ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಸಭೆಯಲ್ಲಿ ಮಹಿಳೆಯರ ಪಾತ್ರ (ಭಾಗ 2) ಬೈಬಲ್ ದಾಖಲೆ

ನಮ್ಮ ಸರಣಿಯ 2 ನೇ ಭಾಗಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶಿಸುವ ಮೊದಲು, ಭಾಗ 1 ರಲ್ಲಿ ನಾನು ಹೇಳಿದ ಯಾವುದನ್ನಾದರೂ ನಾನು ತಿದ್ದುಪಡಿ ಮಾಡಬೇಕಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅಲ್ಲಿ ಹೇಳಿರುವ ಯಾವುದನ್ನಾದರೂ ಸ್ಪಷ್ಟಪಡಿಸಬೇಕು.

ಇಂಗ್ಲಿಷ್‌ನಲ್ಲಿ “ಮಹಿಳೆ” ಎಂಬ ಎರಡು ಪದಗಳಿಂದ ಬಂದಿದೆ ಎಂಬ ನನ್ನ ಹೇಳಿಕೆಯು “ಗರ್ಭ” ಮತ್ತು “ಮನುಷ್ಯ”, ಗರ್ಭದಿಂದ ಮನುಷ್ಯನನ್ನು ಸೂಚಿಸುವುದು ತಪ್ಪು ಎಂದು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಕಾರರೊಬ್ಬರು ನನಗೆ ದಯೆಯಿಂದ ಮಾಹಿತಿ ನೀಡಿದರು. ಈಗ ಆಡಳಿತ ಮಂಡಳಿಯ ಸದಸ್ಯನಾಗಿ, ತೊಂದರೆಗೊಳಗಾದವರನ್ನು ಕಿಂಗ್ಡಮ್ ಹಾಲ್ನ ಹಿಂದಿನ ಕೋಣೆಗೆ ಕರೆದೊಯ್ಯಲು ಸ್ಥಳೀಯ ಹಿರಿಯರನ್ನು ಕೇಳಿದ್ದೇನೆ, ಅವನನ್ನು ಹಿಮ್ಮೆಟ್ಟಿಸಲು ಅಥವಾ ಸದಸ್ಯತ್ವ ರವಾನಿಸಲು. ಏನದು? ನಾನು ಯಾವುದೇ ಆಡಳಿತ ಮಂಡಳಿಯ ಸದಸ್ಯನಲ್ಲವೇ? ನಾನು ಅದನ್ನು ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ? ಓಹ್, ಚೆನ್ನಾಗಿ. ನಾನು ತಪ್ಪು ಮಾಡಿದ್ದೇನೆ ಎಂದು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು ಎಂದು ನಾನು ess ಹಿಸುತ್ತೇನೆ.

ಗಂಭೀರವಾಗಿ, ಇದು ನಾವೆಲ್ಲರೂ ಎದುರಿಸುತ್ತಿರುವ ಅಪಾಯವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ನಾನು ಬಹಳ ಹಿಂದೆಯೇ “ಕಲಿತಿದ್ದೇನೆ” ಮತ್ತು ಪ್ರಶ್ನಿಸಲು ಎಂದಿಗೂ ಯೋಚಿಸಲಿಲ್ಲ. ನಾವು ಪ್ರತಿ ಪ್ರಮೇಯವನ್ನು ಪ್ರಶ್ನಿಸಬೇಕಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಕಠಿಣ ಸಂಗತಿಗಳು ಮತ್ತು ಪರೀಕ್ಷಿಸದ ಆವರಣಗಳ ನಡುವೆ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯುವುದು ಕಷ್ಟ, ಅದರಲ್ಲೂ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಆವರಣವು ಬಾಲ್ಯಕ್ಕೆ ಹಿಂದಿರುಗಿದರೆ, ಏಕೆಂದರೆ ನಮ್ಮ ಮೆದುಳು ಈಗ ಅವುಗಳನ್ನು "ಸ್ಥಾಪಿತ ಸತ್ಯ" ದ ನಮ್ಮ ಮಾನಸಿಕ ಗ್ರಂಥಾಲಯಕ್ಕೆ ಸಂಯೋಜಿಸಿದೆ. 

ಈಗ ನಾನು ತರಲು ಬಯಸಿದ ಇನ್ನೊಂದು ವಿಷಯವೆಂದರೆ, ಒಬ್ಬರು ಜೆನೆಸಿಸ್ 2:18 ಅನ್ನು ಇಂಟರ್ಲೈನ್‌ನಲ್ಲಿ ನೋಡಿದಾಗ ಅದು “ಪೂರಕ” ಎಂದು ಹೇಳುವುದಿಲ್ಲ. ದಿ ಹೊಸ ವಿಶ್ವ ಭಾಷಾಂತರ ಇದನ್ನು ನಿರೂಪಿಸುತ್ತದೆ: "ನಾನು ಅವನಿಗೆ ಪೂರಕನಾಗಿ ಅವನಿಗೆ ಸಹಾಯಕನಾಗುತ್ತೇನೆ." "ಸೂಕ್ತ ಸಹಾಯಕ" ಎಂದು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಅನುವಾದಿಸಲಾದ ಎರಡು ಪದಗಳು ಹೀಬ್ರೂ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿವೆ ನೆಜೆಡ್ ಇzerರ್. ಇತರ ಆವೃತ್ತಿಗಳಿಗಿಂತ ಹೊಸ ವಿಶ್ವ ಅನುವಾದದ ರೆಂಡರಿಂಗ್ ಅನ್ನು ನಾನು ಇಷ್ಟಪಟ್ಟೆ ಎಂದು ನಾನು ಹೇಳಿದ್ದೇನೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ಮೂಲದ ಅರ್ಥಕ್ಕೆ ಹತ್ತಿರವಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಾನು ನಂಬಿದ್ದೇನೆ. ಸರಿ, ಹೊಸ ಪ್ರಪಂಚದ ಅನುವಾದವನ್ನು ಬಹಳಷ್ಟು ಜನರು ಇಷ್ಟಪಡುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ನನಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಟ್ರಿನಿಟಿಯಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಇಷ್ಟಪಡುವವರು, ಆದರೆ ಬನ್ನಿ, ಅದು ಕೆಟ್ಟದ್ದಲ್ಲ. ಮಗುವನ್ನು ಸ್ನಾನದ ನೀರಿನಿಂದ ಹೊರಗೆ ಎಸೆಯಬಾರದು, ನಾವು? 

ನಾನು ಅದನ್ನು ಏಕೆ ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ ನೆಗಡ್ "ಸೂಕ್ತ" ಬದಲಿಗೆ "ಪೂರಕ" ಅಥವಾ "ಪ್ರತಿರೂಪ" ಎಂದು ಅನುವಾದಿಸಬೇಕೇ? ಸರಿ, ಸ್ಟ್ರಾಂಗ್ಸ್ ಕಾನ್ಕಾರ್ಡನ್ಸ್ ಹೇಳಬೇಕಾದದ್ದು ಇಲ್ಲಿದೆ.

ಅಗತ್ಯವಿದೆ, ವ್ಯಾಖ್ಯಾನ: “ಮುಂದೆ, ದೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ, ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ”. "ಮೊದಲು", "ಮುಂಭಾಗ" ಮತ್ತು "ವಿರುದ್ಧ" ದಂತಹ ಇತರ ಪದಗಳೊಂದಿಗೆ ಹೋಲಿಸಿದರೆ ನ್ಯೂ ಅಮೇರಿಕನ್ ಸ್ಟ್ಯಾಂಡರ್ಡ್ ಬೈಬಲ್‌ನಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು "ಸೂಕ್ತ" ಎಂದು ಎಷ್ಟು ವಿರಳವಾಗಿ ಅನುವಾದಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಈಗ ಗಮನಿಸಿ.

ವಿರುದ್ಧ (3), ಅಲೋಫ್ * (3), ದೂರ (1), ಮೊದಲು (60), ವಿಶಾಲ (1), ನಿರಾಶೆಗೊಂಡ * (1), ನೇರವಾಗಿ (1), ದೂರ * (3), ಮುಂಭಾಗ (15), ಎದುರು (16), ಎದುರು * (5), ಇನ್ನೊಂದು ಬದಿ (1), ಉಪಸ್ಥಿತಿ (13), ಪ್ರತಿರೋಧ * (1), ಅಪಾಯಕಾರಿ * (1), ದೃಷ್ಟಿ (2), ದೃಷ್ಟಿ * (2), ನೇರವಾಗಿ ಮುಂದಕ್ಕೆ (3), ನೇರವಾಗಿ ಮೊದಲು (1), ಸೂಕ್ತ (2), (1) ಅಡಿಯಲ್ಲಿ.

ನಾನು ಇದನ್ನು ಒಂದು ಕ್ಷಣ ಪರದೆಯ ಮೇಲೆ ಬಿಡುತ್ತೇನೆ ಆದ್ದರಿಂದ ನೀವು ಪಟ್ಟಿಯನ್ನು ಪರಿಶೀಲಿಸಬಹುದು. ನೀವು ಇದನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವಾಗ ವೀಡಿಯೊವನ್ನು ವಿರಾಮಗೊಳಿಸಲು ನೀವು ಬಯಸಬಹುದು.

ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಪ್ರಸ್ತುತವಾದ ಈ ಉಲ್ಲೇಖವು ಸ್ಟ್ರಾಂಗ್‌ನ ಸಮಗ್ರವಾದ ಕಾನ್ಕಾರ್ಡೆನ್ಸ್‌ನಿಂದ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಾಗಿದೆ:

“ನಾಗಾದಿಂದ; ಒಂದು ಮುಂಭಾಗ, ಅಂದರೆ ಭಾಗ ವಿರುದ್ಧ; ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಪ್ರತಿರೂಪ ಅಥವಾ ಸಂಗಾತಿ ”

ಆದ್ದರಿಂದ ಸಂಘಟನೆಯು ದೇವರ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ ಮಹಿಳೆಯರ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಕುಂಠಿತಗೊಳಿಸಿದರೂ, ಅವರ ಸ್ವಂತ ಬೈಬಲ್ ಅನುವಾದವು ಮಹಿಳೆಯರನ್ನು ಅಧೀನ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸುವುದಕ್ಕೆ ಬೆಂಬಲ ನೀಡುವುದಿಲ್ಲ. ಅವರ ಹೆಚ್ಚಿನ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವು ಮೂಲ ಪಾಪದಿಂದ ಉಂಟಾಗುವ ಲಿಂಗಗಳ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧದಲ್ಲಿನ ವಿರೂಪತೆಯ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿದೆ.

"ನಿಮ್ಮ ಆಸೆ ನಿಮ್ಮ ಗಂಡನಿಗಾಗಿರುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಅವನು ನಿನ್ನನ್ನು ಆಳುವನು." (ಎನ್ಐವಿ)

ಆದಿಕಾಂಡ 3:16 ರ ಮನುಷ್ಯನು ಪ್ರಬಲ. ಸಹಜವಾಗಿ, ಆದಿಕಾಂಡ 3: 16 ರ ಮಹಿಳೆಯೂ ಇದ್ದಾಳೆ, ಅವರ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಸಹ ಸಮತೋಲನದಿಂದ ಎಸೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮೊದಲ ಮಾನವ ಜೋಡಿಯನ್ನು ಉದ್ಯಾನದಿಂದ ಹೊರಹಾಕಿದ ನಂತರ ಶತಮಾನಗಳಿಂದ ಅಸಂಖ್ಯಾತ ಮಹಿಳೆಯರಿಗೆ ಇದು ಹೇಳಲಾಗದ ಸಂಕಟಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗಿದೆ.

ಆದಾಗ್ಯೂ, ನಾವು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು. ನಾವು ದೇವರ ಮಕ್ಕಳು, ಅಲ್ಲವೇ? ವಿರುದ್ಧ ಲಿಂಗಿಗಳೊಂದಿಗಿನ ನಮ್ಮ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಕಳಂಕಿತಗೊಳಿಸುವ ನೆಪವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಲು ನಾವು ಪಾಪ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಅನುಮತಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ತಮ್ಮ ಸ್ವರ್ಗೀಯ ತಂದೆಯನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸುವ ಮೂಲಕ ಮೊದಲ ಜೋಡಿ ಕಳೆದುಕೊಂಡ ಸಮತೋಲನವನ್ನು ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸುವುದು ನಮ್ಮ ಗುರಿಯಾಗಿದೆ. ಇದನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು, ನಾವು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಮಾದರಿಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸಬೇಕಾಗಿದೆ.

ಆ ಗುರಿಯನ್ನು ಗಮನದಲ್ಲಿಟ್ಟುಕೊಂಡು, ಬೈಬಲ್ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಯೆಹೋವನು ಮಹಿಳೆಯರಿಗೆ ವಹಿಸಿರುವ ವಿವಿಧ ಪಾತ್ರಗಳನ್ನು ಪರಿಶೀಲಿಸೋಣ. ನಾನು ಯೆಹೋವನ ಸಾಕ್ಷಿಗಳ ಹಿನ್ನೆಲೆಯಿಂದ ಬಂದವನು, ಹಾಗಾಗಿ ಈ ಬೈಬಲ್ನ ಪಾತ್ರಗಳನ್ನು ನನ್ನ ಹಿಂದಿನ ನಂಬಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡುವವರೊಂದಿಗೆ ಹೋಲಿಸುತ್ತೇನೆ.  

ಯೆಹೋವನ ಸಾಕ್ಷಿಗಳು ಮಹಿಳೆಯರನ್ನು ಅನುಮತಿಸುವುದಿಲ್ಲ:

1. ಸಭೆಯ ಪರವಾಗಿ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಲು;
2. ಪುರುಷರಂತೆ ಸಭೆಯನ್ನು ಕಲಿಸಲು ಮತ್ತು ಸೂಚಿಸಲು;
3. ಸಭೆಯೊಳಗೆ ಮೇಲ್ವಿಚಾರಣೆಯ ಸ್ಥಾನಗಳನ್ನು ಹೊಂದಲು.

ಸಹಜವಾಗಿ, ಅವರು ಮಹಿಳೆಯರ ಪಾತ್ರವನ್ನು ನಿರ್ಬಂಧಿಸುವಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಹೆಚ್ಚು ವಿಪರೀತ ಪ್ರಕರಣಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿರುವುದರಿಂದ, ಅವರು ಉತ್ತಮ ಪ್ರಕರಣ ಅಧ್ಯಯನವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಈ ಹಂತದಲ್ಲಿ, ಈ ಸರಣಿಯ ಉಳಿದ ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ನಾವು ಒಳಗೊಳ್ಳುವ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ತಿಳಿಸುವುದು ಅನುಕೂಲಕರವಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ. ಈ ವೀಡಿಯೊದಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿ, ಯೆಹೋವ ದೇವರು ಸ್ವತಃ ಮಹಿಳೆಯರಿಗೆ ವಹಿಸಿರುವ ಪಾತ್ರಗಳನ್ನು ಪರಿಶೀಲಿಸುವ ಮೂಲಕ ನಾವು ಈ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳಿಗೆ ಉತ್ತರಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಲಿದ್ದೇವೆ. ನಿಸ್ಸಂಶಯವಾಗಿ, ಒಬ್ಬ ಪುರುಷ ಮಾತ್ರ ಭರ್ತಿ ಮಾಡಬಹುದೆಂದು ನಾವು ಭಾವಿಸುವಂತಹ ಪಾತ್ರವನ್ನು ತುಂಬಲು ಯೆಹೋವನು ಮಹಿಳೆಯನ್ನು ಕರೆದರೆ, ನಾವು ನಮ್ಮ ಆಲೋಚನೆಯನ್ನು ಮರುಹೊಂದಿಸಬೇಕಾಗಿದೆ. 

ಮುಂದಿನ ವೀಡಿಯೊದಲ್ಲಿ, ಪುರುಷರು ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯರಿಗಾಗಿ ಸರಿಯಾದ ಪಾತ್ರಗಳನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಮತ್ತು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಸಭೆಯೊಳಗಿನ ಅಧಿಕಾರದ ಸಂಪೂರ್ಣ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ಪರೀಕ್ಷಿಸಲು ನಾವು ಆ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಸಭೆಗೆ ಅನ್ವಯಿಸುತ್ತೇವೆ.

ನಾಲ್ಕನೆಯ ವೀಡಿಯೊದಲ್ಲಿ, ಪೌಲನು ಕೊರಿಂಥದವರಿಗೆ ಬರೆದ ಪತ್ರದಿಂದ ಮತ್ತು ತಿಮೊಥೆಯನಿಗೆ ಸಮಸ್ಯಾತ್ಮಕವಾದ ಭಾಗಗಳನ್ನು ಪರಿಶೀಲಿಸುತ್ತೇವೆ, ಅದು ಸಭೆಯಲ್ಲಿ ಮಹಿಳೆಯರ ಪಾತ್ರವನ್ನು ತೀವ್ರವಾಗಿ ನಿರ್ಬಂಧಿಸುತ್ತದೆ.

ಐದನೇ ಮತ್ತು ಅಂತಿಮ ವೀಡಿಯೊದಲ್ಲಿ, ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಹೆಡ್‌ಶಿಪ್ ತತ್ವ ಮತ್ತು ತಲೆ ಹೊದಿಕೆಗಳ ಸಮಸ್ಯೆ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವದನ್ನು ನಾವು ಪರಿಶೀಲಿಸುತ್ತೇವೆ.

ಸದ್ಯಕ್ಕೆ, ನಮ್ಮ ಮೂರು ಅಂಶಗಳಲ್ಲಿ ಕೊನೆಯದರೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾರಂಭಿಸೋಣ. ಯೆಹೋವನ ಸಾಕ್ಷಿಗಳು ಮತ್ತು ಕ್ರೈಸ್ತಪ್ರಪಂಚದ ಇತರ ಪಂಗಡಗಳು ಮಹಿಳೆಯರಿಗೆ ಮೇಲ್ವಿಚಾರಣೆಯ ಸ್ಥಾನಗಳನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಅವಕಾಶ ನೀಡಬೇಕೇ? ನಿಸ್ಸಂಶಯವಾಗಿ, ಮೇಲ್ವಿಚಾರಣೆಯ ಸರಿಯಾದ ವ್ಯಾಯಾಮವು ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆ ಮತ್ತು ವಿವೇಚನೆ ಎರಡನ್ನೂ ಬಯಸುತ್ತದೆ. ಒಬ್ಬರು ಇತರರನ್ನು ನೋಡಿಕೊಳ್ಳಬೇಕಾದರೆ ಯಾವ ಕ್ರಮವನ್ನು ಅನುಸರಿಸಬೇಕು ಎಂಬುದನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸಬೇಕು. ಅದಕ್ಕೆ ಉತ್ತಮ ತೀರ್ಪು ಬೇಕು, ಅಲ್ಲವೇ? ಅಂತೆಯೇ, ವಿವಾದವನ್ನು ಪರಿಹರಿಸಲು, ಯಾರು ಸರಿ ಮತ್ತು ಯಾರು ತಪ್ಪು ಎಂದು ಮಧ್ಯಸ್ಥಿಕೆ ವಹಿಸಲು ಮೇಲ್ವಿಚಾರಕನನ್ನು ಕರೆದರೆ, ಅವನು ನ್ಯಾಯಾಧೀಶನಾಗಿ ವರ್ತಿಸುತ್ತಿದ್ದಾನೆ, ಅಲ್ಲವೇ?

ಪುರುಷರ ಮೇಲೆ ನ್ಯಾಯಾಧೀಶರಾಗಿ ವರ್ತಿಸಲು ಯೆಹೋವನು ಮಹಿಳೆಯರಿಗೆ ಅವಕಾಶ ನೀಡುತ್ತಾನಾ? ಯೆಹೋವನ ಸಾಕ್ಷಿಗಳಿಗಾಗಿ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾ, ಉತ್ತರವು "ಇಲ್ಲ" ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಮಕ್ಕಳ ಮೇಲಿನ ಲೈಂಗಿಕ ದೌರ್ಜನ್ಯಕ್ಕೆ ಸಾಂಸ್ಥಿಕ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಗಳಿಗೆ ಆಸ್ಟ್ರೇಲಿಯಾ ರಾಯಲ್ ಕಮಿಷನ್ ಸಾಕ್ಷಿ ನಾಯಕತ್ವಕ್ಕೆ ಶಿಫಾರಸು ಮಾಡಿದಾಗ, ಅವರು ನ್ಯಾಯಾಂಗ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯ ಕೆಲವು ಹಂತಗಳಲ್ಲಿ ಮಹಿಳೆಯರನ್ನು ಸೇರಿಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕೆಂದು ಆಡಳಿತ ಮಂಡಳಿಯು ಅಚಲವಾಗಿ ಅತಿಸೂಕ್ಷ್ಮವಾಗಿದೆ. ಯಾವುದೇ ಹಂತದಲ್ಲಿ ಮಹಿಳೆಯರನ್ನು ಸೇರಿಸುವುದು ದೇವರ ಕಾನೂನು ಮತ್ತು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಉಲ್ಲಂಘಿಸುವುದು ಎಂದು ಅವರು ನಂಬಿದ್ದರು.

ಇದು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ದೇವರ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವೇ? 

ನಿಮಗೆ ಬೈಬಲ್ ಪರಿಚಯವಿದ್ದರೆ, ಅದರಲ್ಲಿ “ನ್ಯಾಯಾಧೀಶರು” ಎಂಬ ಪುಸ್ತಕವಿದೆ ಎಂದು ನಿಮಗೆ ತಿಳಿದಿರಬಹುದು. ಈ ಪುಸ್ತಕವು ಇಸ್ರೇಲ್ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ರಾಜರಿಲ್ಲದ ಸುಮಾರು 300 ವರ್ಷಗಳ ಅವಧಿಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ, ಆದರೆ ವಿವಾದಗಳನ್ನು ಪರಿಹರಿಸಲು ನ್ಯಾಯಾಧೀಶರಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಿದ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಇದ್ದರು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅವರು ಕೇವಲ ತೀರ್ಪು ನೀಡುವುದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನದನ್ನು ಮಾಡಿದರು.

ನೀವು ನೋಡಿ, ಇಸ್ರಾಯೇಲ್ಯರು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ನಿಷ್ಠಾವಂತರಾಗಿರಲಿಲ್ಲ. ಅವರು ಯೆಹೋವನ ನಿಯಮವನ್ನು ಪಾಲಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಸುಳ್ಳು ದೇವರುಗಳನ್ನು ಆರಾಧಿಸುವ ಮೂಲಕ ಅವರು ಆತನ ವಿರುದ್ಧ ಪಾಪ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದರು. ಅವರು ಅದನ್ನು ಮಾಡಿದಾಗ, ಯೆಹೋವನು ತನ್ನ ರಕ್ಷಣೆಯನ್ನು ಹಿಂತೆಗೆದುಕೊಂಡನು ಮತ್ತು ಅನಿವಾರ್ಯವಾಗಿ ಬೇರೆ ಯಾವುದಾದರೂ ರಾಷ್ಟ್ರವು ದರೋಡೆಕೋರರಾಗಿ ಬಂದು ಅವರನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡು ಗುಲಾಮರನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿತು. ನಂತರ ಅವರು ತಮ್ಮ ದುಃಖದಲ್ಲಿ ಕೂಗುತ್ತಿದ್ದರು ಮತ್ತು ದೇವರು ಅವರನ್ನು ವಿಜಯದತ್ತ ಕೊಂಡೊಯ್ಯಲು ಮತ್ತು ಅವರನ್ನು ಸೆರೆಯಾಳುಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತಗೊಳಿಸಲು ನ್ಯಾಯಾಧೀಶರನ್ನು ಎಬ್ಬಿಸುತ್ತಾನೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ನ್ಯಾಯಾಧೀಶರು ರಾಷ್ಟ್ರದ ರಕ್ಷಕರಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಿದರು. ಜೆudges 2:16 ಓದುತ್ತದೆ: “ಆದುದರಿಂದ ಯೆಹೋವನು ನ್ಯಾಯಾಧೀಶರನ್ನು ಎಬ್ಬಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅವರು ತಮ್ಮ ಕಳ್ಳರ ಕೈಯಿಂದ ಅವರನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುತ್ತಿದ್ದರು.”

“ನ್ಯಾಯಾಧೀಶ” ಎಂಬ ಹೀಬ್ರೂ ಪದ ಶಫತ್  ಮತ್ತು ಬ್ರೌನ್-ಡ್ರೈವರ್-ಬ್ರಿಗ್ಸ್ ಪ್ರಕಾರ:

1. ಕಾನೂನು ನೀಡುವವರು, ನ್ಯಾಯಾಧೀಶರು, ರಾಜ್ಯಪಾಲರಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಿ (ಕಾನೂನು ನೀಡುವುದು, ವಿವಾದಗಳನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಕಾನೂನು, ನಾಗರಿಕ, ಧಾರ್ಮಿಕ, ರಾಜಕೀಯ, ಸಾಮಾಜಿಕ; ಆರಂಭಿಕ ಮತ್ತು ತಡವಾಗಿ):
2. ನಾಗರಿಕ, ರಾಜಕೀಯ, ದೇಶೀಯ ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳಲ್ಲಿ ವಿವಾದವನ್ನು ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ನಿರ್ಧರಿಸಿ, ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ನಡುವೆ ತಾರತಮ್ಯ ಮಾಡಿ:
3. ತೀರ್ಪನ್ನು ಕಾರ್ಯಗತಗೊಳಿಸಿ:

ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಇಸ್ರೇಲ್ನಲ್ಲಿ ಉನ್ನತ ಅಧಿಕಾರದ ಸ್ಥಾನವಿರಲಿಲ್ಲ, ಅದು ರಾಜರ ಕಾಲಕ್ಕಿಂತ ಮೊದಲು.

ಅದರ ಪಾಠವನ್ನು ಕಲಿತ ನಂತರ, ಆ ಪೀಳಿಗೆಯು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ನಿಷ್ಠರಾಗಿ ಉಳಿಯುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಅವರು ಸತ್ತಾಗ, ಹೊಸ ತಲೆಮಾರಿನವರು ಅವರನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಚಕ್ರವು ಪುನರಾವರ್ತನೆಯಾಗುತ್ತದೆ, ಹಳೆಯ ಗಾದೆ ದೃ ming ಪಡಿಸುತ್ತದೆ, "ಇತಿಹಾಸದಿಂದ ಕಲಿಯದವರು ಅದನ್ನು ಪುನರಾವರ್ತಿಸಲು ಅವನತಿ ಹೊಂದುತ್ತಾರೆ."

ಮಹಿಳೆಯರ ಪಾತ್ರಕ್ಕೂ ಇದಕ್ಕೂ ಏನು ಸಂಬಂಧವಿದೆ? ಯೆಹೋವನ ಸಾಕ್ಷಿಗಳು ಸೇರಿದಂತೆ ಅನೇಕ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮಗಳು ಮಹಿಳೆಯನ್ನು ನ್ಯಾಯಾಧೀಶರನ್ನಾಗಿ ಸ್ವೀಕರಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ನಾವು ಈಗಾಗಲೇ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ್ದೇವೆ. ಈಗ ಇಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕವಾಗಿದೆ. 

ಪುಸ್ತಕ, ಸ್ಕ್ರಿಪ್ಚರ್ಸ್ನ ಒಳನೋಟ, ಸಂಪುಟ II, ವಾಚ್‌ಟವರ್ ಬೈಬಲ್ ಮತ್ತು ಟ್ರ್ಯಾಕ್ಟ್ ಸೊಸೈಟಿ ಪ್ರಕಟಿಸಿದ ಪುಟ 134, ಸುಮಾರು 12 ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಇಸ್ರೇಲ್ ರಾಷ್ಟ್ರದ ನ್ಯಾಯಾಧೀಶರು ಮತ್ತು ಸಂರಕ್ಷಕರಾಗಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದ 300 ಪುರುಷರನ್ನು ಬೈಬಲ್ ನ್ಯಾಯಾಧೀಶರ ಪುಸ್ತಕದಿಂದ ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. 

ಪಟ್ಟಿ ಇಲ್ಲಿದೆ:

1. ಒಥ್ನಿಯಲ್
2. ಜಾಯರ್
3. ಎಹುದ್
4.  ಜೆಫ್ತಾ
5. ಶಮ್ಗರ್
6. ಇಬ್ಜಾನ್
7. ಬರಾಕ್
8. ಎಲಾನ್
9. ಗಿಡಿಯಾನ್
10. ಅಬ್ದಾನ್
11. ಟೊಲಾ
12. ಸ್ಯಾಮ್ಸನ್

ಇಲ್ಲಿ ಸಮಸ್ಯೆ ಇದೆ. ಅವರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು ಎಂದಿಗೂ ನ್ಯಾಯಾಧೀಶರಾಗಿರಲಿಲ್ಲ. ಯಾವುದು ಗೊತ್ತಾ? ಸಂಖ್ಯೆ 7, ಬರಾಕ್. ನ್ಯಾಯಾಧೀಶರ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ಅವರ ಹೆಸರು 13 ಬಾರಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಒಮ್ಮೆ ಅವರನ್ನು ನ್ಯಾಯಾಧೀಶರು ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. "ನ್ಯಾಯಾಧೀಶ ಬರಾಕ್" ಎಂಬ ಪದವು ವಾಚ್‌ಟವರ್ ನಿಯತಕಾಲಿಕದಲ್ಲಿ 47 ಬಾರಿ ಮತ್ತು ಒಳನೋಟ ಸಂಪುಟಗಳಲ್ಲಿ 9 ಬಾರಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಬೈಬಲ್‌ನಲ್ಲಿ ಒಮ್ಮೆ ಇಲ್ಲ. ಒಮ್ಮೆ ಎಂದಿಗೂ.

ಅವರ ಜೀವಿತಾವಧಿಯಲ್ಲಿ, ಬರಾಕ್ ಅಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಇಸ್ರೇಲ್ ಅನ್ನು ಯಾರು ನಿರ್ಣಯಿಸಿದರು? ಬೈಬಲ್ ಉತ್ತರಿಸುತ್ತದೆ:

“ಈಗ ಡೆಬೊರಾ, ಪ್ರವಾದಿ, ಲ್ಯಾಪಿಡೋತ್‌ನ ಹೆಂಡತಿ, ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಇಸ್ರಾಯೇಲ್ಯರನ್ನು ನಿರ್ಣಯಿಸುತ್ತಿದ್ದಳು. ಅವಳು ಎಫ್ರಾಯಿಮ್ನ ಪರ್ವತ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ರಾಮಾ ಮತ್ತು ಬೆತೆಲ್ ನಡುವಿನ ಡೆಬೊರಾದ ತಾಳೆ ಮರದ ಕೆಳಗೆ ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದಳು; ಇಸ್ರಾಯೇಲ್ಯರು ತೀರ್ಪುಗಾಗಿ ಅವಳ ಬಳಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತಿದ್ದರು. ” (ನ್ಯಾಯಾಧೀಶರು 4: 4. 5 NWT)

ಡೆಬೊರಾ ದೇವರ ಪ್ರವಾದಿ ಮತ್ತು ಅವಳು ಇಸ್ರೇಲ್ ಅನ್ನು ಸಹ ನಿರ್ಣಯಿಸಿದಳು. ಅದು ಅವಳನ್ನು ನ್ಯಾಯಾಧೀಶರನ್ನಾಗಿ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲವೇ? ನಾವು ಅವಳನ್ನು ನ್ಯಾಯಾಧೀಶ ಡೆಬೊರಾ ಎಂದು ಕರೆಯುವುದು ಸರಿಯಲ್ಲವೇ? ಖಂಡಿತವಾಗಿ, ಅದು ಬೈಬಲ್‌ನಲ್ಲಿಯೇ ಇರುವುದರಿಂದ, ಅವಳನ್ನು ನ್ಯಾಯಾಧೀಶರೆಂದು ಕರೆಯುವುದರಲ್ಲಿ ನಮಗೆ ಯಾವುದೇ ತೊಂದರೆ ಇರಬಾರದು, ಅಲ್ಲವೇ? ಏನು ಮಾಡುತ್ತದೆ ಒಳನೋಟ ಪುಸ್ತಕವು ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳಬೇಕೇ?

“ಬೈಬಲ್ ಮೊದಲು ಡೆಬೊರಾಳನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸಿದಾಗ, ಅದು ಅವಳನ್ನು“ ಪ್ರವಾದಿ ”ಎಂದು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತದೆ. ಆ ಪದನಾಮವು ಬೈಬಲ್ ದಾಖಲೆಯಲ್ಲಿ ಡೆಬೊರಾಳನ್ನು ಅಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿಸುತ್ತದೆ ಆದರೆ ಅಷ್ಟೇನೂ ವಿಶಿಷ್ಟವಲ್ಲ. ಡೆಬೊರಾಳಿಗೆ ಮತ್ತೊಂದು ಜವಾಬ್ದಾರಿ ಇತ್ತು. ಅವಳು ಬಂದ ಸಮಸ್ಯೆಗಳಿಗೆ ಯೆಹೋವನ ಉತ್ತರವನ್ನು ನೀಡುವ ಮೂಲಕ ವಿವಾದಗಳನ್ನು ಬಗೆಹರಿಸುತ್ತಿದ್ದಳು. - ನ್ಯಾಯಾಧೀಶರು 4: 4, 5 ”(ಸ್ಕ್ರಿಪ್ಚರ್ಸ್ನ ಒಳನೋಟ, ಸಂಪುಟ I, ಪುಟ 743)

ನಮ್ಮ ಒಳನೋಟ ಅವಳು "ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ವಿವಾದಗಳನ್ನು ಬಗೆಹರಿಸುತ್ತಿದ್ದಳು" ಎಂದು ಪುಸ್ತಕ ಹೇಳುತ್ತದೆ. “ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ”? ಅದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಹೇಳದ ಯಾವುದನ್ನಾದರೂ ನಾವು er ಹಿಸುತ್ತಿದ್ದೇವೆ ಎಂದು ಅನಿಸುತ್ತದೆ. ಅವರ ಸ್ವಂತ ಅನುವಾದವು ಅವಳು “ಇಸ್ರೇಲ್ ಅನ್ನು ನಿರ್ಣಯಿಸುತ್ತಿದ್ದಳು” ಮತ್ತು “ಇಸ್ರಾಯೇಲ್ಯರು ಅವಳ ತೀರ್ಪಿನ ಬಳಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ” ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಇದರ ಬಗ್ಗೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿಲ್ಲ. ಅವಳು ರಾಷ್ಟ್ರವನ್ನು ನಿರ್ಣಯಿಸುತ್ತಿದ್ದಳು ಎಂದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಮತ್ತು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಹೇಳಲಾಗಿದೆ, ಆಕೆಯ ನ್ಯಾಯಾಧೀಶರು, ಆ ಕಾಲದ ಸರ್ವೋಚ್ಚ ನ್ಯಾಯಾಧೀಶರು. ಹಾಗಾದರೆ ಪ್ರಕಟಣೆಗಳು ಅವಳನ್ನು ನ್ಯಾಯಾಧೀಶ ಡೆಬೊರಾ ಎಂದು ಏಕೆ ಕರೆಯುವುದಿಲ್ಲ? ನ್ಯಾಯಾಧೀಶರಾಗಿ ಯಾವುದೇ ಪಾತ್ರದಲ್ಲಿ ನಟಿಸಿದಂತೆ ಚಿತ್ರಿಸದ ಬರಾಕ್‌ಗೆ ಅವರು ಆ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯನ್ನು ಏಕೆ ನೀಡುತ್ತಾರೆ? ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಅವನನ್ನು ಡೆಬೊರಾಕ್ಕೆ ಅಧೀನ ಪಾತ್ರದಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಹೌದು, ಒಬ್ಬ ಪುರುಷನು ಮಹಿಳೆಗೆ ಅಧೀನ ಪಾತ್ರದಲ್ಲಿದ್ದನು ಮತ್ತು ಇದು ದೇವರ ಕೈಯಿಂದ. ನಾನು ಸನ್ನಿವೇಶವನ್ನು ತಿಳಿಸುತ್ತೇನೆ:

ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಇಸ್ರಾಯೇಲ್ಯರು ಕಾನಾನ್ ರಾಜನಾದ ಯಾಬಿನ್ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಬಳಲುತ್ತಿದ್ದರು. ಅವರು ಸ್ವತಂತ್ರರಾಗಿರಲು ಬಯಸಿದ್ದರು. ದೇವರು ಡೆಬೊರಾಳನ್ನು ಎಬ್ಬಿಸಿದನು, ಮತ್ತು ಅವಳು ಬರಾಕ್ಗೆ ಏನು ಮಾಡಬೇಕೆಂದು ಹೇಳಿದಳು.

“ಅವಳು ಬರಾಕ್ ಗೆ ಕಳುಹಿಸಿದಳು (ಅವನು ಅವಳನ್ನು ಕಳುಹಿಸಲಿಲ್ಲ, ಅವಳು ಅವನನ್ನು ಕರೆದಳು.)  ಅವನಿಗೆ, “ಇಸ್ರಾಯೇಲಿನ ದೇವರಾದ ಯೆಹೋವನು ಆಜ್ಞೆಯನ್ನು ಕೊಟ್ಟಿಲ್ಲವೇ? 'ಹೋಗಿ ತಬೋರ್ ಪರ್ವತಕ್ಕೆ ತೆರಳಿ, ಮತ್ತು 10,000 ಮಂದಿ ನಫ್ತಾಲಿ ಮತ್ತು ಜೆಬುಲುನ್ ಜನರನ್ನು ನಿಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ಕರೆದುಕೊಂಡು ಹೋಗು. ಜಬೀನ್ ಸೈನ್ಯದ ಮುಖ್ಯಸ್ಥ ಸಿಸೇರಾಳನ್ನು ನಾನು ಅವನ ಯುದ್ಧ ರಥಗಳು ಮತ್ತು ಅವನ ಸೈನ್ಯದೊಂದಿಗೆ ಕಿಶೋನ್ ನದಿಗೆ ಕರೆತರುತ್ತೇನೆ ಮತ್ತು ನಾನು ಅವನನ್ನು ನಿಮ್ಮ ಕೈಗೆ ಕೊಡುತ್ತೇನೆ. " (ಇಲ್ಲಿ ಯಾರು ಮಿಲಿಟರಿ ಕಾರ್ಯತಂತ್ರವನ್ನು ಯೋಜಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ? ಬರಾಕ್ ಅಲ್ಲ. ದೇವರು ತನ್ನ ಪ್ರವಾದಿಯಾಗಿ ದೇವರು ಬಳಸುತ್ತಿರುವ ಡೆಬೊರಾಳ ಬಾಯಿಂದ ಅವನು ದೇವರ ಆದೇಶಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದಾನೆ.)  ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಬರಾಕ್ ಅವಳಿಗೆ: "ನೀವು ನನ್ನೊಂದಿಗೆ ಹೋದರೆ, ನಾನು ಹೋಗುತ್ತೇನೆ, ಆದರೆ ನೀವು ನನ್ನೊಂದಿಗೆ ಹೋಗದಿದ್ದರೆ, ನಾನು ಹೋಗುವುದಿಲ್ಲ."  (ಡೆಬೊರಾ ಜೊತೆಯಲ್ಲಿ ಬರದಿದ್ದರೆ ಬರಾಕ್ ಈ ಮಿಲಿಟರಿ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಗೆ ಹೋಗುವುದಿಲ್ಲ. ದೇವರ ಆಶೀರ್ವಾದ ಅವಳ ಮೂಲಕ ಬರುತ್ತಿದೆ ಎಂದು ಅವನಿಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ.)  ಇದಕ್ಕೆ ಅವಳು ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದಳು: “ನಾನು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ನಿಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತೇನೆ. ಹೇಗಾದರೂ, ನೀವು ನಡೆಸುತ್ತಿರುವ ಅಭಿಯಾನವು ನಿಮಗೆ ಮಹಿಮೆಯನ್ನು ತರುವುದಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ಯೆಹೋವನು ಸಿಸೇರನನ್ನು ಕೊಡುವ ಮಹಿಳೆಯ ಕೈಯಲ್ಲಿರುತ್ತದೆ. ” (ನ್ಯಾಯಾಧೀಶರು 4: 6-9)

ಈ ಎಲ್ಲಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ, ಯೆಹೋವನು ಶತ್ರು ಸೈನ್ಯದ ಮುಖ್ಯಸ್ಥ ಸಿಸೆರಾಳನ್ನು ಕೊಲ್ಲುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಬರಾಕ್‌ಗೆ ಹೇಳುವ ಮೂಲಕ ಮಹಿಳೆಯರ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಬಲಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ಇಸ್ರೇಲ್‌ನ ಈ ಶತ್ರು ಕೇವಲ ಮಹಿಳೆಯ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಸಾಯುತ್ತಾನೆ. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಇದು ಸಿಸೆರಾಳನ್ನು ಕೊಂದದ್ದು ಜಾಯೆಲ್ ಎಂಬ ಮಹಿಳೆ.

ಸಂಘಟನೆಯು ಬೈಬಲ್ ಖಾತೆಯನ್ನು ಏಕೆ ಬದಲಾಯಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ದೇವರ ನೇಮಕ ಪ್ರವಾದಿ, ನ್ಯಾಯಾಧೀಶರು ಮತ್ತು ಸಂರಕ್ಷಕನನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸಿ ಅವಳನ್ನು ಬದಲಿಸಲು ಕಾರಣವೇನು? 

ನನ್ನ ಅಭಿಪ್ರಾಯದಲ್ಲಿ, ಅವರು ಇದನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ ಏಕೆಂದರೆ ಜೆನೆಸಿಸ್ 3:16 ರ ಮನುಷ್ಯನು ಯೆಹೋವನ ಸಾಕ್ಷಿಗಳ ಸಂಘಟನೆಯಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಾಬಲ್ಯ ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ. ಪುರುಷರ ಉಸ್ತುವಾರಿ ಮಹಿಳೆಯರ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಅವರು ಎದುರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಒಬ್ಬ ಮಹಿಳೆಯನ್ನು ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿರಿಸಲಾಗುವುದು ಮತ್ತು ಪುರುಷರನ್ನು ನಿರ್ಣಯಿಸಲು ಮತ್ತು ಆಜ್ಞಾಪಿಸಲು ಅವರಿಗೆ ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ಅವರು ಒಪ್ಪಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಬೈಬಲ್ ಏನು ಹೇಳಿದರೂ ಪರವಾಗಿಲ್ಲ. ಪುರುಷರ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದೊಂದಿಗೆ ಘರ್ಷಣೆಯಾದಾಗ ಸತ್ಯಗಳು ಅಪ್ರಸ್ತುತವಾಗುತ್ತದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಈ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಸಂಸ್ಥೆ ಅಷ್ಟೇನೂ ವಿಶಿಷ್ಟವಲ್ಲ. ಸತ್ಯವೆಂದರೆ ಜೆನೆಸಿಸ್ 3: 16 ರ ಮನುಷ್ಯನು ಜೀವಂತವಾಗಿರುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅನೇಕ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಪಂಗಡಗಳಲ್ಲಿದ್ದಾನೆ. ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯ ಕ್ರೈಸ್ತೇತರ ಧರ್ಮಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಹ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಬಾರದು, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನವು ತಮ್ಮ ಮಹಿಳೆಯರನ್ನು ವಾಸ್ತವ ಗುಲಾಮರಂತೆ ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತವೆ.

ನಾವು ಈಗ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಯುಗಕ್ಕೆ ಮುಂದುವರಿಯೋಣ. ದೇವರ ಸೇವಕರು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಮೋಶೆಯ ಕಾನೂನಿನಡಿಯಲ್ಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಅತ್ಯುನ್ನತ ಕಾನೂನಿನಡಿಯಲ್ಲಿ ಇರುವುದರಿಂದ ವಿಷಯಗಳು ಉತ್ತಮವಾಗಿ ಬದಲಾಗಿವೆ. ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಮಹಿಳೆಯರಿಗೆ ಯಾವುದೇ ತೀರ್ಪಿನ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಅನುಮತಿಸಲಾಗಿದೆಯೇ ಅಥವಾ ಡೆಬೊರಾ ವಿರೂಪವಾಗಿದೆಯೇ?

ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಧಾರ್ಮಿಕ ಸರ್ಕಾರವಿಲ್ಲ, ಯೇಸುವನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಬೇರೆ ರಾಜನೂ ಇಲ್ಲ. ಎಲ್ಲರ ಮೇಲೆ ಪೋಪ್ ಆಳ್ವಿಕೆ ನಡೆಸಲು, ಅಥವಾ ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್ ಚರ್ಚ್ನ ಆರ್ಚ್ಬಿಷಪ್ಗೆ ಅಥವಾ ನಂತರದ ದಿನದ ಸಂತರ ಜೀಸಸ್ ಕ್ರೈಸ್ಟ್ ಚರ್ಚ್ನ ಅಧ್ಯಕ್ಷರಿಗೆ ಅಥವಾ ಯೆಹೋವನ ಸಾಕ್ಷಿಗಳ ಆಡಳಿತ ಮಂಡಳಿಗೆ ಯಾವುದೇ ಅವಕಾಶವಿಲ್ಲ. ಹಾಗಾದರೆ ನಿರ್ಣಯವನ್ನು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ ಹೇಗೆ ನಿರ್ವಹಿಸಬೇಕು?

ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಸಭೆಯಲ್ಲಿ ನ್ಯಾಯಾಂಗ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ನಿಭಾಯಿಸಲು ಬಂದಾಗ, ಯೇಸುವಿನ ಏಕೈಕ ಆಜ್ಞೆಯು ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ 18: 15-17ರಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ. ಹಿಂದಿನ ವೀಡಿಯೊದಲ್ಲಿ ನಾವು ಇದನ್ನು ವಿವರವಾಗಿ ಚರ್ಚಿಸಿದ್ದೇವೆ ಮತ್ತು ನೀವು ಆ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ಪರಿಶೀಲಿಸಲು ಬಯಸಿದರೆ ನಾನು ಅದರ ಮೇಲೆ ಲಿಂಕ್ ಅನ್ನು ಪೋಸ್ಟ್ ಮಾಡುತ್ತೇನೆ. ಹೇಳುವ ಮೂಲಕ ಅಂಗೀಕಾರವು ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ:

“ನಿಮ್ಮ ಸಹೋದರ ಅಥವಾ ಸಹೋದರಿ ಪಾಪ ಮಾಡಿದರೆ, ಹೋಗಿ ನಿಮ್ಮ ತಪ್ಪನ್ನು ಎತ್ತಿ ತೋರಿಸಿ, ನಿಮ್ಮಿಬ್ಬರ ನಡುವೆ. ಅವರು ನಿಮ್ಮ ಮಾತನ್ನು ಕೇಳಿದರೆ, ನೀವು ಅವರನ್ನು ಗೆದ್ದಿದ್ದೀರಿ. ” ಅದು ಹೊಸ ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಆವೃತ್ತಿ.  ನಮ್ಮ ಹೊಸ ದೇಶ ಭಾಷಾಂತರ ಇದನ್ನು ಹೀಗೆ ನಿರೂಪಿಸಿ: “ಇನ್ನೊಬ್ಬ ನಂಬಿಕೆಯು ನಿಮ್ಮ ವಿರುದ್ಧ ಪಾಪ ಮಾಡಿದರೆ, ಖಾಸಗಿಯಾಗಿ ಹೋಗಿ ಅಪರಾಧವನ್ನು ಎತ್ತಿ ತೋರಿಸಿ. ಇತರ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಅದನ್ನು ಕೇಳಿದರೆ ಮತ್ತು ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಕೊಂಡರೆ, ನೀವು ಆ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಮತ್ತೆ ಗೆದ್ದಿದ್ದೀರಿ. ”

ಈ ಎರಡು ಅನುವಾದಗಳನ್ನು ನಾನು ಇಷ್ಟಪಡಲು ಕಾರಣ ಅವು ಲಿಂಗ ತಟಸ್ಥವಾಗಿ ಉಳಿದಿವೆ. ನಿಸ್ಸಂಶಯವಾಗಿ, ನಮ್ಮ ಕರ್ತನು ಮಾಂಸಭರಿತ ಸಹೋದರನ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುವುದಿಲ್ಲ ಆದರೆ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಸಭೆಯ ಸದಸ್ಯ. ಅಲ್ಲದೆ, ಸಾಕಷ್ಟು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ, ಅವನು ಪುರುಷನಾಗುವವರಿಗೆ ಪಾಪಿಗೆ ನಮ್ಮ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಸೀಮಿತಗೊಳಿಸುತ್ತಿಲ್ಲ. ಸ್ತ್ರೀ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರನ್ನು ಪಾಪದ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಪುರುಷ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರಂತೆ ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಹೊಸ ದೇಶ ಅನುವಾದದಿಂದ ಸಂಪೂರ್ಣ ಭಾಗವನ್ನು ಓದೋಣ:

“ಇನ್ನೊಬ್ಬ ನಂಬಿಕೆಯು ನಿಮ್ಮ ವಿರುದ್ಧ ಪಾಪ ಮಾಡಿದರೆ, ಖಾಸಗಿಯಾಗಿ ಹೋಗಿ ಅಪರಾಧವನ್ನು ಎತ್ತಿ ತೋರಿಸಿ. ಇತರ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಅದನ್ನು ಆಲಿಸಿದರೆ ಮತ್ತು ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಕೊಂಡರೆ, ನೀವು ಆ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಮರಳಿ ಗೆದ್ದಿದ್ದೀರಿ. ಆದರೆ ನೀವು ಯಶಸ್ವಿಯಾಗದಿದ್ದರೆ, ಒಬ್ಬ ಅಥವಾ ಇಬ್ಬರು ಇತರರನ್ನು ನಿಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ಕರೆದುಕೊಂಡು ಹೋಗಿ ಮತ್ತೆ ಹಿಂತಿರುಗಿ, ಇದರಿಂದ ನೀವು ಹೇಳುವ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಎರಡು ಅಥವಾ ಮೂರು ಸಾಕ್ಷಿಗಳು ದೃ confirmed ಪಡಿಸಬಹುದು. ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಇನ್ನೂ ಕೇಳಲು ನಿರಾಕರಿಸಿದರೆ, ನಿಮ್ಮ ಪ್ರಕರಣವನ್ನು ಚರ್ಚ್‌ಗೆ ಕೊಂಡೊಯ್ಯಿರಿ. ಅವನು ಅಥವಾ ಅವಳು ಚರ್ಚ್‌ನ ನಿರ್ಧಾರವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸದಿದ್ದರೆ, ಆ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಪೇಗನ್ ಅಥವಾ ಭ್ರಷ್ಟ ತೆರಿಗೆ ಸಂಗ್ರಹಕಾರ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿ. ” (ಮತ್ತಾಯ 18: 15-17 ಹೊಸ ದೇಶ ಭಾಷಾಂತರ)

ಈಗ ಇಲ್ಲಿ ಏನೂ ಇಲ್ಲ, ಪುರುಷರು ಒಂದು ಮತ್ತು ಎರಡು ಹಂತಗಳಲ್ಲಿ ಭಾಗಿಯಾಗಬೇಕು ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಸಹಜವಾಗಿ, ಪುರುಷರು ಭಾಗಿಯಾಗಬಹುದು, ಆದರೆ ಇದು ಅವಶ್ಯಕತೆ ಎಂದು ಸೂಚಿಸಲು ಏನೂ ಇಲ್ಲ. ನಿಸ್ಸಂಶಯವಾಗಿ, ಯೇಸು ಪುರುಷರನ್ನು ಮೇಲ್ವಿಚಾರಣೆಯ ಸ್ಥಾನಗಳಲ್ಲಿ, ವಯಸ್ಸಾದ ಪುರುಷರು ಅಥವಾ ಹಿರಿಯರನ್ನಾಗಿ ಸೇರಿಸುವ ಬಗ್ಗೆ ಯಾವುದೇ ನಿರ್ದಿಷ್ಟತೆಯನ್ನು ನೀಡುವುದಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕ ಸಂಗತಿಯೆಂದರೆ ಮೂರನೇ ಹಂತ. ಅವನ ಅಥವಾ ಅವಳನ್ನು ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪಕ್ಕೆ ತರುವ ಎರಡು ಪ್ರಯತ್ನಗಳ ನಂತರ ಪಾಪಿ ಕೇಳದಿದ್ದರೆ, ಇಡೀ ಚರ್ಚ್ ಅಥವಾ ಸಭೆ ಅಥವಾ ದೇವರ ಮಕ್ಕಳ ಸ್ಥಳೀಯ ಸಭೆ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸುವ ಪ್ರಯತ್ನದಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಿಯೊಂದಿಗೆ ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ಇದಕ್ಕೆ ಪುರುಷರು ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯರು ಇಬ್ಬರೂ ಹಾಜರಿರಬೇಕು.

ಈ ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಎಷ್ಟು ಪ್ರೀತಿಯಾಗಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನಾವು ನೋಡಬಹುದು. ವ್ಯಭಿಚಾರದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವ ಯುವಕನನ್ನು ಉದಾಹರಣೆಯಾಗಿ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಿ. ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ 18 ರ ಮೂರನೆಯ ಹಂತದಲ್ಲಿ, ಅವನು ಇಡೀ ಸಭೆಯನ್ನು ಎದುರಿಸುತ್ತಿದ್ದಾನೆ, ಪುರುಷರು ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಮಹಿಳೆಯರೂ ಸಹ. ಅವರು ಪುರುಷ ಮತ್ತು ಸ್ತ್ರೀ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ ಸಲಹೆ ಮತ್ತು ಉಪದೇಶವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಎರಡೂ ಲಿಂಗಗಳ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ಪಡೆದಾಗ ಅವನ ನಡವಳಿಕೆಯ ಪರಿಣಾಮಗಳನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಅವನಿಗೆ ಎಷ್ಟು ಸುಲಭವಾಗುತ್ತದೆ. ಅದೇ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಎದುರಿಸುತ್ತಿರುವ ಸಹೋದರಿಗೆ, ಮಹಿಳೆಯರು ಸಹ ಇದ್ದರೆ ಅವಳು ಎಷ್ಟು ಹೆಚ್ಚು ಆರಾಮದಾಯಕ ಮತ್ತು ಸುರಕ್ಷಿತತೆಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾಳೆ.

ಯೆಹೋವನ ಸಾಕ್ಷಿಗಳು ಈ ಸಲಹೆಯನ್ನು ಇಡೀ ಸಭೆಯ ಮುಂದೆ ಮೂರು ಹಿರಿಯ ಪುರುಷರ ಸಮಿತಿಯ ಮುಂದೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಅರ್ಥೈಸುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಆ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಯಾವುದೇ ಆಧಾರವಿಲ್ಲ. ಅವರು ಬರಾಕ್ ಮತ್ತು ಡೆಬೊರಾ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಮಾಡುವಂತೆಯೇ, ಅವರು ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಸ್ಥಾನಕ್ಕೆ ತಕ್ಕಂತೆ ಧರ್ಮಗ್ರಂಥವನ್ನು ಮರುಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಇದು ಶುದ್ಧ ವ್ಯಾನಿಟಿ, ಸರಳ ಮತ್ತು ಸರಳ. ಯೇಸು ಹೇಳುವಂತೆ:

"ಅವರು ನನ್ನನ್ನು ಆರಾಧಿಸುತ್ತಿರುವುದು ವ್ಯರ್ಥ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ಮನುಷ್ಯರ ಆಜ್ಞೆಗಳನ್ನು ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳಾಗಿ ಕಲಿಸುತ್ತಾರೆ." (ಮತ್ತಾಯ 15: 9)

ಪುಡಿಂಗ್ನ ಪುರಾವೆ ರುಚಿಯಲ್ಲಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಯೆಹೋವನ ಸಾಕ್ಷಿ ನ್ಯಾಯಾಂಗ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಾಗಿರುವ ಕಡುಬು ತುಂಬಾ ಕಹಿ ರುಚಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಇದು ವಿಷಕಾರಿಯಾಗಿದೆ. ಇದು ದುರುಪಯೋಗಪಡಿಸಿಕೊಂಡ ಸಾವಿರಾರು ಮತ್ತು ಸಾವಿರಾರು ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಿಗೆ ಹೇಳಲಾಗದ ನೋವು ಮತ್ತು ಸಂಕಷ್ಟಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗಿದೆ, ಕೆಲವರು ತಮ್ಮ ಪ್ರಾಣವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡ ಹಂತಕ್ಕೆ. ಇದು ನಮ್ಮ ಪ್ರೀತಿಯ ಭಗವಂತ ವಿನ್ಯಾಸಗೊಳಿಸಿದ ಪಾಕವಿಧಾನವಲ್ಲ. ಈ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಪಾಕವಿಧಾನವನ್ನು ವಿನ್ಯಾಸಗೊಳಿಸಿದ ಇನ್ನೊಬ್ಬ ಭಗವಂತ ಇದ್ದಾನೆ. ಯೆಹೋವನ ಸಾಕ್ಷಿಗಳು ಯೇಸುವಿನ ಸೂಚನೆಗಳನ್ನು ಪಾಲಿಸಿದ್ದರೆ ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯರನ್ನು ನ್ಯಾಯಾಂಗ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಮೂರನೆಯ ಹಂತದಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸಿದ್ದರೆ, ಸಭೆಯೊಳಗಿನ ಪಾಪಿಗಳ ಚಿಕಿತ್ಸೆಯು ಎಷ್ಟು ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಕೂಡಿತ್ತು ಎಂದು imagine ಹಿಸಿ.

ಪುರುಷರು ತಮ್ಮದೇ ಆದ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರಕ್ಕೆ ಸರಿಹೊಂದುವಂತೆ ಮತ್ತು ಸಭೆಯಲ್ಲಿ ಪುರುಷರ ಪ್ರಧಾನ ಪಾತ್ರವನ್ನು ದೃ to ೀಕರಿಸಲು ಬೈಬಲ್ ಅನ್ನು ಬದಲಿಸಿದ ಮತ್ತೊಂದು ಉದಾಹರಣೆಯಿದೆ.

“ಅಪೊಸ್ತಲ” ಎಂಬ ಪದ ಗ್ರೀಕ್ ಪದದಿಂದ ಬಂದಿದೆ ಅಪೊಸ್ಟೊಲೊಸ್, ಸ್ಟ್ರಾಂಗ್ಸ್ ಕಾನ್ಕಾರ್ಡನ್ಸ್ ಪ್ರಕಾರ ಇದರ ಅರ್ಥ: “ಒಬ್ಬ ಮೆಸೆಂಜರ್, ಒಬ್ಬ ಮಿಷನ್‌ಗೆ ಕಳುಹಿಸಲ್ಪಟ್ಟವನು, ಅಪೊಸ್ತಲ, ದೂತ, ಪ್ರತಿನಿಧಿ, ಒಬ್ಬನು ಅವನನ್ನು ಒಂದು ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಲು ಇನ್ನೊಬ್ಬರಿಂದ ನಿಯೋಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟನು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನು ಸುವಾರ್ತೆಯನ್ನು ಸಾರುವಂತೆ ಕಳುಹಿಸಿದನು. ”

ರೋಮನ್ನರು 16: 7 ರಲ್ಲಿ, ಅಪೊಸ್ತಲರಲ್ಲಿ ಮಹೋನ್ನತವಾದ ಆಂಡ್ರೋನಿಕಸ್ ಮತ್ತು ಜೂನಿಯಾಗೆ ಪೌಲನು ತನ್ನ ಶುಭಾಶಯಗಳನ್ನು ಕಳುಹಿಸುತ್ತಾನೆ. ಈಗ ಗ್ರೀಕ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಜುನಿಯಾ ಎಂಬುದು ಮಹಿಳೆಯ ಹೆಸರು. ಇದು ಹೆರಿಗೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮಹಿಳೆಯರು ಸಹಾಯ ಮಾಡಲು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿದ ಪೇಗನ್ ದೇವತೆ ಜುನೊ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಬಂದಿದೆ. ಹೊಸ ವಿಶ್ವ ಅನುವಾದವು “ಜುನಿಯಾ” ಗಾಗಿ “ಜುನಿಯಾ” ಅನ್ನು ಬದಲಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಗ್ರೀಕ್ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಿಯೂ ಕಂಡುಬರದ ಒಂದು ನಿರ್ಮಿತ ಹೆಸರು. ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ಜುನಿಯಾ ಅಂತಹ ಬರಹಗಳಲ್ಲಿ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಯಾವಾಗಲೂ ಮಹಿಳೆಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ.

ವಿಟ್ನೆಸ್ ಬೈಬಲ್ನ ಅನುವಾದಕರಿಗೆ ನ್ಯಾಯಯುತವಾಗಿರಲು, ಈ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಲೈಂಗಿಕ ಬದಲಾವಣೆಯ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಯನ್ನು ಅನೇಕ ಬೈಬಲ್ ಭಾಷಾಂತರಕಾರರು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಾರೆ. ಏಕೆ? ಪುರುಷ ಪಕ್ಷಪಾತವು ನಾಟಕದಲ್ಲಿದೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸಬೇಕು. ಪುರುಷ ಚರ್ಚ್ ನಾಯಕರು ಸ್ತ್ರೀ ಅಪೊಸ್ತಲರ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಹೊಟ್ಟೆಗೆ ಹಾಕಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.

ಆದರೂ, ಈ ಪದದ ಅರ್ಥವನ್ನು ನಾವು ವಸ್ತುನಿಷ್ಠವಾಗಿ ನೋಡಿದಾಗ, ನಾವು ಇಂದು ಮಿಷನರಿ ಎಂದು ಕರೆಯುವದನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತಿಲ್ಲವೇ? ಮತ್ತು ನಾವು ಇಂದು ಮಹಿಳಾ ಮಿಷನರಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲವೇ? ಹಾಗಾದರೆ, ಸಮಸ್ಯೆ ಏನು?

ಮಹಿಳೆಯರು ಇಸ್ರೇಲ್‌ನಲ್ಲಿ ಪ್ರವಾದಿಗಳಾಗಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದರು ಎಂಬುದಕ್ಕೆ ನಮ್ಮ ಬಳಿ ಪುರಾವೆಗಳಿವೆ. ಡೆಬೊರಾ ಜೊತೆಗೆ, ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಮಿರಿಯಮ್, ಹುಲ್ದಾ ಮತ್ತು ಅನ್ನಾ ಇದ್ದಾರೆ (ಎಕ್ಸೋಡಸ್ 15:20; 2 ಅರಸುಗಳು 22:14; ನ್ಯಾಯಾಧೀಶರು 4: 4, 5; ಲೂಕ 2:36). ಮೊದಲ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಸಭೆಯಲ್ಲಿ ಮಹಿಳೆಯರು ಪ್ರವಾದಿಗಳಾಗಿ ವರ್ತಿಸುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ನಾವು ನೋಡಿದ್ದೇವೆ. ಜೋಯಲ್ ಇದನ್ನು ಭವಿಷ್ಯ ನುಡಿದಿದ್ದಾರೆ. ತನ್ನ ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಯನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿ, ಪೇತ್ರನು ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದನು:

 "" ಮತ್ತು ಕೊನೆಯ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ, ನಾನು ಎಲ್ಲ ರೀತಿಯ ಮಾಂಸದ ಮೇಲೆ ನನ್ನ ಆತ್ಮವನ್ನು ಸುರಿಯುತ್ತೇನೆ, ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಮಕ್ಕಳು ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಹೆಣ್ಣುಮಕ್ಕಳು ಭವಿಷ್ಯ ನುಡಿಯುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಯುವಕರು ದರ್ಶನಗಳನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ವೃದ್ಧರು ಕನಸುಗಳನ್ನು ಕಾಣುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ನನ್ನ ಗಂಡು ಗುಲಾಮರ ಮೇಲೆ ಮತ್ತು ನನ್ನ ಸ್ತ್ರೀ ಗುಲಾಮರ ಮೇಲೆಯೂ ಆ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ನಾನು ನನ್ನ ಆತ್ಮವನ್ನು ಸುರಿಯುತ್ತೇನೆ ಮತ್ತು ಅವರು ಭವಿಷ್ಯ ನುಡಿಯುತ್ತಾರೆ. ” (ಕಾಯಿದೆಗಳು 2:17, 18)

ಇಸ್ರೇಲ್ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ನ್ಯಾಯಾಂಗ ಸಾಮರ್ಥ್ಯದಲ್ಲಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸುತ್ತಿರುವ, ಪ್ರವಾದಿಗಳಂತೆ ವರ್ತಿಸುವ ಮಹಿಳೆಯರ ಪುರಾವೆಗಳನ್ನು ನಾವು ಈಗ ನೋಡಿದ್ದೇವೆ ಮತ್ತು ಈಗ, ಸ್ತ್ರೀ ಅಪೊಸ್ತಲನನ್ನು ಸೂಚಿಸುವ ಪುರಾವೆಗಳಿವೆ. ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಸಭೆಯ ಪುರುಷರಿಗೆ ಇವುಗಳಲ್ಲಿ ಯಾವುದಾದರೂ ಸಮಸ್ಯೆ ಏಕೆ?

ಯಾವುದೇ ಮಾನವ ಸಂಘಟನೆ ಅಥವಾ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯೊಳಗೆ ಅಧಿಕೃತ ಶ್ರೇಣಿಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲು ನಾವು ಹೊಂದಿರುವ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯೊಂದಿಗೆ ಬಹುಶಃ ಇದು ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ. ಬಹುಶಃ ಪುರುಷರು ಈ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಪುರುಷನ ಅಧಿಕಾರದ ಮೇಲಿನ ಅತಿಕ್ರಮಣವೆಂದು ಭಾವಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಸಭೆಯೊಳಗಿನ ನಾಯಕತ್ವದ ಸಂಪೂರ್ಣ ವಿಷಯವು ನಮ್ಮ ಮುಂದಿನ ವೀಡಿಯೊದ ವಿಷಯವಾಗಿದೆ.

ನಿಮ್ಮ ಹಣಕಾಸಿನ ಬೆಂಬಲ ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಪ್ರೋತ್ಸಾಹದ ಮಾತುಗಳಿಗೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು.

ಮೆಲೆಟಿ ವಿವ್ಲಾನ್

ಮೆಲೆಟಿ ವಿವ್ಲಾನ್ ಅವರ ಲೇಖನಗಳು.

ನೀವು ಸಹ ಇಷ್ಟಪಡಬಹುದು:

ಲಾರ್ಡ್ಸ್ ಸಪ್ಪರ್: ಯೇಸುವನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಅವರು ನಮಗೆ ಬಯಸಿದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ!

ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ 24, ಭಾಗ 9 ಅನ್ನು ಪರಿಶೀಲಿಸುವುದು: ಯೆಹೋವನ ಸಾಕ್ಷಿಗಳ ಪೀಳಿಗೆಯ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಸುಳ್ಳು ಎಂದು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವುದು

ನನ್ನ ಸ್ವಂತ ನ್ಯಾಯಾಂಗ ಸಮಿತಿಯ ಮೇಲ್ಮನವಿಯ ವಿಡಂಬನೆಯಿಂದ ಕಲಿಯುವುದು