이 포럼의 일반 독자 중 한 명이 며칠 전에 흥미로운 점을 소개하는 이메일을 보냈습니다. 통찰력을 공유하는 것이 도움이 될 것이라고 생각했습니다. – 멜 레티
안녕하세요 멜 레티,
나의 첫 번째 요점은 요한 계시록 11:18에 언급 된“땅의 파멸”에 관한 것입니다. 조직은 항상이 성명을 행성의 물리적 환경 파괴에 적용하는 것으로 보입니다. 현재 우리가보고있는 규모의 환경에 대한 피해는 매우 현대적인 문제이며 따라서 마지막 날의 오염을 예언하는 것으로 요한 계시록 11:18을 읽는 것은 매우 유혹적입니다. 그러나 성명서가 작성된 경전 적 맥락을 고려할 때 적절하지 않은 것 같습니다. 어떻게?
지구를 파멸시키는 사람들을 언급하기 훨씬 전에,이 구절은 크든 작든 여호와의 모든 종들이 호의적 인 보상을받을 것임을 강조하는 것 같습니다. 이 맥락에서, 구절이 계속해서 모든 악한 자, 크고 작은 자들이 파멸 될 것이라는 점을 지적하는 것이 합리적으로 보일 것입니다. 왜이 구절은 거의 반 프로스도 키아적인 방식으로 살인자, 음행 자, 도둑, 영매술을 행하는 자 등을 언급하면서 환경을 파괴하는 사람들 만 언급하는 것에 찬성하여 불리한 판단을받는다고 언급하지 않겠습니까?
나는“지구를 파멸시키는 자”라는 표현을 모든 죄 수행자들을 지칭하는 포괄적 인 표현으로 해석하는 것이 더 합리적이라고 생각합니다. 그들은 모두가 지구상의 인간 사회 인 비 유적 지구를 파멸시키는 데 기여하기 때문입니다. 물론 육체적 환경을 망치고 싶어하는 사람들도 포함될 것입니다. 그러나 성명서는 특별히 그들을 단호하게하지 않는다. 그것은 회개하지 않는 모든 죄를 행하는 사람들을 포함합니다. 이 해석은 모든 의인이 크고 작은 보상을받는 맥락과 더 잘 조화되는 것 같습니다.
또한 요한 계시록이 히브리어 성경에서 많은 이야기와 이미지를 빌린 것은 알려진 사실입니다. 요한 계시록에서“지구를 망가 뜨리다”라는 문구를 사용하는 것은 모든 육체가 망쳐 졌기 때문에 지구가“망쳐졌다”고 말하는 창세기 6 : 11,12에 나오는 언어를 차용하거나 다른 표현으로 표현한 것 같습니다. 방법. 특히 노아 시대에 지구가 망가 졌다고 말한 것은 물리적 환경 오염 때문 이었습니까? 아니, 그것은 사람들의 사악함이었습니다. 요한 계시록 11:18은 실제로“지구를 파멸시키는 것”이라는 구절을 사용하여 창세기 6 : 11,12의 언어를 빌 렸으며 창세기 6 : 11,12가 지구 존재에 대해 말하는 것과 같은 방식으로 사용하고있을 가능성이 매우 높습니다. 망쳐. 사실, NWT는 요한 계시록 11:18과 창세기 6:11을 상호 참조하기도합니다.
..“예수 께기도하는 것”은 예수님의 이름으로 여호와 께 간구하는 것을 의미한다는 것을 이해하십시오!
“유다”는 사도 요한이 성서 요한 계시록의 저자라는 사실에 동의하지 않습니까? 여기서 문제는“삼위 일체”와“통치 체”가 결코 언급되지 않은 것처럼, 성경에서 결코 언급되지 않은“요한 계급”에 의해 만들어진 표현입니다. 분명히 요한에 대한 계시의 언급은 창세기와 이사야의 예언과 밀접한 관련이 있습니다. 교황의 첫 번째 트윗이“예수님과기도로 말하고 복음에서 당신에게 말씀하시는 것을 듣고 그를 찾음으로써”라는 것이 얼마나 아이러니 한가. "충실한 노예"는... 더 읽기»
Rev 11v8에 대한 설명에 감사 드리며, 이것이 올바른 문맥이며이 성구를 이해하는 유일한 방법이라는 것을 수년 동안 느꼈습니다. 그리고 제가 혼자가 아니라는 것을 아는 것이 좋습니다! 사실 얼마 전에 저는 우리 교회의 한 MS에게 Rev Climax 책처럼이 성구를 사용하는 것이 편하지 않다고 말했습니다. 그는 웃으며 말했습니다. 사람들과 이야기 할 때 부정직 한 방법을 사용하고 문맥에서 경전을 가져 오는 경우가 너무 많습니다.... 더 읽기»
존경를 가지고…
동의합니다…“비밀 지식”, 반항적 인 천사들이 인류에게 가져온 반항적 인 천사들과 자연을 방해함으로써 인간의 유전 적 기술을 남용하는 것에 대한 이전 의견을 참조하십시오 ... (에녹의 책)
공유해 주셔서 감사합니다. “지구를 파멸시키는 자”라는 단어의 선택은 요한 계시록의 저자가 매우 신중하게 선택한 것 같습니다. 아마도 매우 간결하고 시적인 방식으로 저자는 독자들에게 다가오는 여호와의 날을 노아 시대의 심판과 비교하도록 미묘하게 이끌고있을 것입니다. 이것은 여호와의 날과 노아의 날을 비교하는 베드로 후서 2 장과 비슷합니다. 이번에는 독자의 기존 창세기 지식을 바탕으로 한 간단한 문구로만 표현됩니다. 히브리어 성경에 대한 기본적인 지식이 우리에게 얼마나 필수적인지... 더 읽기»