ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಸಭೆಯನ್ನು ಪುನಃ ಸ್ಥಾಪಿಸುವುದು: ಗೌರವಾನ್ವಿತ ವಿವಾಹವನ್ನು ಯಾವುದು ರೂಪಿಸುತ್ತದೆ?

ನಾವು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಸಭೆಯನ್ನು ಪುನಃ ಸ್ಥಾಪಿಸುವ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುವಾಗ, ನಾವು ಹೊಸ ಧರ್ಮವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುವ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುವುದಿಲ್ಲ. ಸಾಕಷ್ಟು ವಿರುದ್ಧ. ನಾವು ಮೊದಲ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದ್ದ ಪೂಜಾ ಸ್ವರೂಪಕ್ಕೆ ಮರಳುವ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದೇವೆ-ಈ ದಿನ ಮತ್ತು ಯುಗದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ. ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಚರ್ಚ್‌ನಂತಹ ಅತೀ ದೊಡ್ಡದಾದಿಂದ ಹಿಡಿದು ಕೆಲವು ಮೂಲಭೂತವಾದಿ ಪಂಗಡಗಳ ಒಂದು-ಸ್ಥಳೀಯ ಸ್ಥಳೀಯ ಶಾಖೆಯವರೆಗೆ ವಿಶ್ವದಾದ್ಯಂತ ಸಾವಿರಾರು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಪಂಥಗಳು ಮತ್ತು ಪಂಗಡಗಳಿವೆ. ಆದರೆ ಅವರೆಲ್ಲರೂ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿರುವಂತೆ ತೋರುವ ಒಂದು ವಿಷಯವೆಂದರೆ, ಸಭೆಯನ್ನು ಮುನ್ನಡೆಸುವ ಮತ್ತು ನಿಯಮಗಳ ಒಂದು ಸೆಟ್ ಮತ್ತು ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರದ ಚೌಕಟ್ಟನ್ನು ಜಾರಿಗೊಳಿಸುವ ಯಾರಾದರೂ ಇದ್ದಾರೆ, ಅವರು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸಭೆಯ ಸಹಯೋಗದಲ್ಲಿ ಉಳಿಯಲು ಬಯಸಿದರೆ ಎಲ್ಲರೂ ಬದ್ಧರಾಗಿರಬೇಕು. ಸಹಜವಾಗಿ, ಕೆಲವು ಪಂಗಡೇತರ ಗುಂಪುಗಳಿವೆ. ಏನು ಅವುಗಳನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸುತ್ತದೆ? ಒಂದು ಗುಂಪು ತನ್ನನ್ನು ಪಂಗಡವಲ್ಲದವನೆಂದು ಕರೆಯುವುದರಿಂದ ಅದು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭದಿಂದಲೂ ಕಾಡುತ್ತಿರುವ ಮೂಲ ಸಮಸ್ಯೆಯಿಂದ ಮುಕ್ತವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಅರ್ಥವಲ್ಲ: ಹಿಂಡುಗಳನ್ನು ತಮ್ಮದಾಗಿಸಿಕೊಂಡು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸುವ ಪುರುಷರ ಪ್ರವೃತ್ತಿ. ಆದರೆ ಇತರ ತೀವ್ರತೆಗೆ ಹೋಗಿ ಎಲ್ಲಾ ರೀತಿಯ ನಂಬಿಕೆ ಮತ್ತು ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ಸಹಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಗುಂಪುಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಏನು? ಒಂದು ರೀತಿಯ “ಏನು ಬೇಕಾದರೂ ಹೋಗುತ್ತದೆ” ಪೂಜಾ ರೂಪ.

ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರ ಮಾರ್ಗವು ಮಿತವಾಗಿರುವ ಮಾರ್ಗವಾಗಿದೆ, ಇದು ಫರಿಸಾಯನ ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಿನ ನಿಯಮಗಳು ಮತ್ತು ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವಾದಿಯ ಅಪೇಕ್ಷಿತ ಪರವಾನಗಿ ನಡುವೆ ನಡೆಯುವ ಮಾರ್ಗವಾಗಿದೆ. ಇದು ಸುಲಭವಾದ ರಸ್ತೆಯಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ನಿಯಮಗಳ ಮೇಲೆ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ತತ್ವಗಳ ಮೇಲೆ ನಿರ್ಮಿತವಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ತತ್ವಗಳು ಕಠಿಣವಾಗಿವೆ ಏಕೆಂದರೆ ಅವುಗಳು ನಮ್ಮ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸುವುದು ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಕಾರ್ಯಗಳಿಗೆ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವುದು ಅಗತ್ಯವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ನಿಯಮಗಳು ತುಂಬಾ ಸುಲಭ, ಅಲ್ಲವೇ? ನೀವು ಮಾಡಬೇಕಾಗಿರುವುದು ಕೆಲವು ಸ್ವಯಂ-ನೇಮಕಗೊಂಡ ನಾಯಕನು ಏನು ಮಾಡಬೇಕೆಂದು ಹೇಳುತ್ತಾನೋ ಅದನ್ನು ಅನುಸರಿಸುವುದು. ಅವನು ಜವಾಬ್ದಾರಿಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಇದು ಸಹಜವಾಗಿ ಒಂದು ಬಲೆ. ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ನಾವೆಲ್ಲರೂ ದೇವರ ತೀರ್ಪಿನ ಸ್ಥಾನದ ಮುಂದೆ ನಿಂತು ನಮ್ಮ ಕಾರ್ಯಗಳಿಗೆ ಉತ್ತರಿಸುತ್ತೇವೆ. “ನಾನು ಆದೇಶಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರ ಅನುಸರಿಸುತ್ತಿದ್ದೇನೆ” ಎಂಬ ಕ್ಷಮಿಸಿ ಅದನ್ನು ಕತ್ತರಿಸುವುದಿಲ್ಲ.

ಪೌಲನು ಎಫೆಸಿಯನ್ನರನ್ನು ಮಾಡಲು ಒತ್ತಾಯಿಸಿದಂತೆ (ಎಫೆಸಿಯನ್ಸ್ 4:13) ನಾವು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಪೂರ್ಣತೆಗೆ ಸೇರಿದ ನಿಲುವಿನ ಅಳತೆಗೆ ಬೆಳೆಯಲು ಹೋದರೆ, ನಾವು ನಮ್ಮ ಮನಸ್ಸು ಮತ್ತು ಹೃದಯವನ್ನು ವ್ಯಾಯಾಮ ಮಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಬೇಕು.

ಈ ವೀಡಿಯೊಗಳನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸುವಾಗ, ಕಾಲಕಾಲಕ್ಕೆ ಉದ್ಭವಿಸುವ ಕೆಲವು ಸಾಮಾನ್ಯ ಸಂದರ್ಭಗಳನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಲು ನಾವು ಯೋಜಿಸುತ್ತೇವೆ ಮತ್ತು ಅದು ನಮಗೆ ಕೆಲವು ನಿರ್ಧಾರಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವ ಅಗತ್ಯವಿರುತ್ತದೆ. ನಾನು ಯಾವುದೇ ನಿಯಮಗಳನ್ನು ಹಾಕುವುದಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ನನ್ನ ಅಹಂಕಾರ ಮತ್ತು ಮಾನವ ಆಡಳಿತದ ಹಾದಿಯಲ್ಲಿ ಇದು ಮೊದಲ ಹೆಜ್ಜೆಯಾಗಿದೆ. ಯಾವ ಮನುಷ್ಯನೂ ನಿಮ್ಮ ನಾಯಕನಾಗಬಾರದು; ಕ್ರಿಸ್ತನು ಮಾತ್ರ. ಅವನ ನಿಯಮವು ಅವನು ರೂಪಿಸಿದ ತತ್ವಗಳ ಮೇಲೆ ಆಧಾರಿತವಾಗಿದೆ, ಅದು ತರಬೇತಿ ಪಡೆದ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಯೊಂದಿಗೆ ಸೇರಿಕೊಂಡಾಗ, ಸರಿಯಾದ ಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ನಮಗೆ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನ ನೀಡುತ್ತದೆ.

ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ರಾಜಕೀಯ ಚುನಾವಣೆಗಳಲ್ಲಿ ಮತದಾನ ಮಾಡುವ ಬಗ್ಗೆ ನಾವು ಆಶ್ಚರ್ಯಪಡಬಹುದು; ಅಥವಾ ನಾವು ಕೆಲವು ರಜಾದಿನಗಳನ್ನು ಆಚರಿಸಬಹುದೇ; ಕ್ರಿಸ್‌ಮಸ್ ಅಥವಾ ಹ್ಯಾಲೋವೀನ್‌ನಂತೆ, ನಾವು ಇನ್ನೊಬ್ಬರ ಜನ್ಮದಿನವನ್ನು ಅಥವಾ ತಾಯಿಯ ದಿನವನ್ನು ಸ್ಮರಿಸಬಹುದೇ; ಅಥವಾ ಈ ಆಧುನಿಕ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಗೌರವಾನ್ವಿತ ವಿವಾಹ ಯಾವುದು.

ಕೊನೆಯದರೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾರಂಭಿಸೋಣ ಮತ್ತು ಮುಂದಿನ ವೀಡಿಯೊಗಳಲ್ಲಿ ನಾವು ಇತರರನ್ನು ಒಳಗೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ. ಮತ್ತೆ, ನಾವು ನಿಯಮಗಳನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ದೇವರ ಅನುಮೋದನೆ ಪಡೆಯಲು ಬೈಬಲ್ ತತ್ವಗಳನ್ನು ಹೇಗೆ ಅನ್ವಯಿಸಬೇಕು.

ಇಬ್ರಿಯರ ಬರಹಗಾರನು ಈ ರೀತಿ ಸಲಹೆ ನೀಡಿದನು: “ಮದುವೆಯು ಎಲ್ಲರ ನಡುವೆ ಗೌರವಾನ್ವಿತವಾಗಲಿ, ಮತ್ತು ಮದುವೆಯ ಹಾಸಿಗೆ ಅಪವಿತ್ರವಾಗದೆ ಇರಲಿ, ಏಕೆಂದರೆ ದೇವರು ಲೈಂಗಿಕವಾಗಿ ಅನೈತಿಕ ಜನರನ್ನು ಮತ್ತು ವ್ಯಭಿಚಾರಿಗಳನ್ನು ನಿರ್ಣಯಿಸುವನು.” (ಇಬ್ರಿಯ 13: 4)

ಈಗ ಅದು ತುಂಬಾ ಸರಳವಾಗಿ ಕಾಣಿಸಬಹುದು, ಆದರೆ ಮಕ್ಕಳೊಂದಿಗೆ ವಿವಾಹಿತ ದಂಪತಿಗಳು ನಿಮ್ಮ ಸಭೆಯೊಂದಿಗೆ ಬೆರೆಯಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರೆ ಮತ್ತು ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದ ನಂತರ ಅವರು 10 ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಒಟ್ಟಿಗೆ ಇದ್ದಾರೆ ಎಂದು ನೀವು ತಿಳಿದುಕೊಂಡರೆ, ಆದರೆ ಅವರ ಮದುವೆಯನ್ನು ರಾಜ್ಯದ ಮುಂದೆ ಎಂದಿಗೂ ಕಾನೂನುಬದ್ಧಗೊಳಿಸಲಿಲ್ಲವೇ? ಅವರು ಗೌರವಾನ್ವಿತ ದಾಂಪತ್ಯದಲ್ಲಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ನೀವು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತೀರಾ ಅಥವಾ ಅವರನ್ನು ವ್ಯಭಿಚಾರ ಮಾಡುವವರು ಎಂದು ಲೇಬಲ್ ಮಾಡುತ್ತೀರಾ?

ಈ ವಿಷಯದ ಬಗ್ಗೆ ಕೆಲವು ಸಂಶೋಧನೆಗಳನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳಲು ನಾನು ಜಿಮ್ ಪೆಂಟನ್‌ರನ್ನು ಕೇಳಿದ್ದೇನೆ, ಅದು ನಮ್ಮ ಭಗವಂತನಿಗೆ ಆಹ್ಲಾದಕರವಾದ ನಿರ್ಣಯವನ್ನು ಮಾಡಲು ಯಾವ ತತ್ವಗಳನ್ನು ಅನ್ವಯಿಸಬೇಕು ಎಂಬುದನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಜಿಮ್, ಈ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡಲು ನೀವು ಕಾಳಜಿ ವಹಿಸುತ್ತೀರಾ?

ಯೆಹೋವನ ಸಾಕ್ಷಿಗಳು ಮತ್ತು ಅವರ ಸಮುದಾಯದಲ್ಲಿ ಇದು ಎಷ್ಟು ತೊಂದರೆಯಾಗಿದೆ ಎಂದು ನನಗೆ ತಿಳಿದಿರುವಂತೆ, ವಿವಾಹದ ಸಂಪೂರ್ಣ ವಿಷಯವು ತುಂಬಾ ಸಂಕೀರ್ಣವಾಗಿದೆ. ರುದರ್ಫೋರ್ಡ್ನ 1929 ರ ಉನ್ನತ ಅಧಿಕಾರ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ, ಸಾಕ್ಷಿಗಳು ಜಾತ್ಯತೀತ ಕಾನೂನಿನ ಬಗ್ಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಗಮನ ಹರಿಸಲಿಲ್ಲ ಎಂಬುದನ್ನು ಗಮನಿಸಿ. ನಿಷೇಧದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಟೊರೊಂಟೊ ಮತ್ತು ಬ್ರೂಕ್ಲಿನ್ ನಡುವೆ ಸಾಕಷ್ಟು ವಿಟ್ನೆಸ್ ರಮ್-ಓಟವಿತ್ತು ಮತ್ತು ಸಹಮತದ ವಿವಾಹಗಳಿಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದ ಸಾಕ್ಷಿಗಳು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಸಂಸ್ಥೆಗೆ ಅತ್ಯಂತ ನಿಷ್ಠಾವಂತರು ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲ್ಪಟ್ಟರು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಕುತೂಹಲಕಾರಿಯಾಗಿ, 1952 ರಲ್ಲಿ ನಾಥನ್ ನಾರ್ ಅವರು ಜಾತ್ಯತೀತ ರಾಜ್ಯದ ಪ್ರತಿನಿಧಿಯಿಂದ ವಿವಾಹವಾಗುವುದಕ್ಕೆ ಮುಂಚಿತವಾಗಿ ಲೈಂಗಿಕ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದ್ದ ಯಾವುದೇ ದಂಪತಿಗಳನ್ನು ಸದಸ್ಯತ್ವದಿಂದ ತೆಗೆದುಹಾಕಲಾಗುವುದು ಎಂದು ನಿರ್ಧರಿಸಿದರು, ಇದು 1929 ರ ಸಿದ್ಧಾಂತಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿರುವುದರ ಹೊರತಾಗಿಯೂ ಇದನ್ನು ಕೈಬಿಡಲಾಗಿಲ್ಲ. ಅರವತ್ತರ ದಶಕದ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ.

ಆದಾಗ್ಯೂ, ಸೊಸೈಟಿ ಒಂದು ಅಪವಾದವನ್ನು ಮಾಡಿದೆ ಎಂದು ನಾನು ನಮೂದಿಸಬೇಕು. ಅವರು ಇದನ್ನು 1952 ರಲ್ಲಿ ಮಾಡಿದರು. ಕೆಲವು ಜೆಡಬ್ಲ್ಯೂ ದಂಪತಿಗಳು ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಂಘಟನೆಯಿಂದ ಕಾನೂನುಬದ್ಧ ವಿವಾಹದ ಅಗತ್ಯವಿರುವ ದೇಶದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರೆ, ಜೆಡಬ್ಲ್ಯೂ ದಂಪತಿಗಳು ತಮ್ಮ ಸ್ಥಳೀಯ ಸಭೆಯ ಮುಂದೆ ಮದುವೆಯಾಗುವುದಾಗಿ ಸರಳವಾಗಿ ಘೋಷಿಸಬಹುದು. ನಂತರ, ನಂತರ, ಕಾನೂನನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಿದಾಗ, ಅವರು ನಾಗರಿಕ ವಿವಾಹ ಪ್ರಮಾಣಪತ್ರವನ್ನು ಪಡೆಯಬೇಕಾಗಿತ್ತು.

ಆದರೆ ಮದುವೆಯ ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನು ವಿಶಾಲವಾಗಿ ನೋಡೋಣ. ಮೊದಲ ಮತ್ತು ಅಗ್ರಗಣ್ಯವಾಗಿ, ಪ್ರಾಚೀನ ಇಸ್ರೇಲ್‌ನಲ್ಲಿ ನಡೆದ ಎಲ್ಲಾ ವಿವಾಹಗಳೆಂದರೆ, ದಂಪತಿಗಳು ಸ್ಥಳೀಯ ಸಮಾರಂಭದಂತೆಯೇ ಇದ್ದು ಮನೆಗೆ ಹೋಗಿ ತಮ್ಮ ಮದುವೆಯನ್ನು ಲೈಂಗಿಕವಾಗಿ ಪೂರೈಸಿದರು. ಆದರೆ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಚರ್ಚ್ನ ಉನ್ನತ ಮಧ್ಯಯುಗದಲ್ಲಿ ಅದು ಬದಲಾಯಿತು. ಸಂಸ್ಕಾರ ಪದ್ಧತಿಯಡಿಯಲ್ಲಿ, ವಿವಾಹವು ಒಂದು ಸಂಸ್ಕಾರವಾಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟಿತು, ಅದನ್ನು ಪೂಜಾರಿ ಪವಿತ್ರ ಆದೇಶದಂತೆ ಆಚರಿಸಬೇಕು. ಆದರೆ ಸುಧಾರಣೆ ನಡೆದಾಗ ಎಲ್ಲವೂ ಮತ್ತೆ ಬದಲಾಯಿತು; ಜಾತ್ಯತೀತ ಸರ್ಕಾರಗಳು ಮದುವೆಗಳನ್ನು ಕಾನೂನುಬದ್ಧಗೊಳಿಸುವ ವ್ಯವಹಾರವನ್ನು ವಹಿಸಿಕೊಂಡವು; ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಆಸ್ತಿ ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುವುದು, ಮತ್ತು ಎರಡನೆಯದಾಗಿ, ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಬಾಸ್ಟರ್ಡಿಯಿಂದ ರಕ್ಷಿಸುವುದು.

ಸಹಜವಾಗಿ, ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್ ಮತ್ತು ಅದರ ಅನೇಕ ವಸಾಹತುಗಳಲ್ಲಿನ ವಿವಾಹವನ್ನು ಚರ್ಚ್ ಆಫ್ ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್ ಹತ್ತೊಂಬತ್ತನೇ ಶತಮಾನದವರೆಗೆ ನಿಯಂತ್ರಿಸಿತು. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ನನ್ನ ಇಬ್ಬರು ಅಜ್ಜಿಯರು ಟೊರೊಂಟೊದ ಆಂಗ್ಲಿಕನ್ ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್‌ನಲ್ಲಿ ಮೇಲಿನ ಕೆನಡಾದಲ್ಲಿ ಮದುವೆಯಾಗಬೇಕಾಗಿತ್ತು, ವಧು ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್ ಆಗಿದ್ದರೂ ಸಹ. ಕೆನಡಾದಲ್ಲಿ 1867 ರಲ್ಲಿ ಒಕ್ಕೂಟದ ನಂತರವೂ, ಪ್ರತಿ ಪ್ರಾಂತ್ಯವು ವಿವಿಧ ಚರ್ಚುಗಳು ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಂಸ್ಥೆಗಳಿಗೆ ವಿವಾಹವನ್ನು ಘನೀಕರಿಸುವ ಹಕ್ಕನ್ನು ನೀಡುವ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು, ಮತ್ತು ಇತರರು ಅಲ್ಲ. ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿ, ಯೆಹೋವನ ಸಾಕ್ಷಿಗಳು ಎರಡನೆಯ ಮಹಾಯುದ್ಧದ ನಂತರ ಕೆಲವು ಪ್ರಾಂತ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚು ನಂತರ ಕ್ವಿಬೆಕ್‌ನಲ್ಲಿ ಮದುವೆಗಳನ್ನು ನಡೆಸಲು ಅವಕಾಶ ನೀಡಲಾಯಿತು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಹುಡುಗನಾಗಿ, ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಮದುವೆಯಾಗಲು ಎಷ್ಟು ಯೆಹೋವನ ಸಾಕ್ಷಿ ದಂಪತಿಗಳು ಬಹಳ ದೂರ ಪ್ರಯಾಣಿಸಬೇಕಾಗಿತ್ತು ಎಂದು ನನಗೆ ನೆನಪಿದೆ. ಮತ್ತು ಖಿನ್ನತೆಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಎರಡನೆಯ ಮಹಾಯುದ್ಧದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅದು ಅಸಾಧ್ಯವಾಗಿತ್ತು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಸಾಕ್ಷಿಗಳು ಸುಮಾರು ನಾಲ್ಕು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಸಂಪೂರ್ಣ ನಿಷೇಧದಲ್ಲಿದ್ದಾಗ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಅನೇಕರು ಒಟ್ಟಿಗೆ "ಬೆಚ್ಚಿಬೀಳುತ್ತಾರೆ", ಮತ್ತು ಸೊಸೈಟಿ ಮನಸ್ಸಿಲ್ಲ.

ವಿವಾಹ ಕಾನೂನುಗಳು ವಿವಿಧ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಬಹಳ ಭಿನ್ನವಾಗಿವೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಸ್ಕಾಟ್‌ಲ್ಯಾಂಡ್‌ನಲ್ಲಿ, ದಂಪತಿಗಳು ಸಾಕ್ಷಿ ಅಥವಾ ಸಾಕ್ಷಿಗಳ ಮುಂದೆ ಪ್ರಮಾಣವಚನ ಹೇಳುವ ಮೂಲಕ ಸುದೀರ್ಘವಾಗಿ ಮದುವೆಯಾಗಬಹುದು. ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ದಂಪತಿಗಳು ತಲೆಮಾರುಗಳಿಂದ ಸ್ಕಾಟ್ಲೆಂಡ್ಗೆ ಗಡಿಯನ್ನು ದಾಟಿದರು. ಆಗಾಗ್ಗೆ, ಮದುವೆಯ ವಯಸ್ಸು ತುಂಬಾ ಕಡಿಮೆಯಾಗಿತ್ತು. ನನ್ನ ತಾಯಿಯ ಅಜ್ಜಿಯರು ಪಶ್ಚಿಮ ಕೆನಡಾದಿಂದ ಮೊಂಟಾನಾಗೆ 1884 ರಲ್ಲಿ ನಾಗರಿಕ ವಿವಾಹದಲ್ಲಿ ಮದುವೆಯಾಗಲು ಹಲವು ಮೈಲಿಗಳನ್ನು ಟ್ರ್ಯಾಕ್ ಮಾಡಿದರು. ಅವನು ತನ್ನ ಇಪ್ಪತ್ತರ ದಶಕದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿದ್ದನು, ಅವಳು ಹದಿಮೂರು ಮತ್ತು ಒಂದೂವರೆ ವರ್ಷ. ಕುತೂಹಲಕಾರಿಯಾಗಿ, ಅವರ ತಂದೆಯ ಸಹಿ ಅವರ ಮದುವೆ ಪರವಾನಗಿಯಲ್ಲಿ ಅವರ ಮದುವೆಗೆ ಒಪ್ಪಿಗೆ ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ವಿವಿಧ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ವಿವಾಹವು ತುಂಬಾ ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ.

ಪ್ರಾಚೀನ ಇಸ್ರೇಲ್ನಲ್ಲಿ, ರಾಜ್ಯದ ಮುಂದೆ ನೋಂದಾಯಿಸುವ ಅವಶ್ಯಕತೆಯಿರಲಿಲ್ಲ. ಮೇರಿಯೊಂದಿಗೆ ಜೋಸೆಫ್ ಮದುವೆಯಾದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅದು ಹೀಗಿತ್ತು. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ನಿಶ್ಚಿತಾರ್ಥದ ಕ್ರಿಯೆಯು ಮದುವೆಗೆ ಸಮನಾಗಿತ್ತು, ಆದರೆ ಇದು ಪಕ್ಷಗಳ ನಡುವಿನ ಪರಸ್ಪರ ಒಪ್ಪಂದವಾಗಿತ್ತು, ಆದರೆ ಇದು ಕಾನೂನು ಕ್ರಮವಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಮೇರಿ ಗರ್ಭಿಣಿಯಾಗಿದ್ದಾಳೆಂದು ಜೋಸೆಫ್ ತಿಳಿದಾಗ, ಅವನು ಅವಳನ್ನು ರಹಸ್ಯವಾಗಿ ವಿಚ್ orce ೇದನ ಮಾಡಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದನು ಏಕೆಂದರೆ ಅವನು “ಅವಳನ್ನು ಸಾರ್ವಜನಿಕವಾಗಿ ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲು ಇಷ್ಟಪಡುವುದಿಲ್ಲ”. ಅವರ ನಿಶ್ಚಿತಾರ್ಥ / ವಿವಾಹ ಒಪ್ಪಂದವನ್ನು ಅಲ್ಲಿಯವರೆಗೆ ಖಾಸಗಿಯಾಗಿ ಇಟ್ಟುಕೊಂಡಿದ್ದರೆ ಮಾತ್ರ ಇದು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಅದು ಸಾರ್ವಜನಿಕವಾಗಿದ್ದರೆ, ವಿಚ್ orce ೇದನವನ್ನು ರಹಸ್ಯವಾಗಿಡಲು ಯಾವುದೇ ಮಾರ್ಗವಿಲ್ಲ. ಅವನು ಅವಳನ್ನು ರಹಸ್ಯವಾಗಿ ವಿಚ್ ced ೇದನ ಮಾಡಿದರೆ-ಯಹೂದಿಗಳು ಒಬ್ಬ ಮನುಷ್ಯನನ್ನು ಮಾಡಲು ಅನುಮತಿಸಿದ-ಅವಳು ವ್ಯಭಿಚಾರಿಗಳ ಬದಲು ವ್ಯಭಿಚಾರಿಯೆಂದು ತೀರ್ಮಾನಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಿದ್ದಳು. ಮೊದಲಿಗನು ಮಗುವಿನ ತಂದೆಯನ್ನು ಮದುವೆಯಾಗಬೇಕೆಂದು ಅವಳನ್ನು ಒತ್ತಾಯಿಸಿದನು, ಇವರನ್ನು ಜೋಸೆಫ್ ನಿಸ್ಸಂದೇಹವಾಗಿ ಸಹ ಇಸ್ರಾಯೇಲ್ಯನೆಂದು ಭಾವಿಸಿದನು, ಆದರೆ ಎರಡನೆಯವನು ಮರಣದಂಡನೆಗೆ ಗುರಿಯಾಗಿದ್ದನು. ವಿಷಯವೆಂದರೆ ರಾಜ್ಯದ ಒಳಗೊಳ್ಳುವಿಕೆ ಇಲ್ಲದೆ ಇವೆಲ್ಲವೂ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರಿವೆ.

ವ್ಯಭಿಚಾರಿಗಳು ಮತ್ತು ವ್ಯಭಿಚಾರ ಮಾಡುವವರಿಂದ ಮುಕ್ತವಾಗಿ ಸಭೆಯನ್ನು ಸ್ವಚ್ clean ವಾಗಿಡಲು ನಾವು ಬಯಸುತ್ತೇವೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅಂತಹ ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ಯಾವುದು ರೂಪಿಸುತ್ತದೆ? ವೇಶ್ಯೆಯನ್ನು ನೇಮಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ವ್ಯಕ್ತಿ ಅನೈತಿಕ ಚಟುವಟಿಕೆಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದಾನೆ ಎಂಬುದು ಸ್ಪಷ್ಟ. ಸಾಂದರ್ಭಿಕ ಲೈಂಗಿಕತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಇಬ್ಬರು ಸಹ ವ್ಯಭಿಚಾರದಲ್ಲಿ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಅವರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು ವಿವಾಹವಾದರೆ ವ್ಯಭಿಚಾರದಲ್ಲಿ ತೊಡಗುತ್ತಾರೆ. ಆದರೆ ಜೋಸೆಫ್ ಮತ್ತು ಮೇರಿಯಂತೆ ಮದುವೆಯಾಗಲು ದೇವರ ಮುಂದೆ ಒಡಂಬಡಿಸಿ, ಆ ಭರವಸೆಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ತಮ್ಮ ಜೀವನವನ್ನು ನಡೆಸುವವರ ಬಗ್ಗೆ ಏನು?

ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಸಂಕೀರ್ಣಗೊಳಿಸೋಣ. ಸಾಮಾನ್ಯ ಕಾನೂನು ವಿವಾಹವನ್ನು ಕಾನೂನುಬದ್ಧವಾಗಿ ಗುರುತಿಸಲಾಗದ ದೇಶ ಅಥವಾ ಪ್ರಾಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರಶ್ನಾರ್ಹ ದಂಪತಿಗಳು ಹಾಗೆ ಮಾಡಿದರೆ? ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ, ಆಸ್ತಿ ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುವ ಕಾನೂನಿನಡಿಯಲ್ಲಿ ಅವರು ರಕ್ಷಣೆಯ ಲಾಭವನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ; ಆದರೆ ಕಾನೂನು ನಿಬಂಧನೆಗಳನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಳ್ಳದಿರುವುದು ಕಾನೂನನ್ನು ಉಲ್ಲಂಘಿಸುವ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲ.

ಪ್ರಶ್ನೆ ಹೀಗಾಗುತ್ತದೆ: ನಾವು ಅವರನ್ನು ವ್ಯಭಿಚಾರ ಮಾಡುವವರು ಎಂದು ನಿರ್ಣಯಿಸಬಹುದೇ ಅಥವಾ ದೇವರ ಮುಂದೆ ಮದುವೆಯಾದ ದಂಪತಿಗಳಾಗಿ ನಾವು ಅವರನ್ನು ನಮ್ಮ ಸಭೆಯಲ್ಲಿ ಸ್ವೀಕರಿಸಬಹುದೇ?

ಅಪೊಸ್ತಲರ ಕಾರ್ಯಗಳು 5:29 ಮನುಷ್ಯರಿಗಿಂತ ದೇವರನ್ನು ಪಾಲಿಸಬೇಕೆಂದು ಹೇಳುತ್ತದೆ. ರೋಮನ್ನರು 13: 1-5 ಉನ್ನತ ಅಧಿಕಾರಿಗಳನ್ನು ಪಾಲಿಸಬೇಕೆಂದು ಹೇಳುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅವರಿಗೆ ವಿರೋಧವಾಗಿ ನಿಲ್ಲಬಾರದು. ನಿಸ್ಸಂಶಯವಾಗಿ, ದೇವರ ಮುಂದೆ ಮಾಡಿದ ಪ್ರತಿಜ್ಞೆಯು ಕಾನೂನು ಒಪ್ಪಂದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಿಂಧುತ್ವವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಅದು ಯಾವುದೇ ಲೌಕಿಕ ಸರ್ಕಾರದ ಮುಂದೆ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ. ಇಂದು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದ್ದ ಎಲ್ಲಾ ಲೌಕಿಕ ಸರ್ಕಾರಗಳು ತೀರಿಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ, ಆದರೆ ದೇವರು ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಸಹಿಸಿಕೊಳ್ಳುವನು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಪ್ರಶ್ನೆ ಹೀಗಾಗುತ್ತದೆ: ಒಟ್ಟಿಗೆ ವಾಸಿಸುವ ಇಬ್ಬರು ಜನರು ಮದುವೆಯಾಗಬೇಕೆಂದು ಸರ್ಕಾರಕ್ಕೆ ಅಗತ್ಯವಿದೆಯೇ ಅಥವಾ ಇದು ಐಚ್ al ಿಕವೇ? ಕಾನೂನುಬದ್ಧವಾಗಿ ಮದುವೆಯಾಗುವುದು ಭೂಮಿಯ ಕಾನೂನಿನ ಉಲ್ಲಂಘನೆಗೆ ಕಾರಣವಾಗಬಹುದೇ?

1960 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ನನ್ನ ಅಮೇರಿಕನ್ ಹೆಂಡತಿಯನ್ನು ಕೆನಡಾಕ್ಕೆ ಕರೆತರಲು ನನಗೆ ಬಹಳ ಸಮಯ ಹಿಡಿಯಿತು, ಮತ್ತು ನನ್ನ ಕಿರಿಯ ಮಗನಿಗೆ 1980 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಅಮೇರಿಕನ್ ಹೆಂಡತಿಯನ್ನು ಕೆನಡಾಕ್ಕೆ ಕರೆತರುವಲ್ಲಿ ಅದೇ ಸಮಸ್ಯೆ ಇತ್ತು. ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲೂ, ವಲಸೆ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುವ ಮೊದಲು ನಾವು ರಾಜ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಕಾನೂನುಬದ್ಧವಾಗಿ ವಿವಾಹವಾದರು, ಅದು ಈಗ ಯುಎಸ್ ಕಾನೂನಿಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿದೆ. ನಾವು ಭಗವಂತನ ಮುಂದೆ ವಿವಾಹವಾಗಿದ್ದರೆ, ಆದರೆ ನಾಗರಿಕ ಅಧಿಕಾರಿಗಳ ಮುಂದೆ ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ನಾವು ಭೂಮಿಯ ಕಾನೂನನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತಿದ್ದೆವು ಮತ್ತು ವಲಸೆ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಅನುಕೂಲ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟಿದ್ದೇವೆ ಮತ್ತು ನಂತರ ನಾವು ಕೆನಡಾದಲ್ಲಿ ಕಾನೂನುಬದ್ಧವಾಗಿ ಮದುವೆಯಾಗಬಹುದಿತ್ತು, ಅದು ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅಗತ್ಯವಾಗಿತ್ತು ನಾವು ನಾಥನ್ ನಾರ್ನ ನಿಯಮಗಳಿಂದ ಆಡಳಿತ ನಡೆಸುತ್ತಿರುವ ಯೆಹೋವನ ಸಾಕ್ಷಿಗಳಾಗಿದ್ದರಿಂದ.

ಯೆಹೋವನ ಸಾಕ್ಷಿಗಳ ಸಂಘಟನೆಯಿಂದ ನಂಬಲು ನಾವು ಒಮ್ಮೆ ಕಲಿಸಿದಂತೆ, ಕಠಿಣ ಮತ್ತು ವೇಗದ ನಿಯಮಗಳಿಲ್ಲ ಎಂದು ತೋರಿಸುವುದು ಈ ಎಲ್ಲದರ ಅಂಶವಾಗಿದೆ. ಬದಲಾಗಿ, ನಾವು ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಸನ್ನಿವೇಶವನ್ನು ಧರ್ಮಗ್ರಂಥದಲ್ಲಿ ತಿಳಿಸಿರುವ ತತ್ವಗಳಿಂದ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಸಂದರ್ಭಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನ ಮಾಡಬೇಕು, ಅದರಲ್ಲಿ ಮುಖ್ಯವಾದುದು ಪ್ರೀತಿಯ ತತ್ವ.

ಮೆಲೆಟಿ ವಿವ್ಲಾನ್

ಮೆಲೆಟಿ ವಿವ್ಲಾನ್ ಅವರ ಲೇಖನಗಳು.