈಬಲ್, ಯೇಸು ಮತ್ತು ರಾಜ್ಯಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ವಿಷಯ, ಮುಖ್ಯ ವಿಭಾಗಗಳು ಮತ್ತು ವೈಯಕ್ತಿಕವಾಗಿ ಲಾಭ ಪಡೆಯಲು ಅದನ್ನು ಹೇಗೆ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುವುದು ಎಂಬುದರ ಕುರಿತು ಉಚಿತ ಚರ್ಚೆಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತೇನೆ. ಯಾವುದೇ ಕಟ್ಟುಪಾಡುಗಳಿಲ್ಲ, ಚರ್ಚ್ ಇಲ್ಲ, ಧರ್ಮವಿಲ್ಲ, ಕೇವಲ ಬೈಬಲ್ ಚರ್ಚೆ. ನಾನು ಯಾವುದೇ ಗುಂಪಿನೊಂದಿಗೆ ಬೆರೆಯುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಅಗತ್ಯವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಧರ್ಮಗ್ರಂಥಗಳು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿಲ್ಲ ಅಥವಾ ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಯ ನಿರ್ಧಾರವಾದಲ್ಲೆಲ್ಲಾ ನಾನು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳನ್ನು ನೀಡುವುದಿಲ್ಲ. ಹೇಗಾದರೂ, ಬೈಬಲ್ನ ಜೀವನವು ಬದುಕುವ ಏಕೈಕ ಮಾರ್ಗವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ, ನಿಜವಾದ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ, ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುವ ಮೂಲಕ ಬರುತ್ತದೆ ಎಂದು ಜನರಿಗೆ ತಿಳಿಸುವ ಅವಶ್ಯಕತೆಯಿದೆ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ. ಸರಿಯಾದ ತಿಳುವಳಿಕೆಗಾಗಿ ಪರಿಶೀಲಿಸಬೇಕಾದ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ನಾನು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಹೇಳುತ್ತಿದ್ದೇನೆ, ಆದರೆ ಬೈಬಲ್ನ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಅಧ್ಯಯನದಿಂದ ಯಾರಿಗಾದರೂ ಲಾಭ ಪಡೆಯಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುವ ಮೂಲಭೂತ ಅಂಶಗಳನ್ನು ನಾನು ತಿಳಿದಿದ್ದೇನೆ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ. ಕಾಡಿನಿಂದ ಹೊರಬರಲು ಇದು ಬಹಳ ಸಮಯ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಡಬ್ಲ್ಯೂಟಿ ಪ್ರಭಾವದ ಸಂಪೂರ್ಣ ನಿರ್ಮೂಲನೆ ಸಾಧ್ಯವೇ ಎಂದು ನಾನು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ನನ್ನನ್ನು ಕೇಳಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇನೆ. ಇದು ನಿಮ್ಮ ವಯಸ್ಕ ಜೀವನದ ಒಂದು ಭಾಗವಾಗಿದ್ದಾಗ, ನೀವು ಇನ್ನೂ ಯೋಚಿಸುತ್ತಿದ್ದೀರಿ ಕೆಲವು ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ತಾರ್ಕಿಕವಾಗಿ ಯೋಚಿಸದೆ ಕಲಿತ ಆಲೋಚನೆಗಳು ಎಂದು ತಿಳಿಯಿರಿ. ನೀವು ಸಹಜವಾಗಿ ಹಿಡಿದಿಡಲು ಬಯಸುವ ಕೆಲವು ವಿಷಯಗಳಿವೆ, ಆದರೆ ಅವರ ಪ್ರೋಗ್ರಾಮಿಂಗ್ ನೀವು ನಂಬಲು ಬಯಸುವದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಸಿಗುತ್ತದೆ.  

ನಿಮಗೆ ವಿಷಯಗಳು ಉತ್ತಮವಾಗಿ ನಡೆಯಲಿ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ ಮತ್ತು ನೀವು ಜೀವನದ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಎದುರಿಸುವಾಗ ದೇವರ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನ, ಸೌಕರ್ಯ ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ. ನೀನು ಈಗ ಎಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿರುವೆ?

ಪ್ರಾ ಮ ಣಿ ಕ ತೆ,

ರೇ

ಮೆಲೆಟಿ ವಿವ್ಲಾನ್

ಮೆಲೆಟಿ ವಿವ್ಲಾನ್ ಅವರ ಲೇಖನಗಳು.