아마겟돈에서 사망 한 사람들이 두 번째 사망으로 사망합니까?

아마겟돈에서 여호와 하느님에 의해 누군가가 멸망되면 부활의 희망이 없다는 것은 오랫동안 우리가 이해해 왔습니다. 이 가르침은 부분적으로는 몇 가지 텍스트의 해석에 기초하고 부분적으로는 일련의 연역적 추론에 기초합니다. 문제의 성경은 데살로니가 후서 2 : 1-6과 마태 복음 10 : 25-31입니다. 연역적 추론에 관해서는, 누군가가 여호와에 의해 죽임을 당하면 부활이 하느님의 의로운 심판과 일치하지 않을 것이라는 사실은 오랫동안 이해되어 왔습니다. 하나님 께서 누군가를 직접 멸망시켜 나중에 부활 시키실 것이라는 것은 논리적이지 않은 것 같습니다. 그러나 이러한 추론은 고라의 멸망에 대한 우리의 이해에 비추어 조용히 버려졌습니다. 고라는 여호와에 의해 죽임을 당했지만 모두가 부활 될 스올로 들어갔습니다. (파 46 05/5 1면 Par. 15; 요한 복음 10:5)
사실 그것은 우리가 아마겟돈에서 죽는 모든 사람들을 영원한 죽음으로 정죄하게 만들거나 일부가 부활 될 것이라고 믿도록 허용하는 연역적 추론의 어떤 선도 추측 이외의 다른 근거가되지 않는다는 것입니다. 우리는 그러한 이론적 토대에 대한 어떠한 교리도 믿음도 만들 수 없습니다. 그 문제에 대한 하나님의 생각을 어떻게 알 수 있겠습니까? 인간의 본성과 신성한 정의에 대한 우리의 제한된 이해에는 너무 많은 변수가있어서 우리가 하나님의 심판에 관해 확신하기에는 너무나 많습니다.
그러므로 우리는 하나님의 영감받은 말씀에서 분명한 가르침이있을 때에 만 그 주제에 대해 단호하게 말할 수 있습니다. 그것이 데살로니가 후서 2 : 1-6과 마태 복음 10 : 25-31이 나오는 곳입니다.

2 Thessalonians 1 : 6-10

아마겟돈에서 살해 된 사람들이 결코 부활되지 않을 것임을 증명하려고한다면 이것은 상당히 결정적인 것 같습니다.

(데살로니가 후서 2 : 1)“. . . 바로이 사람들이 주님 앞에서 그리고 그분의 힘의 영광으로부터 영원한 멸망의 사 법적 처벌을받을 것입니다.”

이 본문에서 아마겟돈에서 두 번째 사망 즉“영원한 멸망”으로 죽는 사람들이있을 것임이 분명합니다. 그러나 이것은 아마겟돈에서 죽은 모든 사람이이 형벌을 받는다는 것을 의미합니까?
이 "모든 사람"은 누구입니까? 6 절은 말한다 :

(2 데살로니가 전서 1 : 6-8) . . . 이것은 환난을 갚는 것이 하나님 편에서 의롭다는 것을 고려합니다. 당신을 위해 환난하는 사람들, ⁷ 그러나 환난을 겪는 당신에게, 그의 강력한 천사들과 함께 하늘에서 주 예수의 계시에 우리와 함께 구호 ⁸ 하나님을 모르는 사람들에게 복수심을 가져와 우리 주 예수에 관한 좋은 소식에 순종하지 않는 사람들.

이 사람들이 누구인지 명확히하기 위해 상황에 대한 추가 힌트가 있습니다.

(데살로니가 후서 2 : 2-9) 12 그러나 불법적 인 사람의 임재는 모든 강력한 일과 거짓말하는 표징과 전조로 사탄의 작전을 따르며 9 죽어가는 사람들을위한 모든 불의한 속임수로, 그들이하지 않았기 때문에 보복으로 구원받을 수 있다는 진리의 사랑을 받아들이십시오. 10 그렇기 때문에 하나님은 거짓을 그들에게 가셔서 거짓을 믿게 하시고 11 그들이 진리를 믿지 않고 불의를 즐 겼기 때문에 심판을 받게하셨습니다.

이것으로부터 – 그리고 우리 출판물들은 합법적 인 것이 회중 내에서 유래했다는 것이 분명합니다. 1918 세기에 많은 박해가 유대인들에게서 나왔습니다. 바울의 편지는 이것을 분명히합니다. 유대인들은 여호와의 양이었습니다. 우리 시대에는 주로 그리스도교 국에서 왔습니다. 배교 한 예루살렘과 마찬가지로 그리스도교 국은 여전히 ​​여호와의 무리입니다. (우리는 그들이 XNUMX 년에 재판을 받고 거절 당했기 때문에“더 이상은 안된다”라고 말하지만, 그 당시 일어난 일이 역사적 증거 나 성경에서도 증명할 수는 없습니다.) 이것은 바울이 데살로니가 사람들을 쓴 것과 일치합니다. 이 신성한 보복을받는 사람들은 '그리스도에 관한 좋은 소식에 순종'하지 않기 때문입니다. 먼저 좋은 소식을 알기 위해서는 하나님의 회중에 있어야합니다. 한 번도 듣지도 못했던 명령에 불순종했다고 비난받을 수 없습니다. 티베트의 어떤 가난한 목자는 좋은 소식에 불순종했다는 비난을 거의받을 수 없으며 따라서 영원한 죽음을 선고받을 수 있습니까? 좋은 소식을 들어 본 적도없는 사회가 너무 많습니다.
또한이 사형 선고는 우리에게 환난을주는 사람들에 대한 정당한 복수의 행위입니다. 현물 지불입니다. 티베트 목자가 우리에게 환난을 일으키지 않았다면 보복으로 그를 영원히 죽이는 것은 너무 부당 할 것입니다.
우리는 불의로 간주 될 수있는 것을 설명하기 위해 "커뮤니티 책임"이라는 아이디어를 내놓았지만 도움이되지 않았습니다. 왜? 그것은 하나님의 것이 아니라 인간의 논리이기 때문입니다.
그러므로이 본문은 현재 지구를 걷는 모든 수십억의 사람들이 아니라 인류의 부분 집합을 가리키는 것으로 보인다.

매튜 25 : 31-46

이것은 양과 염소의 비유입니다. 두 그룹 만 언급 되었기 때문에 이것이 아마겟돈에 사는 지구상의 모든 사람들에 대해 이야기하고 있다고 가정하기 쉽습니다. 그러나 그것은 문제를 단순하게 보는 것일 수 있습니다.
비유는 목자 분리라는 점을 고려하십시오 그의 대군. 예수 께서 온 세상에 대한 심판에 대해 설명하고자한다면 왜이 비유를 사용하겠습니까? 힌두교도, 신도, 불교도 또는 무슬림, 그의 무리입니까?
이 비유에서 염소는 '최소한의 예수'형제들에게 어떤 굴복도주지 않았기 때문에 영원한 멸망으로 정죄되었습니다.

(마태 복음 25:46). . . 그리고 이것들은 영원한 단절로 떠나고 의로운 사람들은 영원한 생명으로 떠날 것입니다.”

처음에 그는 자신의 도움을받지 못했다는 이유로 그들을 비난했지만, 그들은 도움이 필요한 사람을 결코 보지 못했다는 이의에 반대하며, 그들이 제공 할 기회가 주어지지 않았기 때문에 그의 판단이 부당하다는 것을 암시합니다. 그는 형제의 필요가 그의 필요라는 생각으로 반박합니다. 그들이 그에게 돌아와 그의 형제들에 대해 똑같이 말할 수없는 한 유효한 카운터. 도움이 필요한 사람을 본 적이 없다면 어떨까요? 그는 여전히 그들을 도와주지 않는 것에 대한 책임을 정당하게 붙잡을 수 있습니까? 당연히 아니지. 그래서 우리는 그의 생애에서 예수의 형제 중 한 명도 본 적이없는 티벳 목자에게로 돌아갑니다. 그가 잘못된 곳에서 태어 났기 때문에 부활의 희망없이 영원히 죽어야합니까? 인간의 관점에서 볼 때 우리는 그를 허용 가능한 손실, 즉 당신이 원한다면 부수적 인 피해로 간주해야합니다. 하지만 여호와께서는 우리처럼 능력이 제한되지 않습니다. 그의 자비는 그의 모든 일에 있습니다. (시 145 : 9)
양과 염소의 비유에 대해 또 다른 한 가지가 있습니다. 언제 적용 되나요? 아마겟돈 직전에 말합니다. 아마도 그것은 사실 일 것입니다. 그러나 우리는 또한 천년에 걸친 심판의 날이 있음을 이해합니다. 예수님은 그날의 재판관입니다. 그는 비유에서 심판의 날을 언급하고 있습니까? 아니면 아마겟돈 직전 기간을 언급하고 있습니까?
우리가 이것에 대해 독단적 인 태도를 취하기에 충분하지 않습니다. 아마겟돈에서 죽어가는 결과 영원한 멸망이 있었다면 성경은 그것에 대해 분명했을 것이라고 생각할 것입니다. 결국 그것은 삶과 죽음의 문제입니다. 그렇다면 왜 우리를 어둠 속에 두어야합니까?
불의한 사람들이 아마겟돈에서 죽을 것입니까? 예, 성경은 그것에 대해 분명합니다. 의인은 살아남을 수 있습니까? 다시 말씀 드리지만, 성경이 그것에 대해서도 명확하기 때문입니다. 불의한 사람들의 부활이있을 것입니까? 그렇습니다. 성경은 분명히 그렇게 말합니다. 아마겟돈에서 죽인 사람들이 그 부활의 일부가 될 것입니까? 여기서 성경은 불분명합니다. 이유가 있어야합니다. 인간의 연약함과 관련이 있다고 생각하지만 그것은 추측 일뿐입니다.
간단히 말해, 전파 활동을 끝내고 가까이 있고 사랑하는 사람들의 영성을 돌보는 일에 대해 걱정하고 여호와 께서 자신의 관할권에 보관 해 두신 것들에 대해 아는 척하지 마십시오.

멜 레티 비 블론

Meleti Vivlon의 기사.