ಮರಳಿ ಸ್ವಾಗತ. ಇದು ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ 10 ರ ನಮ್ಮ exegetical ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯ 24 ನೇ ಭಾಗವಾಗಿದೆ.

ಈ ಹಂತದವರೆಗೆ, ಕಳೆದ ಎರಡು ಶತಮಾನಗಳಲ್ಲಿ ಲಕ್ಷಾಂತರ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ಮತ್ತು ನಂಬಿಕೆಯುಳ್ಳ ಕ್ರೈಸ್ತರ ನಂಬಿಕೆಗೆ ತುಂಬಾ ಹಾನಿ ಮಾಡಿದ ಎಲ್ಲಾ ಸುಳ್ಳು ಬೋಧನೆಗಳು ಮತ್ತು ಸುಳ್ಳು ಪ್ರವಾದಿಯ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳನ್ನು ಕತ್ತರಿಸಲು ನಾವು ಸಾಕಷ್ಟು ಸಮಯವನ್ನು ಕಳೆದಿದ್ದೇವೆ. ಯುದ್ಧಗಳು ಅಥವಾ ಭೂಕಂಪಗಳಂತಹ ಸಾಮಾನ್ಯ ಘಟನೆಗಳನ್ನು ಆತನ ಬರುವಿಕೆಯ ಸಂಕೇತಗಳಾಗಿ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸುವ ಅಪಾಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಎಚ್ಚರಿಸುವಲ್ಲಿ ನಮ್ಮ ಭಗವಂತನ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯನ್ನು ನಾವು ನೋಡಿದ್ದೇವೆ. ತನ್ನ ಶಿಷ್ಯರಿಗೆ ಯೆರೂಸಲೇಮಿನ ವಿನಾಶದಿಂದ ಪಾರಾಗಲು ಹೇಗೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಚಿಹ್ನೆಗಳನ್ನು ನೀಡುವ ಮೂಲಕ ಆತನು ಹೇಗೆ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಂಡನೆಂದು ನಾವು ನೋಡಿದ್ದೇವೆ. ಆದರೆ ನಾವು ನಿಭಾಯಿಸದ ಒಂದು ವಿಷಯವೆಂದರೆ ನಮ್ಮನ್ನು ವೈಯಕ್ತಿಕವಾಗಿ ಹೆಚ್ಚು ಪರಿಣಾಮ ಬೀರುತ್ತದೆ: ಅವನ ಉಪಸ್ಥಿತಿ; ರಾಜನಾಗಿ ಹಿಂದಿರುಗಿದ. ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನು ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಆಳ್ವಿಕೆ ನಡೆಸಲು ಹಿಂದಿರುಗುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಇಡೀ ಮಾನವ ಜನಾಂಗವನ್ನು ದೇವರ ಕುಟುಂಬಕ್ಕೆ ಸಮನ್ವಯಗೊಳಿಸುತ್ತಾನೆ?

ಆ ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ಉತ್ತರವನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳಲು ಮಾನವ ಸ್ವಭಾವವು ನಮ್ಮೆಲ್ಲರೊಳಗೆ ಆತಂಕವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ ಎಂದು ಯೇಸುವಿಗೆ ತಿಳಿದಿತ್ತು. ಸುಳ್ಳನ್ನು ಹೇಳುವ ನಿರ್ಲಜ್ಜ ಪುರುಷರಿಂದ ಅದು ನಮ್ಮನ್ನು ದಾರಿ ತಪ್ಪಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಅವರು ತಿಳಿದಿದ್ದರು. ಈಗಲೂ, ಈ ಆಟದ ತಡವಾಗಿ, ಯೆಹೋವನ ಸಾಕ್ಷಿಗಳಂತಹ ಮೂಲಭೂತವಾದಿ ಕ್ರೈಸ್ತರು ಕರೋನವೈರಸ್ ಸಾಂಕ್ರಾಮಿಕವು ಯೇಸು ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಿರುವ ಸಂಕೇತವೆಂದು ಭಾವಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ಯೇಸುವಿನ ಎಚ್ಚರಿಕೆಯ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಓದುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಹೇಗಾದರೂ, ಅವರು ಏನು ಹೇಳುತ್ತಿದ್ದಾರೆಂಬುದಕ್ಕೆ ತದ್ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ಅವುಗಳನ್ನು ತಿರುಗಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಸುಳ್ಳು ಪ್ರವಾದಿಗಳು ಮತ್ತು ಸುಳ್ಳು ಅಭಿಷಿಕ್ತರಿಗೆ ಬಲಿಯಾಗುವ ಬಗ್ಗೆ ಯೇಸು ಪದೇ ಪದೇ ಎಚ್ಚರಿಸಿದ್ದಾನೆ. ಅವರ ಎಚ್ಚರಿಕೆಗಳು ನಾವು ಪರಿಗಣಿಸಲಿರುವ ಪದ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತವೆ, ಆದರೆ ನಾವು ಅವುಗಳನ್ನು ಓದುವ ಮೊದಲು, ನಾನು ಸ್ವಲ್ಪ ಚಿಂತನೆಯ ಪ್ರಯೋಗವನ್ನು ಮಾಡಲು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ.

ಕ್ರಿ.ಶ 66 ರಲ್ಲಿ ಜೆರುಸಲೆಮ್ನಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಆಗಿರುವುದು ಹೇಗಿದೆ ಎಂದು ನೀವು ಒಂದು ಕ್ಷಣ imagine ಹಿಸಬಲ್ಲಿರಾ, ಆಗಿನ ಮಹಾನ್ ಮಿಲಿಟರಿ ಪಡೆ, ರೋಮ್ನ ವಾಸ್ತವಿಕವಾಗಿ ಅಜೇಯ ಸೈನ್ಯವು ನಗರವನ್ನು ಸುತ್ತುವರೆದಿದೆ. ಈಗ ನೀವೇ ಅಲ್ಲಿ ಇರಿಸಿ. ನಗರದ ಗೋಡೆಗಳಿಂದ, ಯೇಸು ಮುನ್ಸೂಚನೆ ನೀಡಿದಂತೆ ರೋಮನ್ನರು ನಿಮ್ಮನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳದಂತೆ ತಡೆಯಲು ಮೊನಚಾದ ಹಕ್ಕನ್ನು ಬೇಲಿ ನಿರ್ಮಿಸಿರುವುದನ್ನು ನೀವು ನೋಡಬಹುದು. ತಮ್ಮ ಆಕ್ರಮಣಕ್ಕೆ ಮುಂಚಿತವಾಗಿ ದೇವಾಲಯದ ದ್ವಾರವನ್ನು ಸುಡಲು ರೋಮನ್ನರು ತಮ್ಮ ಟೋರ್ಟುಗಾ ಗುರಾಣಿ ರಚನೆಯನ್ನು ನೀವು ನೋಡಿದಾಗ, ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ನಿಂತಿರುವ ಅಸಹ್ಯಕರ ವಿಷಯದ ಬಗ್ಗೆ ಯೇಸುವಿನ ಮಾತುಗಳು ನಿಮಗೆ ನೆನಪಿದೆ. ಮೊದಲೇ ಹೇಳಿದಂತೆ ಎಲ್ಲವೂ ನಡೆಯುತ್ತಿದೆ, ಆದರೆ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಅಸಾಧ್ಯವೆಂದು ತೋರುತ್ತದೆ. ಜನರು ಉಬ್ಬಿಕೊಂಡಿರುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಸರಳವಾಗಿ ಶರಣಾಗುವ ಬಗ್ಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಮಾತುಗಳಿವೆ, ಆದರೆ ಅದು ಭಗವಂತನ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸುವುದಿಲ್ಲ.

ನಿಮ್ಮ ಮನಸ್ಸು ಗೊಂದಲದ ಸುಂಟರಗಾಳಿಯಲ್ಲಿದೆ. ಈ ಚಿಹ್ನೆಗಳನ್ನು ನೋಡಿದಾಗ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಯೇಸು ಹೇಳಿದನು, ಆದರೆ ಹೇಗೆ? ಎಸ್ಕೇಪ್ ಈಗ ಅಸಾಧ್ಯವೆಂದು ತೋರುತ್ತದೆ. ಆ ರಾತ್ರಿ ನೀವು ಮಲಗಲು ಹೋಗುತ್ತೀರಿ, ಆದರೆ ನೀವು ಯೋಗ್ಯವಾಗಿ ಮಲಗುತ್ತೀರಿ. ನಿಮ್ಮ ಕುಟುಂಬವನ್ನು ಹೇಗೆ ಉಳಿಸುವುದು ಎಂಬ ಆತಂಕದಿಂದ ನಿಮ್ಮನ್ನು ಸೇವಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಬೆಳಿಗ್ಗೆ, ಏನೋ ಪವಾಡ ಸಂಭವಿಸಿದೆ. ರೋಮನ್ನರು ಹೋಗಿದ್ದಾರೆ ಎಂಬ ಮಾತು ಬರುತ್ತದೆ. ವಿವರಿಸಲಾಗದಂತೆ, ಇಡೀ ರೋಮನ್ ಸೈನ್ಯವು ತಮ್ಮ ಡೇರೆಗಳನ್ನು ಮಡಚಿ ಪರಾರಿಯಾಗಿದೆ. ಯಹೂದಿ ಮಿಲಿಟರಿ ಪಡೆಗಳು ಬಿಸಿ ಅನ್ವೇಷಣೆಯಲ್ಲಿದೆ. ಇದು ದೊಡ್ಡ ಗೆಲುವು! ಪ್ರಬಲ ರೋಮನ್ ಸೈನ್ಯವು ಬಾಲವನ್ನು ಹಿಡಿದು ಓಡಿದೆ. ಇಸ್ರೇಲ್ ದೇವರು ಪವಾಡ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಎಲ್ಲರೂ ಹೇಳುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಆದರೆ ನೀವು, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಆಗಿ, ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ತಿಳಿದಿದ್ದೀರಿ. ಇನ್ನೂ, ನೀವು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಅಂತಹ ಅವಸರದಲ್ಲಿ ಪಲಾಯನ ಮಾಡಬೇಕೇ? ನಿಮ್ಮ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಹಿಂಪಡೆಯಲು ಹಿಂತಿರುಗಿ ಹೋಗದೆ, ಆದರೆ ವಿಳಂಬವಿಲ್ಲದೆ ನಗರದಿಂದ ಹೊರಬರಲು ಯೇಸು ಹೇಳಿದನು. ಆದರೂ ನಿಮ್ಮ ಪೂರ್ವಜರ ಮನೆ, ನಿಮ್ಮ ವ್ಯವಹಾರ, ಪರಿಗಣಿಸಲು ಅನೇಕ ಆಸ್ತಿಗಳಿವೆ. ಆಗ ನಿಮ್ಮ ನಂಬಿಕೆಯಿಲ್ಲದ ಸಂಬಂಧಿಕರಿದ್ದಾರೆ.

ಮೆಸ್ಸಿಹ್ ಬಂದಿದ್ದಾನೆ ಎಂಬ ಮಾತು ಹೆಚ್ಚು ಇದೆ. ಈಗ, ಇಸ್ರೇಲ್ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ನಿಮ್ಮ ಕೆಲವು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಸಹೋದರರು ಸಹ ಈ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಮೆಸ್ಸೀಯನು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಬಂದಿದ್ದರೆ, ಈಗ ಏಕೆ ಓಡಿಹೋಗಬೇಕು?

ನೀವು ಕಾಯುತ್ತೀರಾ, ಅಥವಾ ನೀವು ಹೊರಡುತ್ತೀರಾ? ಇದು ಕ್ಷುಲ್ಲಕ ನಿರ್ಧಾರವಲ್ಲ. ಇದು ಜೀವನ ಮತ್ತು ಸಾವಿನ ಆಯ್ಕೆಯಾಗಿದೆ. ನಂತರ, ಯೇಸುವಿನ ಮಾತುಗಳು ನಿಮ್ಮ ಮನಸ್ಸಿಗೆ ಮರಳುತ್ತವೆ.

“ಹಾಗಾದರೆ ಯಾರಾದರೂ ನಿಮಗೆ ಹೇಳಿದರೆ, 'ನೋಡಿ! ಇಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಸ್ತನು ಇದ್ದಾನೆ, ಅಥವಾ, 'ಅಲ್ಲಿ!' ಅದನ್ನು ನಂಬಬೇಡಿ. ಸುಳ್ಳು ಕ್ರಿಸ್ತರು ಮತ್ತು ಸುಳ್ಳು ಪ್ರವಾದಿಗಳು ಉದ್ಭವಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಸಾಧ್ಯವಾದರೆ ಆಯ್ಕೆಮಾಡಿದವರನ್ನು ಸಹ ದಾರಿ ತಪ್ಪಿಸಲು ದೊಡ್ಡ ಚಿಹ್ನೆಗಳು ಮತ್ತು ಅದ್ಭುತಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾರೆ. ನೋಡಿ! ನಾನು ನಿಮಗೆ ಮುನ್ಸೂಚನೆ ನೀಡಿದ್ದೇನೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಜನರು ನಿಮಗೆ ಹೇಳಿದರೆ, 'ನೋಡಿ! ಅವನು ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿದ್ದಾನೆ, 'ಹೊರಗೆ ಹೋಗಬೇಡ; 'ನೋಡಿ! ಅವನು ಒಳಗಿನ ಕೋಣೆಗಳಲ್ಲಿದ್ದಾನೆ, 'ಅದನ್ನು ನಂಬಬೇಡಿ. ಪೂರ್ವ ಭಾಗಗಳಿಂದ ಮಿಂಚು ಹೊರಬಂದು ಪಶ್ಚಿಮ ಭಾಗಗಳಿಗೆ ಹೊಳೆಯುವಂತೆಯೇ, ಮನುಷ್ಯಕುಮಾರನ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯೂ ಇರುತ್ತದೆ. ” (ಮತ್ತಾಯ 24: 23-27 ಹೊಸ ವಿಶ್ವ ಅನುವಾದ)

ಆದ್ದರಿಂದ, ಈ ಮಾತುಗಳು ನಿಮ್ಮ ಕಿವಿಯಲ್ಲಿ ರಿಂಗಣಿಸುತ್ತಿರುವುದರಿಂದ, ನೀವು ನಿಮ್ಮ ಕುಟುಂಬವನ್ನು ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸುತ್ತೀರಿ ಮತ್ತು ನೀವು ಪರ್ವತಗಳಿಗೆ ಪಲಾಯನ ಮಾಡುತ್ತೀರಿ. ನೀವು ಉಳಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಅನೇಕರಿಗಾಗಿ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾ, ನನ್ನಂತೆಯೇ, ಕ್ರಿಸ್ತನು ಅಗೋಚರವಾಗಿ ಬಂದಿದ್ದಾನೆಂದು ಹೇಳುವ ಪುರುಷರನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಿದ್ದ, ಗುಪ್ತ ಕೋಣೆಯಲ್ಲಿದ್ದಂತೆ ಅಥವಾ ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ಕಣ್ಣು ಹಾಕುವದರಿಂದ ದೂರದಲ್ಲಿರುವಂತೆ, ವಂಚನೆ ಎಷ್ಟು ಶಕ್ತಿಯುತವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಹೇಗೆ ದೇವರು ಮರೆಮಾಡಲು ಆರಿಸಿಕೊಂಡ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುವ ನಮ್ಮ ಬಯಕೆಯನ್ನು ಅದು ಬೇಟೆಯಾಡುತ್ತದೆ. ಇತರರನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸಲು ಮತ್ತು ಶೋಷಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುವ ಕುರಿಗಳ ಉಡುಪಿನಲ್ಲಿ ತೋಳಗಳಿಗೆ ಇದು ಸುಲಭವಾದ ಗುರಿಗಳನ್ನು ಮಾಡುತ್ತದೆ.

ಯೇಸು ಯಾವುದೇ ಅನಿಶ್ಚಿತ ಪರಿಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ: “ಅದನ್ನು ನಂಬಬೇಡಿ!” ಇದು ನಮ್ಮ ಭಗವಂತನ ಸಲಹೆಯಲ್ಲ. ಇದು ರಾಜಮನೆತನದ ಆಜ್ಞೆ ಮತ್ತು ನಾವು ಅವಿಧೇಯರಾಗಬಾರದು.

ಅವನ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯು ಪ್ರಾರಂಭವಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಾವು ಹೇಗೆ ಖಚಿತವಾಗಿ ತಿಳಿಯುತ್ತೇವೆ ಎಂಬುದರ ಬಗ್ಗೆ ಎಲ್ಲಾ ಖಚಿತತೆಯನ್ನು ಅವನು ತೆಗೆದುಹಾಕುತ್ತಾನೆ. ಅದನ್ನು ಮತ್ತೆ ಓದೋಣ.

"ಮಿಂಚು ಪೂರ್ವ ಭಾಗಗಳಿಂದ ಹೊರಬಂದು ಪಶ್ಚಿಮ ಭಾಗಗಳಿಗೆ ಹೊಳೆಯುವಂತೆಯೇ, ಮನುಷ್ಯಕುಮಾರನ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯೂ ಇರುತ್ತದೆ." (ಮೌಂಟ್ 24: 23-27 ಎನ್‌ಡಬ್ಲ್ಯೂಟಿ)

ಮಿಂಚು ಹರಿಯುವಾಗ ಸಂಜೆ ಮನೆಯಲ್ಲಿ, ಟಿವಿ ನೋಡುವುದನ್ನು ನಾನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು. ಅಂಧರು ಚಿತ್ರಿಸಿದ್ದರೂ ಸಹ, ಬೆಳಕು ತುಂಬಾ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾಗಿತ್ತು, ಅದು ಸೋರಿಕೆಯಾಯಿತು. ಗುಡುಗು ಕೇಳುವ ಮೊದಲೇ ಹೊರಗೆ ಚಂಡಮಾರುತವಿದೆ ಎಂದು ನನಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ.

ಯೇಸು ಆ ದೃಷ್ಟಾಂತವನ್ನು ಏಕೆ ಬಳಸಿದನು? ಇದನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಿ: ಕ್ರಿಸ್ತನ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ತಮಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳುವ ಯಾರನ್ನೂ-ಯಾರನ್ನೂ ನಂಬಬೇಡಿ ಎಂದು ಆತನು ನಮಗೆ ಹೇಳಿದ್ದನು. ನಂತರ ಅವರು ನಮಗೆ ಮಿಂಚಿನ ವಿವರಣೆಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾರೆ. ನೀವು ಹೊರಗೆ ನಿಂತಿದ್ದರೆ-ನೀವು ಉದ್ಯಾನವನದಲ್ಲಿದ್ದೀರಿ ಎಂದು ಹೇಳೋಣ - ಆಕಾಶದಾದ್ಯಂತ ಮಿಂಚಿನ ಹೊಳಪು ಹೊಳೆಯುವಾಗ ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಪಕ್ಕದ ಸಹೋದ್ಯೋಗಿ ನಿಮಗೆ ಮುಜುಗರವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾ, “ಹೇ, ನಿಮಗೆ ಏನು ಗೊತ್ತು? ಮಿಂಚು ಹರಿಯಿತು. " ನೀವು ಬಹುಶಃ ಅವನನ್ನು ನೋಡುತ್ತೀರಿ ಮತ್ತು "ಏನು ಈಡಿಯಟ್. ನಾನು ಕುರುಡನೆಂದು ಅವನು ಭಾವಿಸುತ್ತಾನೆಯೇ? ”

ಯೇಸು ತನ್ನ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ನಿಮಗೆ ಹೇಳುವ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ ಎಂದು ನಮಗೆ ಹೇಳುತ್ತಿದ್ದಾನೆ ಏಕೆಂದರೆ ನೀವು ಅದನ್ನು ನಿಮಗಾಗಿ ನೋಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ. ಮಿಂಚು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಪಂಗಡವಲ್ಲದದು. ಇದು ನಂಬುವವರಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಕಾಣಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ನಂಬಿಕೆಯಿಲ್ಲದವರಿಗೆ ಕಾಣಿಸುವುದಿಲ್ಲ; ವಿದ್ವಾಂಸರಿಗೆ, ಆದರೆ ಅನಕ್ಷರಸ್ಥರಿಗೆ ಅಲ್ಲ; ಬುದ್ಧಿವಂತರಿಗೆ, ಆದರೆ ಮೂರ್ಖರಿಗೆ ಅಲ್ಲ. ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಅದನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅದು ಏನೆಂದು ತಿಳಿದಿದ್ದಾರೆ.

ಈಗ, ಅವನ ಎಚ್ಚರಿಕೆಯನ್ನು ರೋಮನ್ ಮುತ್ತಿಗೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ತನ್ನ ಯಹೂದಿ ಶಿಷ್ಯರಿಗೆ ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ನಿರ್ದೇಶಿಸಲಾಗಿದ್ದರೂ, ಅದರ ಮೇಲೆ ಮಿತಿಗಳ ನಿಯಮವಿದೆ ಎಂದು ನೀವು ಭಾವಿಸುತ್ತೀರಾ? ಖಂಡಿತ ಇಲ್ಲ. ಅವರ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯು ಆಕಾಶದಾದ್ಯಂತ ಮಿಂಚಿನಂತೆ ಮಿನುಗುವಂತೆ ಕಾಣುತ್ತದೆ ಎಂದು ಅವರು ಹೇಳಿದರು. ನೀವು ನೋಡಿದ್ದೀರಾ? ಅವನ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಯಾರಾದರೂ ನೋಡಿದ್ದೀರಾ? ಇಲ್ಲ? ನಂತರ ಎಚ್ಚರಿಕೆ ಇನ್ನೂ ಅನ್ವಯಿಸುತ್ತದೆ.

ಈ ಸರಣಿಯ ಹಿಂದಿನ ವೀಡಿಯೊದಲ್ಲಿ ಅವರ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ನಾವು ಕಲಿತದ್ದನ್ನು ನೆನಪಿಡಿ. ಯೇಸು ಮೆಸ್ಸೀಯನಾಗಿ 3 ½ ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಹಾಜರಿದ್ದನು, ಆದರೆ ಅವನ “ಉಪಸ್ಥಿತಿ” ಪ್ರಾರಂಭವಾಗಲಿಲ್ಲ. ಈ ಪದಕ್ಕೆ ಗ್ರೀಕ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಅರ್ಥವಿದೆ, ಅದು ಇಂಗ್ಲಿಷ್‌ನಲ್ಲಿ ಕಾಣೆಯಾಗಿದೆ. ಗ್ರೀಕ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿರುವ ಪದ ಪ್ಯಾರೌಸಿಯಾ ಮತ್ತು ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ 24 ರ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಇದು ಹೊಸ ಮತ್ತು ವಿಜಯದ ಶಕ್ತಿಯ ದೃಶ್ಯದ ಪ್ರವೇಶವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಯೇಸು ಬಂದನು (ಗ್ರೀಕ್, ಎಲ್ಯುಸಿಸ್) ಮೆಸ್ಸೀಯನಾಗಿ ಮತ್ತು ಕೊಲೆಯಾಗಿ. ಆದರೆ ಅವನು ಹಿಂದಿರುಗಿದಾಗ, ಅದು ಅವನ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯಾಗಿರುತ್ತದೆ (ಗ್ರೀಕ್, ಪ್ಯಾರೌಸಿಯಾ) ಅವನ ಶತ್ರುಗಳು ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗುತ್ತಾರೆ; ಜಯಿಸುವ ರಾಜನ ಪ್ರವೇಶ.

ಕ್ರಿಸ್ತನ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯು 1914 ರಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲರಿಗೂ ನೋಡಲು ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಮಿಂಚಲಿಲ್ಲ, ಅಥವಾ ಮೊದಲ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಲಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ಅದರ ಹೊರತಾಗಿ, ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಧರ್ಮಗ್ರಂಥದ ಸಾಕ್ಷ್ಯವಿದೆ.

“ಮತ್ತು ಸಹೋದರರೇ, ನಿದ್ರೆಗೆ ಜಾರಿದವರ ಬಗ್ಗೆ ನೀವು ಅಜ್ಞಾನಿಗಳಾಗಬೇಕೆಂದು ನಾನು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ, ನೀವು ದುಃಖಿಸದಿರಲು ಮತ್ತು ಉಳಿದವರು ಭರವಸೆಯಿಲ್ಲದವರಿಗಾಗಿ, ಏಕೆಂದರೆ ಯೇಸು ಮರಣಹೊಂದಿದನು ಮತ್ತು ಪುನರುತ್ಥಾನಗೊಂಡನೆಂದು ನಾವು ನಂಬಿದರೆ, ದೇವರು ಕೂಡ ಯೇಸುವಿನ ಮೂಲಕ ನಿದ್ರೆಯನ್ನು ಆತನು ತನ್ನೊಂದಿಗೆ ತರುತ್ತಾನೆ, ಇದಕ್ಕಾಗಿ ನಾವು ನಿಮಗೆ ಭಗವಂತನ ಮಾತಿನಲ್ಲಿ ಹೇಳುತ್ತೇವೆ, ನಾವು ಜೀವಿಸುತ್ತಿರುವವರು - ಭಗವಂತನ ಸನ್ನಿಧಿಯಲ್ಲಿ ಉಳಿಯುವವರು - ನಿದ್ರಿಸುತ್ತಿರುವವರಿಗೆ ಮುಂಚಿತವಾಗಿರಬಾರದು, ಏಕೆಂದರೆ ಭಗವಂತನೇ, ಒಂದು ಕೂಗಿನಲ್ಲಿ, ಮುಖ್ಯ ಸಂದೇಶವಾಹಕನ ಧ್ವನಿಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ದೇವರ ಕಾಂಡದಲ್ಲಿ ಸ್ವರ್ಗದಿಂದ ಇಳಿಯುವನು, ಮತ್ತು ಕ್ರಿಸ್ತನಲ್ಲಿ ಸತ್ತವರು ಮೊದಲು ಎದ್ದು ಕಾಣುವರು, ಆಗ ನಾವು ಜೀವಿಸುತ್ತಿದ್ದೇವೆ, ಉಳಿದುಕೊಂಡಿದ್ದೇವೆ ಮತ್ತು ಅವರೊಂದಿಗೆ ಗಾಳಿಯಲ್ಲಿ ಭಗವಂತನನ್ನು ಭೇಟಿಯಾಗಲು ಮೋಡಗಳಲ್ಲಿ ಸಿಕ್ಕಿಹಾಕಿಕೊಳ್ಳಿ, ಮತ್ತು ಯಾವಾಗಲೂ ಭಗವಂತನೊಂದಿಗೆ ನಾವು ಇರುತ್ತೇವೆ ... ”(1 ಥೆಸಲೊನೀಕ 4: 13-17 ಯಂಗ್ಸ್ ಲಿಟರಲ್ ಅನುವಾದ)

ಕ್ರಿಸ್ತನ ಸನ್ನಿಧಿಯಲ್ಲಿ, ಮೊದಲ ಪುನರುತ್ಥಾನ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ. ನಿಷ್ಠಾವಂತರು ಪುನರುತ್ಥಾನಗೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಜೀವಂತವಾಗಿರುವವರು ರೂಪಾಂತರಗೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಭಗವಂತನನ್ನು ಭೇಟಿಯಾಗಲು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. (ಹಿಂದಿನ ವೀಡಿಯೊದಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು ವಿವರಿಸಲು ನಾನು “ರ್ಯಾಪ್ಚರ್” ಪದವನ್ನು ಬಳಸಿದ್ದೇನೆ, ಆದರೆ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ ಎಂಬ ಆಲೋಚನೆಯೊಂದಿಗೆ ಈ ಪದವು ಹೊಂದಿರುವ ಸಂಘದ ಬಗ್ಗೆ ಎಚ್ಚರಿಕೆಯ ವೀಕ್ಷಕರು ನನ್ನ ಗಮನವನ್ನು ಸೆಳೆದರು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಯಾವುದೇ negative ಣಾತ್ಮಕ ಅಥವಾ ದಾರಿತಪ್ಪಿಸುವ ಅರ್ಥವನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಲು, ನಾನು ಇದನ್ನು "ರೂಪಾಂತರ" ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತದೆ.)

ಕೊರಿಂಥದವರಿಗೆ ಬರೆಯುವಾಗ ಪೌಲನು ಇದನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತಾನೆ:

“ನೋಡಿ! ನಾನು ನಿಮಗೆ ಒಂದು ಪವಿತ್ರ ರಹಸ್ಯವನ್ನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ: ನಾವೆಲ್ಲರೂ ಸಾವಿನಲ್ಲಿ ನಿದ್ರಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ನಾವೆಲ್ಲರೂ ಒಂದು ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ, ಕಣ್ಣು ಮಿಟುಕಿಸುವುದರಲ್ಲಿ, ಕೊನೆಯ ಕಹಳೆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಬದಲಾಗುತ್ತೇವೆ. ಯಾಕಂದರೆ ಕಹಳೆ ಧ್ವನಿಸುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಸತ್ತವರನ್ನು ಕೆಡಿಸಲಾಗದಂತೆ ಎಬ್ಬಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ನಾವು ಬದಲಾಗುತ್ತೇವೆ. ” (1 ಕೊರಿಂಥ 15:51, 52 NWT)

ಈಗ, ಕ್ರಿ.ಶ 70 ರಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯು ಸಂಭವಿಸಿದ್ದರೆ, ಜಗತ್ತಿನ ಮೂರನೇ ಒಂದು ಭಾಗದಷ್ಟು ಜನರು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಎಂದು ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳುವ ಹಂತಕ್ಕೆ ನಮ್ಮನ್ನು ಕರೆತಂದ ಉಪದೇಶವನ್ನು ಕೈಗೊಳ್ಳಲು ಯಾವುದೇ ಕ್ರೈಸ್ತರು ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಉಳಿದಿರಲಿಲ್ಲ. ಅಂತೆಯೇ, ಸಾಕ್ಷಿಗಳು ಹೇಳುವಂತೆ 1914 ರಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯು ಸಂಭವಿಸಿದ್ದರೆ-ಮತ್ತು ಸಾವಿನ ನಿದ್ರೆಯಲ್ಲಿರುವ ಅಭಿಷೇಕವನ್ನು 1919 ರಲ್ಲಿ ಪುನರುತ್ಥಾನಗೊಳಿಸಿದ್ದರೆ-ಮತ್ತೆ, ಸಾಕ್ಷಿಗಳು ಹೇಳುವಂತೆ-ಇಂದಿಗೂ ಸಂಘಟನೆಯಲ್ಲಿ ಅಭಿಷೇಕಿಸಲ್ಪಟ್ಟವರು ಹೇಗೆ? ಅವೆಲ್ಲವೂ 1919 ರಲ್ಲಿ ಕಣ್ಣು ಮಿಟುಕಿಸುವುದರಲ್ಲಿ ರೂಪಾಂತರಗೊಳ್ಳಬೇಕು.

ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ನಾವು 70 ಸಿಇ ಅಥವಾ 1914 ಅಥವಾ ಇತಿಹಾಸದ ಯಾವುದೇ ದಿನಾಂಕವನ್ನು ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದರೂ, ಅಪಾರ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಜನರ ಹಠಾತ್ ಕಣ್ಮರೆ ಇತಿಹಾಸದ ಮೇಲೆ ತನ್ನ mark ಾಪು ಮೂಡಿಸುತ್ತಿತ್ತು. ಅಂತಹ ಘಟನೆಯ ಅನುಪಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಸ್ತನ ರಾಜನ ಆಗಮನದ ಯಾವುದೇ ವರದಿಯ ಅನುಪಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ-ಆಕಾಶದಾದ್ಯಂತ ಮಿಂಚಿನ ಮಿನುಗುವಿಕೆಗೆ ಹೋಲುತ್ತದೆ-ಅವನು ಇನ್ನೂ ಹಿಂತಿರುಗಬೇಕಾಗಿಲ್ಲ ಎಂದು ನಾವು ಸುರಕ್ಷಿತವಾಗಿ ಹೇಳಬಹುದು.

ಅನುಮಾನ ಉಳಿದಿದ್ದರೆ, ಕ್ರಿಸ್ತನು ತನ್ನ ಸನ್ನಿಧಿಯಲ್ಲಿ ಏನು ಮಾಡುತ್ತಾನೆಂದು ಹೇಳುವ ಈ ಧರ್ಮಗ್ರಂಥವನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಿ:

“ಈಗ ಬರುವ ಬಗ್ಗೆ [parousia - ನಮ್ಮ ಕರ್ತನಾದ ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನ “ಉಪಸ್ಥಿತಿ” ಮತ್ತು ನಾವು ಆತನ ಬಳಿಗೆ ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದೇವೆ, ಸಹೋದರರೇ, ನಮ್ಮಿಂದ ಬಂದಂತೆ ತೋರುವ ಯಾವುದೇ ಚೇತನ ಅಥವಾ ಸಂದೇಶ ಅಥವಾ ಪತ್ರದಿಂದ ಸುಲಭವಾಗಿ ಆತಂಕಕ್ಕೊಳಗಾಗಬಾರದು ಅಥವಾ ಗಾಬರಿಯಾಗಬಾರದು ಎಂದು ನಾವು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಕೇಳುತ್ತೇವೆ, ಭಗವಂತನ ದಿನ ಎಂದು ಆರೋಪಿಸಿ ಈಗಾಗಲೇ ಬಂದಿದೆ. ಯಾರೂ ನಿಮ್ಮನ್ನು ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಮೋಸ ಮಾಡಬಾರದು, ಏಕೆಂದರೆ ದಂಗೆ ಸಂಭವಿಸುವವರೆಗೂ ಅದು ಬರುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅಧರ್ಮದ ಮನುಷ್ಯ-ವಿನಾಶದ ಮಗ-ಬಹಿರಂಗಗೊಳ್ಳುವವರೆಗೆ. ದೇವರು ಅಥವಾ ಪೂಜಾ ವಸ್ತು ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಎಲ್ಲಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಅವನು ತನ್ನನ್ನು ವಿರೋಧಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಆದುದರಿಂದ ಅವನು ದೇವರ ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಕೂರಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ, ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ದೇವರು ಎಂದು ಘೋಷಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ” (2 ಥೆಸಲೊನೀಕ 2: 1-5 ಬಿಎಸ್ಬಿ)

7 ನೇ ಪದ್ಯದಿಂದ ಮುಂದುವರಿಯುವುದು:

"ಕಾನೂನುಬಾಹಿರತೆಯ ರಹಸ್ಯವು ಈಗಾಗಲೇ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿದೆ, ಆದರೆ ಈಗ ಅದನ್ನು ತಡೆಯುವವನು ಅವನನ್ನು ದಾರಿ ತಪ್ಪಿಸುವವರೆಗೂ ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತಾನೆ. ತದನಂತರ ಅಧರ್ಮಿಯು ಬಹಿರಂಗಗೊಳ್ಳುವನು, ಯಾರನ್ನು ಕರ್ತನಾದ ಯೇಸು ತನ್ನ ಬಾಯಿಯ ಉಸಿರಿನಿಂದ ಕೊಲ್ಲುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅವನ ಆಗಮನದ ಮಹಿಮೆಯಿಂದ ಸರ್ವನಾಶ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ [parousia - “ಉಪಸ್ಥಿತಿ”]. ”

“ಬರುವ [parousia - ಕಾನೂನುಬಾಹಿರನ “ಉಪಸ್ಥಿತಿ” ಸೈತಾನನ ಕೆಲಸದೊಂದಿಗೆ, ಎಲ್ಲಾ ರೀತಿಯ ಶಕ್ತಿ, ಚಿಹ್ನೆ ಮತ್ತು ಸುಳ್ಳು ಆಶ್ಚರ್ಯದೊಂದಿಗೆ, ಮತ್ತು ನಾಶವಾಗುತ್ತಿರುವವರ ವಿರುದ್ಧ ನಿರ್ದೇಶಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ದುಷ್ಟ ವಂಚನೆಯೊಂದಿಗೆ ಇರುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ಸತ್ಯದ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸಿದರು ಅವುಗಳನ್ನು ಉಳಿಸಬಹುದಿತ್ತು. ಈ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ, ಸತ್ಯವನ್ನು ನಂಬದ ಮತ್ತು ದುಷ್ಟತನದಲ್ಲಿ ಸಂತೋಷಪಟ್ಟ ಎಲ್ಲರ ಮೇಲೆ ತೀರ್ಪು ಬರುವ ಸಲುವಾಗಿ ಅವರು ಸುಳ್ಳನ್ನು ನಂಬುವಂತೆ ದೇವರು ಅವರಿಗೆ ಪ್ರಬಲ ಭ್ರಮೆಯನ್ನು ಕಳುಹಿಸುತ್ತಾನೆ. ” (2 ಥೆಸಲೊನೀಕ 2: 7-12 ಬಿಎಸ್ಬಿ)

ಈ ಕಾನೂನುಬಾಹಿರ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಇನ್ನೂ ಕಾರ್ಯರೂಪಕ್ಕೆ ಬರುತ್ತಿದ್ದಾನೆ ಮತ್ತು ಉತ್ತಮವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಿದ್ದಾನೆ ಎಂಬುದರಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಸಂದೇಹವಿಲ್ಲ, ತುಂಬಾ ಧನ್ಯವಾದಗಳು. ಅಥವಾ ಸುಳ್ಳು ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಧರ್ಮಭ್ರಷ್ಟ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮವು ತನ್ನ ದಿನವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆಯೇ? ಇನ್ನೂ ಇಲ್ಲ, ತೋರುತ್ತದೆ. ನಕಲಿ ಸದಾಚಾರದ ವೇಷದಲ್ಲಿರುವ ಮಂತ್ರಿಗಳು ಇನ್ನೂ ಉಸ್ತುವಾರಿ ವಹಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಯೇಸು ಇನ್ನೂ ನಿರ್ಣಯಿಸಬೇಕಾಗಿಲ್ಲ, ಈ ಕಾನೂನುಬಾಹಿರನನ್ನು "ಕೊಲ್ಲು ಮತ್ತು ನಾಶಮಾಡು".

ಆದ್ದರಿಂದ ಈಗ ನಾವು ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ 24: 29-31ರ ಸಮಸ್ಯಾತ್ಮಕ ಹಾದಿಗೆ ಬಂದಿದ್ದೇವೆ. ಅದು ಹೀಗಿದೆ:

“ಆ ದಿನಗಳ ಕ್ಲೇಶದ ನಂತರ, ಸೂರ್ಯನು ಕತ್ತಲೆಯಾಗುತ್ತಾನೆ, ಮತ್ತು ಚಂದ್ರನು ತನ್ನ ಬೆಳಕನ್ನು ಕೊಡುವುದಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ನಕ್ಷತ್ರಗಳು ಸ್ವರ್ಗದಿಂದ ಬೀಳುತ್ತವೆ, ಮತ್ತು ಸ್ವರ್ಗದ ಶಕ್ತಿಗಳು ಅಲುಗಾಡುತ್ತವೆ. ಆಗ ಮನುಷ್ಯಕುಮಾರನ ಚಿಹ್ನೆ ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಗೋಚರಿಸುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯ ಎಲ್ಲಾ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗದವರು ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ದುಃಖದಿಂದ ಹೊಡೆದರು, ಮತ್ತು ಮನುಷ್ಯಕುಮಾರನು ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಮತ್ತು ಮಹಿ ಮಹಿಮೆಯಿಂದ ಸ್ವರ್ಗದ ಮೋಡಗಳ ಮೇಲೆ ಬರುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾರೆ. ಆತನು ತನ್ನ ದೇವತೆಗಳನ್ನು ದೊಡ್ಡ ತುತ್ತೂರಿ ಶಬ್ದದಿಂದ ಕಳುಹಿಸುವನು ಮತ್ತು ಅವರು ಆರಿಸಿದವರನ್ನು ನಾಲ್ಕು ಗಾಳಿಯಿಂದ, ಸ್ವರ್ಗದ ಒಂದು ತುದಿಯಿಂದ ಇತರ ತುದಿಗೆ ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸುವರು. ” (ಮತ್ತಾಯ 24: 29-31 NWT)

ನಾನು ಇದನ್ನು ಸಮಸ್ಯಾತ್ಮಕ ಮಾರ್ಗವೆಂದು ಏಕೆ ಕರೆಯುತ್ತೇನೆ?

ಇದು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಇರುವಿಕೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದೆ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ, ಅಲ್ಲವೇ? ಮನುಷ್ಯಕುಮಾರನು ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಚಿಹ್ನೆ ನಿಮ್ಮಲ್ಲಿದೆ. ಭೂಮಿಯ ಮೇಲಿನ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ, ನಂಬಿಕೆಯುಳ್ಳವರು ಮತ್ತು ನಂಬಿಕೆಯಿಲ್ಲದವರು ಇದನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾರೆ. ಆಗ ಕ್ರಿಸ್ತನೇ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ.

ಇದು ಆಕಾಶದಾದ್ಯಂತ ಮಿಂಚಿನಂತೆ ಭಾಸವಾಗುತ್ತಿದೆ ಎಂದು ನೀವು ಒಪ್ಪುತ್ತೀರಿ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ. ನೀವು ಕಹಳೆ ಧ್ವನಿಸುತ್ತಿದ್ದೀರಿ ಮತ್ತು ನಂತರ ಆಯ್ಕೆಮಾಡಿದವರನ್ನು ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಯೇಸುವಿನ ಮಾತುಗಳಿಗೆ ಸಮಾನಾಂತರವಾಗಿರುವ ಥೆಸಲೊನೀಕ ಮತ್ತು ಕೊರಿಂಥದವರಿಗೆ ಪೌಲನ ಮಾತುಗಳನ್ನು ನಾವು ಓದಿದ್ದೇವೆ. ಹಾಗಾದರೆ, ಸಮಸ್ಯೆ ಏನು? ಯೇಸು ನಮ್ಮ ಭವಿಷ್ಯದ ಘಟನೆಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತಿದ್ದಾನೆ, ಅಲ್ಲವೇ?

ಸಮಸ್ಯೆಯೆಂದರೆ, ಈ ಎಲ್ಲ ಸಂಗತಿಗಳು “ಆ ದಿನಗಳ ಕ್ಲೇಶದ ನಂತರ…” ಎಂದು ಅವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.

ಕ್ರಿ.ಶ 66 ರಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸಿದ ಕ್ಲೇಶವನ್ನು ಯೇಸು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ಒಬ್ಬರು ಸ್ವಾಭಾವಿಕವಾಗಿ will ಹಿಸುತ್ತಾರೆ. ಹಾಗಿದ್ದಲ್ಲಿ, ಅವನು ತನ್ನ ಭವಿಷ್ಯದ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಜೀವಂತ ಕ್ರೈಸ್ತರ ರೂಪಾಂತರವು ಇನ್ನೂ ನಡೆದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಯೇಸುವಿನ ರಾಜ ಶಕ್ತಿಯ ಶಕ್ತಿಯ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ ಎಂದಿಗೂ ಇರಲಿಲ್ಲ ಎಂದು ನಾವು ಈಗಾಗಲೇ ತೀರ್ಮಾನಿಸಿದ್ದೇವೆ. ಭೂಮಿಯು ಅಧರ್ಮಿಯ ನಾಶವನ್ನು ತರುತ್ತದೆ.

ನಿಜಕ್ಕೂ, ಅಪಹಾಸ್ಯ ಮಾಡುವವರು ಇನ್ನೂ ಹೇಳುತ್ತಿದ್ದಾರೆ, “ಇದು ಅವನ ಭರವಸೆಯ ಉಪಸ್ಥಿತಿ ಎಲ್ಲಿದೆ? ಏಕೆ, ನಮ್ಮ ಪೂರ್ವಜರು ಸಾವಿನಲ್ಲಿ ನಿದ್ರಿಸಿದ ದಿನದಿಂದ, ಎಲ್ಲಾ ಸಂಗತಿಗಳು ಸೃಷ್ಟಿಯ ಆರಂಭದಿಂದಲೂ ಮುಂದುವರೆದಿದೆ. ” (2 ಪೇತ್ರ 3: 4)

ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ 24: 29-31 ಯೇಸುವಿನ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದೆ ಎಂದು ನಾನು ನಂಬುತ್ತೇನೆ. "ಆ ಕ್ಲೇಶದ ನಂತರ" ಎಂಬ ಪದಗುಚ್ of ದ ಬಳಕೆಗೆ ಸಮಂಜಸವಾದ ವಿವರಣೆಯಿದೆ ಎಂದು ನಾನು ನಂಬುತ್ತೇನೆ. ಹೇಗಾದರೂ, ಅದರೊಳಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸುವ ಮೊದಲು, ನಾಣ್ಯದ ಇನ್ನೊಂದು ಬದಿಯನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸುವುದು ನ್ಯಾಯೋಚಿತವಾಗಿರುತ್ತದೆ, ಇದು ಪ್ರೆಟೆರಿಸ್ಟ್‌ಗಳ ಅಭಿಪ್ರಾಯವಾಗಿದೆ.

(ಈ ಮಾಹಿತಿಗಾಗಿ “ತರ್ಕಬದ್ಧ ಧ್ವನಿ” ಗೆ ವಿಶೇಷ ಧನ್ಯವಾದಗಳು.)

ನಾವು 29 ನೇ ಪದ್ಯದೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತೇವೆ:

"ಆದರೆ ಆ ದಿನಗಳ ಕ್ಲೇಶದ ನಂತರ ಸೂರ್ಯನು ಕತ್ತಲೆಯಾಗುತ್ತಾನೆ, ಮತ್ತು ಚಂದ್ರನು ಅವಳ ಬೆಳಕನ್ನು ನೀಡುವುದಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ನಕ್ಷತ್ರಗಳು ಸ್ವರ್ಗದಿಂದ ಬೀಳುತ್ತವೆ, ಮತ್ತು ಸ್ವರ್ಗದ ಶಕ್ತಿಗಳು ಅಲುಗಾಡುತ್ತವೆ." (ಮತ್ತಾಯ 24:29 ಡಾರ್ಬಿ ಅನುವಾದ)

ಬ್ಯಾಬಿಲೋನ್ ವಿರುದ್ಧ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಭವಿಷ್ಯ ನುಡಿಯುವಾಗ ಯೆಶಾಯನ ಮೂಲಕ ಇದೇ ರೀತಿಯ ರೂಪಕಗಳನ್ನು ದೇವರು ಬಳಸಿದನು.

ಸ್ವರ್ಗದ ನಕ್ಷತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ನಕ್ಷತ್ರಪುಂಜಗಳಿಗೆ
ಅವರ ಬೆಳಕನ್ನು ನೀಡುವುದಿಲ್ಲ.
ಉದಯಿಸುತ್ತಿರುವ ಸೂರ್ಯ ಕತ್ತಲೆಯಾಗುತ್ತಾನೆ,
ಚಂದ್ರನು ತನ್ನ ಬೆಳಕನ್ನು ಕೊಡುವುದಿಲ್ಲ.
(ಯೆಶಾಯ 13: 10)

ಯೇಸು ಯೆರೂಸಲೇಮಿನ ನಾಶಕ್ಕೆ ಅದೇ ರೂಪಕವನ್ನು ಅನ್ವಯಿಸುತ್ತಿದ್ದನೇ? ಬಹುಶಃ, ಆದರೆ ನಾವು ಇನ್ನೂ ಯಾವುದೇ ತೀರ್ಮಾನಕ್ಕೆ ಬರಬಾರದು, ಏಕೆಂದರೆ ಆ ರೂಪಕವು ಭವಿಷ್ಯದ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯೊಂದಿಗೆ ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಇದು ಜೆರುಸಲೆಮ್‌ಗೆ ಮಾತ್ರ ಅನ್ವಯಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸುವುದು ನಿರ್ಣಾಯಕವಲ್ಲ.

ಮ್ಯಾಥ್ಯೂನ ಮುಂದಿನ ಪದ್ಯ ಹೀಗಿದೆ:

“ತದನಂತರ ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಮನುಷ್ಯಕುಮಾರನ ಚಿಹ್ನೆ ಕಾಣಿಸುತ್ತದೆ; ಆಗ ದೇಶದ ಎಲ್ಲಾ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗದವರು ದುಃಖಿಸುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ಮನುಷ್ಯಕುಮಾರನು ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಮತ್ತು ಮಹಿಮೆಯಿಂದ ಸ್ವರ್ಗದ ಮೋಡಗಳ ಮೇಲೆ ಬರುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾರೆ. ” (ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ 24:30 ಡಾರ್ಬಿ)

ಯೆಶಾಯ 19: 1 ರಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವ ಮತ್ತೊಂದು ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕ ಸಮಾನಾಂತರವಿದೆ:

“ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಹೊರೆ. ಇಗೋ, ಯೆಹೋವನು ವೇಗವಾಗಿ ಮೋಡದ ಮೇಲೆ ಸವಾರಿ ಮಾಡಿ ಈಜಿಪ್ಟಿಗೆ ಬರುತ್ತಾನೆ; ಈಜಿಪ್ಟಿನ ವಿಗ್ರಹಗಳು ಆತನ ಸನ್ನಿಧಿಯಲ್ಲಿ ಚಲಿಸಲ್ಪಡುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಹೃದಯವು ಅದರ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಕರಗುತ್ತದೆ. ” (ಡಾರ್ಬಿ)

ಆದ್ದರಿಂದ, ಬರುವ ಮೋಡಗಳ ರೂಪಕವು ಜಯಿಸುವ ರಾಜನ ಆಗಮನ ಮತ್ತು / ಅಥವಾ ತೀರ್ಪಿನ ಸಮಯವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಅದು ಜೆರುಸಲೆಮ್ನಲ್ಲಿ ಏನಾಯಿತು ಎಂಬುದರೊಂದಿಗೆ ಸಾಂಕೇತಿಕವಾಗಿ ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಅವರು ನಿಜವಾಗಿಯೂ "ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿರುವ ಮನುಷ್ಯಕುಮಾರನ ಚಿಹ್ನೆ" ಯನ್ನು ನೋಡಿದ್ದಾರೆಂದು ಹೇಳಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ತರುವಾಯ ಅವರು ಅವನನ್ನು ಅಕ್ಷರಶಃ "ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಮಹಿ ವೈಭವದಿಂದ ಸ್ವರ್ಗದ ಮೋಡಗಳ ಮೇಲೆ ಬರುತ್ತಿದ್ದಾರೆ" ಎಂದು ನೋಡಿದರು. ಜೆರುಸಲೆಮ್ ಮತ್ತು ಯೆಹೂದದ ಯಹೂದಿಗಳು ತಮ್ಮ ವಿನಾಶವನ್ನು ರೋಮ್ನ ಕೈಯಿಂದಲ್ಲ, ಆದರೆ ದೇವರ ಕೈಯಿಂದ ಗ್ರಹಿಸಿದ್ದಾರೆಯೇ?

ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ 24: 30 ರ ಮೊದಲ ಶತಮಾನದ ಅನ್ವಯಕ್ಕೆ ಬೆಂಬಲವೆಂದು ಯೇಸು ತನ್ನ ವಿಚಾರಣೆಯಲ್ಲಿ ಧಾರ್ಮಿಕ ಮುಖಂಡರಿಗೆ ಹೇಳಿದ್ದನ್ನು ಕೆಲವರು ಸೂಚಿಸುತ್ತಾರೆ. ಆತನು ಅವರಿಗೆ ಹೇಳಿದ್ದು: “ನಾನು ನಿಮ್ಮೆಲ್ಲರಿಗೂ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ, ಇಂದಿನಿಂದ ಮನುಷ್ಯಕುಮಾರನು ಶಕ್ತಿಯ ಬಲಗಡೆಯಲ್ಲಿ ಕುಳಿತು ಸ್ವರ್ಗದ ಮೋಡಗಳ ಮೇಲೆ ಬರುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ನೀವು ನೋಡುತ್ತೀರಿ.” (ಮತ್ತಾಯ 26:64 ಬಿಎಸ್ಬಿ)

ಹೇಗಾದರೂ, "ಭವಿಷ್ಯದಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಹಂತಗಳಲ್ಲಿ ನೀವು ಮನುಷ್ಯಕುಮಾರನನ್ನು ನೋಡುತ್ತೀರಿ ..." ಎಂದು ಅವರು ಹೇಳಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ "ಇಂದಿನಿಂದ". ಆ ಸಮಯದಿಂದ ಮುಂದೆ, ಯೇಸು ಶಕ್ತಿಯ ಬಲಗಡೆಯಲ್ಲಿ ಕುಳಿತಿದ್ದಾನೆ ಮತ್ತು ಸ್ವರ್ಗದ ಮೋಡಗಳ ಮೇಲೆ ಬರುತ್ತಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ಸೂಚಿಸುವ ಚಿಹ್ನೆಗಳು ಕಂಡುಬರುತ್ತವೆ. ಆ ಚಿಹ್ನೆಗಳು ಕ್ರಿ.ಶ 70 ರಲ್ಲಿ ಬಂದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವನ ಮರಣದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಪವಿತ್ರ ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರವನ್ನು ಬೇರ್ಪಡಿಸುವ ಪರದೆ ದೇವರ ಕೈಯಿಂದ ಎರಡಾಗಿ ಹರಿದುಹೋಯಿತು, ಮತ್ತು ಕತ್ತಲೆ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಆವರಿಸಿತು ಮತ್ತು ಭೂಕಂಪವು ರಾಷ್ಟ್ರವನ್ನು ಬೆಚ್ಚಿಬೀಳಿಸಿತು. ಚಿಹ್ನೆಗಳು ನಿಲ್ಲಲಿಲ್ಲ. ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಅನೇಕ ಅಭಿಷಿಕ್ತರು ದೇಶದಲ್ಲಿ ಓಡಾಡುತ್ತಿದ್ದರು, ಯೇಸು ಮಾಡಿದ ಗುಣಪಡಿಸುವ ಚಿಹ್ನೆಗಳನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಕ್ರಿಸ್ತನನ್ನು ಪುನರುತ್ಥಾನಗೊಳಿಸಿದರು.

ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಯ ಯಾವುದೇ ಒಂದು ಅಂಶವು ಒಂದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಅನ್ವಯಿಕೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವಂತೆ ತೋರುತ್ತದೆಯಾದರೂ, ನಾವು ಎಲ್ಲಾ ಪದ್ಯಗಳನ್ನು ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ ನೋಡಿದಾಗ, ವಿಭಿನ್ನ ಚಿತ್ರ ಹೊರಹೊಮ್ಮುತ್ತದೆಯೇ?

ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಮೂರನೇ ಪದ್ಯವನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾ, ನಾವು ಓದುತ್ತೇವೆ:

"ಮತ್ತು ಅವನು ತನ್ನ ದೇವತೆಗಳನ್ನು ದೊಡ್ಡ ತುತ್ತೂರಿಯಿಂದ ಕಳುಹಿಸುವನು, ಮತ್ತು ಅವರು ತಮ್ಮ ಚುನಾಯಿತರನ್ನು ನಾಲ್ಕು ಗಾಳಿಗಳಿಂದ, [ಒಂದು] ಸ್ವರ್ಗದ ತುದಿಯಿಂದ [ಇನ್ನೊಂದು] ತೀವ್ರತೆಗೆ ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸುವರು." (ಮತ್ತಾಯ 24:31 ಡಾರ್ಬಿ)

98 ನೇ ಶ್ಲೋಕದ ಚಿತ್ರಣದ ಅನ್ವಯವನ್ನು 31 ನೇ ಕೀರ್ತನೆ ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಸೂಚಿಸಲಾಗಿದೆ. ಆ ಕೀರ್ತನೆಯಲ್ಲಿ, ಯೆಹೋವನ ನೀತಿವಂತ ತೀರ್ಪುಗಳು ಕಹಳೆ ಸ್ಫೋಟಗಳೊಂದಿಗೆ, ಹಾಗೆಯೇ ನದಿಗಳು ಚಪ್ಪಾಳೆ ತಟ್ಟಿ, ಮತ್ತು ಪರ್ವತಗಳು ಸಂತೋಷದಿಂದ ಹಾಡುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ನಾವು ನೋಡುತ್ತೇವೆ. ಇಸ್ರಾಯೇಲ್ ಜನರನ್ನು ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸಲು ಕಹಳೆ ಕರೆಗಳನ್ನು ಬಳಸಲಾಗಿದ್ದರಿಂದ, 31 ನೇ ಶ್ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಕಹಳೆ ಬಳಕೆಯು ರೋಮನ್ ಹಿಮ್ಮೆಟ್ಟುವಿಕೆಯ ನಂತರ ಯೆರೂಸಲೇಮಿನಿಂದ ಆರಿಸಲ್ಪಟ್ಟವರನ್ನು ಹೊರತೆಗೆಯುವುದನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ.

ದೇವದೂತರು ಆಯ್ಕೆಮಾಡಿದವರ ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸುವಿಕೆಯು ಆ ಸಮಯದಿಂದ ನಮ್ಮ ದಿನದವರೆಗೆ ಕ್ರೈಸ್ತರನ್ನು ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸುವ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತದೆ ಎಂದು ಇತರರು ಸೂಚಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಆದ್ದರಿಂದ, ಯೆರೂಸಲೇಮಿನ ವಿನಾಶದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಆ ಸಮಯದಿಂದ ಮುಂದೆ ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ 24: 29-31ರಲ್ಲಿ ಅದರ ನೆರವೇರಿಕೆ ಇದೆ ಎಂದು ನೀವು ನಂಬಲು ಬಯಸಿದರೆ, ನೀವು ಅನುಸರಿಸಲು ಒಂದು ಮಾರ್ಗವಿದೆ.

ಹೇಗಾದರೂ, ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಯನ್ನು ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮಗ್ರಂಥಗಳ ಸನ್ನಿವೇಶದಲ್ಲಿ ನೋಡುವುದು, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಪೂರ್ವದ ಸಮಯ ಮತ್ತು ಬರಹಗಳಿಗೆ ನೂರಾರು ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದಕ್ಕೆ ಹೋಗುವ ಬದಲು, ನಮ್ಮನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ತೃಪ್ತಿಕರ ಮತ್ತು ಸಾಮರಸ್ಯದ ತೀರ್ಮಾನಕ್ಕೆ ಕೊಂಡೊಯ್ಯುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ.

ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ಇನ್ನೊಂದು ನೋಟ ನೋಡೋಣ.

ಈ ಎಲ್ಲಾ ಘಟನೆಗಳು ಆ ದಿನಗಳ ಕ್ಲೇಶದ ನಂತರವೇ ಸಂಭವಿಸುತ್ತವೆ ಎಂದು ಆರಂಭಿಕ ನುಡಿಗಟ್ಟು ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಯಾವ ದಿನಗಳು? 21 ನೇ ಶ್ಲೋಕದಲ್ಲಿ ನಗರದ ಮೇಲೆ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರುವ ದೊಡ್ಡ ಸಂಕಟದ ಬಗ್ಗೆ ಯೇಸು ಹೇಳಿದ್ದರಿಂದ ಅದನ್ನು ಯೆರೂಸಲೇಮಿಗೆ ಉಗುರು ಎಂದು ನೀವು ಭಾವಿಸಬಹುದು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅವರು ಎರಡು ಕ್ಲೇಶಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡಿದ್ದನ್ನು ನಾವು ಕಡೆಗಣಿಸುತ್ತಿದ್ದೇವೆ. 9 ನೇ ಪದ್ಯದಲ್ಲಿ ನಾವು ಓದುತ್ತೇವೆ:

"ಆಗ ಜನರು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಕ್ಲೇಶಕ್ಕೆ ಒಪ್ಪಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಕೊಲ್ಲುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ನನ್ನ ಹೆಸರಿನಿಂದಾಗಿ ಎಲ್ಲಾ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳು ನಿಮ್ಮನ್ನು ದ್ವೇಷಿಸುತ್ತವೆ." (ಮತ್ತಾಯ 24: 9)

ಈ ಕ್ಲೇಶವು ಯಹೂದಿಗಳಿಗೆ ಸೀಮಿತವಾಗಿರಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಎಲ್ಲಾ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳಿಗೂ ವಿಸ್ತರಿಸಿದೆ. ಇದು ನಮ್ಮ ದಿನದವರೆಗೂ ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತದೆ. ಈ ಸರಣಿಯ 8 ನೇ ಭಾಗದಲ್ಲಿ, ರೆವೆಲೆಶನ್ 7: 14 ರ ಮಹಾ ಸಂಕಟವನ್ನು ನಡೆಯುತ್ತಿದೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲು ಕಾರಣವಿದೆ ಎಂದು ನಾವು ನೋಡಿದ್ದೇವೆ ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ನಂಬಿರುವಂತೆ ಆರ್ಮಗೆಡ್ಡೋನ್ಗೆ ಮುಂಚಿನ ಅಂತಿಮ ಘಟನೆಯಾಗಿ ಅಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಯೇಸು ದೇವರ ಎಲ್ಲಾ ನಿಷ್ಠಾವಂತ ಸೇವಕರ ಮೇಲೆ ಮಹಾ ಸಂಕಟದ ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ 24: 29 ರಲ್ಲಿ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ನಾವು ಪರಿಗಣಿಸಿದರೆ, ಆ ಕ್ಲೇಶವು ಪೂರ್ಣಗೊಂಡಾಗ, ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ 24:29 ರ ಘಟನೆಗಳು ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತವೆ. ಅದು ನಮ್ಮ ಭವಿಷ್ಯದಲ್ಲಿ ನೆರವೇರಿಕೆ ನೀಡುತ್ತದೆ. ಅಂತಹ ಸ್ಥಾನವು ಲ್ಯೂಕ್ನಲ್ಲಿನ ಸಮಾನಾಂತರ ಖಾತೆಗೆ ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ.

“ಅಲ್ಲದೆ, ಸೂರ್ಯ ಮತ್ತು ಚಂದ್ರ ಮತ್ತು ನಕ್ಷತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಚಿಹ್ನೆಗಳು ಕಂಡುಬರುತ್ತವೆ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳ ದುಃಖ ಸಮುದ್ರದ ಘರ್ಜನೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಆಂದೋಲನದಿಂದ ಹೊರಬರುವ ದಾರಿ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ. ಜನರು ಭಯದಿಂದ ಮತ್ತು ಜನವಸತಿ ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಬರುವ ವಸ್ತುಗಳ ನಿರೀಕ್ಷೆಯಿಂದ ಮಂಕಾದರು, ಏಕೆಂದರೆ ಸ್ವರ್ಗದ ಶಕ್ತಿಗಳು ಅಲುಗಾಡುತ್ತವೆ. ತದನಂತರ ಅವರು ಮನುಷ್ಯಕುಮಾರನು ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಮತ್ತು ಮಹಿಮೆಯಿಂದ ಮೋಡದಲ್ಲಿ ಬರುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾರೆ. ” (ಲೂಕ 21: 25-27)

ಕ್ರಿ.ಶ 66 ರಿಂದ 70 ರವರೆಗೆ ಏನಾಯಿತು ಎಂಬುದು ವಿಶ್ವ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳಿಗೆ ದುಃಖವನ್ನು ತಂದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಇಸ್ರೇಲಿಗೆ ಮಾತ್ರ. ಲ್ಯೂಕ್ನ ಖಾತೆಯು ಮೊದಲ ಶತಮಾನದ ನೆರವೇರಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ತೋರುತ್ತಿಲ್ಲ.

ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ 24: 3 ರಲ್ಲಿ, ಶಿಷ್ಯರು ಮೂರು ಭಾಗಗಳ ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನು ಕೇಳಿದ್ದಾರೆಂದು ನಾವು ನೋಡುತ್ತೇವೆ. ನಮ್ಮ ಪರಿಗಣನೆಯಲ್ಲಿ ಈ ಹಂತದವರೆಗೆ, ಆ ಮೂರು ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ಎರಡು ಯೇಸು ಹೇಗೆ ಉತ್ತರಿಸಿದ್ದಾನೆಂದು ನಾವು ಕಲಿತಿದ್ದೇವೆ:

ಭಾಗ 1 ಹೀಗಿತ್ತು: “ಈ ಎಲ್ಲ ಸಂಗತಿಗಳು ಯಾವಾಗ?” ಅದು ನಗರ ಮತ್ತು ದೇವಾಲಯದ ವಿನಾಶಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ, ಅವರು ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಕೊನೆಯ ದಿನದಂದು ಉಪದೇಶಿಸಿದರು.

ಭಾಗ 2 ಹೀಗಿತ್ತು: “ಯುಗದ ಅಂತ್ಯದ ಚಿಹ್ನೆ ಏನು?”, ಅಥವಾ ಹೊಸ ವಿಶ್ವ ಅನುವಾದವು ಹೇಳುವಂತೆ, “ವಸ್ತುಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ತೀರ್ಮಾನ”. "ದೇವರ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಅವರಿಂದ ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಅದರ ಫಲವನ್ನು ಉತ್ಪಾದಿಸುವ ರಾಷ್ಟ್ರಕ್ಕೆ ನೀಡಿದಾಗ" ಅದು ನೆರವೇರಿತು. (ಮತ್ತಾಯ 21:43) ಯಹೂದಿ ರಾಷ್ಟ್ರದ ಸಂಪೂರ್ಣ ನಿರ್ಮೂಲನೆಯೇ ಸಂಭವಿಸಿದ ಅಂತಿಮ ಪುರಾವೆಯಾಗಿದೆ. ಅವರು ದೇವರ ಆಯ್ಕೆ ಜನರಾಗಿದ್ದರೆ, ನಗರ ಮತ್ತು ದೇವಾಲಯದ ಸಂಪೂರ್ಣ ನಾಶವನ್ನು ಅವನು ಎಂದಿಗೂ ಅನುಮತಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಇಂದಿಗೂ, ಜೆರುಸಲೆಮ್ ವಿವಾದಿತ ನಗರ.

ನಮ್ಮ ಪರಿಗಣನೆಯಿಂದ ಏನಿದೆ ಎಂಬುದು ಪ್ರಶ್ನೆಯ ಮೂರನೇ ಭಾಗಕ್ಕೆ ಅವರ ಉತ್ತರವಾಗಿದೆ. "ನಿಮ್ಮ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯ ಚಿಹ್ನೆ ಏನು?"

ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ 24: 29-31ರಲ್ಲಿ ಅವರ ಮಾತುಗಳು ಮೊದಲ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ನೆರವೇರಿದರೆ, ಯೇಸು ಪ್ರಶ್ನೆಯ ಮೂರನೆಯ ಅಂಶಕ್ಕೆ ಉತ್ತರವಿಲ್ಲದೆ ನಮ್ಮನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಹೋಗುತ್ತಾನೆ. ಅದು ಅವನಿಗೆ ಅನೌಪಚಾರಿಕವಾಗಿದೆ. ಕನಿಷ್ಠ, "ನಾನು ಅದಕ್ಕೆ ಉತ್ತರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ" ಎಂದು ಅವರು ನಮಗೆ ಹೇಳುತ್ತಿದ್ದರು. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಅವರು ಒಮ್ಮೆ ಹೇಳಿದರು, "ನಾನು ನಿಮಗೆ ಇನ್ನೂ ಅನೇಕ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಹೇಳಬೇಕಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಈಗ ಅವುಗಳನ್ನು ಸಹಿಸಲು ನಿಮಗೆ ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತಿಲ್ಲ." (ಯೋಹಾನ 16:12) ಮತ್ತೊಂದು ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಆಲಿವ್ ಪರ್ವತದ ಮೇಲಿನ ಅವರ ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ಹೋಲುವ ಅವರು, “ನೀವು ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಇಸ್ರಾಯೇಲ್ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸುತ್ತೀರಾ?” ಎಂದು ನೇರವಾಗಿ ಕೇಳಿದರು. ಅವರು ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸಲಿಲ್ಲ ಅಥವಾ ಉತ್ತರವಿಲ್ಲದೆ ಅವರನ್ನು ಬಿಡಲಿಲ್ಲ. ಬದಲಾಗಿ, ಉತ್ತರವು ಅವರಿಗೆ ತಿಳಿಯಲು ಅನುಮತಿಸದ ಸಂಗತಿಯಾಗಿದೆ ಎಂದು ಅವರು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಹೇಳಿದರು.

ಆದ್ದರಿಂದ, "ನಿಮ್ಮ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯ ಚಿಹ್ನೆ ಏನು?" ಎಂಬ ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ಅವನು ಉತ್ತರಿಸುವುದು ಅಸಂಭವವೆಂದು ತೋರುತ್ತದೆ. ಕನಿಷ್ಠ, ಉತ್ತರವನ್ನು ತಿಳಿಯಲು ನಮಗೆ ಅನುಮತಿ ಇಲ್ಲ ಎಂದು ಅವರು ನಮಗೆ ತಿಳಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಈ ಎಲ್ಲದರ ಮೇಲೆ, ಅವನ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಸುಳ್ಳು ಕಥೆಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳದಿರುವ ಬಗ್ಗೆ ಅವನ ಎಚ್ಚರಿಕೆಯ ಸಾರಾಂಶವಿದೆ. 15 ರಿಂದ 22 ನೇ ವಚನಗಳಿಂದ ಅವರು ತಮ್ಮ ಶಿಷ್ಯರಿಗೆ ತಮ್ಮ ಜೀವನದಿಂದ ಹೇಗೆ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು ಎಂಬುದರ ಕುರಿತು ಸೂಚನೆಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾರೆ. ನಂತರ 23 ರಿಂದ 28 ರಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಕಥೆಗಳಿಂದ ತಪ್ಪುದಾರಿಗೆಳೆಯುವುದನ್ನು ತಪ್ಪಿಸುವುದು ಹೇಗೆ ಎಂದು ವಿವರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅವರ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಮಿಂಚಿನಂತೆ ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಸುಲಭವಾಗಿ ತಿಳಿಯುತ್ತದೆ ಎಂದು ಅವರು ತೀರ್ಮಾನಿಸುತ್ತಾರೆ. ನಂತರ ಅವರು ಆ ಮಾನದಂಡಗಳಿಗೆ ಸರಿಹೊಂದುವಂತಹ ಘಟನೆಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ಯೇಸು ಸ್ವರ್ಗದ ಮೋಡಗಳೊಂದಿಗೆ ಬರುತ್ತಿರುವುದು ಪೂರ್ವದಿಂದ ಪಶ್ಚಿಮಕ್ಕೆ ಮಿನುಗುವ ಮತ್ತು ಆಕಾಶವನ್ನು ಬೆಳಗಿಸುವ ಒಂದು ಮಿಂಚಿನಂತೆ ತಿಳಿಯುವುದು ಸುಲಭ.

ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ಪ್ರಕಟನೆ 1: 7, “ನೋಡಿ! ಅವನು ಮೋಡಗಳೊಂದಿಗೆ ಬರುತ್ತಿದ್ದಾನೆ, ಮತ್ತು ಪ್ರತಿ ಕಣ್ಣು ಅವನನ್ನು ನೋಡುತ್ತದೆ… ”ಇದು ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ 24:30 ರೊಂದಿಗೆ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗುತ್ತದೆ:“… ಅವರು ಮನುಷ್ಯಕುಮಾರನು ಮೋಡಗಳ ಮೇಲೆ ಬರುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾರೆ… ”. ಜೆರುಸಲೆಮ್ನ ಪತನದ ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ ರೆವೆಲೆಶನ್ ಬರೆಯಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದರಿಂದ, ಇದು ಭವಿಷ್ಯದ ನೆರವೇರಿಕೆಯನ್ನು ಸಹ ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ.

ಈಗ, ನಾವು ಅಂತಿಮ ಪದ್ಯಕ್ಕೆ ಹೋದಾಗ, ನಾವು:

"ಮತ್ತು ಅವನು ತನ್ನ ದೇವತೆಗಳನ್ನು ದೊಡ್ಡ ತುತ್ತೂರಿ ಕರೆಯಿಂದ ಕಳುಹಿಸುವನು, ಮತ್ತು ಅವರು ಆತನ ಚುನಾಯಿತರನ್ನು ನಾಲ್ಕು ಗಾಳಿಯಿಂದ, ಸ್ವರ್ಗದ ಒಂದು ತುದಿಯಿಂದ ಇನ್ನೊಂದು ತುದಿಗೆ ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸುವರು." (ಮತ್ತಾಯ 24:31 ಬಿಎಸ್ಬಿ)

"ತದನಂತರ ಅವನು ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಕಳುಹಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ತನ್ನ ಆಯ್ಕೆಮಾಡಿದವರನ್ನು ನಾಲ್ಕು ಗಾಳಿಗಳಿಂದ, ಭೂಮಿಯ ತೀವ್ರತೆಯಿಂದ ಸ್ವರ್ಗದ ತುದಿಗೆ ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸುವನು." (ಮಾರ್ಕ್ 13:27 NWT)

ಕ್ರಿ.ಶ 66 ರಲ್ಲಿ ಜೆರುಸಲೆಮ್ನಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸಿದ ಹೆಚ್ಚು ಸ್ಥಳೀಕರಿಸಿದ ನಿರ್ಗಮನದೊಂದಿಗೆ "ಭೂಮಿಯ ತೀವ್ರತೆಯಿಂದ ಸ್ವರ್ಗದ ತುದಿಗೆ" ಹೇಗೆ ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಎಂದು ನೋಡುವುದು ಕಷ್ಟ.

ಆ ಪದ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಇವುಗಳ ನಡುವಿನ ಕೋಮುವಾದವನ್ನು ಈಗ ನೋಡಿ:

“ನೋಡಿ! ನಾನು ನಿಮಗೆ ಒಂದು ಪವಿತ್ರ ರಹಸ್ಯವನ್ನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ: ನಾವೆಲ್ಲರೂ [ಸಾವಿನಲ್ಲಿ] ನಿದ್ರಿಸಬಾರದು, ಆದರೆ ನಾವೆಲ್ಲರೂ ಒಂದು ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ, ಕಣ್ಣಿನ ಮಿನುಗುವಿಕೆಯಲ್ಲಿ, ಕೊನೆಯ ಕಹಳೆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಬದಲಾಗುತ್ತೇವೆ. ಫಾರ್ ಕಹಳೆ ಧ್ವನಿಸುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಸತ್ತವರು ಅವಿನಾಶಿಯಾಗಿ ಎಬ್ಬಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ನಾವು ಬದಲಾಗುತ್ತೇವೆ. ” (1 ಕೊರಿಂಥ 15:51, 52 NWT)

“… ಭಗವಂತನು ಆಜ್ಞಾಪನೆಯೊಂದಿಗೆ, ಪ್ರಧಾನ ದೇವದೂತರ ಧ್ವನಿಯೊಂದಿಗೆ ಮತ್ತು ಸ್ವರ್ಗದಿಂದ ಇಳಿಯುತ್ತಾನೆ ದೇವರ ಕಹಳೆ, ಮತ್ತು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಜೊತೆಗೂಡಿ ಸತ್ತವರು ಮೊದಲು ಏರುತ್ತಾರೆ. ನಂತರ ಬದುಕುಳಿದಿರುವ ನಾವು ಅವರೊಂದಿಗೆ ಗಾಳಿಯಲ್ಲಿ ಭಗವಂತನನ್ನು ಭೇಟಿಯಾಗಲು ಮೋಡಗಳಲ್ಲಿ ಸಿಕ್ಕಿಹಾಕಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ; ಆದ್ದರಿಂದ ನಾವು ಯಾವಾಗಲೂ ಕರ್ತನೊಂದಿಗೆ ಇರುತ್ತೇವೆ. ” (1 ಥೆಸಲೊನೀಕ 4:16, 17)

ಈ ಎಲ್ಲಾ ವಚನಗಳು ಕಹಳೆ ಧ್ವನಿಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿವೆ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲರೂ ಪುನರುತ್ಥಾನ ಅಥವಾ ರೂಪಾಂತರದಲ್ಲಿ ಆಯ್ಕೆಮಾಡಿದವರನ್ನು ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸುವ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ, ಇದು ಭಗವಂತನ ಸನ್ನಿಧಿಯಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ.

ಮುಂದೆ, ಮ್ಯಾಥ್ಯೂನ 32 ರಿಂದ 35 ನೇ ಶ್ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ, ಯೆರೂಸಲೇಮಿನ ಮುನ್ಸೂಚನೆಯ ವಿನಾಶವು ಒಂದು ಸೀಮಿತ ಅವಧಿಯೊಳಗೆ ಬರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಮುನ್ಸೂಚನೆಯಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ಯೇಸು ತನ್ನ ಶಿಷ್ಯರಿಗೆ ಭರವಸೆ ನೀಡುತ್ತಾನೆ. ನಂತರ 36 ರಿಂದ 44 ನೇ ಶ್ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ ಅವನು ತನ್ನ ಉಪಸ್ಥಿತಿಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ. ಇದು ಅನಿರೀಕ್ಷಿತವಾಗಿರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅದರ ನೆರವೇರಿಕೆಗೆ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸಮಯದ ಚೌಕಟ್ಟು ಇಲ್ಲ. ಅವನು ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಿರುವ ಇಬ್ಬರು ಪುರುಷರಲ್ಲಿ 40 ನೇ ಶ್ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಮಾತನಾಡುವಾಗ ಒಬ್ಬನನ್ನು ಕರೆದೊಯ್ಯಲಾಗುವುದು ಮತ್ತು ಇನ್ನೊಬ್ಬರು ಎಡಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ನಂತರ ಮತ್ತೆ ಇಬ್ಬರು ಮಹಿಳೆಯರಲ್ಲಿ 41 ನೇ ಪದ್ಯದಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಒಬ್ಬರನ್ನು ಕರೆದೊಯ್ಯುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಇನ್ನೊಬ್ಬರು ಎಡಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ, ಅವನು ಯೆರೂಸಲೇಮಿನಿಂದ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುವುದಿಲ್ಲ. ಆ ಕ್ರೈಸ್ತರನ್ನು ಹಠಾತ್ತನೆ ಕರೆದೊಯ್ಯಲಾಗಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ನಗರವನ್ನು ತಮ್ಮದೇ ಆದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ತೊರೆದರು, ಮತ್ತು ಬಯಸುವ ಯಾರಾದರೂ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಹೋಗಬಹುದಿತ್ತು. ಹೇಗಾದರೂ, ಒಬ್ಬನನ್ನು ತನ್ನ ಸಹಚರನಾಗಿ ಉಳಿದಿರುವಾಗ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವ ಕಲ್ಪನೆಯು ಜನರು ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ರೂಪಾಂತರಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಕಣ್ಣಿನ ಮಿನುಗುವಿಕೆಯಲ್ಲಿ, ಹೊಸದನ್ನು ಪರಿವರ್ತಿಸುತ್ತದೆ ಎಂಬ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗೆ ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ.

ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, “ಆ ದಿನಗಳ ಕ್ಲೇಶದ ನಂತರ” ಎಂದು ಯೇಸು ಹೇಳಿದಾಗ, ನೀವು ಮತ್ತು ನಾನು ಈಗ ಸಹಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಿರುವ ದೊಡ್ಡ ಸಂಕಟದ ಬಗ್ಗೆ ಅವರು ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದಾರೆಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ. ಕ್ರಿಸ್ತನ ಉಪಸ್ಥಿತಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಘಟನೆಗಳು ಸಂಭವಿಸಿದಾಗ ಆ ಕ್ಲೇಶವು ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ.

ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ 24: 29-31 ಕ್ರಿಸ್ತನ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದೆ, ಜೆರುಸಲೆಮ್ನ ವಿನಾಶದ ಬಗ್ಗೆ ಅಲ್ಲ ಎಂದು ನಾನು ನಂಬುತ್ತೇನೆ.

ಆದಾಗ್ಯೂ, ನೀವು ನನ್ನೊಂದಿಗೆ ಒಪ್ಪುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅದು ಸರಿ. ಇದು ಬೈಬಲ್ ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಅದರ ಅನ್ವಯದ ಬಗ್ಗೆ ನಮಗೆ ಖಚಿತವಾಗಿ ಹೇಳಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಇದು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ವಿಷಯವೇ? ನೀವು ಒಂದು ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಯೋಚಿಸಿದರೆ ಮತ್ತು ನಾನು ಇನ್ನೊಂದು ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಯೋಚಿಸಿದರೆ, ನಮ್ಮ ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ನಿರ್ಬಂಧಿಸಲಾಗುತ್ತದೆಯೇ? ನಗರದಿಂದ ಪಲಾಯನ ಮಾಡುವ ಬಗ್ಗೆ ಯೇಸು ತನ್ನ ಯಹೂದಿ ಶಿಷ್ಯರಿಗೆ ನೀಡಿದ ಸೂಚನೆಗಳಿಗಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿ, ನಮ್ಮ ಮೋಕ್ಷವು ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಚಿಹ್ನೆಯ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಕ್ರಮ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವುದನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿರುವುದಿಲ್ಲ, ಬದಲಾಗಿ, ನಮ್ಮ ಜೀವನದ ಪ್ರತಿದಿನ ನಡೆಯುತ್ತಿರುವ ವಿಧೇಯತೆಯ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ನಂತರ, ಭಗವಂತ ರಾತ್ರಿಯಲ್ಲಿ ಕಳ್ಳನಂತೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಾಗ, ಅವನು ನಮ್ಮನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುವ ಬಗ್ಗೆ ಕಾಳಜಿ ವಹಿಸುತ್ತಾನೆ. ಸಮಯ ಬಂದಾಗ, ಭಗವಂತ ನಮ್ಮನ್ನು ಕರೆದೊಯ್ಯುತ್ತಾನೆ.

ಹಲ್ಲೆಲುಜಾ!